سلة السكان الأصليين الأسترالية

سلة السكان الأصليين الأسترالية



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


تاريخ لفن السكان الأصليين في أستراليا في 10 قطع

القارة الأسترالية أكبر من أوروبا ، وقد كانت مأهولة بالسكان لأكثر من 60 ألف عام وكانت تنتمي إلى مئات من مجموعات السكان الأصليين. قبل عرض المتحف البريطاني الكبير ، يقدم المنسق غاي سكولثورب 10 أشياء تلخص الخلافات حول هذه القصة الوطنية المعقدة

لوحة النباح لباراموندي. غرب أرنهيم لاند ، عام 1961. بإذن من المتحف البريطاني

لوحة النباح لباراموندي. غرب أرنهيم لاند ، عام 1961. بإذن من المتحف البريطاني

آخر تعديل يوم الخميس 22 فبراير 2018 17.28 بتوقيت جرينتش


لغة

كان هناك ما يقرب من 300 لغة مختلفة للسكان الأصليين تم التحدث بها في عام 1788 عندما طالب الكابتن جيمس كوك بإنجلترا بقارة الجزيرة. الآن ، لا يزال هناك فقط حوالي 145 لغة من لغات السكان الأصليين. فقط حوالي 18 من هؤلاء ، مثل والبيري ، تحدثوا في أليس سبرينغز وحولها في وسط القارة ، لديهم توقعات جيدة. يتم تدريس Walpiri في المدارس ويتم إنتاج مجموعة متزايدة من الأدب المكتوب باللغة اليومية. لغات أخرى مثل Dyirbal آخذة في التلاشي. من بين 145 لغة لا يزال يتم التحدث بها ، هناك 110 لغة معرضة لخطر شديد وخطير. تشير هذه الفئة إلى اللغات التي يتحدث بها مجموعات صغيرة من الناس ، معظمهم يزيد عمرهم عن 49 عامًا. تختلف لغات السكان الأصليين الأستراليين اختلافًا كبيرًا في التركيب عن اللغات الهندو أوروبية مثل الإنجليزية. يعتقد اللغويون أن جميع لغات القارة الأسترالية مرتبطة جينيًا ببعضها البعض ، ومع ذلك ، هناك بعض الخلاف حول العلاقة الجينية للغة تسمانيا ، والتي انقرضت الآن. أكبر لغة من حيث عدد المتحدثين تسمى لغة الصحراء الغربية ، التي يتحدث بها عدة آلاف من السكان الأصليين في منطقة الصحراء الغربية من القارة. يتحدث معظم السكان الأصليين اللغة الإنجليزية كلغة أولى أو ثانية. في أجزاء من أستراليا ، تطورت أنواع مميزة من اللغة الإنجليزية داخل مجتمعات السكان الأصليين. يوجد في الإقليم الشمالي نوع من اللغة الإنجليزية يتحدث بها السكان الأصليون يسمى كريول.


كسر الأساطير السوداء: الحقيقة حول شعوبنا الأوائل

يمكنك أن تشرب في يوم أستراليا هذا ، أو تجرب شيئًا مختلفًا ... تعرف على التاريخ الحقيقي لهذه الأمة. تساعدك Amy McQuire على غمس إصبع قدمك في الماء.

إنها واحدة من أعظم الأساطير حول السكان الأصليين: قبل الغزو الأوروبي ، كان السكان الأصليون يعيشون ببساطة خارج الأرض ، دون حضارة وثقافة لم تخرج من "العصر الحجري" على الرغم من عشرات الآلاف من السنين. سكن الإنسان.

إذا كنت تصدق هذا المجاز ، فستكون أحد أولئك الذين يجادلون في أن الغزو والمجازر والجدري الصغير والأطفال المسروقون المصاحبة له ، كان كل ذلك من أجل "الصالح العام".

ستكون واحدًا من أولئك الموجودين على Twitter مؤخرًا الذين يرسلون لي رسائل قمامة مثل "ما الذي اخترعه السكان الأصليون؟ عصا رمي؟ " أو "الحضارة ما كانت لتتقدم في هذا البلد".

ستكون واحدًا من هؤلاء الأشخاص الذين يعتقدون أن السكان الأصليين يجب أن يكونوا شاكرين وبدلاً من أن يتذمروا بشأن "يوم أستراليا" ، وبدلاً من ذلك ، ابدأوا في الاندماج في المجتمع ، وربما تجلب معك جانبًا من قطع الضأن لرميها على باربي ، يا صديقي.

