مقدمة - التاريخ

مقدمة - التاريخ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كلمة "ما قبل الحرب" تعني ، فترة ما قبل الحرب. هذا بالتأكيد عنوان مناسب لإعطاء تاريخ الولايات المتحدة من 1820 إلى 1855. لقد كانت بالفعل الفترة التي سبقت الحرب الأهلية. ساعدت العديد من الأحداث التي وقعت خلال تلك الفترة في جعل تلك الحرب حتمية. تسبب قضية العبودية وتوسعها انقسام سياسي عميق في البلاد خلال هذا الوقت ، مع استمرار القتال حول مسألة ما إذا كان يجب أن تكون الدولة "حرة" أو "عبدة". تم تشديد الآراء حول العبودية - حيث أصبحت المنظمات القوية المناهضة للعبودية قوية في الشمال ... بينما أصبح المدافعون عن العبودية أعلى من أي وقت مضى في الجنوب.

ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن ينظر إلى هذه الفترة فقط من منظور الاحداث التي ادت الى الحرب- حيث ان هذه الاحداث لم تحدث في فراغ. في بداية فترة ما قبل الحرب ، كانت الولايات المتحدة عبارة عن مجموعة من الدول (بشكل أساسي في المناطق التي تعانق ساحل المحيط الأطلسي). بحلول الحرب الأهلية ، كانت الولايات المتحدة قوة قارية ، مع دول على جانبي القارة. عندما بدأت فترة ما قبل الحرب ، كانت الحدود المستقبلية للولايات المتحدة غير معروفة. عندما اقتربت الفترة من نهايتها ، تم تعيين حدود الولايات المتحدة القارية. كانت حقبة ما قبل الحرب في التاريخ الأمريكي فترة توسع مستمر باتجاه الغرب. في النصف الشرقي من البلاد ، لم يعد الأمريكيون الأصليون يمثلون مشكلة (بعد قانون إزالة الهنود الذي أدى إلى الإبعاد القسري لغالبية الأمريكيين الأصليين إلى مناطق غرب نهر المسيسيبي ، وفتح أراضيهم للمستوطنين البيض. )

كانت فترة ما قبل الحرب حقبة التغير التكنولوجي السريع ، التغيير الذي حول أمريكا خلال هذه السنوات. مكنت التغييرات الرئيسية الأولى ، التي جلبتها التكنولوجيا القديمة الحالية ، من بناء قناة إيري. أدى هذا إلى فتح الغرب الأوسط للاستيطان والتجارة. بعد فترة وجيزة ، حدث المزيد من التقدم الكبير عن طريق إدخال السكك الحديدية. سرعان ما خلقت خطوط السكك الحديدية اقتصادًا واحدًا مترابطًا للولايات المتحدة. غيرت خطوط السكك الحديدية بشكل جذري الوقت الذي يستغرقه السفر من مكان إلى آخر. أخيرًا ، أدى إدخال البرقية في فترة ما قبل الحرب إلى تغيير الاتصال تمامًا. فجأة ، كانت الأخبار فورية. قد لا تكون قادرًا على إرسال قدر كبير من المعلومات في وقت واحد ، ولكن تخيل ما إذا كان أولئك الذين يقاتلون في معركة نيو أورلينز قد فهموا الرسالة في الوقت المناسب في عام 1815 كانت الحرب قد حسمت بالفعل.

أخيرًا ، تغير وجه أمريكا بشكل جذري خلال فترة ما قبل الحرب. ارتفع عدد سكان الولايات المتحدة من 9 ملايين إلى ما يقرب من 30 مليونًا خلال هذه الفترة. وبينما ظلت الولايات المتحدة بلدًا ريفيًا بأغلبية ساحقة - حتى في نهاية الفترة - استمرت النسبة المئوية للأشخاص الذين يعيشون في المدن الأمريكية في النمو (من 6٪ فقط من السكان إلى ما يقرب من 19٪). 6 ملايين شخص.
كان التكوين الثقافي لأمريكا يتغير بسرعة أيضًا - مع انضمام مهاجرين جدد من ألمانيا واسكندنافيا وأيرلندا إلى الأمريكيين الأوائل الذين كانوا في الغالب من إنجلترا.


مقدمة للتاريخ القديم (الكلاسيكي)

في حين أن تعريف "القديم" يخضع للتفسير ، هناك بعض المعايير التي يمكن استخدامها عند مناقشة التاريخ القديم ، وهي فترة زمنية تختلف عن عصور ما قبل التاريخ وأواخر العصور القديمة أو تاريخ العصور الوسطى.

  1. عصور ما قبل التاريخ: فترة حياة الإنسان التي جاءت من قبل (أي ، عصور ما قبل التاريخ [مصطلح صاغه دانيال ويلسون (1816-1892) ، حسب باري كونليف)
  2. العصور القديمة المتأخرة / العصور الوسطى: الفترة التي جاءت في نهاية فترتنا واستمرت حتى العصور الوسطى

الهولوكوست: تاريخ تمهيدي

الهولوكوست (وتسمى أيضًا هاشوا بالعبرية) يشير إلى الفترة من 30 يناير 1933 - عندما أصبح أدولف هتلر مستشارًا لألمانيا - حتى 8 مايو 1945 ، عندما انتهت الحرب في أوروبا رسميًا. خلال هذا الوقت ، تعرض اليهود في أوروبا لاضطهاد أشد تدريجيًا أدى في النهاية إلى مقتل 6 ملايين يهودي (1.5 مليون منهم أطفال) وتدمير 5000 جالية يهودية. مثلت هذه الوفيات ثلثي يهود أوروبا وثلث يهود العالم.

اليهود الذين لقوا حتفهم لم يكونوا ضحايا القتال الذي دمر أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية. بدلاً من ذلك ، كانوا ضحايا ألمانيا ومحاولة منهجية متعمدة لإبادة جميع السكان اليهود في أوروبا ، وهي خطة أطلق عليها هتلر & ldquoFinal Solution & rdquo (إندلوسونغ).

خلفية

بعد هزيمتها في الحرب العالمية الأولى ، تعرضت ألمانيا للإذلال من قبل معاهدة فرساي ، التي خفضت أراضيها قبل الحرب ، وخفضت قواتها المسلحة بشكل كبير ، وطالبت بالاعتراف بالذنب في الحرب ، ونصّت على دفع تعويضات لقوى الحلفاء. مع تدمير الإمبراطورية الألمانية ، تم تشكيل حكومة برلمانية جديدة تسمى جمهورية فايمار. عانت الجمهورية من عدم الاستقرار الاقتصادي ، الذي ازداد سوءًا خلال الكساد العالمي بعد انهيار سوق الأوراق المالية في نيويورك في عام 1929. أدى التضخم الهائل الذي تلاه بطالة عالية جدًا إلى زيادة الاختلافات الطبقية والسياسية القائمة وبدأ في تقويض الحكومة.

في 30 يناير 1933 ، تم تعيين أدولف هتلر ، زعيم حزب العمال الألمان الاشتراكي الوطني (النازي) ، مستشارًا لألمانيا من قبل الرئيس بول فون هيندنبورغ بعد فوز الحزب النازي بنسبة كبيرة من الأصوات في انتخابات عام 1932. النازية استغل الحزب الاضطرابات السياسية في ألمانيا للحصول على موطئ قدم انتخابي. حرض النازيون على الاشتباكات مع الشيوعيين وقاموا بحملة دعائية شرسة ضد خصومهم السياسيين - ودش حكومة فايمار الضعيفة واليهود الذين ألقى النازيون باللوم على ألمانيا وأمراضهم.

الدعاية: & ldquo اليهود هم مصيبتنا & rdquo

كانت الصحيفة النازية الأسبوعية من الأدوات الرئيسية للهجوم الدعائي للنازيين دير سانت وأوملرمر (المهاجم). في أسفل الصفحة الأولى من كل عدد ، كتبت الورقة بأحرف غامقة ، "اليهود هم مصيبتنا!" دير سانت وأوملرمر كما ظهرت بانتظام رسوم كاريكاتورية لليهود تم تصويرهم فيها على أنهم أنف مدمن مخدرات وشبه القرد. كان تأثير الصحيفة بعيد المدى: بحلول عام 1938 تم توزيع حوالي نصف مليون نسخة أسبوعياً.

بعد فترة وجيزة من توليه منصب المستشار ، دعا هتلر إلى انتخابات جديدة في محاولة للسيطرة الكاملة على الرايخستاغ ، البرلمان الألماني ، للنازيين. استخدم النازيون الجهاز الحكومي لإرهاب الأحزاب الأخرى. اعتقلوا قادتهم وحظروا اجتماعاتهم السياسية. ثم ، في خضم الحملة الانتخابية ، في 27 فبراير 1933 ، احترق مبنى الرايخستاغ. تم القبض على هولندي يدعى مارينوس فان دير لوب بتهمة الجريمة ، وأقسم أنه تصرف بمفرده. على الرغم من أن الكثيرين اشتبهوا في أن النازيين هم المسؤولون في النهاية عن هذا الفعل ، تمكن النازيون من إلقاء اللوم على الشيوعيين ، وبالتالي تحويل المزيد من الأصوات إلى طريقهم.

