مانورالية

مانورالية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان نظام العزبة الأوروبية في العصور الوسطى (نظام مانوريال) هو النظام الذي تم فيه ترتيب المجتمع الريفي حول منزل مانور أو قلعة في عقار. يعمل العمال الأحرار وغير الأحرار هنا مع المالك أو أرض المستأجر مقابل الحماية والحق في العمل في قطعة أرض منفصلة لتلبية احتياجاتهم الخاصة.

كان محور هذه المجتمعات الريفية هو القصر أو القلعة - مكان الإقامة الخاص لمالك العقار ومكان التجمعات المجتمعية لأغراض الإدارة والمسائل القانونية والترفيه. اختلفت اللوائح والعادات والتقاليد من ملكية إلى أخرى وبمرور الوقت ، لكن نظام العزبة استمر طوال معظم العصور الوسطى. لا ينبغي الخلط بين مانورالية والإقطاعية التي تشير عمومًا إلى علاقة اللورد والتابع بين المستويات المختلفة للأرستقراطية حيث تم استبدال الأرض بالخدمة العسكرية.

الأصول

تعود فكرة أن الناس من مختلف المستويات الاجتماعية يعيشون معًا في عقار واحد من أجل المنفعة المتبادلة إلى العصر الروماني عندما كانت الفيلات الريفية تنتج المواد الغذائية على الأراضي المحيطة بها. عندما تراجعت الإمبراطورية الرومانية وأصبحت الغارات والغزوات الأجنبية أكثر شيوعًا ، كان لأمن العيش معًا في مكان محمي مزايا واضحة. عندما تم اعتماد هذا النظام على العقارات التي قدمها ملوك الفرنجة لمكافأة النبلاء المخلصين في القرن الثامن ، ولدت عزبة القرون الوسطى في أوروبا. قام ملوك الفرنجة بتوزيع قطع من الأرض ، والمعروفة باسم المنافع، من أجل الحصول على الخدمة العسكرية في المقابل. وبالمثل ، أعطى رب التركة حق العيش والعمل على أرضه للفلاحين مقابل خدمة عملهم. كان الفلاحون إما أحرارًا أو غير أحرار ، وتطورت الفئة الأخيرة من عبيد الإمبراطورية الرومانية القديمة. أصبحت مانورالية ، التي كانت موجودة بالفعل بشكل ما في ظل الأنجلو ساكسون ، أكثر تطوراً وانتشاراً في إنجلترا بعد الفتح النورماندي عام 1066.

قد تغطي مزرعة مانور ما لا يزيد عن بضع مئات من الأفدنة ، وهي عبارة عن أرض كافية تقريبًا لتلبية احتياجات أولئك الذين يعيشون عليها.

منذ منتصف القرن الحادي عشر الميلادي ، انتشر نظام الإقطاع في جميع أنحاء أوروبا الغربية حيث تطورت علاقة اللورد والتابع: أعطى اللوردات الحق في استخدام جزء من أراضيهم والاحتفاظ به إلى التابع الذي وعد بالخدمة العسكرية في المقابل . بنفس الطريقة ، يمكن أن يعطي التابع بعد ذلك جزءًا من أرضه لشخص آخر مقابل خدمة يمكن أن تكون عسكرية أو دفع بضائع عينية أو حتى إيجارًا. وهكذا تطور التسلسل الهرمي حيث تم تقسيم الأرض إلى قطع أصغر مع المستأجر في كل مستوى. كانت أصغر وحدة هي القصر (أيضًا اسم المبنى السكني الرئيسي). قد تغطي مزرعة مانور ما لا يزيد عن بضع مئات من الأفدنة ، وهو ما يكفي من الأرض لتلبية احتياجات أولئك الذين يعيشون عليها ، لكن غالبية العزبات كانت تشبه القرى الصغيرة حقًا. يمكن أن يمتلك الملك أو الأرستقراطيين أو الكنيسة العزبات ، ويمكن للأثرياء جدًا امتلاك عدة مئات من القصور ، والتي تُعرف مجتمعة باسم "الشرف".

القصر

مانورز أو منازل ريفية كبيرة (تسمى الزغابات أو كورتس في أوروبا القارية في العصور الوسطى) ، منذ أن بدأ تشكيل القرى في العصر الحجري الحديث. كمراكز للحياة المجتمعية ، تطورت هذه المباني في النهاية إلى مساكن خاصة بناها ملاك الأراضي على أراضيهم لاستخدامهم الخاص ومن أجل توفير مساحات مثل القاعة الكبرى حيث يمكن أن تكون الأعياد والجمهور مع الفلاحين ومحاكم العدل المحلية. مقبض.

امتلكت عقارات النبلاء الأغنى قلعة خاصة بهم (والتي يمكن أن تحمي العديد من العقارات التي يملكها الفرد) ، ولكن في الوقت المناسب ، أصبحت الراحة الأكبر لمبنى أصغر تم بناؤه للاستخدام المنزلي من المألوف - القصر. يمكن لمالكي الأراضي الذين ليس لديهم الوسائل أو الإذن لبناء قلعة حجرية باهظة الثمن أن يجعلوا قصرهم أقرب ما يكون إلى قصر ممكن من حيث الميزات الدفاعية. وبالتالي ، يمكن تقوية القصور بأقسام من الجدران الحجرية ، والتشكيلات ، والمشي على الجدران ، وأحيانًا الخندق المائي ، في حين أن القصور شبه المحصنة لا تحتوي إلا على بعض هذه الميزات (أو كانت بها بدون ترخيص مناسب). في معظم الحالات ، كان مالك العقار قادرًا على الوفاء بوعده بتوفير الحماية المادية لأولئك الذين عاشوا وعملوا في الأراضي المجاورة لهم.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

قد تشمل عزبة القصر ، إلى جانب القصر و / أو القلعة ، أيضًا نهرًا صغيرًا أو مجرى مائيًا يمر عبرها ، وكنيسة ، وطاحونة ، وحظائرًا ، ومنطقة من الغابات. تم تقسيم أرض الحوزة إلى قسمين رئيسيين. الجزء الأول كان demesne (المجال) الذي كان مخصصًا للاستغلال الحصري لمالك الأرض. عادة ، كان demesne 35-40 ٪ من إجمالي الأراضي على الحوزة. الجزء الثاني كان الأرض التي عاشها المستأجرون المعالون وعملوا عليها لتلبية احتياجاتهم اليومية (المنصوس) ، وعادة ما يكون حوالي 12 فدانا (5 هكتارات) لكل أسرة. قام العمال في الحوزة بزراعة تلك الأرض المخصصة لاستخدامهم وكذلك للأرض.

تم تحديد العلاقات بين أعضاء التركة من خلال العادات والتقاليد الفريدة لهذا المجتمع مع رئيس القصر الذي يترأسه.