لكن إذا كنت أحد هؤلاء الأشخاص ، فأنت حقًا تقوم بتجديد الدعاية للقرن التاسع عشر وبعد 200 عام ، اعتقدت أنك ربما تكون قد تقدمت قليلاً.

بينما تحتفل بـ "يوم أستراليا" هذا العام ، ربما تبدأ في التفكير ليس فقط في المجازر على الحدود ، ولكن أيضًا في قوة حضارة السكان الأصليين ، وكيف نجت على الرغم من المحاولات المتكررة لإخمادها.

إليك دليل مفيد لتبدأ:

السكان الأصليين لديهم الهندسة المعمارية

إذا كنت قد تعرضت للحرارة في ولاية كوينزلاند أو ارتجفت في برد كانبيرا ، فربما تساءلت عن المأوى الذي استخدمه السكان الأصليون على مدى عشرات الآلاف من السنين؟

استخدم المستعمرون الأوروبيون أسطورة أن السكان الأصليين لم يكن لديهم مدن أو قرى لرسم الأسود على أنها بدائية ، وهي وجهة نظر لا تزال قائمة حتى يومنا هذا.

لكن القبائل المختلفة من السكان الأصليين كانت لها بنية متنوعة تتنوع وفقًا للمناخ والموسم. في بعض المناطق ، كانت المعسكرات والقرى مأهولة طوال العام ، بينما كانت المخيمات الأخرى غير دائمة ، واحتلت حسب الأنماط الموسمية.

قام البروفيسور بول ميموت من جامعة كوينزلاند بتوثيق تعقيد الهندسة المعمارية للسكان الأصليين على نطاق واسع في كتابه "Gunyah، Goondie + Wurley: The Aboriginal Architecture of Australia".

"إن الطبيعة المتواضعة لـ" العمارة الأصلية "تطرح العديد من الأسئلة المتعلقة بدور الشكل المبني في ثقافات السكان الأصليين الأستراليين ... (لقد أساء المهاجرون الاستعماريون فهمه كدليل على" الثقافة البدائية "، ولكن على العكس من ذلك ، هناك الآن وفرة من الوثائق للإشارة إلى أن العمارة العامية للسكان الأصليين هي تعبير عن مجموعة معقدة من العلاقات بين البيئة المادية والبيئة الاجتماعية ".

إلدر كينجي روس ، في الصورة في موقعه الحدب في محطة يوتوبيا النائية في إيرولتجا.

عاش مقاتلو Gunditjmara في بحيرة كوندا ، أسفل فيكتوريا ، في قرى كبيرة وصيدوا ثعبان البحر ، نصبوا الفخاخ التي لا تزال موجودة حتى يومنا هذا ، ويصدرون فضلهم عبر البلاد. وفي بلدة بريوارينا الصغيرة في نيو ساوث ويلز ، يقال إن مصائد الأسماك على نهر بارون هي أقدم الهياكل التي صنعها الإنسان في العالم.

كان السكان الأصليون هم أول الخبازين

إن الأسطورة القائلة بأن السكان الأصليين كانوا "صيادين وجامعين" قد نزفت أيضًا في أسطورة "الثقافة البدائية" ، واستخدمت لتبرير كذبة "الأرض الخالية". كما أوضحت البروفيسور ميغان ديفيس ، يمكن أن يحدث الاستيطان عندما "تكون الأرض صحراوية وغير مزروعة ويسكنها متخلفون".

لذلك كان من المناسب للمشروع الاستعماري أن يرسم السكان الأصليين على أنهم `` صيادين وجامعي الثمار '' عندما كان الواقع مختلفًا تمامًا - كان لدينا نظام زراعة متطور ، وكما أوضح مؤلف السكان الأصليين بروس باسكو في 'Dark Emu' ، كان من الممكن أن يكونوا أول الناس في العالم لخبز الخبز.

كان السكان الأصليون يزرعون ويسقون ويحصدون الحبوب القديمة ويخزنون الفائض في المنازل والحظائر.

كما كتب باسكو في مجلة Griffith Review: "يمكننا أن نقبل أن العالم دائري ، وأن الكرة الأرضية ترتفع درجة حرارتها وأن التدخين يسبب سرطان الرئة ، ولكن لا يبدو أننا نقبل ما شهده المستكشفون عن مجتمع السكان الأصليين واقتصادهم على أنه حقيقي أو وثيق الصلة بالموضوع.