كان الحريق بمثابة إشارة إلى زوال الديمقراطية الألمانية. في اليوم التالي ، ألغت الحكومة ، بحجة السيطرة على الشيوعيين ، الحقوق والحماية الفردية: أُلغيت حرية الصحافة والتجمع والتعبير ، وكذلك الحق في الخصوصية. عندما أجريت الانتخابات في 5 مارس ، حصل النازيون على ما يقرب من 44 في المائة من الأصوات ، و 8 في المائة قدمها المحافظون ، وفازوا بأغلبية في الحكومة.

تحرك النازيون بسرعة لتوطيد سلطتهم في ديكتاتورية. في 23 مارس ، تم تمرير قانون التمكين. لقد عاقبت جهود هتلر الديكتاتورية ومكنته قانونًا من متابعتها بشكل أكبر. حشد النازيون آلتهم الدعائية الهائلة لإسكات منتقديهم. كما طوروا قوة بوليسية وعسكرية متطورة.

ال Sturmabteilung (SA ، Storm Troopers) ، وهي منظمة شعبية ، ساعدت هتلر على تقويض الديمقراطية الألمانية. الجستابو (Geheime Staatspolizei، شرطة الولاية السرية) ، وهي قوة تم تجنيدها من ضباط شرطة محترفين ، تم منحها الحرية الكاملة لاعتقال أي شخص بعد 28 فبراير. Schutzstaffel (SS، Protection Squad) خدم كحارس شخصي لهتلر و rsquos وسيطر في النهاية على معسكرات الاعتقال والجستابو. ال Sicherheitsdienst des Reichsf & uumlhrers-SS (SD، Security Service of the SS) عملت كجهاز استخبارات للنازيين ، وكشف الأعداء وإبقائهم تحت المراقبة.

مع وجود هذه البنية التحتية للشرطة ، تم ترويع معارضي النازيين وضربهم أو إرسالهم إلى أحد معسكرات الاعتقال التي بناها الألمان لسجنهم. كان داخاو ، الواقع خارج ميونيخ مباشرة ، أول معسكر من نوعه يتم بناؤه للسجناء السياسيين. تغير غرض داخاو ورسكوس بمرور الوقت وأصبح في النهاية معسكر اعتقال وحشي آخر لليهود.

بحلول نهاية عام 1934 ، كان هتلر مسيطرًا تمامًا على ألمانيا ، وكانت حملته ضد اليهود على قدم وساق. ادعى النازيون أن اليهود أفسدوا الثقافة الألمانية النقية بتأثيرهم & ldquoforeign & rdquo و & ldquomongrel & rdquo. لقد صوروا اليهود على أنهم أشرار وجبناء ، والألمان على أنهم مجتهدون وشجاعون وصادقون. ادعى النازيون أن اليهود الذين كانوا ممثلين بشكل كبير في التمويل والتجارة والصحافة والأدب والمسرح والفنون ، قد أضعفوا اقتصاد ألمانيا وثقافتها. خلقت آلة الدعاية الضخمة المدعومة من الحكومة معاداة عرقية للسامية ، والتي كانت مختلفة عن التقليد المعاد للسامية الذي طال أمده في الكنائس المسيحية.

كان السباق المتفوق هو & ldquoAryans & rdquo الألمان. كلمة الآرية ldquod مستمدة من دراسة علم اللغة ، والتي بدأت في القرن الثامن عشر وحددت في مرحلة ما أن اللغات الهندية الجرمانية (المعروفة أيضًا بالآرية) كانت متفوقة في بنيتها وتنوعها ومفرداتها على اللغات السامية التي كانت تطورت في الشرق الأدنى. أدى هذا الحكم إلى حدس معين حول شخصية الشعوب التي تتحدث هذه اللغات ، وكان الاستنتاج هو أن "الشعوب الآرية و [رسقو] كانت بالمثل متفوقة على & lsquoSemitic & rsquo.

اليهود معزولون عن المجتمع

ثم جمع النازيون نظرياتهم العرقية مع نظريات التطور لتشارلز داروين لتبرير معاملتهم لليهود. كان الألمان ، بصفتهم الأقوى والأصلح ، مقدرًا لهم أن يحكموا ، في حين أن اليهود الضعفاء والمغشوشين عرقياً محكوم عليهم بالانقراض. بدأ هتلر في تقييد اليهود بالتشريعات والإرهاب ، والذي تضمن حرق الكتب التي كتبها اليهود ، وإخراج اليهود من مهنهم ومدارسهم العامة ، ومصادرة أعمالهم وممتلكاتهم واستبعادهم من المناسبات العامة. كانت أكثر التشريعات المعادية لليهود شهرة هي قوانين نورمبرغ ، التي سُنت في 15 سبتمبر 1935. شكلت الأساس القانوني لاستبعاد اليهود من المجتمع الألماني والسياسات اليهودية التقييدية المتزايدة للألمان.

حاول العديد من اليهود الفرار من ألمانيا ، ونجح الآلاف في الهجرة إلى دول مثل بلجيكا وتشيكوسلوفاكيا وإنجلترا وفرنسا وهولندا. كان الخروج من أوروبا أكثر صعوبة. واجه اليهود حصص هجرة صارمة في معظم دول العالم و rsquos. حتى لو حصلوا على المستندات اللازمة ، فغالبًا ما كان عليهم الانتظار لشهور أو سنوات قبل المغادرة. أرسل العديد من العائلات أطفالهم أولًا بدافع اليأس.

في يوليو 1938 ، التقى ممثلو 32 دولة في مدينة إيفيان لمناقشة مشاكل الهجرة واللاجئين التي خلقها النازيون في ألمانيا. لم يتم عمل أو اتخاذ قرار جوهري في مؤتمر إيفيان ، واتضح لهتلر أن لا أحد يريد اليهود وأنه لن يواجه مقاومة في وضع سياساته اليهودية. بحلول خريف عام 1941 ، كانت أوروبا في الواقع محصورة أمام معظم الهجرة القانونية. اليهود حوصروا.

في 9-10 نوفمبر 1938 ، أصبحت الاعتداءات على اليهود عنيفة. أطلق هيرشيل جرينسسبان ، وهو صبي يهودي يبلغ من العمر 17 عامًا منزعجًا من ترحيل عائلته ، النار على إرنست فوم راث ، السكرتير الثالث في السفارة الألمانية في باريس ، الذي توفي في 9 نوفمبر. استخدم المشاغبون النازيون هذا الاغتيال كذريعة للتحريض. ليلة الدمار التي تُعرف الآن باسم ليلة الكريستال (ليلة الزجاج المكسور). نهبوا ودمروا منازل اليهود وأعمالهم التجارية وأحرقوا المعابد. تعرض العديد من اليهود للضرب والقتل وتم اعتقال 30.000 يهودي وإرسالهم إلى معسكرات الاعتقال.

اليهود محصورون في الغيتو

غزت ألمانيا بولندا في سبتمبر 1939 ، وبدأت الحرب العالمية الثانية. بعد فترة وجيزة ، في عام 1940 ، بدأ النازيون في إنشاء أحياء يهودية لليهود في بولندا. كان أكثر من 10 في المائة من السكان البولنديين من اليهود ، وبلغ عددهم حوالي ثلاثة ملايين. تم ترحيل اليهود قسراً من منازلهم للعيش في أحياء مزدحمة ، معزولين عن بقية المجتمع.

ساعد هذا التجمع السكاني اليهود النازيين في وقت لاحق في ترحيلهم لليهود إلى معسكرات الموت. كانت الأحياء اليهودية تفتقر إلى الطعام والماء والمساحة والمرافق الصحية الضرورية التي يحتاجها الكثير من الناس الذين يعيشون داخل حدودهم الضيقة. مات الكثير من الحرمان والجوع.

و ldquoFinal الحل rdquo و

في يونيو 1941 هاجمت ألمانيا الاتحاد السوفيتي وبدأت & ldquo الحل النهائي. & rdquo تشكلت أربع مجموعات قتل متنقلة تسمى أينزاتسغروبن أ ، ب ، ج ، د. احتوت كل مجموعة على عدة وحدات كوماندوز. ال أينزاتسغروبن جمع اليهود بلدة تلو الأخرى ، وسار بهم إلى حفر ضخمة تم حفرها في وقت سابق ، وجردوهم من ملابسهم ، واصطفوهم ، وأطلقوا عليهم النار بأسلحة آلية. كان الموتى والمحتضرون يسقطون في الحفر لدفنهم في مقابر جماعية. في مذبحة بابي يار الشائنة ، بالقرب من كييف ، قُتل 30.000 إلى 35.000 يهودي في يومين. بالإضافة إلى عملياتهم في الاتحاد السوفيتي ، فإن أينزاتسغروبن ارتكب جريمة قتل جماعي في شرق بولندا وإستونيا وليتوانيا ولاتفيا. تشير التقديرات إلى أنه بحلول نهاية عام 1942 ، كان أينزاتسغروبن قتل أكثر من 1.3 مليون يهودي.