كانت الحوزة مكتفية ذاتيًا من الناحية الاقتصادية بالكامل ، حيث تم جلب أشياء فقط مثل الحديد وحجر الرحى والملح من الخارج. وبالتالي ، لم يكن هناك الكثير من الاتصالات الرسمية أو التجارية مع العالم الخارجي وأصبح مجتمعه قائم بذاته بالمثل (ولكن ليس منعزلاً). العلاقات بين أعضائها ، إلى جانب كونها محكومة بقانون التاج البعيد ، تم تحديدها بشكل أكثر تحديدًا من خلال العادات والتقاليد الفريدة لهذا المجتمع مع وجود سيد القصر على رأسه. بطبيعة الحال ، كان هناك بعض الاحتكاك الجسدي بين العمال من مختلف المقاطعات ، لكن مثل هذه العادات مثل غرامة ابنة أحد الأقنان التي تتزوج شخصًا من خارج التركة هي شهادة على الضرورة المتصورة للسيد لحماية العمل - سواء الحاضر أو المستقبل - تحت تصرفه.

الأقنان

شكل الأقنان حوالي 75٪ من سكان القرون الوسطى. لم يكونوا عبيدًا لكنهم أو أسلافهم تخلوا عن حقهم في حرية التنقل ودفع أجور عملهم. لقد فعلوا ذلك من أجل العيش وإنتاج الغذاء والحصول على الحماية المادية والقانونية من اللورد المحلي. عمل الأقنان في أرض ديميني الخاصة بسيدهم يومين أو ثلاثة أيام كل أسبوع ، أكثر خلال الفترات المزدحمة مثل أوقات الحصاد. كان من الممكن في بعض الأحيان أن يرسل الأقنان أحد أفراد الأسرة (بشرط أن يكونوا قادرين جسديًا) على أداء العمل في الجسم بدلاً منهم. في الأيام الأخرى ، كان بإمكان الأقنان زراعة تلك الأرض الممنوحة لهم لاحتياجات أسرهم.

لم يكن بإمكان الأقنان عادةً مغادرة التركة التي يعملون فيها ، ولكن الجانب الآخر هو أن لديهم أيضًا الحق في العيش عليها مما منحهم الحماية الجسدية والمعيشة - لن يستفيد رب ، مهما كان جشعًا ، من تجويع العمال الذين عملوا في أراضيه. يرث الأقنان وضع والديهم ، على الرغم من أنه في حالة الزواج المختلط (بين العمال الأحرار وغير الأحرار) ، فإن الطفل عادة ما يرث مكانة الأب. يمكن لمالك الأرض بيع أحد أقنانه ولكن الحق في البيع كان حق العمل ، وليس الملكية المباشرة للشخص كما هو الحال في العبودية. من الناحية النظرية ، كانت الممتلكات الشخصية للقن ومنزله البسيط المبني من الطين والقش ملكًا لمالك الأرض ، لكن من غير المحتمل أن يتم فرض ذلك أو أن يكون له أي صلة من الناحية العملية. بصرف النظر عن دفع نسبة مئوية منتظمة من المواد الغذائية المنتجة على أرضهم ، كان الأقنان ملزمًا بدفع غرامات وبعض الرسوم العرفية لسيدهم مثل زواج الابنة الكبرى للرب ، أو عند وفاة أحد الأقنان في شكل من أشكال ضريبة الميراث التي يدفعها وريث القن.

لقد عاش الأقنان قليلاً مرة واحدة في السنة عندما تمت دعوتهم ، حسب التقاليد ، إلى القصر في يوم عيد الميلاد لتناول وجبة. لسوء الحظ ، كان عليهم إحضار أطباقهم وحطبهم ، وبالطبع ، تم إنتاج جميع الأطعمة بأنفسهم على أي حال ، لكنها كانت على الأقل فرصة لمعرفة كيف يعيش النصف الآخر والتخفيف من كآبة الشتاء الريفي.

عمال أحرار

أقلية من العمال في العقارات لم يكونوا أقنانًا بل أحرارًا. لم يكن وضعهم مختلفًا تمامًا عن الأقنان من الناحية الاقتصادية على الرغم من أنه يمكنهم (ولكن ليس دائمًا) امتلاك الأراضي ذات الملكية الحرة (أي أنهم كانوا مالكين دائمين) ولم يكونوا خاضعين للرسوم والقيود التي كان الأقنان عليها. غالبًا ما كان العمال المجانيون يدفعون الإيجار بدلاً من إعطاء اليد العاملة للعمل لوردهم ، والذي كان يُدفع عادةً في شكل إنتاج من أرضهم. كانت الأرض التي يمكن أن يطلقوا عليها أرضهم صغيرة في العادة ، ولذلك كان من الضروري في كثير من الأحيان أن يقوم هؤلاء الفلاحون بتوظيف عمالهم لتكملة دخلهم. قد يُسمح أيضًا للعمال الأحرار ، بموافقة ربهم ، ببيع إيجاراتهم لطرف ثالث. فقط حوالي خُمس الفلاحين الأحرار لديهم ما يكفي من الأرض (حوالي 20 فدانًا كحد أدنى) لإنتاج فائض يتجاوز احتياجات أسرهم ، وغالبًا ما لم يكن لديهم أفضل الأراضي للزراعة (كان الرب يمتلكها). كانت نصيبهم محفوفة بالمخاطر وحصاد واحد سيئ أو مرض طويل يمكن أن يعني أن العامل الحر كان ملزمًا بأن يصبح أقنانًا.

أكواخ

نوع آخر من الفلاحين هو الكوخ أو الماعز الذي يمكن أن يكون حراً أو غير حر ويمتلك القليل من الأرض أو لا يملك أي أرض خاصة به ولكنه يستأجر كوخًا. وعادة ما يؤدون وظائف فردية حسب الحاجة ، ويساعدون في عزبة المزرعة بمهام مثل الدرس ، وجز الأغنام ، وجمع التبن أو مجرد الحفر وإزالة الأعشاب الضارة.

مانور كورتس

كان للقصر محكمة خاصة به يديرها اللورد أو وكيله. في إنجلترا ، عُرفت مثل هذه المحكمة ، التي أقيمت في القاعة الكبرى للقلعة أو القصر ، باسم أ هالموت أو halimote. تم التعامل هنا مع الخلافات بين أعضاء العزبة حول أشياء مثل الحق في استخدام مناطق معينة من الأرض مثل الغابات أو أراضي الخث (ولكن ليس الخلافات بين اللورد والفلاح الفردي) ، وكذلك الغرامات المفروضة على التركة العمال وأي مسائل جنائية. تم الحكم على الجرائم الخطيرة مثل القتل في محاكم التاج. ال هالموت ربما كان منحازًا لمالك الأرض ، لكن كانت هناك محاكم أعلى لتقديم الاستئناف ، وتظهر السجلات أن الفلاحين ، الذين يتصرفون بشكل جماعي ، يمكنهم رفع دعاوى ضد مالك الأرض.

