سكان بابوا الأصليون في وادي بوراري الأعلى

سكان بابوا الأصليون في وادي بوراري الأعلى

سكان بابوا الأصليون في وادي بوراري الأعلى


تحتوي بابوا غينيا الجديدة على مجموعة واسعة بشكل ملحوظ من المجموعات الثقافية المختلفة. هنا نرى أحد سكان نهر بوراري الأعلى ، على الجانب الجنوبي من البلاد ، في لباسه الحربي.


المسافة الجينية: التحقق من أصل عزلة بابوا غينيا الجديدة

في محاولة لتوضيح أصل المرتفعات الطرفية المعزولة ، تم فحص سكان بابوا غينيا الجديدة (Karimui) ، HLA ، فصيلة الدم وعلامات بروتين المصل. نظرًا لندرة بيانات علامة HLA المنشورة ، تم إنشاء مسافات وراثية باستخدام علامات غير HLA بين السكان المحيطين بكريموي ومقارنتها في 3 أبعاد من خلال تحليل التحجيم متعدد الأبعاد. وراثيًا ، يرتبط Karimui ارتباطًا وثيقًا بسكان المرتفعات إلى الشرق والشمال الشرقي.

في محاولة لتطوير نظرة أكثر عالمية للعلاقات ، تمت مقارنة المسافات التي تم إنشاؤها من بيانات علامة HLA بين 2 من سكان المرتفعات القريبة ، 2 من سكان بابوا غينيا الجديدة الساحلية و 4 مجموعات من السكان الأصليين الأستراليين. يرتبط Karimui ارتباطًا وثيقًا بسكان المرتفعات وعلى مسافة متساوية وعلى أقطاب متقابلة من كل من سكان بابوا الساحلية والسكان الأصليين. تم تطوير نموذج لتكوين المجموعة المؤسس والديناميكيات السكانية المبكرة من البيانات الوراثية واللغوية والأنثروبولوجية.

هذه معاينة لمحتوى الاشتراك ، والوصول عبر مؤسستك.


رجال الخارج

في بداية مسيرته المهنية بعد الحرب العالمية الثانية ، يفتخر Kiaps بما حققوه في بابوا غينيا الجديدة ، لكن من المهم ألا ينسى أسلافهم. إنهم رجال الخدمة القضائية في بابوا والشؤون الأصلية في الإقليم الخاضع للانتداب في غينيا الجديدة قبل الحرب ، والذين مهدوا الطريق أمام الكياب لمواصلة تقاليدهم.

يمكن العثور على مصدر ممتاز للمعلومات عن هؤلاء الرجال في كتاب جيمس سينكلير ، آخر الحدود - استكشافات إيفان بطل بابوا، وهو سجل للاستكشاف الجغرافي في إقليم بابوا بأستراليا بين عامي 1926 و 1940 ، نشرته مطبعة باسيفيك بريسبان في عام 1988.

آخر الحدود مقدمة بقلم موري بيرز وبيل ماكغراث

هذا الكتاب عبارة عن قصة مغامرة عالية ، تكريم خاص لبطل إيفان ، OBE: المستكشف ، والقاضي المقيم ، والملاح ، والمؤلف ، والرجل النبيل. ويحيي أيضًا ذكرى العمل الرائع الذي قام به "الرجال الخارجيون" التابعون للخدمة القضائية ، وهم الضباط الذين استكشفوا مع شرطة بابوا القديمة وشركات النقل وتهدئة بابوا القديمة.

هؤلاء الرجال هم الذين طبقوا سياسة السير هوبرت موراي "الاختراق السلمي". لقد أسسوا تقليدًا للخدمة كان من المفترض أن يستمر حتى نهاية الحقبة الاستعمارية الأسترالية - وهو تقليد في الخدمة تبنته بابوا غينيا الجديدة عند استقلالها. لم تمنح أستراليا أبدًا تقديرًا مناسبًا لعمل "الرجال الخارجيين". الأستراليون بشكل عام يجهلون فترة في تاريخنا مليئة بالرومانسية والمغامرة واللون والإثارة ، مثل فترة الغرب الأمريكي.

أحد أعظم "الرجال الخارجيين" كان إيفان تشامبيون ، موضوع هذا الكتاب. كانت مساهمته الشخصية في استكشاف بابوا وتهدئتها وإدارتها هائلة. قلة من "الرجال الخارجيين" ما زالوا على قيد الحياة. لا يمكن أبدًا سرد قصتهم بشكل صحيح في كتاب واحد ، ولكن نأمل أن يساعد المجلد الحالي ، الذي يروي بعض أفعال أحد أهم هذه الأعمال ، في إظهار الأستراليين لطريقة الرجال وكيف كانوا؟ كانت الأعمال التي فعلوها رائعة.
جيمس سينكلير ، المؤلف ، هو نفسه "رجل خارجي" قام بدوريات في بعض البلاد التي سار عليها إيفان تشامبيون لأول مرة. وهو اليوم الكاتب الأسترالي الأول عن بابوا غينيا الجديدة. لقد ابتكر ، كما نعتقد ، كلاسيكيًا حديثًا في أدب الاستكشاف الجغرافي.

بالنسبة للعديد من الأستراليين الذين عاشوا وعملوا هناك ، تعد بابوا غينيا الجديدة مكانًا خاصًا للغاية. في حالتنا ، قدمت لنا بابوا غينيا الجديدة أكثر مما قدمنا. نشأ هذا الكتاب من رغبتنا في سداد بعض ديوننا الشخصية ، وتسجيل إعجابنا بـ Ivan Champion و "Outside Men" العظماء في ذلك الوقت ، منذ وقت ليس ببعيد ، والذي بدا بعيدًا في عام 1988.


فهرس

تنسيقات التنزيل
معرّف الخريطة الثابت
معرف الكتالوج الدائم
اقتباس APA

Taylor، J.L & amp Spinks، K. L. & amp Ballam، G. E. & amp New Guinea Goldfields Company. (1933). خريطة لجزء من أنظمة المياه لنهري بوراري العليا وأمبير يوات في إقليم غينيا الجديدة الخاضع للانتداب. https://nla.gov.au/nla.obj-2239949153

اقتباس MLA

تايلور ، جيه.إل.وسبينكس ، K. L. and Ballam ، G.E and New Guinea Goldfields Company. خريطة لجزء من شبكات المياه لنهري بوراري العليا وأمبير يوات في إقليم غينيا الجديدة الخاضع للانتداب [مادة رسم الخرائط] / باترول جيه إل تايلور إيه دي أو. برفقة MJ Leahy و D. Leahy و K. Spinks من شركة New Guinea Goldfields عام 1933 ولغاية: //nla.gov.au/nla.obj-2239949153>

الاسترالية / هارفارد الاقتباس

Taylor، J.L & amp Spinks، K. L. & amp Ballam، G. E. & amp New Guinea Goldfields Company. 1933 ، خريطة لجزء من شبكات المياه لنهري بوراري العليا وأمبير يوات في إقليم غينيا الجديدة الخاضع للانتداب [مادة رسم الخرائط] / باترول جيه إل تايلور إيه دي أو. برفقة MJ Leahy و D. Leahy و K. Spinks من شركة New Guinea Goldfields & lthttps: //nla.gov.au/nla.obj-2239949153>

ويكيبيديا الاقتباس
خريطة لجزء من شبكات المياه لنهري بوراري العليا وأمبير يوات في إقليم غينيا الجديدة الخاضع للانتداب [مادة رسم الخرائط] / باترول جيه إل تايلور إيه دي أو. برفقة MJ Leahy و D. Leahy و K. Spinks من شركة New Guinea Goldfields

خريطة توضح نهري بوراري ويوات العلويين في وسط بابوا غينيا الجديدة مع سلاسل الجبال وأنظمة الأنهار المعقدة الأخرى. تُظهر أيضًا طرق الدوريات والمخيمات وأسماء القبائل ومحطات البعثات والقرى.

"تم تجميع هذه الخريطة بشكل أساسي من خريطة السيد ك. إدارة غينيا الجديدة. تمت الإشارة أيضًا إلى مخطط الأميرالية البريطانية رقم 2766 الساحل الشمالي الشرقي لغينيا الجديدة وما إلى ذلك ، إلى خريطة تخطيطية من قبل مساح مرخص السيد ب. مارشال والسيد ك. شركة وادي غارفوكو (بوراري العليا) وما يقرب من ذلك حتى جبل إيريجيفانا ، وإلى الخريطة الرسمية لإقليم غينيا الجديدة الخاضع للانتداب والتي نشرتها حكومة كومنولث أستراليا. الأسماء الأصلية والمعلومات من قبل جيه إل تايلور أدو " .

"نوع منزل Samberigi الذي شوهد من هنا في الهواء".

نسخة المكتبة الوطنية الأسترالية موضحة بالقلم الرصاص بأسماء الأماكن.


استقلال بابوا

في 16 مارس 1975 ، أعلنت الآنسة جوزفين أبايجا ، زعيمة حركة بابوا بيسينا الانفصالية في بابوا غينيا الجديدة ، من جانب واحد استقلال بابوا عن أستراليا. كانت الاحتفالات التي سنتها مثيرة. أنتجت نسخًا طبق الأصل من الهدايا التي قدمها الأستراليون لزعماء العشائر التقليدية في عام 1884 عندما تم ضم بابوا و # 8211 سكين صيد ، وقطعة من كاليكو الوردي ، وعصي تبغ ، وثلاث سفن وبسكويت # 8217 ، وفأس.

قالت & # 8220 استعدهم ، أستراليا & # 8211 ، نتمنى لك التوفيق ، لكننا أحرار الآن ونطالب بأرضنا لأنفسنا & # 8221.

عندما صفق حشد منظم من سكان بابوا بأيديهم وغنوا نشيدهم الوطني ، خفضت العلم الأسترالي واستبدله بعلم بابوا بيسينا الأحمر والأبيض والأزرق. في وقت لاحق ، قام وفد صغير من البابويين بتسليم المقالات إلى مقر إقامة المفوض السامي الأسترالي ، لإبلاغه ، & # 8220 سنستعيد الأرض التي تنتمي إلينا & # 8221.

لم تكن حكومة بابوا غينيا الجديدة الأصلية (PNG) هي نفسها مستقلة في ذلك الوقت ، ولكن كان من المقرر إقامة دولة كاملة في 16 سبتمبر ، بعد بضعة أشهر. رئيس الوزراء ، مايكل سوماري ، الذي أشار بغضب إلى الآنسة أبايجا قبل أسبوع في البرلمان باسم & # 8220t المريضة عقليا

عضو & # 8221 ، قلل من شأن بابوا بيسينا بشكل دوري كمجموعة صغيرة (liklik lain).

ربما أشارت ردود الفعل القصيرة هذه إلى إحباطه في التعامل مع ادعاءات وجود مستقل ، لأن الحركة الانفصالية الآنسة أبايجا أثبتت بوضوح قوتها العددية في عام 1974 عندما ، في بورت مورسبي ، وقع مجلس المدينة (PMCC) تحت سيطرة بأغلبية ساحقة في بابوا بيسينا. في 25 فبراير 1975 ، صوت المجلس لدعم استقلال بابوا.

كان إعلان بابوا بيسينا & # 8217s حتى الآن أكثر رمزية من الأهمية العملية. على الرغم من أنها عينت حكومة مؤقتة برئيس مؤقت ، لا يزال يتعين على الآنسة أبايجا أن تنفصل. وتؤكد أنها تنوي السعي لتحقيق أهدافها بالوسائل السلمية. جاء تذكير قوي بقوتها في فبراير 1976 ، في الانتخابات الفرعية المهمة للمقعد الإقليمي المركزي في بابوا ، عندما أيدت بابوا بيسينا المرشح ، جيمس موبيو ، هزم موي آفي ، وهو مناهض للانفصال في بابوا ، وكان رئيس سوماري & # 8217s الخاصة بحزب Pangu. مثل العديد من البلدان في العالم الثالث ، واجهت بابوا غينيا الجديدة مباشرة قبل وبعد استقلالها ادعاءات انفصالية هددت بتقويض الدولة الوليدة في طبقاتها العرقية أو اللغوية أو الإقليمية. لقد واجهت تحديات ، لا سيما من جزيرة بوغانفيل الغنية بالنحاس ومن بابوا ، والكيان الأخير من الكيانين السياسيين المنفصلين (الآخر كان إقليم غينيا الجديدة التابع للأمم المتحدة) الذي انضمت إليه أستراليا إداريًا في عام 1949. المجموعتان الانفصاليتان استنزفت قدرًا كبيرًا من وقت وموارد الأمة الجديدة ، خاصة منذ منح الحكم الذاتي الداخلي لحكومة من السكان الأصليين في ديسمبر 1973. وحتى الآن لم يطلقوا حملاتهم الفردية في وقت واحد. طوال معظم عام 1974 وأوائل عام 1975 ، ضغطت بابوا بيسينا على مطالباتها ، وخلال النصف الأخير من عام 1975 وأوائل عام 1976 فعلت بوغانفيل. على الرغم من أن توقيتهم لم يكن متزامنًا ، إلا أن كل منهما أدى إلى تشتيت انتباه الحكومة المركزية بشدة عن مهمتها في إعادة الإعمار الوطني والتحديث. الغرض من هذه الورقة هو التأكد من مدى توافق بابوا بيسينا مع الأدبيات المقارنة حول النضالات الانفصالية في أماكن أخرى. سأقدم رسمًا تخطيطيًا موضوعيًا للحركة الانفصالية ثم أقوم بتحليلها من حيث النظرية والممارسة للانفصال. بابوا بيسينا كحركة لتقرير المصير ضد الاستعمار ، يقول أنصار بابوا بيسينا إنه نضال ضد الاستعمار وليس حركة انفصالية أو انفصالية. التمييز مهم بالنسبة لهم. بالنسبة لهم ، في حين أن المجموعة الانفصالية تسعى إلى تدمير كيان كان مندمجًا تاريخيًا ، فإن نضالهم يبني مطالبهم على وحدة إقليمية كانت منفصلة قانونيًا وتاريخيًا عن غينيا الجديدة. & # 8220 هدف حركة بابوا هو أن بابوا يجب أن تظل دولة منفصلة من الناحية القانونية كما هي في الوقت الحاضر ويجب أن تشكل بابوا أمة بابوا مستقلة يحكمها شعب بابوا. اختلاف الشخصيات. تؤكد الآنسة أبايجا على هذه النقطة: & # 8220 هدف بابوا بيسينا هو القضاء على جميع أشكال الاستعمار في بابوا & # 8211 الاستعمار الأبيض والاستعمار الأسود & # 8211 وتحقيق بابوا حرة ومستقلة لشعب بابوا & # 8221.

اقتراح استقلال بابوا

أنامن الواضح أن أستراليا كانت تعلم طوال الوقت أن بابوا غينيا الجديدة دولتان منفصلتان منفصلتان. حاولت أستراليا الاتحاد عن طريق التشريع ثم واصلت تشكيل الاتحاد السياسي ، حتى أنها كذبت الأمم المتحدة بأن كلا البلدين سيحدد مستقبلهما بعد تحقيق مستوى معين من التنمية.

رفضت أستراليا الاعتراف بأن الجنسية الأسترالية لبابوا كانت حقهم الطبيعي في الجنسية البريطانية بموجب أدوات التاج الإمبراطوري لحكومة بابوا بصفتها حيازة للتاج.

أظهر هذا القسم أيضًا أن سوماري أصبح منافقًا برفضه حق تقرير المصير لأبناء البابويين. ثم استخدم سوماري مجلس النواب للتستر على نفاقه. يخبرنا هذا القسم أن السيدة أبايجا كانت تشعر بالمرارة ضد اتحاد بابوا وغينيا الجديدة. أدركت أن الاتحاد سينتج "استعمار أسود" حيث ستصبح بابوا مستعمرة غينيا الجديدة.

هذا هو الواقع الحالي في حيازة التاج لبابوا وبابوا ، سيحارب اقتراح الحكم الذاتي لبابوا من أجل حق سكان بابوا في تقرير المصير الذي أنكره سوماري وأستراليا في 1968-1974. هذه هي بداية النضال من أجل الحق في تقرير المصير والحق في ملكية البابويين لأراضيهم بموجب منح التاج - وليس عقود الإيجار لمدة 99 عامًا التي لم تضعها أستراليا في 1 سبتمبر 1906.

يجب على سكان بابوا رفض الجنسية المزدوجة الحالية لأنها لم تُمنح للبابويين بموجب المادة 64-65 من دستور بابوا غينيا الجديدة في عام 1975. إذا تم منح ذلك لأبناء البابويين - فلن يتمتع مواطنو غينيا الجديدة بالجنسية الأسترالية وبابوا غينيا الجديدة.

يجب أن يتم إعداد اقتراح بابوا غينيا الجديدة لفصل بابوا كدولة مستقلة جديدة إذا حصلت هذه الجنسية المزدوجة على البرلمان لأنه بموجب الجنسية المزدوجة سيفقد سكان بابوا حقوقهم في الأرض. اقرأ الآن رالف ر. بريمداس:

"ولكن قبل الشروع في مناقشة المطالبة بتقرير المصير بشكل أكبر ، سيكون من المفيد أولاً أن نفحص بإيجاز ما إذا كان السجل التاريخي يدعم التأكيد على أن بابوا دولة منفصلة من الناحية القانونية عن غينيا الجديدة. المؤرخان جيمس جريفين وهانك نيلسون ، من بين آخرين ، وثقوا ذلك بوضوح الأراضي الأسترالية. احتلت أستراليا غينيا الجديدة في البداية خلال الحرب العالمية الأولى وسيطرت عليها بعد ذلك أستراليا أولاً كأرض منتدبة من عصبة الأمم ، وبعد الحرب العالمية الثانية ، كإقليم مشمول بالوصاية للأمم المتحدة. من الناحية القانونية كان الكيانان منفصلين. عندما سعت أستراليا في عام 1949 إلى توحيدهم في وحدة إدارية واحدة ، أصرت الأمم المتحدة على ألا يكون الاسم الجديد هو بابوا غينيا الجديدة الموصولة على النحو الذي اقترحه الأستراليون ، ولكن إقليم بابوا وغينيا الجديدة. خشيت الأمم المتحدة من أن أستراليا ربما كانت لديها خطط خفية للاستحواذ على كلا البلدين بينما في الواقع كان لها هذا الحق فقط لبابوا.

كما أن الطريقة التي أدارت بها أستراليا بابوا وغينيا الجديدة حتى الحرب العالمية الثانية توفر أيضًا أدلة كافية على أن دولتان منفصلتان.