في 20 يناير 1942 ، اجتمع العديد من كبار المسؤولين في الحكومة الألمانية للتنسيق رسميًا بين الفروع الإدارية العسكرية والمدنية للنظام النازي لتنظيم نظام القتل الجماعي لليهود. كان هذا الاجتماع ، الذي أطلق عليه مؤتمر وانسي ، علامة على بدء عملية الإبادة الشاملة والشاملة [لليهود] ووضع الأسس لتنظيمها ، الذي بدأ فور انتهاء المؤتمر.

بينما قتل النازيون مجموعات قومية وعرقية أخرى ، مثل عدد من أسرى الحرب السوفييت والمفكرين البولنديين والغجر ، تم تصنيف اليهود فقط للإبادة المنهجية والتامة. تم تمييز اليهود بـ & ldquo معاملة خاصة & rdquo (Sonderbehandlung) ، مما يعني قتل الرجال والنساء والأطفال اليهود بطريقة منهجية بالغاز السام. في السجلات الدقيقة المحفوظة في معسكر الموت في أوشفيتز ، تمت الإشارة إلى سبب وفاة اليهود الذين تعرضوا للغاز بالغاز بواسطة & ldquoSB ، & rdquo والحروف الأولى من الكلمتين اللتين تشكلان المصطلح الألماني لـ & ldquo معاملة خاصة. & rdquo

بحلول ربيع عام 1942 ، أنشأ النازيون ستة مراكز قتل (معسكرات الموت) في بولندا: خيلمنو (كولمهوف) ، بيلزيك ، سوبيبور ، تريبلينكا ، مايدانيك وأوشفيتز. كانت جميعها تقع بالقرب من خطوط السكك الحديدية بحيث يمكن نقل اليهود بسهولة يوميًا. نظام واسع من المعسكرات (يسمى نظام لاجر) دعم معسكرات الموت. تنوع الغرض من هذه المعسكرات: كان بعضها معسكرات السخرة ، وبعض المعسكرات المؤقتة ، والبعض الآخر معسكرات الاعتقال ومخيماتهم الفرعية ، وما زال البعض الآخر معسكرات الموت سيئة السمعة. جمعت بعض المعسكرات كل هذه الوظائف أو بعضها. كانت جميع المعسكرات وحشية بشكل لا يطاق.

في كل بلد اجتاحه النازيون تقريبًا ، أُجبر اليهود على ارتداء شارات تشير إليهم على أنهم يهود ، وتم تجميعهم في أحياء يهودية أو معسكرات اعتقال ، ثم نُقلوا تدريجياً إلى مراكز القتل. كانت معسكرات الموت في الأساس مصانع لقتل اليهود. كان الألمان يشحنون إليهم آلاف اليهود كل يوم. في غضون ساعات قليلة من وصولهم ، جُرد اليهود من ممتلكاتهم وأشياءهم الثمينة ، وتم قتلهم بالغازات ، وحرق جثثهم في محارق جثث مصممة خصيصًا. قُتل ما يقرب من 3.5 مليون يهودي في معسكرات الموت هذه.

العديد من الشباب اليهود الأقوياء الأصحاء لم يُقتلوا على الفور. تطلب المجهود الحربي الألماني و "الحل النهائي" قدرًا كبيرًا من القوى البشرية ، لذلك خصص الألمان مجموعات كبيرة من اليهود للعمل بالسخرة. تم إجبار هؤلاء الأشخاص ، المسجونين في معسكرات الاعتقال والعمل ، على العمل في الذخائر الألمانية والمصانع الأخرى ، مثل I.G. فاربن وكروبس ، وحيثما احتاج النازيون إلى عمال. كانوا يعملون من الفجر حتى الظلام دون طعام ومأوى كافيين. لقي الآلاف حتفهم ، وعملوا حرفيًا حتى الموت من قبل الألمان والمتعاونين معهم.

في الأشهر الأخيرة من حكم Hitler & rsquos Reich ، عندما تراجعت الجيوش الألمانية ، بدأ النازيون في زحف السجناء الذين ما زالوا على قيد الحياة في معسكرات الاعتقال إلى الأراضي التي لا يزالون يسيطرون عليها. أجبر الألمان اليهود الجائعين والمرضى على المشي مئات الأميال. مات معظمهم أو أصيبوا بالرصاص على طول الطريق. حوالي ربع مليون يهودي ماتوا في مسيرات الموت.

المقاومة اليهودية

أدى القمع الساحق من قبل الألمان ووجود العديد من المتعاونين في مختلف السكان المحليين إلى الحد بشدة من قدرة اليهود على المقاومة. ومع ذلك ، حدثت المقاومة اليهودية في عدة أشكال. شكّل البقاء على قيد الحياة والنظافة ومراعاة التقاليد الدينية اليهودية مقاومة في ظل الظروف اللاإنسانية التي فرضها النازيون. اشتملت أشكال المقاومة الأخرى على محاولات الهروب من الأحياء والمعسكرات. العديد ممن نجحوا في الهروب من الغيتو عاشوا في الغابات والجبال في معسكرات عائلية وفي قتال الوحدات الحزبية. وبمجرد الحرية ، كان على اليهود أن يتعاملوا مع السكان المحليين والجماعات الحزبية التي غالبًا ما كانت معادية بشكل علني. كما قام اليهود بثورات مسلحة في الأحياء اليهودية من فيلنا وبياليستوك وبدزين سوسنوفيتش وكراكوف ووارسو.

كانت انتفاضة غيتو وارسو أكبر ثورة غيتو. عمليات الترحيل الجماعية (أو أكتيون) في الحي اليهودي من يوليو إلى سبتمبر 1942 ، مما أدى إلى إفراغ الغيتو من غالبية اليهود المسجونين هناك. عندما دخل الألمان إلى الحي اليهودي مرة أخرى في يناير 1943 لإزالة عدة آلاف آخرين ، هاجمتهم مجموعات صغيرة غير منظمة من اليهود. بعد أربعة أيام ، انسحب الألمان من الحي اليهودي ، بعد أن قاموا بترحيل عدد أقل بكثير مما كانوا ينويونه. عاد النازيون إلى الحي اليهودي في 19 أبريل 1943 ، عشية عيد الفصح ، لإجلاء من تبقى من اليهود وإغلاق الحي اليهودي. قاوم اليهود ، باستخدام القنابل محلية الصنع والأسلحة المسروقة أو المقايضة ، الألمان وصمدوا أمامهم لمدة 27 يومًا. قاتلوا من المخابئ والمجاري وتهربوا من الاستيلاء حتى أحرق الألمان مبنى الغيتو بالبناء. بحلول 16 مايو ، كان الغيتو في حالة خراب وتم سحق الانتفاضة.

كما ثار اليهود في معسكرات الموت في سوبيبور وتريبلينكا وأوشفيتز. كل هذه الأعمال المقاومة لم تنجح إلى حد كبير في مواجهة القوات الألمانية المتفوقة ، لكنها كانت مهمة للغاية من الناحية الروحية ، مما أعطى اليهود الأمل في هزيمة النازيين في يوم من الأيام.

تحرير

تم تحرير المعسكرات تدريجياً ، حيث تقدم الحلفاء على الجيش الألماني. على سبيل المثال ، تم تحرير ميدانيك (بالقرب من لوبلين ، بولندا) من قبل القوات السوفيتية في يوليو 1944 ، أوشفيتز في يناير 1945 من قبل السوفييت ، بيرغن بيلسن (بالقرب من هانوفر ، ألمانيا) من قبل البريطانيين في أبريل 1945 ، وداشاو من قبل الأمريكيين في أبريل 1945.

في نهاية الحرب ، كان ما بين 50000 و 100000 من الناجين اليهود يعيشون في ثلاث مناطق احتلال: الأمريكية والبريطانية والسوفياتية. في غضون عام ، ارتفع هذا الرقم إلى حوالي 200000. احتلت منطقة الاحتلال الأمريكية أكثر من 90٪ من النازحين اليهود (DPs). لم ولن يتمكن المهجرون اليهود من العودة إلى منازلهم ، الأمر الذي أعاد مثل هذه الذكريات الرهيبة وما زال معرضًا لخطر الخطر من الجيران المعادين للسامية. وهكذا ، ظلوا قابعين في معسكرات النازحين حتى يمكن ترتيب الهجرة إلى فلسطين ، ثم إسرائيل والولايات المتحدة وأمريكا الجنوبية ودول أخرى. تم إغلاق آخر معسكر للنازحين عام 1957

فيما يلي أرقام عن عدد اليهود الذين قُتلوا في كل دولة خضعت للسيطرة الألمانية. إنها تقديرات ، مثلها مثل جميع الأرقام المتعلقة بضحايا الهولوكوست. تستند الأرقام الواردة هنا لتشيكوسلوفاكيا والمجر ورومانيا على حدودها الإقليمية قبل اتفاقية ميونيخ لعام 1938. كما أن العدد الإجمالي لليهود الذين قُتلوا خلال الهولوكوست والذي بلغ ستة ملايين يهودي ، والذي ظهر من محاكمات نورمبرغ ، هو أيضًا تقدير. تراوحت الأعداد بين خمسة وسبعة ملايين قتيل. لن يُعرف الرقم الدقيق أبدًا بسبب العديد من الأشخاص الذين لم يتم تسجيل جرائم القتل والذين لم يتم العثور على جثثهم حتى الآن.