انخفاض في مانوريالية

ضعفت العديد من التطورات في أواخر العصور الوسطى أنظمة الإقطاع و manorialism. جاءت إحدى الضربات الخاصة من الانخفاض المفاجئ في عدد السكان بسبب الحروب والأوبئة ، ولا سيما الطاعون الأسود (الذي بلغ ذروته بين 1347-1352). هناك خطر آخر متكرر على سبل عيش الجميع وهو فشل المحاصيل. تسببت هذه الأزمات في نقص مزمن في اليد العاملة وهجر العقارات لعدم وجود من يشتغل بها. كما أدى نمو البلدات والمدن الكبيرة إلى مغادرة العمالة للريف لإيجاد مستقبل أفضل والوظائف الجديدة المتاحة هناك للعمل من أجل طبقة التجار الجدد والأثرياء.

هؤلاء الأقنان الذين بقوا في العقارات زادوا تدريجياً من سلطتهم السياسية من خلال العمل الجماعي في المجتمعات القروية التي بدأت في إقامة محاكمها الخاصة والتي كانت بمثابة ثقل موازن لملاك النبلاء. كان هناك في بعض الأحيان ثورات خطيرة من قبل الفلاحين ضد أسيادهم. شهدت السنوات 1227 في البلدان المنخفضة الشمالية ، و 1230 في ويسر السفلى في شمال ألمانيا و 1315 في جبال الألب السويسرية ، جميع جيوش الفلاحين العنيفة تتفوق على تلك التي تضم الفرسان الأرستقراطيين ، وتمردًا كبيرًا ولكنه فاشل ، ثورة الفلاحين ، وقعت في إنجلترا عام 1381.

أخيرًا ، كانت الزيادة في استخدام العملات المعدنية في أواخر العصور الوسطى تعني أن العديد من الأقنان قد دفعوا مبلغًا لسيدهم بدلاً من العمل ، أو دفعوا رسومًا للإعفاء من بعض العمل المتوقع منهم ، أو حتى اشتروا حريتهم. في جميع أنحاء أوروبا ، تضافرت كل هذه العوامل لإضعاف البنية التقليدية للعمال غير الأحرار المرتبطين بالأرض والعمل من أجل الأغنياء ، بحيث بحلول نهاية القرن الرابع عشر ، كان يتم عمل عمال زراعيين بأجر أكبر من الأقنان غير المأجورين.


تاريخ مانوريالية

يصف Manorialism كيفية توزيع الأراضي والمنافع الاقتصادية وكيف تم الحفاظ على سيادة القانون. Manorialism هو النظام الاقتصادي والاجتماعي من العصور الوسطى. تم تقديم Manorialism بواسطة شارلمان في فرنسا المعروفة الآن باسم فرنسا الحديثة. خلال العصور الوسطى ، كانت العزبة موجودة في فرنسا وإنجلترا وألمانيا وإسبانيا وإيطاليا وبعيدة في أوروبا الشرقية. توجد طريقة مشابهة لملكية الأراضي من قبل الفلاحين في اليابان والهند. كان هذا النظام مرتبطًا بالإقطاع.

كان دور اللورد مهمًا أيضًا. عُرف الكثير من أمراء القصر باسم سكوايرز. كان اللورد هو الذي جمع كل الضرائب التي دفعتها المدينة. إذا دفع جميع الفلاحين للرب ، فإن الرب سيعطي بعضًا من أرضه للفلاحين لينمووا ... إظهار المزيد من المحتوى ...
قام الفلاحون بكل العمل ، وهم الذين زرعوا المحاصيل ورعاية الحيوانات. لم يكن هناك سوى دقيقة واحدة للراحة. كان الأمر صعبًا جدًا على الفلاحين. كان على الفلاحين أن يدفعوا لسيدهم جزءًا معينًا من محصولهم ، وعليهم أيضًا أن يعطوا الرب جزءًا من الدجاج والخنازير والماشية للفلاحين. تطلب اتفاق الفلاحين مع سيده منه إعطاء المزيد في أيام العيد. في عيد الميلاد ، قد يضطر الفلاح إلى تقديم واحدة من أفضل الطيور ، في يوم أحد النخيل للتقدم مع خروف ، وفي عيد الفصح مع خمس بيضات. من أجل دفع الضرائب الخاصة بك ، سوف يمنحك الرب الأرض لزراعة المحاصيل ثم دفعها للرب. عندما يدفع الفلاحون اللورد سيحصلون على الأرض والحماية والمأوى مرة أخرى لزراعة المحاصيل ثم يعطونها للرب. لم يكتف الفلاحون بزراعة المحاصيل فحسب ، بل فعلوا أشياء أخرى لمساعدة اللورد. مثل عملهم في إصلاح الطرق وبناء الجسور وتشييد المباني.

كخلاصة ، كان لكل جزء من Manorialism دور مهم في النظام. كانت الأرض هي الأهم لأنها كانت "قاعدة" مانوريالية. كان مانوريالية نظامًا مبكرًا كان قادرًا على تنظيم المجتمع. كان أسوأ بالنسبة للفلاحين لأن لديهم كل العمل. تصف Manorialism كيف كانت الأرض والفوائد الاقتصادية


محتويات

كان لكل مزرعة ما يصل إلى ثلاث فئات مختلفة من الأراضي:

  1. تملك أرض، الجزء الذي يسيطر عليه الرب مباشرة ويستخدم لصالح أسرته ومن يعولهم
  2. متكل (القن أو فلاح نصف حر) مقتنيات تحمل التزامًا بأن تزود أسرة الفلاح السيد بخدمات عمل محددة أو بجزء من ناتجها (أو نقودًا بدلاً من ذلك) ، مع مراعاة العرف المرتبط بالحيازة و
  3. أرض فلاحية حرة، دون هذا الالتزام ولكن يخضع بخلاف ذلك للولاية القضائية والعادات الخاصة بالعزبة ، والمدينين بإيجار نقدي ثابت في وقت عقد الإيجار.

في بعض الأحيان كان لدى الرب مطحنة أو مخبز أو معصرة نبيذ. يمكن استخدام هذا من قبل الفلاحين مقابل رسوم. وبالمثل ، فإن حق الصيد أو ترك الخنازير تتغذى في حرجته كان يخضع لرسوم. يمكن للفلاحين استخدام نظام اللورد القانوني لتسوية نزاعاتهم - مقابل رسوم. كانت المدفوعات الفردية مستحقة على كل تغيير للمستأجر. على الجانب الآخر من الحساب ، تضمنت إدارة مانورال نفقات كبيرة. قد يكون هذا أحد الأسباب التي جعلت المزارع الصغيرة تميل إلى الاعتماد بشكل أقل على حيازة فيللين.