كان لدى بابوا وغينيا الجديدة حكومتان مختلفتان ، ولكل منهما إدارته الخاصة ، ولم يكن هناك اتصال يذكر بين الناس. كانت اللغة المشتركة للعديد من سكان بابوا هي Police Motu ، بينما كانت مبسطة للغينيين الجدد. كان يُنظر إلى البابويين على أنهم بدائيون-المواطنون الأستراليون ، بينما كان الغينيون الجدد الأشخاص المحميون الأستراليون ، خلال الحرب العالمية الثانية ، تم الحفاظ على كتائب مشاة منفصلة.

إن ادعاءات ملكة جمال أبايجا ، إذن ، لا تخلو من أساس راسخ. بمناسبة الاتحاد الإداري لعام 1949 ، أخبر الممثلون الأستراليون مجلس الوصاية أن & # 8220 عندما بلغ سكان الإقليمين درجة معينة من التنمية ، سيكونون أحرارًا في اختيار شكل الحكومة الذي يناسبهم ، وعلى وجه الخصوص ، سيكونون أحرارًا في تقرير ما إذا كانوا يرغبون في استمرار الاتحاد الإداري & # 8211 أو ما إذا كانوا يرغبون في أن يصبحوا مستقلين. "

الاتحاد الأسترالي غير المشروع المزعوم لبابوا وغينيا الجديدة

ولكن بعد عام 1949 ، أشار الغرض الأسترالي ، من خلال الإجراءات الإدارية ، إلى التصميم على تشكيل دولة جديدة من الكيانين. من وقت لآخر ، أعرب القوميون في بابوا مثل Oala Oala-Rarua و John Guise و Ebia Olewale عن خوفهم على مستقبل Papua & # 8217s ، خاصةً عند إجراء مقارنات بين التقدم الاقتصادي الأكبر الذي تم إحرازه في غينيا الجديدة. في عام 1971 تم التعبير عن هذه المشاعر بقوة عندما تم عرض التقرير النهائي للجنة المختارة حول التطوير الدستوري في مجلس النواب. اشتكى أعضاء بابوا من التمييز الاقتصادي ضد ناخبيهم ونجحوا في تمرير قرار يطالب بعدم تغيير وضع بابوا دون موافقة شعب بابوا أو ممثليهم. أصيب الأعضاء الأستراليون الرسميون في مجلس النواب بخيبة أمل بسبب هذا الإجراء ، لأنهم كانوا يعلمون أن مهمتهم طوال الوقت كانت توحيد بابوا وغينيا الجديدة. أعلن المدير الإداري في أوائل عام 1971 رسميًا أن بابوا وغينيا الجديدة تستعدان للحكم الذاتي والاستقلال كدولة واحدة.

عندما ظهرت الآنسة أبايجا على الساحة السياسية وهي ترشح نفسها بنجاح لمقعد في البرلمان الوطني لعام 1972 ، مستندة حملتها على منصة تطالب & # 8220a بالذهاب إلى Papua & # 8221 و & # 8220Papua لبابوا & # 8221 ، كانت تواصل المكالمة فقط من أجل الحقوق التي كان لها تاريخ طويل بين القوميين البابويين السابقين. للضغط على قضيتها ولمواجهة تأكيد Somare & # 8217s على أن بابوا بيسينا لا تشوبها شائبة ، دعت مرارًا إلى إجراء استفتاء بين سكان بابوا ".

سوماري كبدية

أخبر غوف ويتلام مايكل توماس سوماري في مؤتمر صحفي في بريسبان عام 1973 أن المواطنين الأستراليين سيلتزمون برعايته كرئيس للوزراء. كما أكد رئيس الوزراء الأسترالي لرئيس الوزراء الأسترالي والجمهور الأسترالي أنه سيعتني بالمواطنين الأستراليين ، في إشارة إلى سكان بابوا. لكن يجب أن يخجل سوماري من نفسه كطاهٍ وزير. بصفته "شخصًا أستراليًا محميًا" كان أجنبيًا بموجب القانون البريطاني ، ولم يكن لديه صفة قانونية لطلب الاستقلال للمواطنين الأستراليين. هل سيكون مؤهلاً لطلب الاستقلال لشعب كانبيرا كمنطقة العاصمة الأسترالية أو شعب الإقليم الشمالي أو حتى ولاية تسمانيا كإقليم أو ولاية خارجية؟

لم يكن لدى Somare مع جميع مواطني غينيا الجديدة جنسية قانونية في أستراليا لاتخاذ قرارات بشأن البابويين كرعايا بريطانيين طبيعيين ولهم حقوق في الجنسية البريطانية مستمدة من "قانون الجنسية والمواطنة الأسترالي لعام 1948".

كانت الأجندة الأسترالية لتشكيل اتحاد حيازة التاج لبابوا وإقليم غينيا الجديدة التابع للأمم المتحدة خطأ قانونيًا من قبل أستراليا ، لذلك يُشتبه في استقلال بابوا نيو غينيا ودستور بابوا نيو غينيا الاستقلال غير القانوني والدستور غير القانوني دون عقوبات الاستفتاء على النحو المطلوب من قبل كل من البريطانيين القانون وإعلانات الأمم المتحدة بشأن حقوق الإنسان.

كان ينبغي على سوماري أن يخبر رئيس الوزراء الأسترالي في ذلك الوقت أنه غير مؤهل قانونيًا ليطلب من أستراليا الحكم الذاتي لبابوان واستقلال بابوا كأسترالي محمي - مواطن غير أسترالي في ذلك الوقت! يبقى منافقاً مشوشاً!

كتب بريمداس: “لكن رئيس الوزراء ، الذي كان هو نفسه من أوائل الأشخاص الذين استدعوا الحق المقدس في تقرير المصير لبابوا غينيا الجديدة ، أجاب في إحدى المراحل أنه لن يسمح بإجراء استفتاء & # 8220 بأي ثمن & # 8221 ، لكنه صحح نفسه لاحقًا قائلاً إنه سيسمح بذلك إذا وافق مجلس النواب ، الذي يهيمن عليه ممثلو غينيا الجديدة. السخرية في هذا الموقف لاحظها ووكر كونور: & # 8220 هناك علاقة منطقية بين تقرير مصير الأمم والمفهوم الديمقراطي بأن الرأي العام يجب أن يحدد الولاء السياسي. لذلك فمن المثير للسخرية أنه في حين أن العديد من الحكومات تشدق بتقرير المصير ، فإن الحالات التي سمحت فيها الحكومة بعملية ديمقراطية لتقرير مسألة تقرير المصير داخل أراضيها نادرة بالفعل. & # 8221

فشلت أستراليا في تأمين الاستفتاء من شعب بابوا. منحت حكومة بابوا غينيا الجديدة الآن استفتاء بوغانفيل. يجب على سكان بابوا الآن أن يطالبوا باستعادة بلادهم من الإدارات المليئة بالفساد للحكومات المتعاقبة في بابوا غينيا الجديدة منذ عام 1975. النظام الحالي مصمم على إبقاء نفسه في السلطة على الدوام من خلال التلاعب بالدستور. وبقدر ما يتعلق الأمر بالبابويين ، فهذا ليس دستورهم. تم وضع بلادهم تحت الدستور الأسترالي بموجب قانون سيادي للملك إدوارد السابع في عام 1902 من خلال تعديل وثيقة الضم الإمبراطورية لعام 1888. ويترتب على ذلك أنه لا يمكن إزالة بابوا من الدستور الأسترالي إلا بموجب قانون امتياز ملكي للتاج من خلال تعديل براءة اختراع الملك إدوارد السابع لعام 1902. كانت أستراليا مخطئة في الاحتجاج بالفصل الحادي عشر من ميثاق الأمم المتحدة لأن بابوا كحكومة منفصلة منذ عام 1888 لم تكن قط إقليماً مشمولاً بوصاية الأمم المتحدة. إذا تم تطبيق الفصل الحادي عشر من ميثاق الأمم المتحدة ، فعندئذ تدخلت الأمم المتحدة في دولة ذات سيادة وليس للأمم المتحدة الحق والسلطة في إملاء مطالبها على الدول والدول ذات السيادة.

تم وضع بابوا تحت دستور أستراليا باعتبارها حيازة للتاج الذي كان بالفعل حكومة منفصلة تحت اسم غينيا الجديدة البريطانية. لم يكن الفصل الحادي عشر من ميثاق الأمم المتحدة قابلاً للتطبيق على بابوا في عام 1975 ولن يكون دائمًا قابلاً للتطبيق على بابوا ما لم يعرب شعب بابوا عن رغباته في قانون تقرير المصير الذي يختاره بحرية القيام بذلك. حتى يحدث ذلك ليس للأمم المتحدة ولاية قضائية!

مرارة أبيجا ضد الاستعمار الأسود

كتب بريمداس: "الآنسة أبايجا تعبر عن مرارة كبيرة ليس فقط لأن الوعود القديمة لمنح بابوا الحق في تقرير مصيرها لم يتم الوفاء بها ، ولكن بشكل أكثر جدية ، لأن بابوا كانت متحدة مع غينيا الجديدة التي ستستمر في حالة الاضطهاد عبر الاستعمار الداخلي. بالنسبة للزعيم الانفصالي ، فإن أستراليا & # 8220 قد تخلصت من إقليم بابوا الأسترالي مثل زوج من الجوارب القديمة القذرة التي لم يعد لها أي استخدام لـ & # 8221 ، ومن أجل الهروب من مسؤولية التنمية السياسية والاقتصادية لـ بابوا بعد 100 عام من الإهمال & # 8221 ، فرضت الاتحاد بين بابوا وغينيا الجديدة .17 هيمنة غينيا الجديدة هي ما كانت تفكر فيه الآنسة أبايجا عندما أكدت أن بابوا تريد التحرر من كل من الاستعمار الأسود والأبيض.

بالنسبة لزعيم بابوا بيسينا ، فإن السيطرة الاستعمارية من قبل غينيا الجديدة ، التي يبلغ عدد سكانها أكبر من سكان بابوا ، أسوأ من الاستعمار الأسترالي. تتصور أن يتم تحويل بابوا & # 8220 إلى مزرعة أطفال لتوفير العمالة المؤقتة للتنمية السياسية والاقتصادية في غينيا الجديدة & # 8221. وقد اتهمت أنه منذ عام 1949 ، تعهدت أستراليا عن عمد & # 8220 بتدمير اعتماد بابوا على الذات وجعل بابوا تعتمد اقتصاديًا وسياسيًا على غينيا الجديدة & # 8221. ويُزعم أن أستراليا تأمل في ثني بابوا عن إنفاذ الحق في تقرير المصير.

حكومة سوماري ترفض قبول دعاوى الانفصاليين. بدلاً من ذلك ، تم اتهام الآنسة أبايجا بأنها متعطشة للسلطة وعديمة الضمير وقيل لها إن قيادتها ستحكم على بابوا بالفقر. ومع ذلك ، فليس من غير المألوف أن يتم وصف الانفصاليين بأنهم مضللون ويتم إدانتهم كخونة من قبل أولئك الذين يعتقدون أنه يجب عليهم الحفاظ على حدود الدولة ، على الرغم من أن القوى الاستعمارية السابقة قد تم رسمها بشكل تعسفي في المقام الأول ".

اليوم ونتيجة لاتحاد أستراليا غير القانوني المزيف بين حيازة تاج بابوا وإقليم غينيا الجديدة التابع للأمم المتحدة ، تخضع بابوا غينيا الجديدة "لسياسة غينيا الجديدة السوداء" التي تدعمها "سياسة أستراليا البيضاء" وأسوأ ما في غينيا الجديدة " انظر إلى سياسة الشمال ".

هل يجب أن يظل سكان بابوا صامتين بينما تذهب بلادهم إلى الكلاب؟ لم يعد سكان بابوا أغبياء. إنهم ينتفضون ضد سياسات الأسود والأبيض للاستعمار غير القانوني وغير القانوني. يريد سكان بابوا استعادة بلادهم ، وإذا لم يتم إعادتها إليهم ، فلا بد من قبول أن سكان بابوا سيستعيدون بلادهم من جميع أشكال الاستعمار.

لا يزال لدى بابوا الحق في تقرير المصير

وأشار بريمداس: "مثل نضالات تقرير المصير التي سعت إلى التحرر من الاستعمار الأوروبي بعد الحرب العالمية الثانية ، تستند التحديات الداخلية للفصل في مطالبها على مبدأ أن للشعوب حق أصيل في حكم نفسها. في كثير من الأحيان ، يتم تبرير هذا الحق على أسس مشتركة مثل التقاليد المشتركة ، والعرق ، والدين ، وما إلى ذلك. إلى هذه المتغيرات ، ننتقل بعد ذلك للتأكد من مدى استخدامها لإضفاء الشرعية على مطالبة بابوا بيسينا بتقرير المصير.

الإثنية القومية في بابوا تصف الآنسة أبايجا بابوا بيسينا بأنها حركة قومية. في الواقع ، ترجمة عبارة Motu ، Papua Besena ، هي Papuan Nation أو Papuan Tribe. للرد على الانتقادات التي تهدف إلى التشكيك في أصالتها ، حددت الأسس التي قامت عليها القومية البابوية. ومع ذلك ، سيكون من المضلل الاعتقاد بأنه من أجل وجود حركة قومية ، يجب أن تتوافق بشكل مرتب مع القواعد التي تقوم عليها. قد تكمن وراءها عوامل موضوعية معينة مثل اللغة المشتركة ، لكن جوهرها يكمن في مكان آخر ، أي في البعد النفسي الجمعي. & # 8220A الشرط المسبق للأمة هو الوعي أو الاعتقاد الشائع بأن مجموعة واحدة & # 8217s فريدة من نوعها بالمعنى الأكثر حيوية. في غياب القناعة الشعبية ، لا توجد سوى مجموعة عرقية. & # 822121 عندما تبدأ مجموعة ما في النظر إلى نفسها بوعي ذاتي بهوية مختلفة عن المجموعات الأخرى ، عندها وفقط عندها ، يمكن اعتبارها قومية. هذا يعني أن المفاهيم & # 8220nation & # 8221 و & # 8220state & # 8221 ليست ظواهر متشابهة إقليمياً. نظرًا لأن معظم الدول في العالم الثالث متعددة الأعراق ، يجب أن يُطلق على قومية شبه الدولة بشكل أكثر دقة & # 8220ethnonationalism & # 8221.

قد تسعى مجموعة عرقية قومية إلى الحفاظ على هويتها من التجريد من الجنسية من خلال المطالبة بالسيادة الإقليمية. قد يفترض أن تفرده كشعب يضفي الشرعية على مطالبته بتقرير المصير. & # 8220. . . مذهب (تقرير المصير) يجعل العرق هو المقياس النهائي للشرعية السياسية ، من خلال الإقرار بأن أي شعب يميز نفسه ، لمجرد أنه شعب ، له الحق ، إذا رغب في ذلك ، أن يحكم نفسه & # 8221.

عند دراسة ادعاءات بابوا بيسينا ، يجب ألا يغيب عن البال أن الأسس العرقية ليست ضرورية للهوية كأمة. في الواقع ، في عدة نقاط ، تميل القواعد التي تم الاستد إليها إلى أن تكون ضعيفة تجريبياً ومشكوك فيها.

يركز النقاد على هذه التناقضات لكنهم يتجاهلون أن الأهم هو الاعتقاد بين أتباعهم بأنهم مختلفون عن المجموعات الأخرى التي تميز نفسها بنفسها. عرق بابوا بيسينا ، مثل المجموعات العرقية على مستوى العالم ، على حد تعبير فريدريك بارث ، & # 8220 لديه عضوية تحدد نفسها ويحددها الآخرون على أنها تشكل فئة يمكن تمييزها عن الفئات الأخرى من نفس الترتيب & # 8221.

اقتراح استقلال بابوا

اقتراح بابوا للحكم الذاتي هو السبيل الوحيد للخروج من بابوا غينيا الجديدة لتأمين حقوقهم في الجنسية المزدوجة - الجنسية البريطانية وبابوا. اقتراح بابوا للحكم الذاتي هو الخطوة الأولى في اتجاه سكان بابوا لاستعادة بلادهم من الكلاب نتيجة لعمل أستراليا غير القانوني المتمثل في توحيد دولتين منفصلتين لأغراضها الخاصة المتمثلة في إدامة سياسة أستراليا البيضاء بموجب ما يسمى بالاتفاقيات الثنائية.

لقد خرجت أستراليا معارضة لـ إعلان الأمم المتحدة لحقوق السكان الأصليين في الأرض التي تعتبر من حقوق الإنسان. يواجه الأستراليون مشكلة مع كلمة السكان الأصليين لأنهم لم يكونوا أبدًا من السكان المحليين لأستراليا. كان سكان بابوا وسيظلون دائمًا من مواطني بابوا. كانت جميع معاملات الأراضي في حيازة التاج في بابوا من عام 1884 حتى الوقت الحاضر بين السكان الأصليين والتاج.

لم توافق أستراليا ووضعت سياسة أستراليا البيضاء الخاصة بها في بابوا لإبعاد السكان الأصليين عن أراضيهم. كانت هذه هي العملية منذ عام 1906 ، وبذلت أستراليا كل ما في وسعها للتغطية على جدول أعمالها.

إن اقتراح بابوا للحكم الذاتي يدرك ذلك وسيدفع من أجل الأمم المتحدة إعلان حقوق السكان الأصليين في الأرض لتصبح قانونًا مطلقًا للأمم ، لذا فإن السكان الأصليين في بابوا وأماكن أخرى حول العالم سيمتلكون أراضيهم الأصلية من أعلى الأشجار وصولاً إلى قلب الأرض. يمكن لغير المواطنين بعد ذلك استئجار الأرض من المالكين الأصليين.

في الآونة الأخيرة ، صُدم رجل أعمال أجنبي صيني بارز عندما قيل له إن أراضي بابوا لا يمكن التعامل معها إلا بشكل شرعي بين التاج والمواطنين الأصليين. قال ستكون هناك فوضى.

خلاصة القول هي حقوق من تكون بارزة - ملاك أراضي بابوا الأصليين أم مستثمرون صينيون وأجانب آخرون؟ الجواب واضح: ملاك الأراضي في بابوا ... أخطاء الرجال البيض في فهم بابوا وشعب بابوا. أسس بابوا بيسينا وفقًا لتفكير كانانكا هذا ، هي الإثنية القومية. إنه يقول إن بابوا تتكون من مجموعة عرقية واحدة. هذا ليس صحيحا. هناك العديد من المجموعات العرقية المختلفة في بابوا لدرجة أن تعريفه خارج عن النظام تمامًا.