مقدمة - التاريخ

"كان شعب الخزر ظاهرة غير عادية في العصور الوسطى. لقد كان محاطًا بالقبائل المتوحشة والبدوية ، وكان لديهم جميع مزايا البلدان المتقدمة: حكومة منظمة ، وتجارة واسعة ومزدهرة ، وجيش دائم. في ذلك الوقت ، عندما كان التعصب الكبير و تنازع الجهل العميق على سيطرتهم على أوروبا الغربية ، واشتهرت دولة الخزر بالعدالة والتسامح ، وتوافد الأشخاص المضطهدون بسبب دياناتهم إلى الخزرية من كل مكان. كنجم متلألئًا ، أشرق في الأفق القاتم لأوروبا ، وتلاشى دون مغادرة أي آثار للوجود ".
- فاسيلي في غريغورييف ، في مقالته "O dvoystvennosti verkhovnoy vlasti u khazarov" (1835) ، أعيد طبعه في كتابه التجميعي لعام 1876 روسية عزية في الصفحة 66

"على الرغم من أن اليهود كانوا في كل مكان شعبًا خاضعًا ، وفي كثير من أنحاء العالم أيضًا ، فإن الخزرية كانت المكان الوحيد في عالم القرون الوسطى حيث كان اليهود في الواقع أسيادهم. بالنسبة لليهود المضطهدين في العالم ، كان الخزر مصدر فخر ورجاء ، لأن وجودهم بدا وكأنه يثبت أن الله لم يتخل تمامًا عن شعبه ".
- ريمون شيندلين ، إن أخبار الأيام للشعب اليهودي (1996)

يقدم لنا تاريخ الخزرية مثالًا رائعًا على كيفية ازدهار الحياة اليهودية في العصور الوسطى. في الوقت الذي تعرض فيه اليهود للاضطهاد في أوروبا المسيحية ، كانت مملكة الخزرية منارة للأمل. تمكن اليهود من الازدهار في الخزرية بسبب تسامح حكام الخزر ، الذين دعوا اللاجئين اليهود البيزنطيين والفارسيين للاستقرار في بلادهم. بسبب تأثير هؤلاء اللاجئين ، وجد الخزر أن الديانة اليهودية جذابة وتبنت اليهودية بأعداد كبيرة.

تأتي معظم المعلومات المتاحة عن الخزر من مصادر عربية وعبرية وأرمينية وبيزنطية وسلافية ، ومعظمها موثوق. هناك أيضًا كمية كبيرة من الأدلة الأثرية المتعلقة بالخزار والتي تضيء جوانب متعددة من الاقتصاد الخزاري (الفنون والحرف ، التجارة ، الزراعة ، صيد الأسماك ، إلخ) بالإضافة إلى ممارسات الدفن.

أصول. كان الخزر شعبًا تركيًا 1 نشأ في آسيا الوسطى. كانت القبائل التركية المبكرة متنوعة تمامًا ، على الرغم من أنه يُعتقد أن الشعر المحمر كان سائدًا بينهم قبل الفتوحات المغولية. في البداية ، آمن الخزر بالشامانية التنغرية ، وتحدثوا لغة تركية ، وكانوا من البدو الرحل. في وقت لاحق ، تبنى الخزر اليهودية والإسلام والمسيحية ، وتعلموا العبرية والسلافية ، واستقروا في المدن والبلدات عبر شمال القوقاز وأوكرانيا. يتمتع الخزر بتاريخ عظيم من الاستقلال العرقي يمتد لحوالي 800 عام من القرن الخامس إلى القرن الثالث عشر.

التاريخ الأقدم للخزار في جنوب روسيا ، قبل منتصف القرن السادس ، مخفي في غموض. من حوالي 550 إلى 630 ، كان الخزر جزءًا من الإمبراطورية التركية الغربية ، يحكمها الأتراك الأزرق السماوي (K & oumlk Turks). عندما تم تفكيك الإمبراطورية التركية الغربية نتيجة للحروب الأهلية في منتصف القرن السابع ، نجح الخزر في تأكيد استقلالهم. ومع ذلك ، فإن Kaganate K & oumlk التي عاشوا في ظلها قد زودت الخزر بنظام حكمهم. على سبيل المثال ، اتبع الخزر نفس الإرشادات التي يتبعها K & oumlk Turks فيما يتعلق بخلافة الملوك.

القوة السياسية. في أقصى حد ، شملت دولة الخزرية المستقلة المناطق الجغرافية لجنوب روسيا وشمال القوقاز وشرق أوكرانيا وشبه جزيرة القرم وغرب كازاخستان وشمال غرب أوزبكستان. المجموعات التركية الأخرى مثل الصابر والبلغار خضعت لسلطة الخزر خلال القرن السابع. أجبر الخزر بعض البلغار (بقيادة أسباروخ) على الانتقال إلى بلغاريا الحالية ، بينما فر آخرون إلى منطقة نهر الفولغا العليا حيث تأسست دولة فولغا بولغاريا المستقلة. كان للخزار قوتهم الأكبر على القبائل الأخرى في القرن التاسع ، حيث سيطروا على السلاف الشرقيين ، والمجريين ، والبيتشينك ، والبورتاس ، وهون شمال القوقاز ، والقبائل الأخرى ويطالبون منهم بتكريمهم. بسبب سلطتها القضائية على المنطقة ، أُطلق على بحر قزوين اسم "بحر الخزر" ، وحتى اليوم تسمي اللغات الأذرية والتركية والفارسية والعربية بحر قزوين بهذا المصطلح (بالتركية ، "هزار دنيزي" باللغة العربية ، " بحر الخزر "بالفارسية" Daryaye Khazar ").

بالإضافة إلى دورهم في التسبب بشكل غير مباشر في إنشاء دولة البلقان الحديثة لبلغاريا ، لعب الخزر دورًا أكثر أهمية في الشؤون الأوروبية. من خلال العمل كدولة عازلة بين العالم الإسلامي والعالم المسيحي ، منع الخزرية الإسلام من الانتشار بشكل كبير شمال جبال القوقاز. تم تحقيق ذلك من خلال سلسلة من الحروب المعروفة باسم حروب العرب الخزر ، والتي وقعت في أواخر القرن السابع وأوائل القرن الثامن. أسست الحروب القوقاز ومدينة دربنت كحدود بين الخزر والعرب.

مدن. كانت أول عاصمة للخزار بلانجار ، والتي تم تحديدها مع الموقع الأثري Verkhneye Chir-Yurt. خلال السبعينيات من القرن الماضي ، نقل الخزر عاصمتهم إلى سماندر ، وهي بلدة ساحلية في شمال القوقاز تشتهر بحدائقها الجميلة ومزارع الكروم. في عام 750 ، تم نقل العاصمة إلى مدينة إيتيل (أتيل) على حافة نهر الفولجا. في الواقع ، فإن اسم "إيتيل" يشير أيضًا إلى نهر الفولغا في عصر القرون الوسطى. ستبقى إيتيل عاصمة الخزر لمدة 200 عام أخرى على الأقل. كانت إيتيل ، المركز الإداري للمملكة الخزر ، متاخمة لخزران ، وهي مركز تجاري رئيسي. في أوائل القرن العاشر ، كان سكان خزران-إيتيل يتألفون في الغالب من المسلمين واليهود ، لكن عددًا قليلاً من المسيحيين عاشوا هناك أيضًا. العاصمة كان بها العديد من المساجد. كان قصر الملك يقع على جزيرة مجاورة محاطة بجدار من الطوب. بقي الخزر في عاصمتهم خلال فصل الشتاء ، لكنهم عاشوا في السهوب المحيطة في الربيع والصيف لزراعة محاصيلهم.

تأسست العاصمة العظيمة لأوكرانيا الحديثة ، كييف ، على يد الخزر أو المجريين. كييف اسم مكان تركي (K & uumli = ضفة النهر + ev = مستوطنة). عاش مجتمع من اليهود الخزر في كييف. تضم مدن الخزر الأخرى ، والتي كان للعديد منها أيضًا مجتمعات يهودية مهمة ، كيرتش (بوسبور) وفيودوسيا وتاماتارخا (تموتوروكان) وتشوفوت كالي وسوداك وساركيل. كان الحاكم المحلي لسماندر يهوديًا ، وقد يُفترض أن العديد من حكام هذه البلدات الأخرى كانوا يهودًا أيضًا. تم بناء حصن كبير من الطوب في عام 834 في ساركيل ، على طول نهر الدون. كان مشروعًا تعاونيًا بيزنطيًا خازارًا ، وعمل بتروناس كاماتيروس ، وهو يوناني ، كرئيس للمهندسين أثناء البناء.

الحضارة والتجارة. كانت الأطعمة الأساسية للخزار هي الأرز والسمك. كما تم حصاد الشعير والقمح والبطيخ والقنب والخيار في الخزرية. كان هناك العديد من البساتين والمناطق الخصبة حول نهر الفولجا ، والتي كان الخزر يعتمدون عليها بسبب ندرة هطول الأمطار. اصطاد الخزر الثعالب والأرانب والقنادس لتلبية الطلب الكبير على الفراء.