تم الاحتفاظ بالممتلكات التابعة بموافقة اللورد والمستأجر ، لكن الحيازة أصبحت في الممارسة العملية وراثية عادةً ، مع دفع مبلغ للرب عند كل خلافة لعضو آخر في الأسرة. لا يمكن التخلي عن أرض فيلين ، على الأقل طالما كان من المحتمل أن يموت كل فلاح هارب من الجوع ولا يمكن نقلها إلى طرف ثالث دون إذن اللورد ، والدفع المعتاد.

على الرغم من عدم كونهم أحرارًا ، إلا أنهم لم يكونوا عبيدًا بالتأكيد: لقد تمتعوا بحقوق قانونية ، تخضع للعادات المحلية ، ولجأوا إلى القانون ، خاضعين لتهم المحكمة التي كانت مصدرًا إضافيًا للدخل الريفي. كان التأجير من الباطن لممتلكات فيلين أمرًا شائعًا ، وقد يتم تحويل العمالة في demesne إلى مدفوعات مالية إضافية ، كما حدث بشكل متزايد منذ القرن الثالث عشر.

تم تسجيل هذا الوصف لمنزل مانور في شينجفورد ، إسيكس في إنجلترا في وثيقة لفرع كاتدرائية القديس بولس عندما مُنح لروبرت لو موين في عام 1265:

—J.H. روبنسون ، العابرة ، ترجمات جامعة بنسلفانيا وطباعتها (1897) في العصور الوسطى ، المجلد الأول: ص 283 - 284.

يقوم المجتمع الإقطاعي على مبدأين ، مبدأ الإقطاعية والعزوبية. على الرغم من اختلاف هياكل مانورالية. في العصور الوسطى المتأخرة ، استمرت مناطق مانورالية غير مكتملة أو غير موجودة بينما خضع اقتصاد مانورال لتطور كبير مع تغير الظروف الاقتصادية.

لم تكن جميع العزبات تحتوي على جميع الأنواع الثلاثة من الأراضي: كمتوسط ​​، كانت demesne تمثل ما يقرب من ثلث المساحة الصالحة للزراعة وممتلكات villein أكثر من ذلك ، لكن بعض القصور كانت تتكون فقط من demesne ، والبعض الآخر من ممتلكات الفلاحين فقط. وبالمثل ، فإن نسبة فترات الحيازة غير المجانية والحرة يمكن أن تختلف اختلافًا كبيرًا. هذا يعني أن كمية العمل المأجور لأداء العمل الزراعي في المجتمع متفاوتة أيضًا. تميل نسبة المساحة المزروعة في demesne إلى أن تكون أكبر في القصور الأصغر. كانت حصة أراضي المدينة أكبر في القصور الكبيرة ، مما يوفر للرب معروضًا محتملاً أكبر من العمل الإلزامي للعمل الديني. كانت نسبة المساكن المجانية أقل تباينًا بشكل عام ، ولكنها تميل إلى أن تكون أكبر إلى حد ما في القصور الصغيرة.

اختلفت العزبة أيضًا في ترتيبها الجغرافي: فمعظمها لم يتطابق مع قرية واحدة. في كثير من الأحيان ، تنتمي أجزاء من قريتين أو أكثر للقصر ، أو تمت مشاركتها بين العديد من القصور. في تلك الأماكن ، كان الفلاحون الذين يعيشون بعيدًا عن ملكية الرب يدفعون أحيانًا نقدًا بدلاً من العمل لدى الرب.

لم يكن demesne عادة قطعة أرض واحدة. وتتكون من بعض الأراضي المحيطة بالمنزل المركزي والمباني العقارية. كانت بقية أراضي demesne على شكل شرائط متفرقة عبر القصر. بالإضافة إلى ذلك ، قد يستأجر اللورد مساكن مجانية تنتمي إلى القصور المجاورة ، بالإضافة إلى الاحتفاظ بمزارع أخرى على بعد مسافة ما لتوفير نطاق أكبر من المنتجات.

لم تكن جميع القصور مملوكة من قبل اللوردات العاديين الذين قدموا الخدمة العسكرية أو دفعوا مبالغ نقدية لرؤسائهم. يقدر مسح تم إجراؤه في عام 1086 أن 17 ٪ ينتمون مباشرة إلى الملك ، وأن نسبة أكبر (وليس أكثر من الربع) كانت في أيدي الأساقفة والأديرة. كانت هذه القصور الكنسية عادة أكبر ، مع مساحة فيلان أكبر بكثير من القصور العادية المجاورة لها.

إن تأثير الظروف على اقتصاد العزبة معقد ومتناقض في بعض الأحيان: فقد نُظر إلى ظروف المرتفعات على أنها تميل إلى الحفاظ على حريات الفلاحين (تربية الماشية على وجه الخصوص كونها أقل كثافة في العمل وبالتالي أقل تطلبًا لخدمات فيلن) من ناحية أخرى ، قيل إن مناطق من أوروبا تُظهر بعضًا من أكثر ظروف العزبة قمعًا ، في حين يُنسب إلى شرق إنجلترا المنخفض عدد كبير من الفلاحين الأحرار بشكل استثنائي ، وهو جزء من إرث الاستيطان الاسكندنافي.

وبالمثل ، غالبًا ما يُنظر إلى انتشار الاقتصاد النقدي على أنه حفز على استبدال خدمات العمل بالمدفوعات النقدية ، ولكن نمو المعروض النقدي والتضخم الناتج بعد 1170 أدى في البداية إلى استعادة النبلاء للممتلكات المؤجرة وإعادة فرض رسوم العمل على أنها انخفضت قيمة المدفوعات النقدية الثابتة بالقيمة الحقيقية.

اليوم ، يستخدم المصطلح أكثر للإشارة إلى أوروبا الغربية في العصور الوسطى. تم استخدام نظام مماثل في المناطق الريفية من أواخر الإمبراطورية الرومانية. كان معدل المواليد والسكان يتناقصان. لذلك كان العمل هو أهم عامل للإنتاج. حاولت الإدارات المتعاقبة تثبيت الاقتصاد الإمبراطوري من خلال تجميد البنية الاجتماعية: كان على الأبناء أن يخلفوا آبائهم في تجارتهم.