كانت بابوا دولة مستقلة في حيازة التاج ودولة مستقلة في عام 1888. من هذا المنظور ، كانت بابوا دولة قومية وبالتالي فإن نضال بابوا بيسينا هو كفاح وطني من أجل تقرير المصير. تم تعريف سكان بابوا من قبل العديد من علماء الأنثروبولوجيا على أنهم بولينيزيون (موتوان ، إلخ) ، ميلانيزيون ، ماسيم ، وما إلى ذلك. نحن سكان بابوا نعرّف أنفسنا على أننا ميلانيزيون مع مجموعات عرقية مختلفة كما ينعكس في اللغات والمجموعات الثقافية المختلفة داخل بابوا.

من منظور عالمي ، لقد ولدنا في منطقة سيطرة الملكة ، وبالتالي فنحن رعايا بريطانيون بالولادة. تخضع أراضينا وممتلكاتنا لحماية التاج البريطاني. لم نكن أبدا إقليم أو حيازة أسترالية. كنا حيازة التاج التي وضعها الملك بموجب الدستور الأسترالي في عام 1902 لأن أستراليا كانت دومينيون الملك.

أساس اقتراح بابوا بيسينا والحكم الذاتي لبابوا هو الحقوق الوطنية لشعب بابوا بموجب إعلان التاج وإعلانات الأمم المتحدة.

الأسس الأولية لعقيدة بابوا العرقية

كتب بريمداس: “تؤكد بابوا بيسينا ادعاءاتها بهوية عرقية منفصلة على أسس بدائية وغير بدائية. الأسس البدائية هي اللغة والقيم الثقافية. ومن المفارقات ، أنه بناءً على هذه الأسس تكون القومية العرقية في بابوا هي الأضعف ، لأن سكان بابوا داخليًا متنوعون. القاعدة اللغوية هي Police Motu ، وهي مجموعة لغوية تمتد فقط إلى أقلية كبيرة من Papuans. مثل باقي بابوا غينيا الجديدة ، تتكون بابوا من مجتمعات صغيرة مكتفية ذاتيًا اقتصاديًا ، يتحدث العديد منها بلغات غير مفهومة بشكل متبادل. أكبر شذوذ في هذا الصدد هو المرتفعات الجنوبية ، مقاطعة بابوا التي هي جغرافيا جزء من مرتفعات غينيا الجديدة. يقدر أن بها حوالي 200000 من بابوا & # 8217s 700000 شخص ، مع عدد قليل جدًا من المتحدثين باسم Police Motu. في الواقع ، من المرجح أن يتحدث هؤلاء الأشخاص بلغة مبسطة إذا كانوا قد اكتسبوا كفاءة لغوية أخرى بخلاف اللغة العامية. تم العثور على معظم مكبرات الصوت Motu في وحول Port Moresby ، في المقاطعات الوسطى وخليج Milne والخليج. معًا ، يشكل المتحدثون باسم Motu حوالي 22 في المائة من سكان بابوا.

لكن هذه الحقائق لا تمنع الآنسة أبايجا من المطالبة بالحفاظ على "بوليس موتو" ، اللغة المشتركة المزعومة لمواطني بابوا. لقد اتهمت الحكومة المركزية بالإمبريالية المبسطة. في سعيها لتشكيل أمة مشتركة تشمل كل بابوا غينيا الجديدة ، اتُهمت حكومة Somare برفع لغة pidgin إلى لغة مشتركة ، في حين يُسمح لـ Motu بالوقوع في الإهمال.

بالنسبة إلى الآنسة أبايجا ، تم توضيح الدليل على محاولات نزع الجنسية عن هوية بابوا بشكل كبير عندما قام مجلس النواب بتغيير اسم شركة الطيران الوطنية إلى Air Niugini. تقول الآنسة أبايجا: & # 8220 بالنسبة إلى سكان بابوا ، يعتبر Air Niugini رمزًا للإمبريالية المبسطة الجديدة واستغلال غينيا الجديدة لأراضي بابوا وغينيا الجديدة وقمع واستعمار شعب بابوا & # 8221.

من المفارقات أن واحدة من أصغر الدول في العالم بها 4000 شخص وخمسة أعضاء في البرلمان مع رئيس وزراء معترف به من قبل العالم. كل هذا الحديث عن سكان بابوا من قبل الأكاديميين سخيف لأنهم يحاولون تعريفنا نحن البابويين. نحدد أنفسنا ونحدد لأنفسنا هوية بلدنا.

القاعدة الأولية الثانية - التعاريف الأنثروبولوجية الخاطئة

يتابع بريمداس: "القاعدة البدائية الثانية للقومية العرقية البابوية هي القيم الثقافية ، والتي أعني بها طريقة منفصلة للحياة (يُشتق منها بُعد نحن) بالإضافة إلى الخوف من قيم مجموعة أخرى الجانب هو منح). يساهم بُعد نحن هم في القيم في التميز الثقافي ويوفر القوة المحفزة للتضامن الجماعي. بشكل عام ، عند التعبير عن القيم العرقية ، يتم وضعها في مصطلحات نمطية تعمل كمعلومات مختصرة لتلخيص مجموعة واسعة من السمات. ومع ذلك ، في عملية التلخيص ، تميل الصور النمطية إلى تشويه الواقع ، وبناء التحيزات ، والتحريض على المشاعر. تتضمن القوالب النمطية اختيار & # 8220 سمة يُنظر إليها على أنها معاكسة تقريبًا للسمات التي تعتبر وصفية لمجموعة واحدة & # 8217s الخاصة ثم تعميم هذه السمات على جميع (أو معظم) أعضاء المجموعة المعارضة & # 8221.

تحفز Miss Abaijah تضامن مجموعة Papuan من خلال الاستشهاد بالقوالب النمطية المتناقضة التي يتبناها سكان بابوا غينيا الجديدة الذين يُعتبرون غير متحضرين ، وبربريين ، وغير مهذبين ، ومقاتلين. من ناحية أخرى ، يوصف سكان بابوا بأنهم متحضرون ومسالمون ومتعلمون. في بعض الأحيان ، تشير إلى السمات الظاهرية النموذجية التي تفصل سكان بابوا عن غينيا الجديدة ، على سبيل المثال ، عندما تقول:

& # 8220 البابويون يمكن التعرف عليهم تمامًا. & # 8221 من الواضح أنها تمزج بين مجموعة من العوامل المادية والاجتماعية لوصف الهوية العرقية لسكان بابوا وغينيا الجديدة.

ومع ذلك ، استنادًا إلى بيانات موضوعية ، شوه الزعيم الانفصالي بشكل خطير العديد من الحقائق المقبولة على نطاق واسع. ينظر علماء الأنثروبولوجيا إلى سكان بابوا وغينيا الجديدة على أنهم ميلانيزيون يشتركون في مجموعة مشتركة من القيم والتوجهات الثقافية ".

لا يقتصر هذا على السيدة جوزفين أبايجا وبابوا بيسينا. كان هناك دائمًا وسيظل دائمًا سيبيك لـ Sepiks و Enga لـ Engans و Tolai لـ Tolais ، إلخ. كانت السيدة جوزفين أبايجا تعبر فقط عن ممارسة شائعة عالميًا حيث تحارب مجموعة عرقية (يهود) مجموعة عرقية أخرى (العرب). إن عزل بابوا بيسينا عن السياق العالمي لا معنى له. هذه ممارسة شائعة في كل أمة وداخل كل دولة. ويترتب على ذلك أن سكان بابوا وبابوان بيسينا ليسوا بشرًا غريبين يسعون إلى حقوقهم في تقرير المصير وطريقة حياة لأنفسهم في بيئاتهم الثقافية والاجتماعية والمادية.

فرضية خاطئة للطباعة الصوتية

وأشار بريمداس إلى أن: "الفرضية التي من المحتمل أن تقطع شوطًا طويلاً نحو شرح نجاح بابوا بيسينا & # 8217s في جعل العديد من سكان بابوا يعتقدون أنهم مختلفون ثقافيًا عن غينيا الجديدة ، وهي أن القوالب النمطية غالبًا ما تستخدم كآلية دفاع جماعي. على وجه التحديد ، أدت الهجرة الداخلية إلى زيادات هائلة في عدد السكان في بورت مورسبي حيث تعيش ، تقليديًا ، أعداد كبيرة من سكان بابوا الناطقين بالموتو. العديد من هؤلاء المهاجرين هم من سكان مرتفعات غينيا الجديدة الذين جاؤوا إلى المدينة بدون عمل ، وبدون أسرهم ، وبدون مكان ثابت للنوم. ونتيجة لذلك ، واجه قرويو موتوان منافسة وظيفية من سكان المرتفعات ، وتعرضت نسائهم في بعض الأحيان للاعتداء أو الاغتصاب ، واحتُلت أراضيهم بشكل غير قانوني. إذن ، يبدو أن الصراع بين المرتفعات والموتو له أساس موضوعي. في مناسبتين ، في عام 1968 وعام 1973 ، انفجرت التحيزات التي تراكمت على الجانبين في أعمال شغب على مستوى المدينة بعد مباراة الرجبي بين بابوا غينيا الجديدة.

في مجال الجريمة ، أشارت الدراسات إلى أن المهاجرين نادرا ما يكونون جناة. في السنوات الأخيرة ، أحضر سكان غينيا الجديدة عائلاتهم معهم إلى بورت مورسبي لدرجة أنه تم تصحيح النسبة السابقة غير المتوازنة بين الرجال والنساء بشكل كبير. علاوة على ذلك ، لا يعيش معظمهم في أراضي عشيرة بابوان ولكنهم يبقون بعيدًا عن مناطق موتوان المأهولة بالسكان. كثير من القرفصاء على أرض حكومية. ومع ذلك ، فإن هذه الحقائق لا تخفف من حدة القوالب النمطية عن الغينيين الجدد أو تلغيها. بدلاً من ذلك ، استمروا في تقديم كبش فداء جاهز لتفسير بعض الصعوبات الاقتصادية التي يواجهها سكان بابوا في المناطق الحضرية. والأهم من ذلك ، أن هذه الصور النمطية قد وفرت الوقود لإشعال نار القومية العرقية في بابوا التي تغذيها بابوا بيسينا.

يُزعم أن الآنسة أبايجا نشرت تحيزاتها على القرويين الذين لم يسمعوا من قبل عن بابوا بيسينا أو لديهم فرصة للخوف من غينيا الجديدة. وهي معروفة بين سكان غينيا الجديدة باسم & # 8220Meri Papua & # 8221 ، واسمها معروف على نطاق واسع في العديد من القرى في مرتفعات غينيا الجديدة. ومع ذلك ، فإن النقطة الأساسية ، لأغراضنا ، هي أنه من خلال أداة القوالب النمطية والديماغوجية ، تم إنشاء كيان قومي من مجموعة متنوعة للإيمان بهويتها المنفصلة. هذه العملية ليست غير نمطية من الناحية التاريخية ، كما لاحظ أحد العلماء: & # 8220 ما يظهر اليوم غالبًا كمجتمع وطني يتمتع بالعواطف الجماعية العميقة ، والفخر بالتاريخ المشترك ، والتصميم على تجربة مستقبل مشترك. . . كثيرًا ما كان له بداية اصطناعية & # 8221.

حقيقة الأمر هي أن العلماء وعلماء الأنثروبولوجيا الذين يأتون من مجتمعات متجانسة ضمن بيئات ثقافية واحدة لا يمكنهم الارتباط بالبابويين الذين يختلفون عن بعضهم البعض ولكنهم يتشاركون في جوانب الحياة المشتركة التي يقدرونها ويشاركونها فيما بينهم. هذه هي القيم المشتركة التي تميز البابويين عن غيرهم من الناس. من الذي سيقول إذاً أنه يجب على جميع المجموعات العرقية المختلفة تشكيل اتحاد؟ ماذا عن الأوروبيين؟ الفرنسية هي شكل مختلف الألمان والإنجليزية يختلفون عن اليونانيين ومع ذلك يُسمح لهم بتشكيل دولهم المتميزة. لماذا من الخطأ بالنسبة لبابوا أن يشكلوا بلدهم؟

يفهم سكان بابوا وحدهم قيمهم المشتركة التي لا يستطيع الآخرون من خارج بيئتهم الاجتماعية والمادية والثقافية تحديدها لهم. في الواقع ، لا يجب على الغرباء تحديده لهم. لقد خلقت تصرفات أستراليا الآن أمة بابوان الفاسدة.

القواعد غير البدائية للعرقية البابوية

كتب بريمداس: "الأساس غير البدائي الذي تؤكد بابوا بيسينا على أساسه قضيتها لتقرير المصير هو الإهمال الاقتصادي لبابوا من قبل الاستعمار الأسترالي.

حتى مقاطعة المرتفعات الجنوبية ، التي تعد جزءًا قانونيًا من بابوا ولكنها غير مدرجة بشكل عام عند تقديم النداءات إلى اللغة والقيم لدعم النزعة العرقية في بابوا ، قد دعمت ، من خلال بعض أعضائها في مجلس النواب ، المدافعين عن الانفصاليين عندما اشتكوا حول الظروف الاقتصادية المحزنة في بابوا. توضح الآنسة أبايجا الحجة الاقتصادية على النحو التالي: & # 8220Australia & # 8217s الحكم الاستعماري لبابوا لوحظ بسبب اللامبالاة والإهمال والافتقار إلى التنمية السياسية والاقتصادية. كان الإنجاز الرئيسي لأستراليا في بابوا هو إنتاج الخنوع والجهل لشعب بابوا ، والذي استخدمته أستراليا ، بدورها ، بنجاح لتعزيز أهدافها المادية وتجنب مسؤولياتها تجاه بابوا & # 8221.

الحجة مقارن في الأساس. على العموم ، غينيا الجديدة أكثر تطوراً من بابوا. لديها الجزء الأكبر من المحاصيل النقدية مثل لب جوز الهند والكاكاو والشاي بالإضافة إلى منجم بوغانفيل للنحاس الضخم ومشروع رامو الكبير للطاقة الكهرومائية. من ناحية أخرى ، تنتج بابوا كميات صغيرة نسبيًا من القهوة ولب جوز الهند. يوجد في غينيا الجديدة المزيد من الموانئ والبلدات مثل Lae و Rabaul و Kieta و Madang و Wewak وما إلى ذلك ، بينما يوجد في Papua Port Moresby. ومع ذلك ، حدثت معظم التنمية في غينيا الجديدة بعد الحرب العالمية الثانية عندما تم فتح المرتفعات. الأسباب المنسوبة هي ثلاثة أضعاف بشكل رئيسي. أولاً ، يُزعم أن غينيا الجديدة ، باعتبارها إقليماً مشمولاً بالوصاية ، كانت خاضعة لتفتيش الأمم المتحدة ، وبالتالي أنفقت أستراليا المزيد من الأموال عليها. ثانيًا ، أوصى تقرير البنك الدولي لعام 1965 عن بابوا غينيا الجديدة بأنه & # 8220 للحصول على أقصى قدر من الفوائد من جهود التنمية ، يجب تركيز الإنفاق والقوى العاملة في المناطق والأنشطة التي يكون فيها العائد المرتقب أعلى & # 8221. قرر المسؤولون الاستعماريون والمستثمرون من القطاع الخاص أن هذه المناطق كانت في غينيا الجديدة. أخيرًا ، كان لا بد من إنفاق معظم الأموال على بناء البنية التحتية مثل الطرق والجسور في غينيا الجديدة لأن هذه المرافق تم بناؤها بالفعل في بابوا خلال خمسين عامًا من الحكم الاستعماري الأسترالي ".

حسنا اليوم هو العكس. يعتمد الغينيون الجدد على ثروة بابوا لإدارة بابوا غينيا الجديدة. إنهم لا يرغبون في فصل بابوا عن غينيا الجديدة لأنهم كانوا بحاجة إلى ثروة بابوا للحفاظ على أنماط حياتهم. استولى الغينيون والصينيون وجميع أنواع الأجانب على أراضي بابوا بشكل غير قانوني. هل يتوقعون من سكان بابوا أن يلتزموا الصمت والسماح لهم بسرقة الموارد الطبيعية لبابوا عن طريق السرقة القانونية؟ إن البابويين يسألون فقط عن ما يخصهم. يريد سكان بابوا أن يُتركوا بمفردهم لإدارة بلدهم ، لذا فإن الطريقة الوحيدة هي أن يغادر الغينيون الجدد والأجانب الآخرون بابوا بالطريقة التي أتوا بها لأنه سيأتي وقت يقول فيه سكان بابوا كافيًا ويستعيدون بلادهم بقوة للأجانب .

كان إهمال بابوا مؤامرة أسترالية منذ عام 1907

أوضحت بريمداس: "الآنسة أبايجا لا تقبل هذه الأسباب على أنها كافية بدلاً من ذلك فهي ترى في بابوا تهمل مؤامرة. إنها لا تقبل الاقتراح القائل بأن بابوا لديها موارد طبيعية أقل من غينيا الجديدة: & # 8220Papua التي لديها تقريبًا نفس حجم الأرض مثل غينيا الجديدة ، وتقريباً نفس الإمكانات الاقتصادية والموارد للتنمية مثل غينيا الجديدة ، مع نصف سكان أكثر تشتتًا. بحجم غينيا الجديدة ، يتم التعامل معها سياسياً واقتصادياً على أنها ربع غينيا الجديدة & # 8221.35 إنها تفترض تصميمًا متعمدًا من جانب الأستراليين لربط بابوا في علاقة تبعية مع غينيا الجديدة. & # 8220 ما أقوله هو أنه مع التطور الاقتصادي والسياسي لبابوا ، فإن أي اتحاد سياسي مع غينيا الجديدة سيكون أمرًا مستحيلًا. لذلك ، فإن تدمير الاعتماد على الذات الاقتصادي والسياسي في بابوا هو سياسة استعمارية محددة تهدف إلى إجبار بابوا على اتحاد سياسي مع غينيا الجديدة حتى تتمكن أستراليا من المساهمة في التجربة الاستعمارية ^ Abaijah & # 8220Papua & # 8217s. . . & # 8221 ، ص. 5.

التنمية الاقتصادية لتنمية دولة واحدة بدلاً من دولتين وللتغطية على قرن من اللامبالاة والإهمال في بابوا & # 8221. تضيف بعدًا نفسيًا دعائيًا إلى حججها حول المؤامرة الاقتصادية. وهي تتهم الإداريين الأستراليين ، لإخفاء استراتيجيتهم ، بتعليم سكان بابوا أنهم أدنى من الآخرين ، وأن بابوا كانت أفقر في الموارد من البلدان الأخرى ، وأن سكان بابوا لا يمكنهم أبدًا حكم بلادهم أو التحكم في تنميتها & # 8221. ومن ثم ، فقد وعدت أنه عند الحصول على الاستقلال ، سيكون شعب بابوا أحرارًا & # 8220 من عقلية العبيد الاستعمارية والشعور بالنقص الذي أعطته لهم التجربة الاستعمارية الأسترالية & # 8221.