كانت الخزرية طريقًا تجاريًا مهمًا يربط بين آسيا وأوروبا. على سبيل المثال ، كان "طريق الحرير" حلقة وصل مهمة بين الصين وآسيا الوسطى وأوروبا. ومن بين الأشياء المتداولة على طول طرق تجارة الخزر الحرير ، والفراء ، وشمع الشموع ، والعسل ، والمجوهرات ، والفضيات ، والعملات المعدنية ، والتوابل. مر تجار الرادانيون اليهود من بلاد فارس عبر إيتيل في طريقهم إلى أوروبا الغربية والصين ومواقع أخرى. كما استفاد الصغديون الإيرانيون من تجارة طريق الحرير ، وأصبحت لغتهم وحروفهم الرونية شائعة بين الأتراك. تداول الخزر مع شعب خوارزم (شمال غرب أوزبكستان) وفولغا بلغاريا وأيضًا مع مدن ساحلية في أذربيجان وبلاد فارس.

كانت الملكية المزدوجة في الخزر نظامًا تركيًا كان الكاغان بموجبه هو الملك الأعلى وكان البيك هو قائد الجيش المدني. كان الكاجان جزءًا من الأسرة الحاكمة في أسينا التركية التي قدمت الكاجان لدول آسيا الوسطى الأخرى في أوائل فترة العصور الوسطى. كان للكاغانيين الخزر علاقات مع حكام البيزنطيين والأبخاز والهنغاريين والأرمن. إلى حد ما ، أثر الملوك الخزريان على دين شعب الخزر ، لكنهم تسامحوا مع أولئك الذين لديهم ديانات مختلفة عن دياناتهم ، حتى أنه حتى عندما تبنى هؤلاء الملوك اليهودية ، ظلوا يسمحون للمسيحيين اليونانيين ، والسلاف الوثنيين ، والإيرانيين المسلمين بالعيش في بلادهم. المجالات. في العاصمة ، أنشأ الخزر محكمة عليا مكونة من 7 أعضاء ، وتم تمثيل كل ديانة في هذه اللجنة القضائية (وفقًا للتاريخ العربي المعاصر ، تم الحكم على الخزر وفقًا للتوراة ، بينما تم الحكم على القبائل الأخرى وفقًا لـ قوانين أخرى).

كانت المجتمعات اليهودية القديمة موجودة في شبه جزيرة القرم ، وهي حقيقة أثبتتها الكثير من الأدلة الأثرية. من المهم أن شبه جزيرة القرم أصبحت تحت سيطرة الخزر. تم استكمال المجتمعات اليهودية في القرم لاحقًا باليهود اللاجئين الفارين من تمرد مازداك في بلاد فارس ، واضطهاد الأباطرة البيزنطيين ليو الثالث ورومانوس الأول ليكابينوس ، ولأسباب أخرى متنوعة. جاء اليهود إلى الخزرية من أوزبكستان وأرمينيا والمجر وسوريا وتركيا والعراق والعديد من الأماكن الأخرى ، كما وثقها المسعودي ، ورسالة شيشتر ، وسعدية غاون ، وغيرها من الروايات. كتب الكاتب العربي دمشقي أن هؤلاء اللاجئين اليهود عرضوا دينهم على أتراك الخزر وأن الخزر "وجدواها أفضل من دينهم وقبلوها". قد يكون التجار اليهود الرادانيون قد أثروا أيضًا على التحول. ربما كان تبني اليهودية أيضًا رمزًا للاستقلال السياسي لخزرية ، حيث حافظ على توازن القوى بين الخلافة الإسلامية والإمبراطورية البيزنطية المسيحية.

تحت قيادة الملكين بولان وعوبديا ، انتشر الشكل الحاخامي القياسي للديانة اليهودية بين الخزر. تبنى الملك بولان اليهودية في حوالي عام 838 ، بعد إجراء مناقشة مفترضة بين ممثلي الديانات اليهودية والمسيحية والمسلمة. أصبح نبلاء الخزر والعديد من عامة الناس يهودًا أيضًا. أنشأ الملك عوبديا في وقت لاحق المعابد والمدارس اليهودية في الخزرية. وهكذا أصبحت كتب المشناه والتلمود والتوراة مهمة لكثير من الخزر. جاء القديس كيرلس إلى الخزرية عام 860 في محاولة بيزنطية لتحويل الخزر إلى المسيحية ، لكنه لم ينجح في إبعادهم عن اليهودية. ومع ذلك ، فقد أقنع العديد من السلاف بتبني المسيحية. بحلول القرن العاشر ، كتب الخزر باستخدام الحروف العبرية. كُتبت الوثائق اليهودية الخازارية الرئيسية من تلك الفترة باللغة العبرية. The Ukrainian professor Omeljan Pritsak estimated that there were as many as 30,000 Jews in Khazaria by the 10th century. In 2002, the Swedish numismatist Gert Rispling discovered a Khazar Jewish coin.

In general, the Khazars may be described as a productive and tolerant people, in contact with much of the rest of the world and providing goods and services at home and abroad. Many artifacts from the Khazars, exhibiting their artistic and industrial talents, have survived to the present day.

Decline and fall. During the 10th century, the East Slavs were united under Scandinavian overlordship. A new nation, Kievan Rus, was formed by Prince Oleg. Just as the Khazars had left their mark on other peoples, so too did they influence the Rus. The Rus and the Hungarians both adopted the dual-kingship system of the Khazars. The Rus princes even borrowed the title kagan. Archaeologists recovered a variety of Khazar or Khazar-style objects (including clothing and pottery) from Viking gravesites in Chernigov, Gnezdovo, Kiev, and even Birka (Sweden). The residents of Kievan Rus patterned their legal procedures after the Khazars. In addition, some Khazar words became part of the old East Slavic language: for example, bogatyr ("brave knight") apparently derives from the Khazar word baghatur.

The Rus inherited most of the former Khazar lands in the late 10th century and early 11th century. One of the most devastating defeats came in 965, when Rus Prince Svyatoslav conquered the Khazar fortress of Sarkel. It is believed that he conquered Itil two years later, after which he campaigned in the Balkans. Despite the loss of their nation, the Khazar people did not disappear. Many of them converted to Islam and survived in the North Caucasus and Central Asian regions under new identities. Others lived and studied in other Jewish communities from Spain to the Byzantine Empire 2 but in the end had no impact on the ancestral composition of any modern Jewish population.

ملحوظات.
1. Many medieval writers attested to the Khazars' Turkic origins including Theophanes, al-Masudi, Rabbi Yehudah ben Barzillai, Martinus Oppaviensis, and the anonymous authors of the Georgian Chronicle and Chinese chronicle T'ang-shu. The Arabic writer al-Masudi in Kitab at-Tanbih wrote: ". the Khazars. are a tribe of the Turks." (cited in Peter Golden, Khazar Studies, pp. 57-58). T'ang-shu reads: "K'o-sa [Khazars]. belong to the stock of the Turks." (cited in Peter Golden, Khazar Studies، ص. 58). في كرونوغرافيا, Theophanes wrote: "During his [Byzantine emperor Heraclius] stay there [in Lazica], he invited the eastern Turks, who are called Chazars, to become his allies." (cited in Theophanes, أناليكتا بولانديانا المجلد. 112, 1994, pp. 339-376).

Suggestions for further research. Here are some useful published introductory materials on the Khazars. Some are available from retail bookstores, while others are only available through libraries.

"The World of the Khazars" edited by Peter B. Golden, Haggai Ben-Shammai, and András Róna-Tas (2007)

"Khazar Studies: An Historico-Philological Inquiry into the Origins of the Khazars" by Peter B. Golden (1980)

Journal article "Khazaria and Judaism" by Peter B. Golden, in Archivum Eurasiae Medii Aevi, volume 3, 1983, pages 128 to 156.

"The Kuzari: In Defense of the Despised Faith" by Yehudah HaLevi, translated by N. Daniel Korobkin (1998, 2009)

"The Emergence of Rus 750-1200" by Jonathan Shepard and Simon Franklin (1996)


“Get Big Fast”

In 1994 Jeff Bezos, a former Wall Street hedge fund executive, incorporated Amazon.com, choosing the name primarily because it began with the first letter of the alphabet and because of its association with the vast South American river. On the basis of research he had conducted, Bezos concluded that books would be the most logical product initially to sell online. Amazon.com was not the first company to do so Computer Literacy, a Silicon Valley bookstore, began selling books from its inventory to its technically astute customers in 1991. However, the promise of Amazon.com was to deliver any book to any reader anywhere.

While Amazon.com famously started as a bookseller, Bezos contended from its start that the site was not merely a retailer of consumer products. He argued that Amazon.com was a technology company whose business was simplifying online transactions for consumers.

The Amazon.com business strategy was often met with skepticism. Financial journalists and analysts disparaged the company by referring to it as Amazon.bomb. Doubters claimed Amazon.com ultimately would lose in the marketplace to established bookselling chains, such as Borders and Barnes & Noble, once they had launched competing e-commerce sites. The lack of company profits until the final quarter of 2001 seemed to justify its critics.