تم منع أعضاء المجالس من الاستقالة ، و كولوني، فلاحو الأرض ، لم يتحركوا من الأرض التي كانوا مرتبطين بها. كانوا في طريقهم ليصبحوا أقنان. تآمرت عدة عوامل لدمج وضع العبيد السابقين والمزارعين الأحرار السابقين في فئة تابعة لهؤلاء كولوني. عززت قوانين قسطنطين الأول حوالي 325 الوضع السلبي شبه الذليل لـ كولوني ويحد من حقوقهم في رفع الدعاوى في المحاكم. تم زيادة أعدادهم بواسطة البربري فيديراتي الذين سُمح لهم بالاستقرار داخل الحدود الإمبراطورية.

نظرًا لأن الممالك الجرمانية خلفت السلطة الرومانية في الغرب في القرن الخامس ، غالبًا ما تم استبدال الملاك الرومان ببساطة بأملاك قوطية أو جرمانية ، مع تغيير طفيف في الوضع الأساسي. أعطيت عملية الاكتفاء الذاتي الريفي دفعة مفاجئة في القرن الثامن ، عندما تعطلت التجارة العادية في البحر الأبيض المتوسط. الأطروحة التي طرحها هنري بيرين ، والتي عارضها الكثيرون ، تفترض أن الفتوحات العربية دفعت اقتصاد القرون الوسطى إلى مزيد من الريفية وأدت إلى النمط الإقطاعي الكلاسيكي بدرجات متفاوتة من الفلاحين المستعبدين الذي يدعم التسلسل الهرمي لمراكز السلطة المحلية.


ما هو مانوريالية

Manorialism أو seignorialism هو هيكل اقتصادي واجتماعي يعتمد على قصر القرون الوسطى الذي يتمتع فيه النبلاء بمجموعة متنوعة من الحقوق على الأرض والمستأجرين. أحد المكونات الأساسية للمجتمع الإقطاعي ، يصف هذا النظام أساسًا توزيع الأراضي وتنظيم الاقتصاد الريفي. علاوة على ذلك ، نشأت العزبة في أواخر الإمبراطورية الرومانية وكانت شائعة في أوروبا في العصور الوسطى.

في manorialism ، كان الفلاحون يخضعون تمامًا لولاية سيد مانورهم. كما كانوا ملزمين به اقتصاديًا وسياسيًا واجتماعيًا. كان القصر (ملكية الأرض) للورد هو مركز الاقتصاد. علاوة على ذلك ، كان المنزل الرئيسي محاطًا بمنازل المستأجرين الصغيرة والقرية والأراضي الزراعية والمناطق المشتركة التي يستخدمها المجتمع بأكمله.

مانورز

تتكون القصور عادة من ثلاثة أنواع من الأراضي:

تملك أرض الأرض& # 8211 جزء من أرض السيد التي احتفظ بها لاستخدامه الخاص وأرض أسرته

المقتنيات التابعة - الأرض المستخدمة من قبل المستأجرين (المعروفين باسم الأقنان أو المستأجرين) الذين كانوا ملزمين بتزويد اللورد بالسلع أو الخدمات المتفق عليها.

أرض فلاحية حرة - الأرض التي يزرعها فلاحون أحرار ولكن تحت ولاية القصر. كانت هذه أقل شيوعًا من النوعين الآخرين من الأراضي.

لعبت محاكم مانور (حيث جرت المحاكمات القانونية) أيضًا دورًا مركزيًا في نظام العدالة في العصور الوسطى. عالجت محكمة العزبة النزاعات بين المستأجرين (السرقة ، والاعتداء ، والاتهامات ، وما إلى ذلك) وكذلك الجرائم ضد اللورد (الصيد غير المشروع دون إذن ، والسرقة من منزل اللورد ، وما إلى ذلك). ومع ذلك ، فإن الملك أو ممثليه تعاملوا مع جرائم أو أنشطة إجرامية أكبر في محكمة أكبر بكثير.

عندما بدأت أوروبا في التحول نحو اقتصاد قائم على التجارة ، ومع ضعف الإقطاع ، بدأت مانورالية أيضًا في الانخفاض. بحلول القرن السابع عشر ، تحولت معظم المناطق التي كانت تعتمد على مانورالية إلى اقتصاد قائم على التجارة.


كيف يعمل نظام مانور؟

في البداية ، تلقى اللورد الأرض من أحد النبلاء أو الملك رفيعي المستوى ، والتي كانت قصره. مع هبة الأرض ، كان له أيضًا الحق في كل شيء عليها ، بما في ذلك الناس. الفلاحون إما دفعوا للرب أو عملوا له مباشرة. في المقابل ، أدار الرب محكمة وقام بحماية أولئك الذين يعيشون على أرضه. لقد كانت اللامركزية الشديدة للحكومة ، حيث خلقت الآلاف من الوحدات المستقلة في الغالب داخل مملكة أكبر.

  • تملك أرض: الرب يسيطر مباشرة على هذه الأرض. كل ما تخلقه يذهب مباشرة إلى الرب وأسرته.
  • متكل: يعمل الأقنان أو الفلاحون في هذه الأرض دون إشراف من الرب ، لكنهم مدينون إما بالعمل في Demesne أو بجزء من البضائع التي تم إنشاؤها. هذه الأراضي وراثية ، حيث يدفع المستأجرون رسومًا في كل مرة تنتقل فيها من شخص لآخر.
  • ارض حرة: كانت هذه الأرض محكومة بالقصر ولكنها لا تخضع لضريبة العمل أو الإنتاج. عادة ، سيدفع الفلاحون رسومًا مقدمة أكبر لاستئجار هذه الأرض.

خريطة عامة للقصر - ويكيميديا ​​كومنز

تحت مانورالية "القصر" ، أو إقامة اللورد ، هي النقطة المركزية لكل شيء. قد تفكر في قلاع القرون الوسطى الشهيرة عندما تتخيل قلعة إقطاعية شهيرة تشبه قلعة ليدز ، لكن هذا لم يكن نموذجيًا. فقط اللوردات الإقطاعيين الأثرياء كان لديهم قصور من هذا القبيل. بدلاً من ذلك ، كانت العديد من القصور عبارة عن هيكل أكثر وضوحًا مصنوعًا من الخشب والحجر. لمجرد أنهم كانوا أبسط لا يعني أنهم لم يكونوا ممتازين. تم الحفاظ على القصر بشكل أفضل بكثير من أي من المساكن المحيطة به.

كان القصر عادة يتضمن أشياء مثل مخبز وطاحونة ، والتي سيدفع الفلاحون رسومًا لاستخدامها. حتى النظام القانوني كان قائمًا على الرسوم ، حيث كان الفلاحون يدفعون لتسوية نزاعاتهم بواسطة سيدهم.

على الرغم من افتقار الفلاحين إلى الكثير من الحقوق ، إلا أنهم لم يكونوا عبيدًا ، كما يعتقد الكثير من الناس. كان لديهم حقوق قانونية من خلال المحكمة ، ويمكنهم من الناحية الفنية مغادرة أراضيهم ، على الرغم من أنهم من المحتمل أن يموتوا جوعا إذا فعلوا ذلك.