قدمت حجج الظلم الاقتصادي مع فرع الدونية النفسية ، التي أُلقيت في إطار تآمري ، الزخم الرئيسي في البداية للنجاحات التي حققتها بابوا بيسينا. ولكن بمجرد أن اكتسب زخمًا واتباعًا واسع النطاق ، فقد اتخذ جانبه النفسي الجماعي حياة خاصة به ، وحرر بشكل كبير قوته ومصداقيته من القواعد الداعمة التي أعطته في الأصل تبريرًا. وبالتالي ، فإن الإصلاحات الاقتصادية التي تهدف إلى تصحيح الإهمال الداخلي لبابوا ربما لم تعد قادرة على احتواء قوة أو انتشار الحركة. سوماري ، على سبيل المثال ، اعترف بأن بابوا كانت مهملة ولديها مظالم حقيقية.

ومع ذلك ، تتنصل حكومته من أي مسؤولية عن الصعوبات الاقتصادية في بابوا ، وناشدت الانفصاليين بدلاً من ذلك لمنحه الفرصة لتصحيح الأخطاء الاستعمارية. شرعت حكومة سوماري في تشكيل لجنة في مجلس النواب للتحقيق في الظروف الاقتصادية في بابوا ، وشكلت فرقة عمل قرية بابوا (أعيدت تسميتها لاحقًا باسم فرقة العمل القروية) للتحقيق في فرص التنمية الاقتصادية ، وتعمد إمالة نفقات الميزانية السنوية لصالح بابوا ، و روجت لتحقيقات الاستثمار في بابوا للنحاس (Ok Tedi) ، والكهرباء المائية (مخطط بوراري) ، والنفط (منطقة الخليج). لم يكن لهذه الإجراءات مجتمعة تأثير ملحوظ في تقليل حماسة بابوا بيسينا. بدلاً من ذلك ، ربما يكونون قد عززوا عزمهم على المضي قدمًا في تحقيق الهدف النهائي.

في حين أن العديد من معارضي بابوا بيسينا يقرون بإهمال بابوا ، فإنهم يشيرون إلى تطورين لتعويض هذه الحجج. أولاً ، تقع العاصمة بورت مورسبي في بابوا. لقد أنفقت الحكومة المركزية مبالغ طائلة من المال ، خاصة في السنوات الأخيرة ، لبناء مجمعات مكاتب حديثة ، ومطارات ، وشوارع ممتازة ، ومتحف ، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من التطورات الصناعية ، ومرافق الإسكان واسعة النطاق منخفضة التكلفة ، والفنادق ، والموتيلات ، إلخ ، في العاصمة. عندما يواجه الانفصاليون هذه الحقائق ، فإنهم يعترضون على أن بورت مورسبي تمويه بقية بابوا. ومن ثم ، قالت الآنسة Abaijah أن Port Moresby & # 8220 مشكوك فيه للغاية بالنسبة إلى Papuans & # 8221. علاوة على ذلك ، أدى التحضر إلى استحواذ الحكومة على مساحات شاسعة من أراضي بابوا التقليدية ".

ما كانت تقوله السيدة جوزفين أبايجا قبل أربعين عامًا هو الآن واقع سكان بابوا. ولا يشعر سكان بابوا بالارتياح لأنهم يدفعون من قبل الغينيين الجدد والصينيين وغيرهم من الأجانب على أرضهم. لديهم أراضيهم الخاصة. لقد ولدوا في بيئتهم المادية الطبيعية التي هجروها ويقيمون الآن في أراضي بابوا. يريد سكان بابوا ، كشعب ، بلدهم وأرضهم وأسلوب حياتهم وثقافتهم وقيمهم من أيدي الأجانب الذين جاءوا بسبب الاتحاد الأسترالي غير القانوني وغير القانوني المزيف بين حيازة التاج لبابوا وإقليم غينيا الجديدة التابع للأمم المتحدة. لا يمكن تجاهل هذه الحقائق التاريخية لدولتين منفصلتين أجبرتهما أستراليا على العيش في دولة موحدة. سكان بابوا يريدون عودة بلادهم الآن!

نقل رأس المال إلى وادي أرونا

وتابع بريمداس: "ردًا على عيوب وجود بورت مورسبي في وسطهم ، أصدرت أغلبية بابوا بيسينا في مجلس المدينة قرارًا يطالب بنقل العاصمة بشكل مفضل إلى أرونا في المرتفعات الشرقية لغينيا الجديدة.

المجال الثاني الذي تتمتع فيه بابوا بميزة هي الخدمة المدنية. كثيرًا ما اشتكى العديد من قادة مرتفعات غينيا الجديدة من ضعف تمثيلهم في الخدمة العامة ، وعمومًا امتنعوا عن دعمهم للاستقلال المبكر حتى تصحيح الخلل. أشارت دراسة استقصائية أجريت في عام 1974 إلى أن بابوا لديها 2.4 ضعف حصتها في التمثيل بالنسبة لعدد السكان ، بينما على الطرف الآخر من المقياس ، لم يكن لمنطقة المرتفعات سوى 0.38 من حصتها النسبية. في قوات الدفاع ، كما هو الحال في أجزاء أخرى كثيرة من الخدمة المدنية ، يشغل البابويون العديد من المناصب العليا. يُعزى السبب الرئيسي وراء التمثيل المفرط النسبي لبابوان في الخدمة العامة إلى الاتصال الأطول الذي كان لدى البابويين مع العالم الخارجي وإلى المدارس التي بناها المبشرون. لا تنكر الآنسة أبايجا أن سكان بابوا أكثر تعليما ولديهم عدد غير متناسب من أفضل الوظائف بشكل عام في الخدمة المدنية.

وبدلاً من ذلك ، تدعي أنه تم تحويل القوى العاملة الماهرة في بابوا لاستخدامها في غينيا الجديدة بسبب الطابع المنحرف عمداً لبرنامج التنمية الاقتصادية الذي تمليه أستراليا ".

إنها حقيقة لا يمكن إنكارها. يحل القادة السياسيون في غينيا الجديدة محل موظفي الخدمة المدنية في بابوا منذ عام 1975. واليوم لا يكاد أحد من بابوا في منصب رفيع ، لذلك يشعر سكان بابوا أن مواردهم قد أسيء استخدامها. أنتج Ok Tedi 24 تريليون دولار أمريكي بين عامي 1982 و 2012 وذهب الجزء الأكبر من تلك الأموال (19.95٪) إلى الإيرادات الموحدة لحكومة بابوا غينيا الجديدة وصندوق PNGSD. بدأ سكان بابوا في الاستيقاظ من حقيقة أن الاتحاد الأسترالي غير القانوني وغير القانوني لبلدهم بدولة أخرى قد نتج عنهم. إنهم لا يحبون ذلك والمخاطرة أنهم سيعبرون عن كرههم بطرق قد لا تكون لطيفة إذا لم يتم فعل أي شيء لفرز الفوضى التي أنشأتها التشريعات الأسترالية وهي PNG.

جمهورية بابوا كدولة مستقلة قابلة للحياة

دخل بريمداس في ارتباك: “معظم الحركات الانفصالية يتم انتقادها وإدانتها لما يمكن اعتباره أسبابًا عملية. بشكل عام ، تشير هذه إلى الحد الأدنى من المعايير ، التي يصفها المعلقون المختلفون بشكل مختلف والتي تكون مطلوبة لبقاء دولة مستقلة. أدناه ، أناقش هذه الاعتراضات من حيث صلتها ببابوا بيسينا وأقدم وصفًا موجزًا ​​للرد. يجب ألا تحجب كل هذه الاعتراضات العملية النقطة القائلة بأن النضالات الإثنية القومية ، من الناحية النفسية والعاطفية ، ليست حيوانات عملية. كما لاحظ أحد المراقبين ، من المرجح أن تأتي العوامل العملية & # 8220 في ثانية سيئة عند التنافس مع عاطفية القومية العرقية. & # 8221

تثبت Papua Case أن هؤلاء المعلقين الذين لا يتمتعون بأي إحساس مخطئون تمامًا في تشخيصهم. كانت بابوا دولة منفصلة ولديها الآن نفط وغاز وموارد طبيعية أخرى أكثر من غينيا الجديدة وحتى أستراليا. تقاتل الصين والولايات المتحدة من أجل خدمات بابوا غينيا الجديدة ويشعر سكان بابوا أن مواردهم قد سرقها الأجانب. كما قال أحد الرؤساء التنفيذيين لشركة أستراليا. بابوا هي سلة طعام وهناك الكثير من الأيدي التي تجمع الطعام من تلك السلة. في يوم من الأيام سينفد الطعام. يريد سكان بابوا السيطرة على سلة طعامهم التي باعتها أستراليا عن غير قصد إلى غينيا الجديدة والأجانب الآخرين الآن.

الإثنية والجدوى الاقتصادية

بريمداس يحسم مكانة بيسينا دوليًا: "الاعتراض الأكثر استخدامًا والذي يستهدف معظم الحركات الانفصالية هو أنها تميل إلى أن تكون صغيرة جدًا وغير مجدية اقتصاديًا لأنها جزء من كيان أكبر. وقد أثيرت هذه الحجة مرارًا وتكرارًا ضد بابوا بيسينا. يُشار عادةً إلى أن بابوا سيكون لديها فقط حوالي ثلث إجمالي عدد سكان بابوا غينيا الجديدة و 8217 ، وأنها ستكون صغيرة جغرافيًا ، وأن مواردها ومستوى تنميتها الاقتصادية معًا لا يؤهلها لإقامة دولة مستقلة. إذا تم أخذ هذه النقاط فيما يتعلق بجيران PNG & # 8217 ، إندونيسيا وأستراليا ، فإنها صالحة. ومع ذلك ، اختارت بابوا بيسينا الرد بمقارنة نفسها ليس مع هذه البلدان ، ولكن مع العديد من الدول الصغيرة في جنوب المحيط الهادئ المجاور. في صحيفة PNG الرئيسية ، Post-Courier ، عرض الانفصاليون الحقائق التالية حول الحجم الجغرافي النسبي لبابوا وعدد سكانها.

جزر سليمان 11500 170.000

ساموا الغربية 1،140 160،000

كل هذه البلدان مستقلة باستثناء جزر سليمان ونيو هبريدس ، التي يجري الإعداد لها.

تعذر توصيل نقطة Papua Besena & # 8217s بشكل أكثر وضوحًا. فيما يتعلق بمسألة الموارد ، يقول الانفصاليون أن & # 8220Papua هي على الأرجح واحدة من أغنى البلدان في منطقة جزر المحيط الهادئ بأكملها & # 8221. علاوة على ذلك ، وكما أشرنا سابقًا ، تعتقد الآنسة أبايجا أن هذه الموارد لم تتطور بسبب مؤامرة استعمارية. المعنى الضمني هو أن التنمية الاقتصادية ستتبع الاستقلال ، وأن مصالح بابوا لن تنزل إلى أولوية منخفضة أو ثانوية في المستقبل.

الحجة الطبيعية لمقترح الجدوى الاقتصادية هي أن الدول الصغيرة تميل إلى الوقوع فريسة للدول الأكبر ، ومن المرجح أن يتم التلاعب بها من قبل الشركات متعددة الجنسيات وهي ضعيفة عسكريًا. لهذه الحجج ، لم تولِ الآنسة أبايجا ، من خلال اعترافها ، سوى القليل من الاهتمام. من الواضح أنهم لم يتركوا أي تأثير ملموس على حملتها ".

لقد حان الوقت لكي يطالب سكان بابوا بمطالبتهم ببلدهم ويطلبون من غينيا الجديدة مغادرة أراضيهم باعتبارهم ميلانيزيًا صالحين يحترمون حقوق ملكية سكان ميلانيزيا الآخرين. يجب أن تقبل غينيا الجديدة حقيقة أن أستراليا أرغمتهم خطأً على الاتحاد مع دولة مستقلة أخرى: حيازة التاج لبابوا. من أجل تضامن ميلانيزيا ، يجب أن يوافق سكان غينيا الجديدة على مغادرة بابوا والسماح لبابوا بتطوير بلدهم. يجب أن يعترفوا بأن سكان بابوا لا يحتاجون إليهم. في نفس الوقت ، يجب أن يقبلوا حقيقة أن لديهم أيضًا أراضيهم الخاصة ليذهبوا إليها ويتطوروا.

النضج السياسي والاستعمار الداخلي

يركز بريمداس على الحق المقدس في تقرير المصير: “يفترض بعض منتقدي الانفصال المعايير السياسية الدنيا كشرط مسبق لقيام دولة كاملة. كانت هذه الحجج سائدة بعد الحرب العالمية الثانية عندما استخدمتها القوى الإمبريالية لرفض مبادرات الاستقلال التي قدمتها مستعمراتها. يُعد اقتراح الاستعداد السياسي أضعف من نظيره الاقتصادي ، حيث يصعب تحديد معايير القيادة السياسية الفعالة. علاوة على ذلك ، فإن الطلب الذي يؤكد حق الشعب المقدس في أن يحكم نفسه من الصعب وضعها جانبا.

لا تنكر الآنسة أبايجا أن الاستعمار الأسترالي قد أهمل التطور السياسي في بابوا ، لكنها تنفي أن سكان بابوا لا يمكنهم أن يحكموا أنفسهم. ومع ذلك ، فإن الاعتراضات لا تنشأ حول النضج السياسي ، ولكن حول الاستعمار الداخلي. من الحقائق المعروفة أن القومية الإثنية تميل إلى إطلاق حركات تمايز ذاتية مماثلة على الصعيدين الوطني والدولي.

بالنظر إلى التنوع العرقي ، هل ستحترم بابوا بيسينا مبدأ تقرير المصير للجماعات داخل بابوا التي تسعى إلى سيادتها؟ عندما تم طرح هذا السؤال على الآنسة أبايجا ، كانت مراوغة ، قائلة فقط إنه يجب التعامل مع القضية بعد أن تحصل بابوا على استقلالها. هذه ليست نقطة أكاديمية بحتة لأن هناك قادة بابوا مثل جون كاسيبوالوفا وموي أفي الذين يتهمون بابوا بيسينا بأنها حركة حضرية في الغالب. قال هؤلاء القادة إن النهج القائم على أساس المدن & # 8220Miss Abaijah & # 8217s كان ببساطة استمرارًا للممارسة الاستعمارية وسيعني ببساطة الاستغلال الجسيم لسكان القرية لخدمة المصالح الاقتصادية الأجنبية في بورت مورسبي. من الصعب معرفة عدد سكان بابوا في هذه المرحلة الذين يشعرون بالتهديد من قبل دكتاتور محتمل ومستغل في الآنسة أبايجا التي ترى نفسها محررة ".

العكس هو الحقيقة. يوقع سكان بابوا الآن إشادات السيدة أبايجا لبصيرةها ويدعمونها لفصل بابوا عن غينيا الجديدة بعد أربعين عامًا من الاستعمار الغيني الجديد الذي سهله الاتحاد الأسترالي غير القانوني وغير القانوني لحيازة التاج لبابوا مع إقليم غينيا الجديدة التابع للأمم المتحدة.

فوضى وسفك دماء ونقص في الغذاء ولا مساعدات خارجية

حذر بريمداس قائلاً: "نظرًا لأن النضالات الانفصالية يجب أن تستخدم القوة الثورية لتغيير علاقتها السياسية مع وحدة أكبر ، فإن التغيير المفاجئ يميل إلى أن يكون مصحوبًا بقدر معين من عدم التنظيم الأولي ، والفوضى ، والعنف ، والنقص الاقتصادي ، وما إلى ذلك. أنفسهم.

تاريخياً ، حققت الحركات الانفصالية الناجحة أهدافها من خلال الوسائل العسكرية ، مما أدى إلى خسارة حتمية في الأرواح. وعندما تواجه الآنسة أبايجا بهذه الملاحظات ، تصف هذه النذر برغبات من توقعها. حذر تشارلز ليباني ، مسؤول رفيع المستوى في الحكومة الحالية وممثل بانغو في مجلس مدينة بورت مورسبي: & # 8220 يتحدثون [مؤيدو بابوا بيسينا] بلا خجل عن حرية بابوا ، وتحرير بابوا ، وبابوا لبابوا ، دون أن يعرفوا أنفسهم التكلفة من شعاراتهم على حياة ومستقبل الغالبية البريئة & # 8221. خوفًا من أن تؤدي التنبؤات بالاضطراب الاجتماعي والاقتصادي إلى إضعاف الدعم الحماسي ، وجدت الآنسة أبايجا أنه من الضروري عقد العديد من التجمعات لإبلاغ أتباعها والمتعاطفين معها أن شائعات العنف والحرمان الاقتصادي كانت خاطئة ومؤذية. إنها ترفض إما أن تردع مثل هذه التنبؤات أو تستعد لها ، على الرغم من أنها استخدمت لغة تحريضية لتهديد إدارات أستراليا وبابوا غينيا الجديدة. الحجج المتعلقة بالحرمان الاقتصادي والعنف ، بنبرة أقل مزعجة ، مصحوبة بتحذير رسمي من أن المساعدات الأسترالية لبابوا المستقلة لن تكون وشيكة. ترد الآنسة أبايجا من خلال وصف مثل هذه التهديدات بالابتزاز ، بل وتقترح أن أستراليا ملزمة بتقديم مساعدة تعويضية لإعادة بناء بابوا المستقلة ".

استخدمت أستراليا المعونة الأسترالية كتهديد لأبناء بابوا للامتثال لاتحاد أستراليا غير القانوني وغير القانوني لملكية التاج لبابوا مع إقليم غينيا الجديدة التابع للأمم المتحدة. يجب أن تقبل أستراليا حقيقة أن سكان بابوا يعرفون أن جميع أموال المعونة الأسترالية تُجنى في بابوا. يجب أن تكون أستراليا مستعدة لتعويض بابوا عن أفعالها غير القانونية وغير القانونية ضد سكان بابوا من خلال سياسة Terra Nullius وسياسة Torres Title Policy وسياسة White Australia Policy التي فرضتها أستراليا على بابوا في الفترة من 1905 إلى 1975.