However, Bezos dismissed naysayers as not understanding the massive growth potential of the Internet. He argued that to succeed as an online retailer, a company needed to “Get Big Fast,” a slogan he had printed on employee T-shirts. In fact, Amazon.com did grow fast, reaching 180,000 customer accounts by December 1996, after its first full year in operation, and less than a year later, in October 1997, it had 1,000,000 customer accounts. Its revenues jumped from $15.7 million in 1996 to $148 million in 1997, followed by $610 million in 1998. Amazon.com’s success propelled its founder to become زمن magazine’s 1999 Person of the Year.

The company expanded rapidly in other areas. Its Associates program, where other Web sites could offer merchandise for sale and Amazon.com would fill the order and pay a commission, grew from one such site in 1996 to more than 350,000 by 1999. Following Bezos’s initial strategy, the company quickly began selling more than books. Music and video sales started in 1998. That same year it began international operations with the acquisition of online booksellers in the United Kingdom and Germany. By 1999 the company was also selling consumer electronics, video games, software, home-improvement items, toys and games, and much more.

To sustain that growth, Amazon.com needed more than private investors to underwrite the expansion. As a result, in May 1997, less than two years after opening its virtual doors to consumers and without ever having made a profit, Amazon.com became a public company, raising $54 million on the NASDAQ market. In addition to the cash, the company was able to use its high-flying stock to fund its aggressive growth and acquisition strategy.

Although offering more types of goods broadened its appeal, it was Amazon.com’s service that gained it customer loyalty and ultimate profitability. Its personalization tools recommended other products to buy on the basis of both a customer’s purchasing history and data from buyers of the same items. Its publishing of customer reviews of products fostered a “community of consumers” who helped each other find everything from the right book to the best blender.


An Introduction to Oral History

When we transitioned to working remotely in March, units across the Smithsonian were encouraged to think about how we can continue to ensure our mission to increase and diffuse knowledge with the doors to our museums and research centers closed. At the Archives, we turned to our work with our oral history collection. Since 1973, the Archives has worked to record a wide, diverse range of viewpoints about the events that have shaped the Smithsonian. So what exactly is oral history?

Oral history is a technique for generating and preserving original, historically interesting information— primary source material—from personal recollections through planned recorded interviews. This method of interviewing is used to preserve the voices, memories and perspectives of people in history. It’s a tool we can all use to engage with and learn from family members, friends, and the people we share space with in an interview that captures their unique history and perspective in their own words. Oral history stems from the tradition of passing information of importance to the family or tribe from one generation to the next. In the United States, the Oral History Association connects oral historians and provides a broad range of information on oral history. Some basic tenets include:

تقنية: The methodology of oral history can be adapted to many different types of projects from family history to academic research projects in many different disciplines. The interviews should usually be conducted in a one-on-one situation, although group interviews can also be effective.

Sharing: In collaboration with a well-prepared and empathetic interviewer, the narrator may be able to share information that they do not realize they recall and to make associations and draw conclusions about their experience that they would not be able to produce without the interviewer.

Preserving: Recording preserves the interview, in sound or video and later in transcript for use by others removed in time and/or distance from the interviewee. Oral history also preserves the ENTIRE interview, in its original form, rather than the interviewer’s interpretation of what was said.

Original historically important information: The well-prepared interviewer will know what information is already in documents and will use the oral history interview to seek new information, clarification, or new interpretation of a historical event.

Personal recollections: The interviewer should ask the narrator for first-person information. These are memories that the narrator can provide on a reliable basis, e.g., events in which they participated or witnessed or decisions in which they took part. Oral history interviews can convey personality, explain motivation, and reveal inner thoughts and perceptions.

Oral history is an essential tool for us as we aim to record the history of the Smithsonian and the folks that contribute to it, but it is also an inherently democratic practice. Anyone anywhere can conduct an oral history to learn more about their friends, family, and the people they share space with. For more tools and information on conducting oral histories, check out our How To Do Oral History site. And check out what other units from across the Smithsonian are sharing over at Smithsonian Cares!


History of Greece: Introduction

The ancient Classical and Hellenistic eras of Greece are undoubtedly the most splendid, having left behind a host of ideas, concepts, and art to provide the foundation of what we call &ldquowestern civilization&rdquo. However, the two previous millennia that lead to these ancient eras, as well as the other two millennia that succeeded them are all part of the history of Greece and have left just as rich a cultural footprint on the land.

Much of the ancient Greek civilization has survived either directly or through permutations to our day. The ancient Greek dialects are influential even to this day with much Greek vocabulary embedded in the Modern Greek and English languages. Likewise, the art and architecture of ancient Greece has remained relevant and influential up to our time in the breadth of western society. The much-celebrated Renaissance was guided in large part by the re-discovery of the ancient Greek ideas through text and art, which were hitherto suppressed by the belief in the absolute authority of the supernatural power and the church.

It should be noted that History is a discipline that was conceived first in Ancient Greece. Herodotus (484 &ndash 425 BCE) is considered the Father of History, as he was the first who attempted to record events and human actions for the sole purpose of preserving them for future generations. The very first lines of his Histories read: &ldquoHerodotus of Halicarnassus here displays his inquiry, so that human achievements may not become forgotten in time, and great and marvelous deeds &ndash some displayed by Greeks, some by barbarians &ndash may not be without their glory&rdquo (Herodotus, 3). Being the first to attempt such a feat, Herodotus was not spared from harsh criticism for including in his Histories (written between 431 and 435 BCE), myths, legends, and outrageous tales.

&ldquoI have written my work, not as an essay which is to win the applause of the moment, but as a possession for all time.&rdquo (Thucydides, 16)

Not much later than Herodotus, Thucydides (460 &ndash 395 BCE) with his History of the Peloponnesian War, put his own stamp on the discipline of History by attempting to present history in an &ldquoobjective&rdquo way, and to make correlations between human actions and events. Their approach and methods of recording historical events became the guiding light for historians of the next two thousand years.

This brief history of Greece is compiled here as an introduction to web readers and to provide the historical background that&rsquos needed to appreciate all the subjects of Ancient Greek culture. It was no easy task to compress the history of Ancient Greece into a concise format that would be appropriate both for online reading and as a precise overview of the subject. Suffice to say that each sentence of this essay has been the subject of countless volumes of discourse throughout history. Further reading can be found in the bibliography. -- 6/2007


The Aim of a Strong Introduction

Along with excellent organization, your introduction lets the visitor know that what you’ve written is of interest. For what reasons would someone come to read your post? Craft an intro that shows them they’ve come to the right place. Here are a few tactics and introduction examples to help you accomplish that.

1 Answer the question “Why should I read this?”

In the intro to this article, I smacked you in the face with a statistic: If you don’t capture a reader’s attention within fifteen seconds, 55 percent will surf on to something else. Right from the first sentence, I’ve told you why this article matters, which is a powerful way to compel someone to read on.

2 Engage the visitor with an anecdote.

Hook the visitor in with an intriguing narrative that gives a hint as to what the article is about and she’s more likely to continue reading.

In the summer of 2015, Stan Transkiy was 16 years into a life sentence, and he had finally found a way to occupy his time.

3 Tell the reader “This is not for you. (But not really. It totally is.)”

When you tell someone “Whatever you do, don’t think of a purple gorilla!” the first thing they do is think of a purple gorilla. (You’re welcome! Don’t worry he’s friendly.) The same psychological tactic can work in writing an introduction.

Why do you look so angry? This article hasn’t even begun and already you disapprove. Why can’t I ever win with you? I see it in your face.

If this sounds unfamiliar, good for you. You don’t need this.

4 Share something personal.

Much like storytelling, sharing something personal in an introduction can pique a visitor’s curiosity. Either he’ll feel he can relate, or the story will be so unique that he’ll be driven to read on to discover more.

I write to fill the page, preferably with nothing.

This ambition was in me before I could write. I grew up in a family of refugees speaking Russian, a language that, as my teachers and classmates took pains to remind me, did not belong to me.

5 Ask a question.

Some may argue that this introduction-writing technique is overused, but now and then a compelling question is the hook your piece needs. It’s especially effective if the visitor has to read on to uncover the answer.

What do you get when you combine a classic psychology experiment with the search for extraterrestrial intelligence?


Introduction and Conclusion

INTRODUCTIONS
The introduction of a paper must introduce its thesis and not just its topic. Readers will lose some—if not much—of what the paper says if the introduction does not prepare them for what is coming (and tell them what to look for and how to evaluate it).

For example, an introduction that says, “The British army fought in the battle of Saratoga” gives the reader virtually no guidance about the paper’s thesis (i.e., what the paper concludes/argues about the British army at Saratoga).

History papers are not mystery novels. Historians WANT and NEED to give away the ending immediately. Their conclusions—presented in the introduction—help the reader better follow/understand their ideas and interpretations.