سيتم دفع جزء من الرسوم التي يدفعها اللورد إلى اللوردات الأعلى أو النظام الملكي. لوضع Manorialism في المصطلحات الحديثة ، فإنه يشبه الامتيازات والرهون البحرية أو المخططات الهرمية. كافح أولئك الذين في القاع ، بينما ازدهر أولئك الذين في أعلى الهرم على حسابهم.


مانوريالية - التاريخ

ماذا كانت القصور في العصور الوسطى في أوروبا؟

كانت العزبة عبارة عن قطعة أرض أو عقار زراعي يتم تأجيره عادة لأسرة ثرية من العصور الوسطى. كان القصر مملوكًا للملك ومؤجرًا للمسؤولين. كان الأشخاص الذين يمتلكون القصور عادةً هم الأشخاص الذين كانوا بالقرب من قمة النظام الإقطاعي. كانت القصور في الغالب مكتفية ذاتيًا ولديها منزل مانور يعيش فيه الفلاحون.

القصور بها قلعة أو منزل مانور عاش فيه اللورد. حول منزل اللورد كان هناك أكواخ الأقنان. مع طاحونة وكنيسة في القصر ، تم بناء قرية صغيرة. بالقرب من القرية كانت المراعي والحقول والغابات للصيد. كانت معظم القصور في أوروبا في هذا الهيكل.

يمكن أن يمتلك اللورد قصرًا ويمكن أن يقرضه لعائلة من الفلاحين حيث يتعين عليهم دفع الضرائب لدفع ثمن الأرض. هذا جعل الرب / المالك أكثر ثراءً. عاش معظم الفلاحين في عزبات يقومون بأعمال زراعية. لم يكن هذا سهلاً وصعبًا للغاية. كان عليهم أن يكسبوا لقمة العيش مثل زراعة المحاصيل لدفع المال للمالك.

ماذا كان مانوريالية؟ كان مانوريالية نظامًا مستخدمًا في أوروبا في العصور الوسطى. لقد كان نظامًا قائمًا على مناطق زراعية مكتفية ذاتيًا حيث يعيش الرب والفلاحون على الأرض معًا. وهو أيضًا المكان الذي يمتلك فيه الشخص قطعة أرض ويعطي المستأجرين أو يجعلهم يعملون في عقارته / إقطاعته. ثم يصبح هذا الشخص الذي يمتلك الأرض هو سيد القصر. عمل الفلاحون وعاشوا في قصور يملكها اللوردات.

تم استخدام نظام العصور الوسطى هذا في معظم أنحاء أوروبا في العصور الوسطى. أصبح الفلاحون يعتمدون على أرضهم وعلى سيدهم. لذلك كان على الفلاح أن يدفع الضرائب لسيدهم.

حكيف نشأت العزبة؟

تم تقديمه لأول مرة من قبل الملك ويليام الفاتح في القرن الحادي عشر الميلادي عندما أحضر الإقطاع إلى إنجلترا. تم تقديمه بالقرب من نهاية الإمبراطورية الرومانية عندما اضطر ملاك الأراضي إلى توحيد أراضيهم والعمال الذين عملوا على الأرض. كانت هناك اضطرابات مدنية ، وغزوات بربرية ، لذلك كان صغار المزارعين والعمال المعدمين تحت حماية ملاك الأراضي / اللوردات الأقوياء مقابل خدمتهم.

ماذا كان التخطيط المادي للقصر؟ يتكون التخطيط المادي للقصر عادة من معظم هذه المصادر:

  • لديك مصدر للمياه (مثل سد ، بركة ، أنهار ، بحيرات ، إلخ)
  • الأراضي الزراعية (المحاصيل)
  • غابة (للخشب)
  • مستشفى (مراكز رعاية)
  • المناجم (الذهب والمعادن وما إلى ذلك)
  • الإقامة (المنازل)
  • أماكن السوق (للاقتصاد)
  • الحكومة (حاكم الأرض)

في القصر ، كان هناك العديد من المباني والحقول.

منازل مانور / قلعة: كانت منازل مانور مملوكة للأثرياء الذين كانوا يقعون عادة بالقرب من قمة النظام الإقطاعي. امتلك بعض المسؤولين الأثرياء قلعة. كانت القصور مصنوعة من الحجر الطبيعي وبنيت لتكون قوية وأخيرة. الأحجام تعتمد على ثروة الرب.

أكواخ Wattle / daub: عاش الفلاحون في مبانٍ أبسط بكثير. لا يوجد سيد عاش في واحدة من هؤلاء. كانت أقل فخامة من منازل الأشخاص ذوي المكانة الاجتماعية الأعلى. كانت هناك حقول تحيط بالقرية من الخارج. كانت الحقول عبارة عن نظام الحقول الثلاثة وهو 1/3 من الحقل الذي سيتم تركه بورًا لإنتاج تربة أفضل وسيتم استخدام 2/3 المتبقية للزراعة.

الحياة في القصر من أجل:

عاش اللورد في القصر وكان مسؤولاً عن تعيين المسؤولين الذين يتأكدون من أن القرويين كانوا يقومون بعملهم. كان واجب الرب الرئيسي تجاه الملك. كان اللورد عادة فارسًا وكان متاحًا كلما دعت الحاجة. اللورد يحكم على المجرمين ولديه القدرة على دفع غرامة لمن خالفوا القانون أو خالفوه.

ال الفلاح:

كان في القصر حوالي 90 ٪ من الفلاحين / الأقنان. تضمنت وظائف الفلاحين / القرويين العمل في الحقول والأراضي الزراعية. كان عليهم أيضًا دفع الإيجار للرب على شكل منتجات / طعام. كان الفلاحون يعيشون حياة صعبة في القصر. كان عليهم القيام بأعمال زراعية مثل تطهير الحقول والحصاد وإصلاح المباني ونشر وتقطيع الأخشاب ودفع الضرائب للرب المسؤول عن القصر. كانوا غير متعلمين بسبب وضعهم الاجتماعي.

لم يكن للنساء الفلاحات الكثير من الحقوق. جميع النساء ، بغض النظر عن الطبقة ، لديهن القليل جدًا من الحقوق ، لكن النساء الفلاحات بالكاد يتمتعن بأي حقوق. لم يتم تزويج الفتيات الفلاحات بسرعة لأن الأطفال بالنسبة لعائلات الفلاحين كانوا مصدرًا مهمًا لكسب الدخل للأسرة ومصدر العمل. قامت بعض النساء بنفس القدر من العمل والجهد مثل الرجال الفلاحين. كان على الفلاحات أيضًا القيام بالأعمال المنزلية على رأس الزراعة. كان عليهم القيام بوظائف مثل إعداد الطعام ونسج الملابس ورعاية الأطفال والماشية الصغيرة.