لقد أنتج العلم الأوروبي أعاجيب ومبدأه الأساسي هو الفضول. لماذا لا نشعر بالفضول حيال قدرة السكان الأصليين على زراعة المحاصيل في الصحراء؟ لماذا لا نهتم بالسدود وتقنيات الري المستخدمة؟ عندما يتعرض مزارعونا للتهديد الشديد بسبب الجفاف والملوحة والتعرية وأمراض المحاصيل ، فلماذا لا نتحرى عن المحاصيل وتقنيات الزراعة التي تم تطويرها على مدى آلاف السنين لاستيعاب الخصائص الصعبة لهذه القارة؟ "

كان السكان الأصليون هم أول المزارعين

إن الارتباط بعمل Bruce Pascoe هو "The Biggest Estate on Earth" الذي وضعه بيل غاماج والذي يحدد النظام المعقد لإدارة الأراضي الذي كان موجودًا قبل الغزو. كان من الممكن أن يكون السكان الأصليون هم المزارعون الأوائل ، لكنهم يزرعون أراضيهم بدون أسوار ، مستخدمين النار والحيوانات الأخرى لإدارة البلاد.

وبدلاً من رؤية الحياة البرية الجامحة ، قام السكان الأصليون بإدارة كل شبر من "الحوزة العظيمة" بعناية ، مما يضمن توافقها مع الروحانيات.

كان عمل Gammage أيضًا جزءًا لا يتجزأ من قلب أسطورة "الصيادين وجامعي الثمار".

الشعوب الأصلية ، كتب "أول بلد مُدار للنباتات. لقد عرفوا أين نما ، وأيهم يجب أن يعتنيوا أو يزرعوا. ثم تمكنوا من رعاية الحيوانات. معرفة أي نباتات حيوانات تفضل السماح لها بالحرق لربط أحلى علف وأفضل مأوى وأكثر أمانًا فركًا. أنشأوا دائرة لمثل هذه الأماكن ، وقاموا بتفعيل التالي حيث استنفد الأخير أو هربت حيواناته. وبهذه الطريقة يمكنهم التنبؤ بمكان وجود الحيوانات. لقد سافروا إلى موارد معروفة ، وجعلوها ليست مستدامة فحسب ، بل وفيرة وملائمة وقابلة للتنبؤ ".

عندما ننظر إلى العواقب الكارثية على بلد 200 عام من "الاستيطان" الأوروبي ، ونأخذ في الاعتبار الأزمة التي نواجهها بينما نقوم بتدفئة الأرض ، ربما يجب أن نبدأ في التفكير في أي "حضارة" كانت الأفضل؟

كان لدى السكان الأصليين أقدم طقوس الدفن في العالم

تُعد العظام القديمة لسيدة مونجو ، التي عُثر عليها في الستينيات في بحيرة مونجو في غرب نيو ساوث ويلز ، دليلاً على أقدم عملية حرق جثة في العالم. في العام الماضي ، أكدت دراسة جديدة للحمض النووي لـ Mungo Man البالغ من العمر 40 ألف عام الروابط مع السكان الأصليين في العصر الحديث ، ووجدت أن عصاباتنا كانت بالفعل أول شعوب هذه القارة.

هذا يعني أن شعبنا كان لديه طقوس دفن متطورة لعشرات الآلاف من السنين ، وكان من الممكن أن يكون أول شخص في العالم يمارس حرق الجثث ، قبل وقت طويل من أسلاف الأوروبيين.

كان السكان الأصليون هم أول علماء الفلك

هناك مجموعة متزايدة من الأدلة على أن السكان الأصليين يمكن أن يكونوا علماء الفلك الأوائل ، حيث يحدقون في سماء الليل ويجمعون علومهم مع حياتهم اليومية. استخدموا السماء ليلاً للملاحة ، ولرسم الفصول ، لتحديد أفضل وقت للزراعة والحصاد.

يعيش هذا العلم المتطور اليوم في قصص كبار السن ، وكان لدى السكان الأصليين معرفة مذهلة بالكون قبل أبطال العلوم الغربية.

على سبيل المثال ، قال عالم الفيزياء الفلكية راي نوريس إن شعب يولنغو في شمال شرق أرنهيم لاند عرفوا "كيف ترتبط المد والجزر بأطوار القمر" ، قبل وقت طويل من إعلان جاليليو خطأً أنهم ليسوا كذلك.