يجب أن تعلم "أزمة بوغانفيل" الغينيين الجدد درسًا مفاده أنه بمجرد أن يحصل الشعب على ما يكفي سوف يكون رد فعله.سيكون تأثير رد فعلهم مساويًا للشعور بالمعاناة التي كان عليهم تحملها بسبب فرض القيم من قبل الآخرين من خارج بلدهم. يشعر سكان بابوا بهذه الطريقة الآن. إذا كانت بوغانفيل قد حظيت بمعاملة خاصة بعد 25 عامًا من الحرب الأهلية ، إذن ………… .. تنتهي من ذلك!

السكان مختلطون

حجة بريمداس الأخيرة: "الحجة النهائية ولكن القوية هي أن سكان الدولة مختلطون للغاية بحيث لا يجعل فك الارتباط عن عناصرها المتنوعة بديلاً عمليًا. هذه الحجة لها حدودها حيث تعيش مجموعة قومية في عزلة على أرض منفصلة. وبالتالي ، تتمتع جزر مثل بوغانفيل بميزة إضافية تتمثل في الأراضي المتميزة إذا كانت تسعى إلى الانفصال. ولكن حتى مع وجود مثل هذه المناطق ، فإن فرص أن تعيش المجموعات المختلفة عرقياً في عزلة عن بعضها البعض منخفضة. في حالة بابوا غينيا الجديدة ، يميل عدد سكان المناطق الحضرية المتزايدة على وجه الخصوص إلى الاختلاط بالسكن والاعتماد المتبادل اقتصاديًا. هناك أيضًا العديد من الصداقات والمنظمات وحتى الزواج المختلط بين الأعراق. هذه النقاط واضحة في العلاقة بين بابوا غينيا الجديدة. يتزوج العديد من سكان بابوا غينيا الجديدة من غينيا الجديدة ، ويعمل العديد منهم ويتواصلون اجتماعيًا في الحكومة المشتركة ، والشركات الخاصة ، والمنظمات التطوعية ، بما في ذلك النقابات العمالية ، والكنائس ، وجمعيات الآباء والمعلمين ، وما إلى ذلك.

هذه الحقائق تلتقي الآنسة أبايجا معدة. وتؤكد أن الغالبية العظمى من سكان بابوا يعيشون في بابوا ، ويختلطون بشكل أساسي مع بعضهم البعض ويتجنبون مواطني غينيا الجديدة. في حين أن العديد من سكان بابوا وغينيا الجديدة يتزاوجون ويعيشون داخل حدود ما قبل الاستعمار # 8217s ، فإن هذا لا يحتاج إلى أي آثار معطلة فورية بعد الانفصال. تقترح أن يستمر سكان بابوا في البداية في العيش والعمل في غينيا الجديدة مؤقتًا ، وأن يتم إنشاء سوق اقتصادية مشتركة ، وأن يكون البلدان صديقين حميمين وحتى يساعد كل منهما الآخر. وبصورة مختلفة ، فإنها تتوقع الحجج حول السكان المختلطين وتقترح انتقالًا مرحليًا

روبرت بريتشارد & # 8220I & # 8217ll أقال مجلس المدينة & # 8211 يقول الوزير & # 8221 ، Post-Courier ، 27 فبراير 1975 ، ص. 8. في فك الارتباط بين السكان ، مع الحفاظ على العلاقات الودية والتعاونية ".

هذه الحجة لا تصمد على الإطلاق. سكان بابوا ليسوا مثل الأستراليين. سيحدد البابوانيون كيفية تسهيل هذا الوضع. سيتم منح الأشخاص المعنيين الخيارات ليكونوا مواطنين في بابوا أو غينيا الجديدة. تمامًا مثل أي دولة أخرى في العالم. يتم منح الناس خيارات ليكونوا مواطنين في بلد أو آخر ، فلماذا يجب أن يكون ذلك مشكلة بالنسبة لبابوا؟

طرق حل النزاعات

استنتاج خاطئ بريمداس: "تم استخدام عدة محاولات باستخدام أساليب مختلفة لحل النزاع. الهدف الانفصالي ، عندما يلتهب ، يكون له نكهة دينية لا هوادة فيها. الانفصال هو الفعل النهائي للاغتراب الإقليمي.

عندما تقوم حركة قومية عرقية بإعداد شعب ما للانفصال ، فإنها عادة ما تمنح الكيان بأكمله مزاجًا صليبيًا جماعيًا لا يمكن أن يكون أقل من الفصل التام. وقد أظهرت الحكومات بدورها ، في بعض الأحيان ، موقفًا لا هوادة فيه في سعيها للحفاظ على النزاهة.

وقد عُرف عنها القضاء على الحركات الانفصالية بوسائل مثل الإبادة الجماعية ، والنقل الجماعي للسكان ، والطرد ، والقمع الوحشي الذي يهدف إلى إقامة دولة متكاملة بأي ثمن. عندما تواجه مجموعة انفصالية لا هوادة فيها حكومة قمعية ، تكون النتيجة عادة أن الأولى هي الأكثر معاناة ، على الرغم من أن احتمالية القضاء على الإثنية القومية قاتمة بنفس القدر.

لحسن الحظ ، كان الصراع بين بابوا بيسينا والحكومة من نوع مختلف. حكومة سوماري ديمقراطية ، وعلى الرغم من أنها رحلت مستشارًا مقربًا من المغتربين لملكة جمال أبايجة واتُهمت باستخدام إجراءات قمعية ضد النشطاء ، إلا أنها أبدت عمومًا تعاطفها مع مظالمهم الاقتصادية. لقد عرضت حكومة المقاطعة على مقاطعات بابوا حتى يكون القادة المحليون مسؤولين بشكل جوهري عن إدارة شؤونهم في إطار الدولة الأكبر.

هدف الحكومة & # 8217s هو منع بابوا من الانفصال من خلال تقديم بدائل من شأنها أن توفر الاستقلال الذاتي الداخلي. يكمن هدف بابوا بيسينا بلا هوادة في خيار واحد فقط ، وبسبب هذا الموقف بشكل أساسي ، فقد فرض المواجهات مرارًا وتكرارًا. وبالتالي ، من المحتمل حدوث تدهور تدريجي في احتواء بابوا بيسينا ، خاصة إذا نفد صبر الحكومة المركزية ومواردها ، أو إذا تولت حكومة مختلفة ، أقل تسامحًا في النظرة ، إلى السلطة. التوازن حساس ويمكن أن يضطرب بسهولة. يقدم الوصف التالي رسمًا موجزًا ​​لهيكل المواجهة ".

دعها تكون مفهومة بوضوح. لم تكن بابوا غينيا الجديدة دولة حتى أقامت أستراليا الاتحاد في عام 1975 من خلال التلاعب التشريعي الذي بدأ في عام 1907. وبالتالي فإن سكان بابوا ليسوا انفصاليين من دولة موجودة كما هو موضح في هذه الورقة. كانت بابوا دولة منفصلة منذ عام 1888 تأسست ككيان قانوني في عام 1884. ولذلك فإن سكان بابوا يطالبون فقط بما كان وما يزال وسيظل دائمًا هو بلدهم الذي سرقته أستراليا ومتحدًا مع دولة أخرى. هل يحق لأستراليا فرض إرادتها على دولتين منفصلتين للانضمام بشكل غير قانوني في اتحاد قانوني دون موافقتهما القانونية؟ هذا هو جوهر قضية بابوا!

موقف بابوا واضح على وجه التحديد: لم يكن لدى أستراليا تفويض من أي شخص لتشكيل اتحاد بين حيازة التاج لبابوا مع إقليم غينيا الجديدة التابع للأمم المتحدة. لقد تصرفت أستراليا بشكل غير قانوني ويريد سكان بابوا استعادة بلادهم. جميع الحجج الأخرى ليست ذات صلة بهذه القضية الأساسية.

طرق المواجهة في بابوا بيسينا

وكتب بريمداس: “أعلنت بابوا بيسينا أنها تعتزم تحقيق أهدافها سلميا ، على الرغم من أن زعيمها هدد في بعض الأحيان بإراقة الدماء. وتراوحت الأساليب الفعلية حتى الآن بين الحملات الهادئة للفوز بالانتخابات ومزاعم التحريض على الشغب. بين هاتين الطريقتين كانت هناك مقاربات فورية مثل الإعلان في الصحف المحلية ، والاجتماعات العامة ، والمسيرات ، والمظاهرات ، والتهديدات باتخاذ إجراءات قانونية ، وطلب الدعم من الجمعيات التطوعية ، والأفراد البارزين ، ومستشاري الحكومة المحلية. بين يونيو 1973 ، عندما حارب الغينيون الجدد وقاموا بترهيب مواطني بابوا بعد مباراة الرجبي في بابوا ضد غينيا الجديدة ، ومارس 1975 عندما أعلنت بابوا بيسينا من جانب واحد استقلالها ، كان هناك تكثيف متزايد واختلاط لكل هذه الأساليب. ومع ذلك ، كان الوضع القياسي للعملية هو المسيرة ، التي تقام عادة في منطقة بابوان المدمجة الآمنة.

ستصف الآنسة أبايجا كيف تعرض سكان بابوا & # 8220 للهزيمة ، والضرب ، والنزيف & # 8221 من قبل ظالمهم الاستعماريين ، وكيف تآمرت أستراليا للتخلص من بابوا بجعلها & # 8220 مستعمرة عامة في غينيا الجديدة ، وستحث بابوا غينيا الجديدة على توخي الحذر ، للتنظيم والاستعداد للدفاع عن بابوا من أجل سكان بابوا.

تمت إضافة المظاهرات الدورية والالتماسات إلى التجمعات للاحتجاج على بعض الانتهاكات المزعومة لحقوق بابوا وتقديم شكوى إلى السلطات المختصة. يمنح هذا البعد مصداقية كبيرة لغرض بابوا بيسينا لأنه يجمع بين النداءات المجردة العاطفية ومحاولات معالجة الأمراض العملية. في هذا الصدد ، تعمل كمجموعة ضغط لتمثيل مصالح بابوا وتوفر غرفة مقاصة لمعالجة الشكاوى وحل النزاعات المجتمعية.

ربما كانت أكثر جهود الحركة منهجية لحشد الدعم تهدف إلى استمالة المجموعات المنظمة. وقد أنشأت فرعًا داخليًا للحزب يسمى حزب بابوا الديمقراطي ، والذي لم يتطور حتى الآن إلى هيئة تنظيمية فعالة. ومع ذلك ، فقد نشأ عدد من الجماعات التي تبدو مستقلة ذاتيا والتي تتقاسم الأفراد المتشابكين مع نشطاء بابوا بيسينا للضغط من أجل حقوق بابوا. أهمها حركة تحرير بابوا ، وحركة بابوا السوداء ، والعاملين الاجتماعيين وحزب # 8217 ، ومؤسسة تطوير إريوو ، وجيش مقاتلي جمهورية بابوا. ظهرت المجموعتان الأخيرتان خلال حادث ممتد عندما تم إيقاف الموظف الحكومي رفيع المستوى في بابوا ، سيمون كامي ، بسبب انتقاده العلني والتظاهر ضد الحكومة بما يتعارض مع لوائح الخدمة العامة.

قام كومي بعد ذلك بتنظيم شركة Eriwo Development Corporation وجيش Papua Republic Fighters الذين صادروا بالقوة مزرعة للمغتربين في المنطقة الشمالية من Papua. كانت نتيجة هذا الحادث تعهدًا صريحًا بالوحدة في الهدف بين مختلف مجموعات بابوا. عندما أعلنت بابوا بيسينا استقلالها ، اندمجت هذه المجموعات لتشكيل حكومة جمهورية بابوا مع كومي كرئيس مؤقت.

سعت بابوا بيسينا أيضًا وحصلت على دعم صريح وسري من بعض قادة بابوا البارزين وموظفي الخدمة المدنية وطلاب الجامعات وأعضاء مجلس النواب ومستشاري الحكومة المحلية. يقدم الكثيرون دعمهم سراً لحماية أنفسهم من الإيذاء ، وخاصة موظفي الخدمة المدنية ، حيث حذرت الحكومة من أنهم لا يستطيعون خدمة سيدين.

الطريقة الناجحة كانت المشاركة في المنافسة الانتخابية. القضية الأكثر دراماتيكية تتعلق بمجلس مدينة بورت مورسبي حيث فاز مرشحو بابوا بيسينا بأغلبية ساحقة. لقد رشحوا مرشحًا بارزًا بارزًا كرئيس للبلدية وسيطروا على جميع اللجان في المجلس.

يمثل مجلس المدينة إحراجًا للحكومة المركزية ، التي تقع مكاتبها الرئيسية مباشرة عبر الطريق السريع منها. في انتخابات فرعية في المقاطعة الشمالية ، خسر مرشح بابوا بيسينا بهامش ضئيل ، وفي الحالة الأخيرة ، كما أشير سابقًا ، فاز جيمس موبيو ، مرشح بابوا بيسينا ، بأغلبية ساحقة في انتخابات المقعد الإقليمي المركزي .

الطريقة الأخيرة هي الاستحواذ على العقارات لتوليد الدخل الذي يخدم مجتمعات بابوا. يتم الاحتفاظ بسرية كيفية التعامل مع ذراعها التجارية وذراعها ، لكن الأدلة تشير إلى أن بعض الأفراد يمتلكون شركات نيابة عن بابوا بيسينا. وتشمل هذه مساعدة سكان بابوا في الحصول على مؤسسات ومساعدة مجتمعات بابوا على شراء وتشغيل مرافق مثل المتاجر التجارية والشاحنات.

إن مناهج الحكومة لمواجهة الأساليب التنظيمية والتعبوية في بابوا بيسينا متعددة الأوجه مثل الحركة الانفصالية & # 8217s ذخيرة من التكتيكات. كان الهدف المباشر هو تقسيم ولاء مجموعات بابوا ، وقبل كل شيء ، منع توطيد الدعم الانفصالي حول أي منطقة منفصلة. على جبهة الدعاية ، استخدمت الحكومة سيطرتها الاحتكارية على مرافق الراديو للحد من تغطية التجمعات.

عندما يعبر أفراد وجماعات بابوا عن معارضتهم لبابوا بيسينا ، فإن هذا يُعطى مكانة بارزة في الأخبار. أعربت الصحيفة اليومية الوحيدة في البلاد ، Post-Courier ، عن معارضتها الافتتاحية للانفصاليين ، وأعطت الأخبار والرسائل المناهضة لبابوا بيسينا أهمية كبيرة.

لاحتواء النشطاء في التجمعات والمظاهرات ، لم تطلب الحكومة فقط إشعارًا مناسبًا لعقد التجمعات ، بل ألقت القبض على أولئك الذين خرجوا عن السيطرة وخرقوا القوانين. ومع ذلك ، حرصت الحكومة على عدم اعتقال الآنسة أبايجا نفسها ، خشية أن يروج هذا لقضيتها بجعلها شهيدة. تتم مواجهة التهديدات بتحذيرات صارمة مثل الوقت الذي طالبت فيه حركة Papua Black Power بأن يقوم & # 8220foreigners & # 8221 (غينيا الجديدة والمغتربون) بمغادرة بابوا.

تعهد السيد سوماري بأن & # 8220 الحكومة ستقف بحزم ضد الخروج على القانون أو أي محاولة لتخويف بابوا غينيا الجديدة ، والمغتربين & # 8221.

إذا كانت الجهود الرئيسية لبابوا بيسينا & # 8217s موجهة نحو طلب الدعم من المجموعات المنظمة ، فإن استجابة الحكومة كانت على الأقل مركزة بنفس القدر على هذه الهيئات. بين يونيو 1973 (كانت الصحف مليئة بالعناصر التي تعلن أن المجموعات التالية ، كليًا أو جزئيًا ، أو بشكل مرجح ، لا تدعم بابوا بيسينا: النقابات العمالية كبار موظفي الخدمة المدنية في بابوا أعضاء في مجلس النواب ، طلاب الجامعات ، الكنائس ، اتحادات بابوا المكونة من سكان بابوا. العمل في أجزاء مختلفة من غينيا الجديدة ومجالس الحكومة المحلية. ويجب أن يضاف إلى هذه المجموعات العديد من قادة بابوا البارزين مثل جون جويز. ومع ذلك ، من الصعب قياس التأثير الجماعي لهذه الحملة المضادة.

يمكن تضليل المرء بسهولة لأن مصادر الأخبار موالية للحكومة ولأن العديد من مؤيدي بابوا بيسينا لا يكشفون علانية عن هوياتهم. بشكل عام ، يبدو أن الإجراءات المضادة قد أضعفت وأخرت زخم الانفصاليين # 8217. سيكون من التفاؤل أكثر من اللازم لقول المزيد في هذه المرحلة.

تم استخدام اثنين من التدابير المضادة الأخرى. أولاً ، كانت فرقة العمل القروية ، التي سعت إلى تحديد مجالات الفرص الاقتصادية في قرى بابوا وخاصة حول بورت مورسبي واستخدام القروض والمنح الحكومية لمساعدتهم على بناء مرافق تجارية منتجة. وبهذه الطريقة ، كانت الحكومة تأمل في استباق الجوانب العملية (توفير الخدمات) لنداء بابوا بيسينا. الطريقة الثانية كانت حشد الدعم الخارجي. هذه الطريقة مهمة ، كما لاحظ أحد المراقبين ، انفصالية. علاوة على ذلك ، نظرًا لأن الحركة الانفصالية تضيف شرعية لقضيتها إذا تمكنت من إثبات أن القوى الخارجية تعترف بمطالبتها بإقامة دولة ، فقد سعى Somare بنشاط وحصل على الاعتراف بسياسات التكامل الخاصة به من أستراليا ، وبعض الدول المهمة في جنوب المحيط الهادئ مثل فيجي ، ومن مجلس الوصاية التابع للأمم المتحدة. من ناحية أخرى ، طالبت الآنسة أبايجا بدعم دول لم تذكر اسمها وقامت بجولات في أستراليا ، ومؤخرا ، في العالم للحصول على الدعم لقضيتها. حتى الآن ، لا يوجد دليل على أن هذه البعثات قد آتت ثمارها. لقد أثبتت الحكومة المركزية أنها حصلت على دعم دولي غير مقسم ، لكن هذا قد يكون خادعًا.

تتمتع بابوا بموارد غنية ، وإذا قدمت بابوا بيسينا شروطًا جذابة للمستثمرين الأجانب ، فقد تتغير صورة الدعم الدولي ".

هذه هي الحقيقة التي هي الآن حقيقة واقعة. بعد جولة في دوائر ، توصل بريمداس أخيرًا إلى هذا الاستنتاج الحتمي بأن بابوا لديها موارد غنية. يؤكد اقتراح بابوا للحكم الذاتي على أن بابوا لديها جميع الموارد المتاحة لتكون دولة أمة ناجحة تحت التاج وستكون قادرة على دفع طريقها من تلك الموارد.