لم يكن لدى أطفال الفلاحين وقت للعب والتعلم في المدرسة. كان عليهم مساعدة عائلاتهم في المزرعة. كانوا أيضا مصادر العمل.

متى ولماذا انتهت هذه المؤسسة؟

انتهى مانورالية في حوالي القرن الثالث عشر عندما أصيبت أوروبا بمرض كان الموت الأسود. كان الموت الأسود مرضًا تسبب في وفاة حوالي 20 مليون شخص. بسبب الطاعون ، طالب الأقنان بأجور أعلى ولم يعد اللوردات قادرين على تحملها. قتل الطاعون أيضًا العديد من الفلاحين مما أدى إلى انخفاض عدد العمال في الحقول. كانت المحاصيل تنهار ولم ينتج الكثير من الطعام. كان على الأغنياء أيضًا العمل من أجل طعامهم بسبب نقص الناس.

كما زادت التجارة مما ساهم في نهاية هذه المؤسسة.


ما هو مانوريالية؟

كان مانوريالية قائمة على جعل المملكة مكتفية ذاتيا. بمجرد تقسيم الأرض بين التابعين أو الفرسان ، أعطى اللوردات الإذن للفلاحين بالعيش في قطعة أرض والزراعة أو القيام بأي صناعة يتبعونها. نتيجة للعيش على الأرض التي كانت ملكًا للرب ، خدم الفلاحون الرب بتزويده بالمنتجات ، ورعايته في منزله ، والقيام بكل ما يريده الرب. يُعرف هؤلاء الفلاحون الذين عاشوا في قطع الأراضي هذه بالعبيد. The whole area of land that belonged to this particular vassal revolved around the manor of the Lord. Thus, the term manorialism came into being.

Manorialism was economic in character because Manorialism was an economic system. The system of Marnorialism survived at the individual level. Manorialism was otherwise called as Seigneurialsim. It talked about the society in medieval Western Europe and parts of central Europe and the organization of the rural economy. A knight was in charge in the manorial system, and he occupied the state or plantation. Manorialism dealt with the relationship between the serf and the Lord.


Manorialism

Manorialism was an economic system that existed in Western Europe from about 1050 to 1300 CE. Serfs who worked for a lord farmed large fields. The lord owned the fields and lived in a large manor house. He owned between a third and a half of all the crops. The serfs also had a part of the fields for themselves. Serfs couldn&apost leave the manor and they had to give the lord a certain amount of their crops, but they could keep the surplus. The serfs lived together communally and worked the fields together using the three crop rotation. There was also a church and a parson who had his own house and part of the crops. Lords who were warriors that defended the manor and attacked neighboring manors created manors. The serfs had originally paid allegiance to the lords as they protected them and gathered land and wealth. One short-term effect of manorialism was that it gave the peasants who worked the field better working conditions than the slaves had received in earlier Roman estates. The serfs had more control over their lives. Some of the long-term effects of manorialism were an increase in the quality of all living conditions, chivalry, and better treatment of women. As farming conditions improved and the output of workers became greater, the lords started renting the land to the serfs and gave them greater mobility. Lords sometimes sold this freedom to the serfs. The lords gained financial wealth through selling freedom and charging rent, and the serfs gained greater control over their lives. The lords also changed their savagery in fighting as warriors for the ideals of chivalry. Chivalry was the "obligation of fighting in defense of honorable causes."(418) The ideas that chivalry cherished resulted in the respect and idealization of upper-class women. This was a small advancement in the treatment of women, but it was better than most conditions that had existed before. (415-420)

In England, 12th century, the barons created the Magna Carta. The Magna Carta was created to hold the King to the law and limited his power to gather finances from the kingdom. The Magna Carta made the King recognize that he was the ruler of his subjects and that as their ruler he must recognize their rights. This document helped to prevent King John from financing a war to retrieve territories that were lost to France during his rule. Under the Magna Carta the King had to attain the consent of a common council of barons in order to raise money for the Crown. A free man was also entitled to judgment before his equals and in accordance with the law before the state could enforce punishment. One short-term effect of the Magna Carta was that King John was denied the ability to finance a war with France. One long-term effect of the Magna Carta was that it limited government and bound the King to the law.(437)

The Western Church developed Canon Law during the 12th century. The ideas that drove the creation of the Canon Laws were conceived during the papacy of Pope Gregory VII. He saw the Church as an active organization that had to create "right order in the world". Gregory VII thought that the papacy was superior to Kings and Emperors and he was very confrontational with them. His ideas drove the papacy to strive toward a "papal monarchy". The Canon Laws were created as a basis for the Church to preside over matters pertaining to clergy as well as many civil areas such as marriage, adoption, and inheritance. The pope and bishops had the final say on all Court appeals in Canon Law courts. This gave the Church both power and prestige. One short-term effect of Canon Law was that Pope Innocent III had control of Kings and some of the rule over Western Europe&aposs governments. He brought Fredrick II to power in Germany and gained financial control over England as a fief. He was also able to call the Crusades and raise money through income tax. One long-term effect of Canon Law was that it changed the Church. It became more bureaucratic and legal-minded.(451-452)

In 12th century England the cult of Mary spread through the Western Church. The life and virtues of the Virgin Mary were taught by many sections of the Christian religion. The Cistercians taught and many new cathedrals that were built in the 12th century were dedicated to her. Those who followed the cult of Mary worshipped her as a savior to sinners who were still loving and contrite. They believed that in their hour of judgment Mary spoke for them and gave them a second chance. One short-term effect of the cult of Mary was that artists softened images of Mary to emphasize femininity and tenderness. This was a cause of a general softening in art and literature


We are the world’s most prestigious sellers of bespoke off – market titles from £5,000.

Manorialism/Feudalism
Manorialism called Feudalism in medieval times. It was the organizing principle of rural economy that originated from Roman farming in the Roman villa system, the late Roman empire, [2] and was widely practiced in medieval western and parts of central Europe as well as China. They were called “Land Lords”, still used today to describe a person renting out land or property.

Manorialism was the vesting of legal and economic power in a Lord of the Manor, supported economically from his own direct landholding in a manor (sometimes called a fief), and from the obligatory role of the peasant population under the jurisdiction of the Lord and his manorial court. These obligations could be payable in several ways, in labor (the French term corvée is conventionally applied), in kind, or, on rare occasions, in money.

As the Germanic kingdoms succeeded Roman authority in the West in the fifth century, Roman landlords were often simply replaced by Germanic ones, with little change to the underlying situation or displacement of populations.

Manorialism died slowly with the shift of power from the Lords to the peasants leaving the land to seek employment in cities which paid more.