In other words, an introduction is a MAP that lays out “the trip the author is going to take [readers] on” and thus “lets readers connect any part of the argument with the overall structure. Readers with such a map seldom get confused or lost.”1

Introductions do four things:

attract the ATTENTION of the reader
convince the reader that he/she NEEDS TO READ what the author has to say
define the paper’s SPECIFIC TOPIC
state and explain the paper’s THESIS
Writing the introduction:
Consider writing the introduction AFTER finishing your paper. By then, you will know what your paper says. You will have thought it through and provided arguments and supporting evidence therefore, you will know what the reader needs to know—in brief form—in the introduction. (Always think of your initial introduction as “getting started” and as something that “won’t count.” It is for your eyes only discard it when you know exactly what your paper says.) A common technique is to turn your conclusion into an introduction. It usually reflects what is in the paper—topic, thesis, arguments, evidence—and can be easily adjusted to be a clear and useful introduction.

Some types of introductions:

Quotation
Historical overview (provides introduction to topic AND background so that fewer explanations are needed later in paper)
Review of literature or a controversy
Statistics or startling evidence
Anecdote or illustration
سؤال
From general to specific OR specific to general
Avoid:

“The purpose of this paper is . . . " OR “This paper is about . . . . "
First person (e.g., “I will argue that”)
Too many questions
Dictionary definitions
طول:
There is no rule other than to be logical. Short papers require short introductions (e.g., a short paragraph) longer ones may require a page or more to provide all that a reader needs. Longer papers require ELABORATION of the thesis a sentence is not sufficient to prepare the reader for the many pages of arguments and evidence that follow.

الاستنتاجات
Conclusions are the last thing that readers read they define readers’ final impression of a paper. A flat, boring conclusion means a flat, boring (or, at least, disappointing) paper.

Conclusions should be a climax, not an anti-climax. They do not just restate what has already been said they interpret, speculate, and provoke thinking.

Some types of conclusions:

Statement of subject’s significance
Call for further research
Recommendation or speculation
Comparison of part to present
Anecdote
Quotation
Questions (with or without answers)
Avoid:

“In conclusion” “finally” “thus”
Additional or new ideas that introduce a new paper
First person
طول:
Again, there is no rule, although too short conclusions should definitely be avoided. Short conclusions leave the reader on the edge of a cliff with no directions on how to get down.

You are the expert – help your reader pull together and appreciate what he/she has read.

____________________________
1Howard Becker, Writing for Social Scientists (Chicago: University of Chicago Press, 1986).

Alumni Intros

How have History & American Studies majors built careers after earning their degrees? Learn more by clicking the image above.


الديناصورات

The prehistoric reptiles known as dinosaurs arose during the Middle to Late Triassic Period of the Mesozoic Era, some 230 million years ago. They were members of a subclass of reptiles called the archosaurs (“ruling reptiles”), a group that also includes birds and crocodiles.

Scientists first began studying dinosaurs during the 1820s, when they discovered the bones of a large land reptile they dubbed a Megalosaurus (𠇋ig lizard”) buried in the English countryside. In 1842, Sir Richard Owen, Britain’s leading paleontologist, first coined the term 𠇍inosaur.” Owen had examined bones from three different creatures–Megalosaurus, Iguanadon (“iguana tooth”) and Hylaeosaurus (“woodland lizard”). Each of them lived on land, was larger than any living reptile, walked with their legs directly beneath their bodies instead of out to the sides and had three more vertebrae in their hips than other known reptiles. Using this information, Owen determined that the three formed a special group of reptiles, which he named Dinosauria. The word comes from the ancient Greek word deinos (“terrible”) and sauros (“lizard” or “reptile”).

هل كنت تعلم؟ Despite the fact that dinosaurs no longer walk the Earth as they did during the Mesozoic Era, unmistakable traces of these enormous reptiles can be identified in their modern-day descendants: birds.

Since then, dinosaur fossils have been found all over the world and studied by paleontologists to find out more about the many different types of these creatures that existed. Scientists have traditionally divided the dinosaur group into two orders: the 𠇋ird-hipped” Ornithischia and the “lizard-hipped” Saurischia. From there, dinosaurs have been broken down into numerous genera (e.g. Tyrannosaurus or Triceratops) and each genus into one or more species. Some dinosaurs were bipedal, which means they walked on two legs. Some walked on four legs (quadrupedal), and some were able to switch between these two walking styles. Some dinosaurs were covered with a type of body armor, and some probably had feathers, like their modern bird relatives. Some moved quickly, while others were lumbering and slow. Most dinosaurs were herbivores, or plant-eaters, but some were carnivorous and hunted or scavenged other dinosaurs in order to survive.

At the time the dinosaurs arose, all of the Earth’s continents were connected together in one land mass, now known as Pangaea, and surrounded by one enormous ocean. Pangaea began to break apart into separate continents during the Early Jurassic Period (around 200 million years ago), and dinosaurs would have seen great changes in the world in which they lived over the course of their existence. Dinosaurs mysteriously disappeared at the end of the Cretaceous Period, around 65 million years ago. Many other types of animals, as well as many species of plants, died out around the same time, and numerous competing theories exist as to what caused this mass extinction. In addition to the great volcanic or tectonic activity that was occurring around that time, scientists have also discovered that a giant asteroid hit Earth about 65.5 million years ago, landing with the force of 180 trillion tons of TNT and spreading an enormous amount of ash all over the Earth’s surface. Deprived of water and sunlight, plants and algae would have died, killing off the planet’s herbivores after a period of surviving on the carcasses of these herbivores, carnivores would have died out as well.

Despite the fact that dinosaurs no longer walk the Earth as they did during the Mesozoic Era, unmistakable traces of these enormous reptiles can be identified in their modern-day descendants: birds. Dinosaurs also live on in the study of paleontology, and new information about them is constantly being uncovered. Finally, judging from their frequent appearances in the movies and on television, dinosaurs have a firm hold in the popular imagination, one realm in which they show no danger of becoming extinct.


Settlement Houses: An Introduction

One of the most influential organizations in the history of American social welfare was the “settlement house.” The establishment and expansion of social settlements and neighborhood houses in the United States corresponded closely with the Progressive Era, the struggle for woman suffrage, the absorption of millions of new immigrants into American society and the development of professional social work.

Settlements were organized initially to be “friendly and open households,” a place where members of the privileged class could live and work as pioneers or “settlers” in poor areas of a city where social and environmental problems were great. Settlements had no set program or method of work. The idea was that university students and others would make a commitment to “reside” in the settlement house in order to “know intimately” their neighbors. The primary goal for many of the early settlement residents was to conduct sociological observation and research. For others it was the opportunity to share their education and/or Christian values as a means of helping the poor and disinherited to overcome their personal handicaps.

What actually happened was that residents of settlements learned as much or more from their neighbors than they taught them. The “settlers” found themselves designing and organizing activities to meet the needs of the residents of the neighborhoods in which they were living. While trying to help and uplift their neighbors — organizing classes, clubs, games and other educational and social activities — settlement house residents and volunteers experienced first hand the powerlessness of the poor, the pervasive abuse of immigrants, the terrible conditions in which men, women and children were required to work in factories and sweatshops, the failure of public officials to enforce laws, the dangers of unsanitary conditions and the debilitating effects of tuberculosis and other diseases. Settlement house residents soon learned that the low standards of living and unsafe working conditions that were the usual lot of poor people in the neighborhoods were most often not the result of choice but of necessity.

When neighborhood conditions and individual or social problems seemed too pressing to be ignored, settlement workers tried to meet them. Their efforts often led to confrontations with local and state officials. At other times, bringing about a change required becoming advocates for a specific cause or acting as spokespersons appealing to a wider public for understanding or support for a proposed civic matter or political measure. From their advocacy, research and sometimes eloquent descriptions of social needs afflicting their neighbors, lasting contributions were made by residents of settlement houses in the areas of education, public health, recreation, labor organizing, housing, local and state politics, woman’s rights, crime and delinquency, music and the arts. Settlements soon became renown as the fountainhead for producing highly motivated social reformers, social scientists and public administrators, including such early notables as

Background: The Early Years

The settlement house movement started in England in 1884 when Cannon Samuel A Barnett, Vicar of St. Jude’s Parrish, founded Toynbee Hall in East London. The settlement idea, as formulated by Cannon Barnett, was to have university men “settle” into a working-class neighborhood where they would not only help relieve poverty and despair through their good works but also learn something about the real world from living day-to-day with the residents of the slums. According to an early Toynbee Hall report, it was “…an association of persons, with different opinions and different tastes its unity is that of variety its methods are spiritual rather than material it aims at permeation rather than conversion and its trust is in friends rather than in organization.”

Several Americans visited Toynbee Hall and were so influenced by the English experiment they decided to organize similar “settlements” in the United States. بينهم:

Stanton A. Coit who founded the first American settlement in 1886 — Neighborhood Guild — on the Lower East Side of New York City (Note: the name was later changed to University Settlement)

Christina Isobel MacColl and her friend Sarah Carson founded Christodora Settlement House in the slums of New York City’s Lower East Side

Jane Addams and her college classmate, Ellen Gates Starr, founded Hull House on the West Side of Chicago in 1889

Vida D. Scudder and Jean Fine organized College Settlement in New York City

Robert A. Woods established Andover House in Boston (the name was later changed to South End House.