بدأت الاكتشافات المذهلة بالظهور وهي قبيحة.

دخل جمعيات بابوان التعاونية بلغ 4.8 تريليون كواتش تم تحصيله بين عامي 1949 و 1974. وقد فقدت هذه الأموال المذكورة في عام 1974 عشية الاستقلال. سيتعين على الحكومة الأسترالية وحكومة بابوا غينيا الجديدة إلقاء بعض الضوء على هذه الأموال المفقودة التي تخص شعب بابوا. تمت الإشارة إلى ذلك في وثيقة تم التوقيع عليها من قبل محامي أحد البنوك التجارية.

بين عامي 1982 و 2011 ، تم الإعلان في وسائل الإعلام عن أن شركة Ok Tedi أنتجت حوالي 24 تريليون دولار أمريكي من هذا المبلغ 13.9 تريليون دولار أمريكي ذهبت إلى الإيرادات الموحدة لحكومات بابوا غينيا الجديدة. تم إنفاق 5 تريليون دولار من خلال صندوق PNG المستدام. وحصل ملاك الأراضي والمقاطعة الغربية على أقل من 4 تريليونات كلفن في نفس الفترة.

يُقال إن PNG Power و PNG Eda Ranu تولدان 20 مليون كواشا شهريًا. تم دفع إكرامية قدرها 000600 كوتا لمالكي أراضي كوياري لمدة 25 عاما. في فترة الـ 25 سنة هذه ، ستولد الولاية من خلال وكالاتها حوالي 6 مليارات كوتا ، لكن ملاك الأراضي حصلوا على 600 ألف كوتا في نفس الفترة.

نشأت أزمة بوغانفيل لأنه وجد أن 4 مليارات دولار أمريكي تم دفعها من قبل BCL وتم دفع 17 مليون دولار فقط لملاك الأراضي. هذا يعني أنه مقابل كل 4000 دولار أمريكي تم الحصول عليها ، حصل ملاك الأراضي على 17 سنتًا.

تم إعطاء مقترح بابوا للحكم الذاتي مؤخرًا هذه الرؤية. اليوم ، ساهمت بابوا بنسبة 80٪ من إيرادات حكومة بابوا غينيا الجديدة. تم تصميم مجلس التنمية الاقتصادية في بابوا لمعالجة هذه التفاوتات. كانت بابوا بيسينا على حق بعد كل شيء.

هناك حل واحد للنزاع: يجب فصل بابوا وإعداده كبلد مختلف بالنسبة للشعب البابوي. جميع الحجج الأخرى ليس لها صلة. ليس للغينيين الجدد الحق في إنفاذ قانون الاتحاد الأسترالي غير القانوني وغير القانوني. يجب أن يتركوا بابوا لأبناء بابوا بصفتهم ميلانيزيين جيدين. بخلاف ذلك ، يمكن اعتبار مجموعة الطليعة الميلانيزية كمنظمة دمية أسترالية أخرى للحفاظ على أراضي وموارد سكان بابوا.

لن يؤدي استمرار بقاء غينيا الجديدة في بابوا إلا إلى زيادة التكلفة عليهم وعلى أطفالهم. يجب أن يتفق سكان غينيا الجديدة مع سكان بابوا على أن أستراليا ليس لها الحق في إجبارهم على الاتحاد مع حيازة التاج لبابوا. لديهم دولة خاصة بهم كذلك. ليس عليهم أن يأخذوا بابوا بعيدًا عن سكان بابوا.

في هذا الجزء الأخير سنقوم بتقييم الاستنتاجات التي توصل إليها بريمداس بعد تحليله الملحمي وتعليقه على بابوا بيسينا.

كتب بريمداس: "بابوا بيسينا حركة عرقية. على الرغم من أن قواعد الدعم الأولية ضعيفة نسبيًا ، إلا أن أسسها غير البدائية قوية بما يكفي لرسم حدود عرقية عاطفية حول جزء كبير من بابوا. كحركة انفصالية ، لم يتم تطويرها بالكامل بمعنى أنها فشلت حتى الآن في إغراق كل بابوا بوحدة نفسية جماعية واحدة. لكن يبدو أن قوتها آخذة في الازدياد. ردود الحكومات متعددة الأوجه ومعتدلة ، ولكن يبدو أنها تطبق علاجًا لا علاقة له بطبيعة المشكلة. الحلول المقدمة هي في الأساس مكافآت مادية واستقلالية داخلية ، والتي ستكون فعالة إذا كان للحركة قاعدة براغماتية. في الواقع ، كان من الممكن لسياسة الحكومة لإرضاء الانفصاليين أن تثير شهيتهم وتؤكد اعتقادهم بأن النظام ، أثناء احتجاجهم وتحديهم ، ينتج المزيد. بناءً على الاستنتاج المنطقي ، فإن الاستراحة النهائية ستزيد من الفوائد لشعب بابوا.

لم يتم اللجوء إلى الإبادة الجسدية للمعارضين. من ناحية أخرى ، لم تستخدم بابوا بيسينا بعد القوة غير القانونية المنسقة لتحدي الحكومة المركزية. يوجد توازن غير مستقر. في غضون ذلك ، يعمل كل من الانفصاليين والحكومة بعيدًا عن هدفهم. لا يزال الأول يتسم بالهدوء والصخب بالتناوب على مدى فترات طويلة ، لكن يبدو أنهم يعززون تغطيتهم لبابوا. من ناحية أخرى ، تمضي الحكومة في دمج الدولة من خلال دمج المزيد من سكان بابوا بشكل مطرد وتشجيع المزيد من الجمعيات التطوعية والاتصالات في بابوا غينيا الجديدة المتشابكة. من المحتمل أن تؤدي هذه السياسة إلى تفاقم الصراع بين الأعراق.النظرية هي أن الاتصال المتزايد ، الذي يتم تسهيله من خلال زيادة الاتصالات ، لا يمكن أن يكون تكامليًا إلا إذا لم تكن المجموعات مختلفة ثقافيًا.

يبدو أن هذه النقطة لها أدلة داعمة في تجربة بابوا ، حيث تزامن ظهور بابوا بيسينا مع زيادة التحضر التي جعلت العديد من سكان مرتفعات غينيا الجديدة وبابوا الناطقين بالموتو في اتصال مع بعضهم البعض في بورت مورسبي. في حين أن التحضر نفسه ربما لم يتسبب في ظهور الحركة الانفصالية ، إلا أنه لا يوجد مكاسب في أن القومية الإثنية في بابوا قد طورت زخمًا من زيادة الاتصال بين بابوا غينيا الجديدة.

إذا تم قبول هذا الاستنتاج ، فقد لا يقبل المرء أيضًا الإسقاط الموجود في الأدبيات الانفصالية بأن العنف والقمع سيحدثان على الأرجح بينما تكافح الدولة للحفاظ على سلامة حدودها وتواصل بابوا بيسينا الضغط بلا هوادة من أجل تقرير المصير؟

أخيرًا ، ألا يُتوقع أيضًا ، على أساس الأدبيات ، أن العنف والقمع لن يكونا كافيين لكبح استمرار هذه الحركات الإثنية القومية وغيرها؟ ربما ، لإنقاذ الدول الكميات الهائلة من الموارد والوقت ، هناك حاجة إلى نظرية سياسية فوضوية جديدة يمكن من خلالها تغيير الحدود بشكل دوري للسماح بتجديد العقد الاجتماعي.

يفترض التحليل الوارد في هذه الورقة أن السلامة الإقليمية لبابوا غينيا الجديدة لا تزال دون منازع من قبل المصالح الخارجية. تكثيف الصراع في إندونيسيا PNG & # 8211 سواء حول إيريان جايا أو نوع الحكومة التي تتبناها PNG يمكن أن يكون له تداعيات خطيرة على مستقبل PNG & # 8217s كدولة مستقلة. "

اقتراح بابوا المستقل و بابوا بيسينا

الاستنتاج الرئيسي الذي قدمه بريمداس هو: "بالنتيجة المنطقية ، فإن الاستراحة النهائية ستعظم الفوائد لشعب بابوا ".

هذه هي الرؤية الأساسية لبابوا بيسينا والمقترح الأساسي لبابوا للاستقلال الذاتي. ولكن يمكن تحقيق ذلك من خلال الفرضيات التي تأسست عليها الملكية الدستورية البريطانية. كان مبدأ صكوك التاج التي تم تطبيقها في إنشاء بابوا كدولة أمة هو إعلان الامتياز الملكي لعام 1884 للحماية بموجب العهد على شعب بابوا وبابوا. كانت أدوات التاج التقدمي هي براءة الإلحاق عام 1888 و 1902 خطابات للملك إدوارد السابع.

أداة الحفاظ على بابوا كدولة أمة هي قسم تتويج جلالة الملكة إليزابيث الثانية الذي أقسمته على الكتاب المقدس في 4 نوفمبر 1952 في صعود صاحبة الجلالة إلى العرش البريطاني.

فشلت كل من أستراليا وبابوا غينيا الجديدة في إعادة الإعمار الوطني لبابوا وفقًا لقسم التتويج هذا. لقد سمحوا لبابوا بالعودة إلى الديمقراطية اليونانية المناهضة للكتاب المقدس.

يؤكد اقتراح بابوا للحكم الذاتي أن رالف ر. اشخاص. لا يوجد حياد ديني في الكون. قضية بابوا هي نفسها. نحن في اقتراح بابوا للحكم الذاتي نرفض البعدين العلماني والإنساني المنصوص عليهما في تحليل بريمداس لبابوا بيسينا.

عند تبني رؤية بابوا بيسينا لبابوا ، يرفض اقتراح بابوا للاستقلال الذاتي هذا النهج العلماني الإنساني لبابوا بيسينا على أساس أن تأسيس بابوا في عام 1884 من خلال إعلان التاج والقوانين اللاحقة لأدوات التاج قد تأسست على أسس الكتاب المقدس للإيمان المسيحي.

كانت رؤية أمة بابوا هي أن سكان بابوا يجب أن "يرتفعوا إلى مستوى أعلى من الإنسانية والحضارة المسيحية". كل الأشياء الأخرى سوف تتدفق من هذا الأساس وستبنى على هذا الأساس.

كتب القس جيمس تشالمرز (تاماتي) إل إم إس الإرسالي: & # 8220 دعنا نبدأ بالاعتراف بجميع حقوق السكان الأصليين ، والسماح لنا بالفهم بوضوح أننا نحكم للأجناس الأصلية ، وليس للبيض ، وأننا مصممون على الحضارة والارتقاء إلى مستوى أعلى من الإنسانية لأولئك الذين نحكمهم ، وذلك هدفنا هو بذل كل ما في وسعنا للدفاع عنهم وإنقاذهم من الإبادة بقوانين إنسانية عادلة & # 8211 وليس قوانين الأمة البريطانية & # 8211 ولكن القوانين مناسبة لهم. لن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى يتعلم السكان الأصليون أننا لسنا عظماء وأقوياء فحسب ، بل إننا عادلون ورحيمون ، ونسعى إلى مصلحتهم ".

وثيقة حقوق البابوان: العميد البحري إرسكين - البحرية الملكية

بعد إعلان الكومودور إرسكين في بورت مورسبي في 6 نوفمبر 1884 ، فسر العميد البحري أفعاله على أنها توفر قانون حقوق البابويين.

كان العميد البحري إرسكين نفسه قد قال: "ليكن العلم البريطاني ، الذي زرعناه هذا اليوم على هذه الشواطئ ، لشعب هذا الجزء من غينيا الجديدة رمزًا لحريتهم وحريتهم ، والإعلان الذي قرأت للتو ميثاق حقوقهم وامتيازاتهم ".

هذه الحقوق هي التي تم تجاهلها من قبل الحكومات الأسترالية وحكومات بابوا نيو غينيا المتعاقبة التي اعترف بها اقتراح بابوا بيسينا للحكم الذاتي في رؤية بابوا بيسينا الآن لتأكيد حقوق بابوا. تم التأكيد على هذا الموقف من قبل مبشري جمعية لندن التبشيرية والمبشرين الميثوديين وراء البحار ومبشري الكنيسة الأنجليكانية عبر بابوا. تم رفض هذا الموقف نفسه وإلغائه من قبل البرلمان الأسترالي من خلال قانون بابوا لعام 1905 والتشريعات اللاحقة التي شكلت أخيرًا الزواج غير السعيد بين حيازة التاج في بابوا وإقليم غينيا الجديدة التابع للأمم المتحدة.

إن مبدأ توماس جيفرسون للدفاع عن حقوق الإنسان المنصوص عليه في إعلان الاستقلال الأمريكي هائل لجميع النضالات من أجل حقوق الإنسان ... يؤيد اقتراح بابوا للحكم الذاتي هذا المبدأ.

يؤسس شريعة الله هذه الحقائق القائلة بأن جميع الناس خلقوا متساوين في الجوهر مع اليقين حقوق غير القابلة للتصرف في الحياة والحرية والملكية والأمن والسعي وراء السعادة. لتأمين هذه الحقوق ، أسس الله خالقنا حكومته في الأسرة والكنيسة والدولة. إذا ومتى أي شكل أو مؤسسة من الحكومة تصبح مدمرة لهذه الحقوق البابوية

  1. من حق شعب بابوا أن يلتمس الإنصاف لإجراء تعديلات على شكل الحكومة لضمان أن شكل الحكومة وأسسها وشكلها ومؤسساتها هي الأكثر احتمالية للتأثير على سلامة حقوق بابوا.
  1. عندما يتم تصميم سلسلة طويلة من الانتهاكات والاغتصاب والفساد للحد من حياة بابوا ، والحرية ، والممتلكات ، والممتلكات ، والأمن ، وسعادة المحكومين في ظل الاستبداد المطلق ، فمن حق وواجب المحكومين التخلص من مثل هذا النظام الحكومي و المؤسسات الفاسدة.
  2. لقد كانت هذه هي المعاناة الصبور لشعب بابوا ، ومن الضروري الآن لشعب بابوا تغيير أسس حكومتهم وشكلها ونظامها وحدسها.
  3. إن تاريخ شعب بابوا هو تاريخ متكرر من الإصابات والظلم والاغتصاب والفساد.
  4. تعرضت حياة شعب بابوا وحريتهم وازدهارهم وممتلكاتهم وأمنهم وسعادتهم للتهديد والاختزال والاغتصاب مرارًا وتكرارًا من قبل كل شكل ومؤسسة من الحكومة ، منذ تولي أستراليا السيادة على بابوا في عام 1905. Terra Nullius و Torres Titling و White Australia Policies على حساب سلامة الحقوق والحريات والحريات والامتيازات البابوية التي يمنحها التاج.
  5. استمر استقلال بابوا غينيا الجديدة لعام 1975 في نفس الإصابات والظلم والاغتصاب ، والآن بلاء الفساد المتسلل من قبل الحكومات على جميع المستويات في دولة بابوا غينيا الجديدة المستقلة.
  6. كشف بحث بابوا عن مؤسسة وشكل ومؤسسات أفضل للحكومة عن نفس النضالات التي واجهها الرعايا البريطانيون خلال الماضي والتي أدت إلى إعلان الاستقلال الأمريكي.
  7. التهديد بالفوضى الاجتماعية وانعدام القانون الذي يواجهه الآن شعب بابوا أجبرهم على تبني إعلان جون ويكليف وتكييفه "هذا الكتاب المقدس هو لحكم الشعب من قبل الشعب وللشعب باعتبارها الأساس والشكل الصحيح للحكومة التي ستؤمن حقوقهم في الحياة والحرية والملكية والازدهار والأمن والسعادة.

يتعين على جميع سكان بابوا اتخاذ قرار واع وأخلاقي لإدراك الخسائر التي تكبدوها حتى الآن والفوائد التي يمكن جنيها في ظل بابوا المستقلة.

منشورات أوقيانوسيا ، جامعة سيدني

الانفصال والتغيير السياسي: حالة بابوا بيسينا

المصدر: أوقيانوسيا ، المجلد. 47، No. 4 (Jun.، 1977)، pp.265-283

الناشر: منشورات أوقيانوسيا ، جامعة سيدني

يشير استخدامك لأرشيف JSTOR إلى موافقتك على شروط وأحكام الاستخدام المتاحة على. http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp JSTOR هي خدمة غير ربحية تساعد العلماء والباحثين والطلاب على اكتشاف مجموعة واسعة من المحتوى واستخدامها والبناء عليها في أرشيف رقمي موثوق. نستخدم تكنولوجيا المعلومات والأدوات لزيادة الإنتاجية وتسهيل أشكال جديدة من المنح الدراسية. لمزيد من المعلومات حول JSTOR ، يرجى الاتصال [email protected] تتعاون منشورات أوقيانوسيا ، جامعة سيدني مع JSTOR لرقمنة أوقيانوسيا والحفاظ عليها وتوسيع نطاق الوصول إليها.

[1] انظر الجزء السفلي من هذه الورقة للإشارات إلى مقال رالف بريمداس


من أفواه التماسيح: استخراج التاريخ في الصور الفوتوغرافية والخيط & # x2010 الأشكال

من وماذا نلمس ونسمع ونرى عندما نمسك ونستمع وننظر إلى الصور؟ ما هي التواريخ التي تكتنفها الصور الفوتوغرافية المادية؟ ما هي الماضي المهمل الذي تحتويه ، وما هي العقود المستقبلية المحتملة التي يمكن التفاوض بشأنها مع مجتمعات المصدر من خلال التعامل مع هذه المصنوعات اليدوية في الوقت الحاضر؟ في هذه الورقة ، أفكر في هذه الأسئلة ذات الصلة من خلال استكشاف العلاقة بين العلاقات ووجهات النظر والتاريخ المغلف داخل لوح زجاجي معين (A6510،499) محفوظ في الأرشيف الوطني الأسترالي. التقطها عالم الأنثروبولوجيا الحكومي FE Williams في عام 1922 في قرية Ukiaravi ، هذه الصورة للصبيين الصغار Kauei Ove و Kauri يوضحان شكلًا خيطيًا هي واحدة من حوالي ستة وتسعين لوحة زجاجية أنتجها ويليامز خلال رحلته التي استمرت ثمانية أشهر إلى دلتا بوراري في بابوا غينيا الجديدة. عند النظر إليها مع المجتمعات ، أنتجت هذه الصورة سلسلة من المحادثات حول مجموعة من العلاقات التي تنطوي على كليات محاكاة سحالي مراقب التماسيح ، ونمو المعرفة من خلال التحول الجسدي أثناء بدء الذكور ، وأنماط مختلفة من سرد التاريخ وصنعه. في دراسة هذه العلاقات والطرق التي تم الكشف عنها حول الارتباطات مع هذه اللوحة الزجاجية ، أساهم في المناقشات حول طبيعة العمل الميداني والإمكانيات الإنتاجية التي تربط مجتمعات المصدر بتراثهم الفوتوغرافي والأرشيفي والمتاحف والانضباط.