The once powerful Lord with peasants working his land like slaves to be able to grow their own food for their family on land within the Lord’s Manor was changing.

“To make ends meet” is a famous saying even today, it came from this medieval time where the peasant had to have enough food to last the end of one crop to meet the beginning of the new crop.

In England they are called Manors, in France they are called Seigneurs. The Lord held a court “Manorial Court” to deal with local civil and minor offences, anything serious they were sent to the “Baron’s Court”. A county was divided into areas called “Hundreds” (as it was believed you could get one hundred manors into the area). Each hundred had a “Principal Lordship or Barony as the “Baron’s court” was held there. Some of these Baronies were nobility Barons granted by the King (Baronet), others were just principal Lordships of the manor.

After the industrial revolution farm workers became factory workers and the whole manorial system collapsed. Lords of the Manor now had to employ farm workers for their land, often giving them a “Tied Cottage” to live in free of rent.

With the end of the first World War the class system was breaking down. Many Lords of the Manor did not use their titles any more.

LEGAL

In 1925 the Law of Property act was introduced and then amended due to a high court case Beaumont vs Jeffreys which separated the Land from the Title in England and Wales, therefore all Lordships and Baronies Titles have been separate from the land itself since 1925. Land is regarded by law as corporeal property (tangible).

Feudal Titles such as Lordships of the Manor and Baronies are legally classified as “Incorporeal hereditaments”, as such the word “incorporeal” means intangible, therefore by logic goods that are tangible, and intangible are by their very nature different (separate) as defined by the Law of Property Act 1925.

Who can buy?

Legally regarded as “Property” any nationality can purchase a Manorial/Feudal Title.

How are Titles transferred?

Titles are transferred through Lawyers/Solicitors by means of a conveyance deed similar to the deed used to transfer a house or apartment.

How long does it take?

It normally takes 7-10 days to complete, however once you have paid you can start using the Title straight away. It will be shipped by international courier as fast as possible.

Where can I use it?

Most people put the Title on their Bank cards, cheque books, business cards, letterheads etc.…
Some countries will allow a notice on Passports as well, however it is normally on the observation page.

Does it come with a Coat of Arms?

What are the advantages of a Title?

/>All our Titles are Inheritable
Able to pass by inheritance to one of your children (if you have more than one child then it’s a good idea to buy more than one title so every child will inherit a Title)
Social Status -Titled people experience a higher status of respectability and a higher class of standing in the community. Socially a Lord or Lady is a preferred person to know and be associated with, business wise a Lord or Lady command’s a status of trust, that of a gentleman, part of the establishment or aristocracy of the high classes. Lords and Ladies get invited to more social events.
Good for Business – A Title opens doors of opportunity. Everyone loves to name drop, “I know Lord and Lady of Kensington personally” or “Lord / Lady Jones is my photographer”. Private people and companies will want to do business with you because you are a Lord or Lady.
Financial Advantage – Banks and Financier’s credit score Lords and Ladies as low risk, as they are unlikely to default on loans due to the jeopardy of their reputation. Therefore, financially, Lords and Ladies obtain better credit facilities than Mr. and Mrs.
Service – As a Lord or Lady you will notice a better attitude bestowed on you with your new Title, generally people in service industries (Hotels, Restaurants, Travel etc…) treat Lords and Ladies with a noticeable degree of extra respect. It’s like being part of the aristocracy or a celebrity.

What Titles can be Purchased

Manorial Titles conforms with the “Honours Prevention and Abuses Act 1925”. Only Manorial/Feudal Titles from England may be purchased legally, Peerage Titles (granted by the Queen) are not legal to sell.

Types of English Titles

Lordship of the Manor
Lordships of the Manor are called ‘manorial’ due to their rights of manor. With recent law changes 99% of bygone lordships no longer have ‘manorial rights’ unless they are registered at the land registry. Less than 1% are registered, therefore, most lordships only come with right to use the title only. With the introduction of the Law of Property Act 1925 and the president case Beaumont vs Jeffries where the ‘Title’ became separated from the land itself nearly 95% of lordships and prescriptive barony titles after 1925 were abandoned or disappeared (lapsed). This forced a legal situation some years later whereby legal documentation was required to reclaim the ‘right of peaceful enjoyment and use of the title only’ “use of the styled Titled name and legend” legally after 40 years all manorial rights would revert to the crown.

Most common manorial rights
1. Hunting and fishing rights
2. Mineral rights (gold, silver, copper, oil)
3. Right of Fair (the right to hold a market)
4. Waist lands (rights over ditches at the side of the road)
5. Toll roads (right to charge Toll fees over bridges or roads)

Lord = Male (Husband, father, son)
Lady = Woman (wife, mother or daughter)
Children = no title

Forms of Address:

In writing: John Smith Lord of Blute
Verbal Choices:
Lord John Smith
Lord John Smith of Blute
Lord Smith of Blute

Feudal Barony Titles

A Feudal Barony is not a Baronet title granted by the monarchy, although very similar as they both were given with land holding. A Baronet would have a seat in the “House of Lords” to vote on laws of England and Wales, whereas a feudal Baron does not have a seat. A prescriptive barony is a principal Lordship holding a major judicial court called a “Court Baron”. All major Lordships of the Manor held court for minor crimes. The nearest “Court Baron” was for more major capital crimes of murder, theft, poaching etc.

Baron = Male (Husband, father, son)
Baroness or Lady = Woman
(wife, mother or daughter)
Children = no title


Historical development and geographical distribution

The term is most often used with reference to medieval Western Europe. Antecedents of the system can be traced to the rural economy of the later Roman Empire. With a declining birthrate and population, labor was the key factor of production. Successive administrations tried to stabilise the imperial economy by freezing the social structure into place: sons were to succeed their fathers in their trade. Councillors were forbidden to resign, and coloni, the cultivators of land, were not to move from the demesne they were attached to. They were on their way to becoming serfs. Several factors conspired to merge the status of former slaves and former free farmers into a dependent class of such coloni. Laws of Constantine I around 325 reenforced both the negative semi-servile status of the coloni and limited their rights to sue in the courts. Their numbers were augmented by barbarian فيديراتي who were permitted to settle within the imperial boundaries.

As the Germanic kingdoms succeeded Roman authority in the West in the fifth century, Roman landlords were often simply replaced by Gothic or Germanic ones, with little change to the underlying situation. The process of rural self-sufficiency was given an abrupt boost in the eighth century, when normal trade in the Mediterranean Sea was disrupted. The thesis put forward by Henri Pirenne, disputed by many, supposes that the Arab conquests forced the medieval economy into even greater ruralisation and gave rise to the classic feudal pattern of varying degrees of servile peasantry underpinning a hierarchy of localised power centres.