The settlement idea spread rapidly in the United States. By 1897 there were seventy-four settlements, over a hundred in 1900, and by 1910 there were more than four hundred in operation. Most settlements were located in large cities (40 percent in Boston, Chicago, and New York), but many small cities and rural communities boasted at least one settlement house. In the early years settlements and neighborhood houses were financed entirely by donations and the residents usually paid for their own room and board.

The American settlement movement diverged from the English model in several ways. More women became leaders in the American movement and there was a greater interest in social research and reform. But probably the biggest difference was that American settlements were located in overcrowded slum neighborhoods filled with recent immigrants. Working with the inhabitants of these neighborhoods, settlement workers became caught up in searching for ways to ease their neighbor’s adjustment and integration into a new society. Settlement house residents often acted as advocates on behalf of immigrants and their neighborhoods and, in various areas, they organized English classes and immigrant protective associations, established “penny banks” and sponsored festivals and pageants designed to value and preserve the heritage of immigrants.

It is important to note that settlements helped create and foster many new organizations and social welfare programs, some of which continue to the present time. Settlements were action oriented and new programs and services were added as needs were discovered settlement workers tried to find, not be, the solution for social and environmental deficits affecting their neighbors. In the process, some settlements became engaged in issues such as housing reform, factory safety, labor organizing, protecting children, opening health clinics, legal aid programs, consumer protection, milk pasteurization initiatives and well-baby clinics. Others created parks and playgrounds or emphasized the arts by establishing theaters and classes for the fine arts and music education. A number of settlement leaders and residents conducted research, prepared statistical studies, wrote reports or described their personal experiences in memoirs (e.g., Hull-House Maps and Papers, Robert Woods’s City Wilderness, Jane Addams’s Twenty Years at Hull-House, and Lillian Wald’s House on Henry Street).

Early settlement house residents did not escape the prejudice nor completely overcome the ethnic stereotypes common to their generation and social class they tried consciously to teach middle-class values, often betraying a paternalistic attitude toward the poor. On the other hand, and this was typical of progressives, most settlements were segregated. Although Hull-House and other settlements helped establish separate institutions for Black neighborhoods, pioneered in studying Black urban communities, and helped organize the National Association for the Advancement of Colored People, Blacks were not welcome at the major settlements.

The Contributions of “Living” in a Settlement House

A distinctive feature of the early years of the settlement movement was “residency.” By design, staff and volunteers lived communally in the same house or building, sharing meals and facilities, working together and spending some or all of their leisure time together. This arrangement fostered an exciting environment in which university-educated and socially motivated men and women enjoyed the opportunity to share their knowledge, life experiences, ideas and plans for the future. Working and living together, even for short periods, the residents of a settlement house bonded around specific projects, collaborated on social issues, formed close friendships and experienced lasting impressions they carried with them for a lifetime.

How to Cite this Article (APA Format): Hansan, J.E. (2011). Settlement houses: An introduction. Social Welfare History Project. Retrieved [date accessed] from http://socialwelfare.library.vcu.edu/settlement-houses/settlement-houses/

21 Replies to &ldquoSettlement Houses: An Introduction&rdquo

Hello, You offer a great framework to understand the origins of the settlement home movement. Given that many settlement homes in the United States “originated” just prior to the Emancipation Proclamation and that “Blacks were not welcome at the major settlements“, can you direct me to research about settlement homes started by and for Black people in the late 1800s? شكرا لك!

You might start by looking at the Seventeenth Street Mission in Richmond, Va. More pictures here: https://cdm17236.contentdm.oclc.org/digital/collection/p17236coll1 You might also look at the work of Rev. John Little who directed especially successful settlement houses serving African Americans in Louisville, Ky.

شكرا لك! I teach graduate level social work classes and want to continue to disrupt the Jane Addams (the story told is that she started “the first” settlement home in 1870). Her story is frequently the only settlement home story told. It’s one the excludes the narratives of people of color who helped people of color.

One further thought, while this is not exactly a settlement house, you might want to look into Ora Brown Stokes. Here’s one of her projects https://images.socialwelfare.library.vcu.edu/items/show/503 and a bit of biography https://www.lva.virginia.gov/public/dvb/bio.asp?b=Stokes_Ora_Brown

Settlement Houses are needed now more than ever!!
It is so sad to see them closing their doors. Power to the people!

how did the social settlement movement help progressive reforms?

The best response to your comment is to suggest you read about specific settlement houses, e.g., Hull House, Chicago Commons, Baden St. Settlement and Baltimore Settlements. Also, read about some of the residents who lived in a settlement house and launched their careers. حظا طيبا وفقك الله. Jack Hansan

[…] Hansan, J.E. (2011). Settlement houses: An introduction. Retrieved October 1, 2015 from http://www.socialwelfarehistory.com/programs/settlement-houses/. [& # 8230]

Hi,can anyone answer these, I have two questions related with this article:
1. Identify a group of people who lived in the settlement houses.
2. Name two groups serviced by the settlement houses.

شكرا لك! greatly appreciated.

Dear Aggiebaby: It is easy to answer your question: First, before we were married, my wife and I lived as residents on the third floor University Settlement in Philadelphia. Also living in the “Unie House” at the same time were two dental externs, a heart surgeon from Bari, Italy, two other social work students and a psychology major plus two other administrative staff and the the Executive Director, his family and one daughter. Second, there are countless groups serviced by settlement house since their founding. All you need to do is read the histories of most any settlement house on the SWH web site. Good luck, Jack Hansan

Hi Mr. Hansan,
thank you for this contribution as your article carries a spirit of this movement which is sometimes hard to place in words and often gets lost in translation when transferred into historical scholarship.

I am teaching a social work practice with groups class and was wondering if you can direct me to resource with specific examples of group activities (i.e. social/fun/recreational) that I could use to, in addition to providing theory and historical overview, demonstrate and engage my class into a type of activity such as the ones you describe in your article….?

Thank you for your time, Dunja

Dear Dunja: Sorry for the delay in responding to your request. It would take more time than I have to give to fully answer your question however, I have several resources for you to consider. 1) Read the entry under SOCIAL WORK titled: “More Than Sixty Years with Social Group Work” by Katy Papell who died just recently. 2)Another entry to read is listed with the tab for Settlements. It is “The Position of United Neighborhood Houses on Issues.” 3) Google “National Association of Settlements and Neighborhood Centers.” 4) Read the entry titled “Phillip Schiff Presentation” under the tab for Settlements. 5) Google: “United Neighborhood Centers of America.” 6) If your students are required to do field work direct them to engage in organizations dealing with current social problems, e.g., homelessness, food banks, teen pregnancy, poverty, immigrants, etc.

Good luck with your practice. Jack Hansan

Thanks for a great article. I have been involved in settlement house programs for a number of years beginning in the 1960 while in undergraduate school and then later during and after my MSW at Washington Univ. in St Louis Mo. Now late in life I find my self on a settlement house board of directors who is trying to re program an organization that lost its way. Do any of you have suggestions to update my knowledge of what kind of programs are operating in contemporary settlement houses. We are in Brownsville Texas at the Texas Mexico boarder.

Any suggestions will be most appreciated.

Dear Jack White: I am pleased to reply to your comment. I started to work in a Kansas City, Mo. neighborhood center in 1950 and received my MSW in Social Group Work from the Univ. of PA in 1956. While I have been retired for many years, I have created the SWH Project and it has helped me keep up to date on the history of settlement houses. In response to your question I have several suggestions: 1) the successor of the National Federation of Settlements & Neighborhood Centers is the “United Neighborhood Centers of America.” It recently merged with the Alliance however, it would be a good place to start your search for help or resources. Another suggestion is to contact the United Neighborhood House of New York, or Northeaster PA. If you search for United Neighborhood Houses you will learn several areas of the US have such organizations.

Good luck in locating some help. Regards, Jack Hansan

Dear Mr. Hansan,
In my field of clinical social work we are so entrenched in the notion of individual pathology that it is next to impossible to find support for the idea that doing what we can to focus on the health of families and neighborhoods and the social and economic policies that effect them, is always a part of our work. And listening to the people we serve to better understand what they need! Thank you for reminding me of why I got into social work in the first place.

Thank you for the nice comment. Jack Hansan

Mr. Hansan,
I am attending school at the older than average student age of 46 for social work. I have read and enjoyed your writing on Settlement Houses. I think my plans for social work may have hung a sharp left. شكرا جزيلا.

Thanks for the nice comment. If you follow through, contact the director of United Neighborhood Centers of America. He would be interested in communicating with you. Regards, Jack Hansan

John.. what year did you write the article ” The settlement House Movement”? شكرا. Raymond Sims.

Dear Raymond Sims: It is difficult to put a time frame on that article. I started working in a neighborhood house in K.C. Mo in 1950 and with the exception of two years active duty during the Korean War I continued to work in settlements until 1965. During that time I acquired a great deal of knowledge about settlements and their contribution to American social welfare. If it is important, I can tell you when the article was posted on the SWH web site. Warm regards, Jack Hansan

Explore historical materials related to the history of social reform at VCU Libraries’ Image Portal.


شاهد الفيديو: Introduction to Labour History