شكر وتقدير

أصبح البحث في هذه الورقة ممكنًا بفضل منحة أطروحة Wenner-Gren (GR6700) ، ومنحة Crowther-Beynon من متحف الآثار والأنثروبولوجيا بجامعة كامبريدج (2001) وبدعم من وحدة Sainsbury لأبحاث الفنون بجامعة إيست أنجليا. من إفريقيا وأوقيانوسيا والأمريكتين (2006) ، ومتحف سميثسونيان الوطني للتاريخ الطبيعي (2010). تم تقديم نسخة من هذه الورقة إلى الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية في عام 2009. وأنا ممتن لتعليقات إيمي دوغلاس وجوينيرا إسحاق ولودوفيك كوباي وجامون هالفاكس وريتشارد فوكيس وماركوس بانكس ، فضلاً عن المحادثات مع روبن هايد وألين أليسون و سام سويت. لم يكن من الممكن كتابة هذه الورقة بدون دعم وإيمان سكان مابايو وبايمورو (على وجه الخصوص ، عائلات روف وأوكيري). هذه الورقة مخصصة لكيا روف (1964-2010) ، التي كان موتها المفاجئ صدمة وخسارة لا تُصدق. جزء كبير من هذه الورقة هو نتيجة للمحادثات العديدة التي أجريناها وعملنا معًا على مدار السنوات العشر الماضية. أي أخطاء أو سهو هو بلدي.

ملحوظات

[1] سؤالي هنا أثارته Haraway (: 3) ، الذي يسأل أسئلة مماثلة فيما يتعلق بالكلاب.

[2] قد يكون الاختلاف بين ويليامز وتسجيلي للاسم تاريخيًا أو مثالًا على الاختلاف الديالكتيكي بين أنا وكوريكي. كومارا يشير إلى الملح أو التماسيح الطازجة ، و ان هو فعل "يأتي". لم أتمكن من الحصول على ترجمة واضحة لاسم السحلية ، وأقترح أنها قد تعكس حرفياً أن السحلية تأتي بعد الناس.

[3] هذه الورقة مستوحاة من العمل الميداني الذي تم إجراؤه في دلتا بوراري في أكتوبر 2000 ، من مارس 2001 إلى نوفمبر 2002 ، في أبريل 2006 ، ومارس 2010 ، وكذلك من خلال الرسائل ورسائل البريد الإلكتروني والمكالمات الهاتفية مع أفراد المجتمع.

[4] تقع كل من Ipiko و Pawaiians و Kaura على حدود Purari من الشمال ، بينما تقطن Elema إلى الشرق وإلى الغرب Urama و Gope. تتزاوج هذه المجموعات بشكل متزايد ، على الرغم من وجود توترات تتزايد فيما بينها نتيجة لمشاريع استخراج الموارد.

[5] ومقرها في Mapaio ، تم إجراء عملي بشكل أساسي مع I’ai ، الذين يقيمون في قرى Mapaio و Old Iare و Maipenairu و Aumu و Kapai والمحطة الحكومية في Baimuru. عملت أيضًا في قرية Vaimuru في Kararua وقرية Kaimari في Varia وقريتي Koriki في Kinipo و Kairimai.

[6] في التسعينيات ، بدأت شركة Turama Forest Industries (TFIs) جنبًا إلى جنب مع Frontier Holding ، وهي شركة تابعة للتكتل الماليزي Rimbunan Hijau ، قطع الأشجار داخل مقاطعة الخليج. العمل على طول عمليات الضفة الشرقية لنهر بوراري فرونتير هولدينغ في Kaumeia (1999-2004) والآن Purari Base Camp (2004 إلى الوقت الحاضر) يظل أقرب مشروع لاستخراج الموارد. في عام 2002 ، بدأت شركة InterOil الكندية ، بعد التنقيب المبكر من قبل شركة البترول الأسترالية في الخمسينيات والستينيات ، في التنقيب عن النفط والغاز على طول نهر بوراري العلوي. اعتبارًا من مارس 2010 ، بدأت InterOil معسكرًا أساسيًا جديدًا جنوب منحدرات بيفان على بعد عدة كيلومترات شمال حيث ينقسم Purari إلى فرعين. سيحل هذا المعسكر الجديد محل العمليات الكبيرة في Subu و Wabo ، والتي هي أكثر من مجرد رحلة ليوم واحد بواسطة زورق خارجي.

[7] على مدى السنوات العشر الماضية ، وجد الرجال ببطء فرص عمل من خلال هذه المشاريع. بدأت المجتمعات الآن أيضًا في تلقي أرباح من الإتاوات التي تدفعها امتيازات قطع الأشجار (بيل). لكن الأكثر ربحية هي الاقتصادات غير الرسمية التي نشأت جنبًا إلى جنب مع هذه المشاريع ، وهي بيع الماريجوانا (بيل).

[8] هناك توترات متزايدة بين سكان المدينة والقرى ، حيث يسكن الأخيرون الأرض ومن خلال السكن فيها ، ويعرفون تاريخها وترابطها ، في حين أن الأول على الرغم من انقطاعه عن هذا النشاط اليومي يكونون أكثر قدرة على الاتصال بالمكاتب الحكومية وبالتالي تأمين حقوق التسجيل لملكية الموارد.

[9] ظهرت في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، كانت حركة كابو حركة تحديث محلية يقودها رجل I’ai توم كابو بدعم من أعضاء عائدة من كتيبة المشاة البابوية (PIB) ، وشباب السبتيين. من أجل خلق أسس لجني الأموال والأنشطة التجارية الأخرى في محاولة لتغيير المجتمعات اجتماعيًا وماديًا ، بدأ كابو تحطيم الأيقونات على نطاق واسع للأشكال الفنية التي أبهرت الأوروبيين منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر (ماهر بيل).

[10] بينما خارج نطاق هذه الورقة لمناقشة تأثير المسيحية هنا ، تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من أن جمعية لندن التبشيرية كانت نشطة في المنطقة منذ تسعينيات القرن التاسع عشر ، وأنشأت بعثة في عام 1906 ، إلا أن ذلك لم يكن حتى الستينيات التي انتشرت فيها المسيحية (Allen Calvert Bell & amp).

[11] إلى جانب أعمال إيمونو، يدرك الناس أفعال الموتى غير المرئية ، الذين إذا استاءوا يطاردون الأحياء ، وأعمال السحرة ، الذين من خلال تسخيرهم إيمونو تمتلك قدرات مماثلة للاختباء داخل أشكال أخرى مثل القطط السوداء والتماسيح.

[12] على الرغم من أن المسح البيئي الشامل لم يكتمل بعد ، فقد أبلغت المجتمعات المحلية في مارس 2010 عن معاناتها طويلة الأمد من مشاكل معوية تتعلق باستخدام نهر بوراري للطهي والشرب ، وصيد الأسماك المغطاة بالقروح بانتظام.

[13] لمناقشة ويليامز ، انظر Griffiths () ، Schwimmer () ، Young with Clarke () و Bell ().

[14] استجابة للتفاوت الأخلاقي والاقتصادي للاستعمار ، أشركت "جنون Vailala" المجتمعات في تحطيم المعتقدات التقليدية وابتكار طقوس جديدة ، غالبًا ما تحاكي إلى حد كبير الأشكال الاجتماعية والتكنولوجية الأوروبية ، لتحقيق التواصل مع الأسلاف وقلب عدم المساواة الاستعمارية (وليامز ، بيل).

[15] في عام 1936 ، أشار ويليامز في رسالة إلى أن طراز ICA Tropica 9 × 12 سم. كانت "كاميرته الرسمية القديمة" (ويليامز إلى سكرتير الحكومة ، 23 يونيو 1936 ، NAPNG ، A447 ML MSS 5/1 ، 61/2989). على الرغم من التقاط الصور في Purari قبل أربعة عشر عامًا ، إلا أن عينة قياس اللوحات والمطبوعات التي تم التقاطها في عام 1922 تتوافق مع حجم لوحة ICA Tropica (Bell).

[16] أخذ ويليامز ملاحظاته الميدانية على ورق مع نسخ كربونية ، ثم قام بقصها وتنظيمها في موضوعات مختلفة تم وضعها في ملاحظات واستعلامات أمبير.

[17] لاحقًا جمعية أوروكايفايعبر ويليامز (: vii) عن تفاؤل أكبر بشأن هذه العلاقات ويكتب: "من المؤكد أن هناك بعض الأشياء التي يرغب المواطن الأصلي في إخفائها عن الحكومة. لكنه سرعان ما يدرك أن الشخص مسؤول حكومي مع اختلاف أن الشخص ليس لديه أي سلطة وأن ليس لديه نية للعب دور الجاسوس ".

[18] تانجاليمو ، الذي جاء من "الطرف الشرقي" لبابوا ، عمل مع ويليامز حتى أصيب بالداء العليقي وحل محله أراجيتا ، الذي تم إرساله في 13 سبتمبر 1922 وعاد إلى كيريما في 18 أكتوبر 1922 (ويليامز: 236 NAPNG A447 ، ML MSS 5 / 8 البند 71 NAPNG A487 / 429/20).

[19] ملاحظات تم تقديمها في 7 يوليو 1922 NPNGA، ML MSS 5/7 البند 68، Acc 447، Box 2993.

[20] ملاحظات تم تقديمها في 1 يوليو 1922 NPNGA، ML MSS 5/7 البند 68، Acc 447، Box 2993.

[21] الملاحظات الميدانية غير المؤرخة مرقمة 64 و 66 و 68 و 83 NPNGA، ML MSS 5/7 البند 68، Acc 447، Box 2993.

[22] 15 أغسطس 1922 ، NAPNG MLMSS 5/7 6/2993 البند 68. فكرة القدرة على ربط ان كوماراذيل الشجرة دون علمي مرارًا وتكرارًا.

[23] إلى جانب التبغ ، كانت أقمشة الكاليكو والخرز عملة مهمة في الاقتصاد الاستعماري ، وسرعان ما أصبحت جزءًا من التفضيلات الجمالية الحالية. مثل هذه التبني ، ولا سيما من كاليكو ، رثى من قبل ويليامز (: 43).

[24] بين بوراري ، يتم تصور الشخص على أنه مكون من: دم العظام والمعدة ، وكذلك اللحم. يتم تحديد المادتين الأوليين ويتم تلقيهما على التوالي من الأب والأم لتشكيل باطن المرء. تخلق أعمال التغذية جسد الشخص ، وبهذه الطريقة يُفهم التبني. تتحد هذه المواد والأفعال على مدار حياة الشخص وتضعه في شبكة من الالتزامات تجاه أقاربه من الأب والأم وكذلك تجاه البيئة وأسلافهم (بيل).

[25] اليوم ، تتذكر المجتمعات أربع درجات ابتدائية: pairama ukua, ke’ere ukua, upura ukua و ماي المملكة المتحدة، والتي أضاف إليها ويليامز في عام 1922 تفاصيل حول غوب، والتي تضمنت عرض الأسرار المرتبطة بالصيد على المبتدئين (ويليامز: 171-175). أوبرا أوكوا تعلموا كيف يصنعون مثيري الثيران (upura أو إيمونو فيكي "صرخة الروح") ، في حين أن مراحل التنشئة مرتبطة بالسنة aia’imunu مهرجان-ke’ere ukua, ماي المملكة المتحدة و aiavararu ukua- كانت مناسبات تم فيها تعليم المبتدئين كيفية صنع أقنعة من القماش النباحي والرقص الرسمي (: 198-202).

[26] من خارج حدود هذه الورقة مناقشة التاريخ المتقاطع لسحلية مراقبة التمساح مع مجتمعات بابوا والأوروبيين. تم وصف هذه السحالي لأول مرة في عام 1878 من قبل علماء الطبيعة ويهيلم بيترز وجياكومو دوريا ، وقد أعيد تسمية هذه السحالي في عام 1885 من قبل عالم الحيوان جورج بولنجر على اسم صديقه تاماسو سلفادوري ، عالم الحيوان وعلم الطيور. على الرغم من جمع العينات في أواخر القرن التاسع عشر ، إلا أنه لم يتم إجراء علم الأحياء الميداني عليها إلا في الستينيات من القرن الماضي ، وحتى الآن ، ظل هذا في الغالب مع السحالي الأسيرة بسبب طبيعتها المراوغة. بني غامق إلى أسود مع نقاط صفراء صغيرة على جلدهم ، تم تسجيل أطوال من Crocodile Monitor Lizards 2.65 متر ، ثلثاها ذيولها. تعيش هذه السحالي داخل مظلة الغابات المطيرة ، وتشتهر بكونها أكبر أنواع الحيوانات المفترسة في غينيا الجديدة. الصيد عن طريق الكمين يشمل نظامهم الغذائي الحشرات والضفادع والزواحف والطيور والثدييات (Horn Philipp & amp Phillip Horn، Sweet & amp Philipp).

[27] تم استكشاف البروز الاجتماعي والثقافي للصوت في غابات الأراضي المنخفضة المطيرة في غينيا الجديدة من قبل مجموعة متنوعة من العلماء (فيلد ، وينر ، جيل) ، كونهم جانبًا مهمًا من هذه البيئات وطريقة للعلاقات مع هذه البيئات و يتم تمثيل مضيفات الكيانات غير البشرية في أغنية وكلمة منطوقة (Halvaksz).


مقاطعة إنجا ، 1950-1951

نهري مارينت وكاوكو ، الحدود الجنوبية ، واباجا: لا. 2 of 50/51، Central Highlands ([1950])
ضباط الدورية: مارش ، د.
المدى: [8] إطارات.
ملاحظات: مطبعي. تواريخ الدورية: 19-28 يوليو 1950.
الواصفات الجغرافية: مقاطعة إنجا / مقاطعة المرتفعات الجنوبية / نهر مارينت / نهر كا / نهر واباج.
الميكروفيلم: A7034 ، البند 159 (بكرة 5).
موقع UCSD: مجموعات خاصة MSS 53 MICRO

تقرير دورية رقم. 2 من 50/51: Wabaga و Marient و Kanuku Rivers (1950)
ضباط الدورية: تيمبرلي ، ألان.
المدى: [10] إطارات.
ملاحظات: مطبعي. تواريخ الدورية: 19-28 يوليو 1950.
الواصفات الجغرافية: مقاطعة إنجا / واباج / نهر مارينت / نهر كانوكو.
الميكروفيلم: A7034 ، البند 159 أ ، المستند 2 (بكرة 5).
موقع UCSD: مجموعات خاصة MSS 53 MICRO

نهر بوجيرا ، واباجا: لا. 4 of 50/51، Central Highlands ([1950])
ضباط الدورية: مارش ، د.
المدى: [12] إطارات: 2 خريطة.
ملاحظات: الكتابة المطبوعة. شمل باترول أيضًا نهر أمبوم والمنطقة الواقعة جنوب منابع أنهار كيرا وميجو وبوجيرا. تواريخ الدورية: 4-20 سبتمبر 1950.
الواصفات الجغرافية: مقاطعة إنجا / نهر بوجيرا / واباج / نهر أمبوم).
الميكروفيلم: A7034 ، البند 160 (بكرة 5).
موقع UCSD: مجموعات خاصة MSS 53 MICRO

دورية منطقة مراموني: لا. 6 of 50/51 ، المرتفعات الوسطى (1951)
ضباط الدورية: هوسكينج ، د.
المدى: [5] إطارات: 1 خريطة.
ملاحظات: مطبعي. المنطقة الشمالية الغربية من سيرونكي حتى منابع نهر ماراموني. تواريخ الدورية: 15-24 يناير 1951.
الواصفات الجغرافية: مقاطعة إنجا / نهر ماراموني / سيرونكي).
الميكروفيلم: A7034 ، البند 161 (بكرة 5).
موقع UCSD: مجموعات خاصة MSS 53 MICRO


سكان بابوا الأصليون في وادي بوراري الأعلى - التاريخ

تيموثي أشر ، معهد سانتا في

تتكون عائلة أوين ستانلي رينج من 23 لغة يتم التحدث بها جنوب وعبر سلسلة أوين ستانلي في الأجزاء الوسطى والجنوبية الشرقية من مقاطعة بابوا غينيا الجديدة الوسطى وفي الأجزاء الجنوبية الشرقية من مقاطعة أورو. أقرب أقربائها هو Meneao Range (Dagan) إلى الشرق في مقاطعة Milne Bay.

التصنيف الداخلي لسلسلة أوين ستانلي هو كما يلي:

سلسلة جبال أوين ستانلي
هضبة كوياري ماناجالاس
كوياري
هضبة ماناجالاس
Kwalean [يحتاج إلى إعادة تسمية]
مولاها
هوميني اوري
جبل براون
دورومو كوكي
ماريا
خليج كلاودي - نهر موسى
كلاودي باي
بواكي
نهر موسى

تاريخ التصنيف

راي (CITE)
دوتون (1971 ، 1975) ...
شمل جرينبيرج (1971: 835-839) عائلات أوين ستانلي وميناو رينج في مجموعته الفرعية لغينيا الشرقية الجديدة من المحيطين الهندي والهادئ ، جنبًا إلى جنب مع Guhu-Oro (مجموعة Binandere ،) Wharton Range (مجموعات Kovio و Afoa و Fuyuge ،) Purari (Namau) ) وخليج كيريما (مجموعة إليما).

بالنظر إلى المسافة الصوتية بين العائلات الفرعية الرئيسية لمجموعة أوين ستانلي ، لا توجد حاليًا مقارنات كافية لدعم علم الأصوات التاريخي المناسب ، على الرغم من وجود بعض المراسلات المنتظمة. بدلاً من ذلك ، نحن في المرحلة التي تم فيها تجميع المقارنات التأسيسية التي تؤسس عائلة فرعية وتحددها من الأقارب البعيدين ومن العائلات غير المرتبطة بشكل أساسي والتي تم وضعها بشكل زائف معها.
نعتزم إعادة توزيع المقارنات في الرسم البياني التالي بالطريقة الهرمية لعلم الأصوات التاريخي مع معالجة المزيد من المواد وإتاحتها. المقارنات التي تشمل Koiari و Managalas Plateau و Mulaha (Dutton 1970: 926-950 بعد اللغة الإنجليزية 1900-1901) و Humene-Uare أو Cloudy Bay و Musa River غير معروضة هنا:

كوياري ماناجالاس مولاها هوميني اوري جبل براون نهر موسى كلاودي باي
أكل / شراب *أنا *أنا أنا- --- * iɾi- *هو - هي- *هو - هي-
إطلاق النار --- --- --- * أنا * إيتا --- ---
عين * ني * ني --- --- * ني * ناي * ini
ركبة --- --- --- --- * eɸoka * iɸo ---
جناح --- --- --- * e̝taɣa * وآخرون --- ---
الحلق / العنق * eno --- أونو * o̝nu --- --- ---
ارى * eɾa --- --- --- --- * ه- * ه-
من الذى؟ * أوينو (؟) --- انو * e̝nu --- * عينا ---
رجل --- --- --- --- * ايمي * eme * eme
صدر * amu * amu --- --- --- * ama * ama
فك * a'tu --- --- --- * adu [كا] --- ---
جبين * Waɾi * Waɾi --- --- --- * عواظ * عواظ
بيضة * يوني * يوني --- --- * أونيما * uɾimi * uɾimV
أنف * uɾi * uɾV --- --- * شوما --- ---
الفم / السن --- --- وينا --- * أوينا --- ---
لا / لا --- --- --- * mɛnɛ --- *أنا ---
سمكة * ميسيا --- بيتا * مايتا --- --- ---
الشمس --- * مادزا --- * معدة * ميدع --- ---
قمر * ليس [a / u] --- --- * باتو --- --- ---
ذيل --- --- باتو --- --- --- * باتونا
1 غ. --- * غ نا (-i) --- * غ * غ ---
البرد --- --- --- * ناغو --- --- * ناجورا
كثير / الكل --- --- --- --- * تاو * تيو ---
كاسواري --- * tubuaɾe تبواري * ر [ɛ] ب [ɔ] ɾ [ɛ] --- [* subuai] ---
الكوع / المفصل * كوم [i / u] --- كوما --- --- --- ---
2 س. وا (-i) * ɣأ --- * الجا
كلب --- --- اوانا * عوني * اونا --- ---
غيم * ɣoe --- --- * ɣɔjɛ --- --- ---
سماء --- --- --- --- * جو * uɾe * gouɾe
كف --- --- --- --- *و أنا *و أنا
2 رر. * جا * جا --- * جا * جا * جا * جا
ثعبان (sp.) * جآم [هـ / أ] --- iaraba * الجاما * aɾuma --- * jaɾuma
ضحك --- --- --- --- * جوغا * جوو ---

الضمائر

يتم إعادة بناء الضمائر الحرة للعائلات الفرعية لـ Owen Stanley Range على النحو التالي ، مع تضمين ضمائر Meneao Range للمقارنة:


سكان بابوا الأصليون في وادي بوراري الأعلى - التاريخ

تيموثي أشر ، معهد سانتا في

هذا وصف موجز للتاريخ والاتفاقيات الخاصة بالإصدارات التاريخية لمجموعة البيانات المعجمية الخاصة بي ، بدءًا من مجموعة بيانات الإصدار 1 من أواخر التسعينيات ، إلى Usher and Whitehouse (2006) كما هو مقتبس في مشروع LEGO الخاص بـ LinguistList و Utilika's PanLex ومجموعة بيانات Newguineaworld التي يحل محل كليهما ، متبوعًا برؤية لاتجاهه المستقبلي.

بدأت أقدم مجموعة بيانات معجمية في عام 1996 كرقمنة دفاتر ملاحظات جوزيف جرينبيرج "المحيطين الهندي والهادئ" ، وهي مجموعات غير منشورة من مفردات معظمها تعود إلى الحقبة الاستعمارية في قائمة واحدة من المعاني. من الواضح على الفور لأي شخص يرى هذه أن ما كان غرينبرغ يهدف إليه هو جدول بيانات ، وأنه كان يريد أن يكون ترتيب هذه الإدخالات قابلاً للتلاعب ، لو كان هذا ممكنًا في ظل نظام تكنولوجيا قلم الرصاص على الورق في عصره .
خلال أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، تم توسيع هذا ليشمل المزيد من الشهادات المعاصرة. كانت النتيجة مستندًا موجهًا نحو المناظر الطبيعية يتضمن معظم لغات غينيا الجديدة ، مع وجود لغات في صفوف ومعاني في أعمدة ، والتي كانت قابلة للتمرير بسرعة كبيرة حسب المصطلح الأساسي. كانت هذه الوثيقة هي التي كشفت عن العلاقة بين Karkar Yuri ونهر East Pauwasi ، من بين عدد من الفواكه الأخرى المتدلية. ما زلت أستخدمه اليوم لمطابقة المفردات الغامضة باللغات المعروفة ، وللاستكشاف مبدئيًا للفرضيات غير المدروسة.
كانت قوتها مصحوبة بالعديد من العيوب الحرجة التي لا يمكن إصلاحها. كانت النسخ باللغة الإنجليزية بخط أسكي قياسي ولم يتم توثيق التحولات. قدم جرينبيرج مصادره في بداية كل دفتر ملاحظات ، لكن لم يكن لدي وعي بعد لمعرفة مدى أهمية ذلك. الأكثر فظاعة ، تم دمج العديد من المصادر في صف واحد عندما افترض أنها تمثل نفس التنوع في لغة معينة.

في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، قدمني ميريت روهلين إلى بول وايتهاوس ، الذي كان يتابع بشكل مستقل مشروعًا مشابهًا للغاية ، مع التركيز المشترك على اللغات الغينية الجديدة. بحلول منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، قمنا بدمج مجموعاتنا أنا وبول.
بينما كانت تنسيقات بول متشابهة في الغرض مع تغطية متداخلة ، إلا أنها كانت متفوقة من عدة جوانب. أولاً ، استخدموا خط IPA قياسيًا ، على الرغم من أنه لا يزال ascii بدلاً من utf8. ثانيًا ، أدرك الحاجة الماسة لتمييز السجلات من مصادر مختلفة في وقت أبكر مما فعلت ، على الرغم من أن أعماله الأولى لم تحددها جيدًا. أخيرًا ، كانوا اتجاهًا رأسيًا ، مع لغات مكتوبة بأعمدة ومعاني في صفوف. أدى ذلك إلى تآكل الوظيفة الرئيسية لمجموعة بيانات الإصدار 1 الخاصة بي (أعلاه) ولكنه تجنب مشكلة الاضطرار إلى تقسيم السجلات الفردية إلى جداول متعددة ، نظرًا لأن جداول البيانات تقتصر عمومًا على 256 عمودًا وكانت قائمتنا المقارنة أطول من ذلك. أقنعتني هذه المزايا بتبني صيغته ، حيث تم توجيه العديد من مفرداتي في الإصدار 1 لتكون متوافقة.
خلال سنوات Usher-Whitehouse ، قمنا بتوسيع نطاق تغطيتنا بشكل كبير ، مع تركيز Paul بشكل خاص على مفردات الاستطلاع غير المنشورة من المعهد الصيفي للغويات في Ukarumpa. قمنا تدريجياً بتوسيع قائمة المصطلحات المقارنة الخاصة بنا من 987 مصطلحًا إلى 1،820 ، إلى حد كبير من أجل استيعاب المصطلحات المحلية لغينيا الجديدة التي كانت موجودة في Usher v.1 ولكن ليس Whitehouse نظرًا لطموحاتها العالمية ، ولتكييف المصطلحات المحلية الأسترالية مثل flora و الحيوانات التي لم يتم تضمينها حتى الآن في أي من قائمة المصطلحات المقارنة. كان هذا ليتوج بفرز 2656 صفًا بين قائمة مصطلحات Usher-Whitehouse وقائمة IDS ، والتي (ليس عن طريق الاختيار تمامًا) أصبحت أساسًا لمفردات LEGO.

لقد ابتعدت مجموعة بيانات Newguineaworld ، كما هي موجودة وقيد التوسع في هذا الموقع ، عن الممارسات العلاجية ونوايا Usher-Whitehouse من عدة نواحٍ. أولاً ، تم تقسيم الأغراض المزدوجة لتنسيق Usher-Whitehouse ، كسجل أرشيفية وكأداة مقارنة ، إلى عدة مراحل. المرحلة التأسيسية هي أرشيفية بطبيعتها ، تهدف إلى نمذجة المقاصد التقديمية للمصدر ضمن تنسيق جدول بيانات موحد يمكن التلاعب به. الإدخالات الفردية مصحوبة برقم صفحة وترتيب عرض أصلي. يدعم هذا الاقتباس والتحقق ، مع توفير رابط حي بين الكلمات التي نراها على الصفحة وهياكل البيانات التي نرغب في إنشائها.
العيب الكبير المتعلق بـ Usher-Whitehouse ، والأكثر من ذلك بالنسبة لـ Usher v.1 ، هو إهمال الوظيفة المقارنة في وثائق المرحلة الأرشيفية. لتصفح سريع عبر عدد كبير جدًا من اللغات ، تظل هذه الإصدارات المبكرة متفوقة. ومع ذلك ، تم اعتبار مزايا هذا الشكل تفوق هذا مع زيادة متطلبات الجودة لعملي المقارن. على نطاق أوسع ، لقد سئمت من إعادتها ، وإعادة فحص المصادر لإضافة اللمعان المفقودة ، وأكافح للعثور على أرقام الصفحات لإثبات إدخالات معينة ، وما إلى ذلك. وبالفعل ، فقد أعيد بناء بعضها مرة أخرى إلى معايير أقل من الأرشفة على مواقع الويب الأخرى ، ولا شك بشكل جماعي تم إعادة بنائه عدة مرات على أجهزة كمبيوتر سطح مكتب باحثين مختلفين. بدا أنه من الأفضل القيام بالأشياء بشكل صحيح في المرة الأولى ، مع التفكير في كيفية إعادة بناء الوظيفة المقارنة داخل هيكل يستمد من هذه الكيانات التأسيسية ويربطها ببعضها البعض ، دون التضحية بالموثوقية والتحقق والاستشهاد بالشهادات الفردية.

إذن ، كيف يمكن إعادة بناء دالة المقارنة؟ يُقصد بالوظيفة المقارنة القدرة على مقارنة المعاني القابلة للمقارنة بسهولة عبر اللغات ، حتى لو كانت مصادر المصطلحات مختلفة قليلاً. باستثناء عدد قليل من قوائم المصطلحات الموحدة ، فإنها دائمًا ما تكون عبارة عن اختيار مختلف يتم تقديمه بترتيب مختلف. في Usher-Whitehouse وأسلافه ، تم تحقيق ذلك عن طريق إعادة إدخال الإدخال مباشرةً في الخلية المناسبة ، أحيانًا ولكن ليس دائمًا باستخدام لمعان أصلي مُلحق بالنموذج بين قوسين و / أو علامات اقتباس. هذا ملائم ، لكنه نتج عنه شيء يلزم إعادة بنائه ، مع إعادة النظر في جميع المصادر الأصلية. ما يجب القيام به هو ربط أوامر العرض الأصلية في الأعمدة بقائمة المصطلحات المقارنة الرئيسية ("concepticon") باستخدام دالة الفرز أو ما يعادلها في البرمجة. يتم إنشاء ملفات الفرز هذه في الخلفية ، ولكن لا يمكن تنفيذها تقنيًا في الوقت الحالي.
وظيفة مقارنة حيوية أخرى هي أن تكون قادرًا على مقارنة النماذج في ظل نظام نسخ واحد ، لأن اتباع أكثر من حفنة في وقت واحد هو مشتت ومربك. في Usher-Whitehouse ، تمت معالجة ذلك من خلال تنظيم عمليات النسخ داخل المستند التأسيسي ، بحيث لم تكن النسخ الأصلية مرئية ، ولا يمكن استردادها بسهولة دائمًا حتى إذا كانت القواعد معروفة. هذا ، أيضًا ، تطلب إعادة النظر في جميع المصادر الأصلية. الحل المعتمد هنا هو الحفاظ على النسخ الأصلية في مجموعة واحدة من الأعمدة (أو الصفوف) جنبًا إلى جنب مع إصدارات IPA القياسية المحددة بوضوح ، بحيث يمكن عرض أحدهما أو الآخر ، أو كليهما ، اعتمادًا على أغراضنا المباشرة دون المساس بسلامة سجل أو اتساق إملائي عبر المصادر.

يجري بالفعل تنفيذ التحول الأكثر شمولاً: دمج مجموعة البيانات المعجمية في Newguineaworld مع موسوعة تاريخية صوتية تستند إلى النص ، في ظل النظرية القائلة بأن السياق يضاعف القيمة. في المقابل ، فهي بمثابة مكون أساسي من أساس الأدلة لنتائجنا الأصلية.


& Uumlber Thomas Schultze-Westrum

د. توماس جورج هانز شلتزي-ويستروم مؤلف منشورات علمية وشعبية منتج ومدير أفلام وثائقية ومستشار في مجال الحفاظ على الطبيعة والثقافات الريفية. مواليد 1937 (برلين). تعليم كلاسيكي في دير إيتال البينديكتين في بافاريا العليا. خريج جامعة ميونخ بدرجة علمية في علم الحيوان والجيولوجيا والأنثروبولوجيا الثقافية (علم الأعراق). منحة دراسية مقدمة من "Studienstiftung des deutschen Volkes". البحث (جامعة ميونيخ ، والمؤسسات العلمية الأخرى) والمنشورات حول علم وظائف الأعضاء الاجتماعي والسكاني للجرابيات والحيوانات الفقارية الأخرى في غينيا الجديدة ومنطقة البحر الأبيض المتوسط ​​، والأنثروبولوجيا الثقافية ، والحفظ وإدارة الموارد على مستوى القرية ، وخاصة في اليونان وغينيا الجديدة. مؤلف كتاب "غينيا الجديدة" (برن 1972) و "Biologie des Friedens" (بيولوجيا السلام) ، ميونيخ 1974. انضم الدكتور شولتز-ويستروم لعدة سنوات إلى لجان البيئة والتخطيط البيئي التابعة للاتحاد الدولي من أجل الحفاظ على الطبيعة والموارد الطبيعية (IUCN). وهو مؤسس مجموعة العمل (IUCN Commission on Ecology) "الحفظ وأنماط الحياة التقليدية" 1979 حركة "ECOCULTURE" 1981 "Gesellschaft für die Erhaltung alter und gefährdeter Haustierrassen" GEH (جمعية الحفاظ على السلالات القديمة والمهددة بالانقراض من الحيوانات الأليفة) 1981 وجمعية "KALLIERGIA" غير الهادفة للربح للزراعة التقليدية والحفاظ على القرى في اليونان ، 1993. كمستشار عمل لدى الاتحاد الأوروبي والاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة ومنظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي والصندوق العالمي للطبيعة. بصفته صانع أفلام ، أنتج وأخرج وصوّر في الغالب أيضًا 75 فيلمًا وثائقيًا للتلفزيون الألماني وشبكات التلفزيون الدولية ، معظمها صور بيئية مع التركيز على دمج الأشخاص المحليين والأشخاص الذين يعيشون تقليديًا في مشاريع الحفاظ على البيئة. كان فيلمه الأول (1974) حول الاستخدام البديل (المستدام) للغابات الاستوائية المطيرة في غينيا الجديدة ، لصالح ZDF. لم يدخل الدكتور شولتز-ويستروم أبدًا أيًا من أفلامه في مسابقة حائزة على جوائز ، لأنه أكثر اهتمامًا بتأثيرات عمله التلفزيوني في الحفظ الفعلي والوعي العام. إحدى هذه الجوائز الحقيقية كانت إنشاء منتزه مارين ناشيونال بارك ألونيسوس نورثرن سبوراد في اليونان نتيجة لفيلمه "ساحل فقمات الراهب" في 1976/77 لـ ZDF (تقييمات 36٪ - عرض في 11 دولة). تم توزيع برنامجه "الصحراء الخضراء" حول الإدارة التقليدية للمياه في سلطنة عمان من قبل صندوق التلفزيون للبيئة TVE على 44 دولة ، معظمهم من دول العالم الثالث. جانب آخر رائد في عمله السينمائي هو إنتاج أفلام بيئية لشعب البلد الذي كان يصور فيه. لذلك ، أنتج أول مسلسل تلفزيوني من الأفلام عن البيئة وأنماط الحياة الريفية والمحافظة على البيئة في اليونان (في أوائل الثمانينيات ، 14 برنامجًا) ولسلطنة عمان (في أواخر الثمانينيات ، 12 فيلمًا). ألهمه اهتمامه العميق بالتقاليد البشرية القديمة بإنتاج فيلم "Omani Seafaring" للتلفزيون العماني "Im Kielwasser Sindbad" (في أعقاب السندباد) ، لمسلسل Terra X of ZDF و "Insel der Magier" (Island of the Sorcerers) : Waigeo) لتلفزيون ARTE.بعد تقاعده من إنتاج الأفلام التلفزيونية في نهاية عام 2002 ، عاد إلى عمله العلمي السابق (الذي تم التخلي عنه في أوائل السبعينيات) حول علم وظائف الأعضاء الاجتماعي والسكاني للجرابيات (Petaurus breviceps papuanus والأنواع ذات الصلة الوثيقة) الحفاظ على أساس القرية وتطور الإنسان السلوك المجتمعي والتنوع الثقافي وتطور أنماط الفن في مقاطعة خليج بابوا في غينيا الجديدة. منذ عام 1992 ، يشارك أيضًا في برامج السياحة البيئية والزراعية التي تستند إلى ترويجه السابق لهذه السياحة "الناعمة" البديلة من خلال المنشورات والأفلام ، في اليونان وبابوا الغربية. تركز أنشطته في الحفاظ على البيئة باستمرار على اليونان وغينيا الجديدة ، منذ 1957 و 1959 ، على التوالي. يكتب الدكتور شولتز-ويستروم الآن خبراته في العمل الميداني لسنوات عديدة وهو يبقي الاتصالات حية من خلال صفحته الرئيسية ، من قرية كازافيتي القديمة في جزيرة ثاسوس في شمال بحر إيجه. يقف الحفاظ على القيم التقليدية المتميزة لكازافيتي وإعادة تفعيلها في وسط متحف محلي ومركز توثيق سيتم إنشاؤه في واحد أو حتى اثنين من المنازل الحجرية المقدونية القديمة. Zeige alle Artikel von Thomas Schultze-Westrum


شاهد الفيديو: الأخ جبريل ينطق بالشهادة بابوا غينيا الجديدة