اكتشف بعض السكان الأصليين كيفية عمل الكسوف ، وعرفوا كيف تتحرك الكواكب بشكل مختلف عن النجوم. لقد استخدموا هذه المعرفة لتنظيم دورات السفر من مكان إلى آخر ، وزيادة توافر الأطعمة الموسمية ، "كتب الدكتور نوريس في المحادثة.

شارك غيلار مايكل أندرسون ، رجل Euahlayi ، بشكل كبير في توثيق المعرفة من شعبه ، الذين استخدموا النجوم للتنقل والسفر خارج البلاد على طول الطرق التجارية ، مستخدمين سماء الليل "كمساعد للذاكرة".

أطلق عالم الفلك بوب فولر على هذه الخرائط لقب "خرائط النجوم" ، والتي قد يستخدمها Euahlayi للسفر ، وامتدت حتى من Goodooga حتى جبال بونيا لمهرجان Bunya Nut الشهير.

لدى السكان الأصليين رياضيات وفيزياء متطورة

كان لدى السكان الأصليين أنظمة أرقام معقدة ، لا تزال موجودة حتى يومنا هذا. قام عالم الرياضيات في كوانداموكا ، الدكتور كريس ماثيوز ، بتوثيق ذلك كطريقة لجعل الرياضيات أكثر ملاءمة ثقافيًا ومتاحة لأطفال السكان الأصليين. قال لي في برنامج Let’s Talk على قناة 98.9 FM العام الماضي: "أرى الرياضيات كطريقة مختلفة لمشاهدة العالم. وهي ليست منفصلة عن أي ثقافة أخرى حول العالم ، بالطريقة التي أتصورها بها. لا تزال الرياضيات جزءًا من عملية ننظر فيها إلى العالم من حولنا ونخوض عملية تجريد لإنشاء هذه الرموز لسرد قصة. يمكن أن تكون أرقامًا وحروفًا يونانية ومجموعة كاملة من الرموز التي نستخدمها.

"الشيء المهم هو ما نقوم به ، فنحن نعلق معنى لتلك الرموز من خلال النظر إلى العالم الحقيقي. يأتون من ذلك. لذلك عندما نلاحظ هذا العالم الحقيقي ، فإننا نقدم تحيزنا الثقافي في كل مرة نبتكر فيها شيئًا ... في مجتمعاتنا لدينا الكثير من الهياكل التي نمثلها برموزنا الخاصة. "

مثال على ذلك هو الرياضيات الجارما في Yirrikala ، في Arnhem Land.

يقول الدكتور ماثيوز: "عندما تبدأ في الخوض في علاقة القرابة هناك ، فإنها تبرز كل هياكل العلاقات هذه".

"إذن من هذه الأفكار المتعلقة بربط الناس بأنفسهم وبالآخرين وبالدولة وما إلى ذلك ، فإنك تبني هيكلًا. وهذه الهياكل والأشياء هي أفكار رياضية ... هذا ما تفعله الرياضيات ، والرياضيات تنظر إلى الأنماط والعلاقات وتفهم الهياكل الموجودة أسفل ذلك. "

لذلك كانت أنظمة القرابة لدينا شكلاً معقدًا من الرياضيات ، وحقيقة أنها تحكم العلاقات بين الأقارب والدولة ، وتحدد المسؤولية ، تؤدي إلى فكرة أن الرياضيات تحكم بالفعل حياة السكان الأصليين بطريقة لا يستطيع الأوروبيون فهمها.

وإذا كنت تتحدث عن الفيزياء ، فلا يمكنك الذهاب إلى أبعد من ذراع الرافعة ، وهو مثال رائع للديناميكا الهوائية التي سبقت آلة الطيران ليوناردو دافنشي.

كان لدى السكان الأصليين أول معارض فنية في العالم

إذا سبق لك زيارة المعارض الفنية الصخرية المهددة بالانقراض في Murujagayou في غرب أستراليا ، أو شبه جزيرة Burrup ، فستفهم مدى تطور فن السكان الأصليين ورواية القصص.

إنه أعلى وأقدم تركيز للفن الصخري في أي مكان في العالم ، لكنه ظل تحت تهديد "التطور" المستمر. على الرغم من أن العمر لم يتم تحديده بشكل نهائي ، إلا أنه يقدر بحوالي 30000 عام.

هناك ما يقدر بمليون صورة على الوجوه الصخرية ، بما في ذلك ربما أقدم رسم لوجه بشري.


المصنوعات اليدوية من السكان الأصليين الأستراليين: كولامون (سلة حمل)

تم بيع هذه العناصر ، والوصف والصورة والسعر لأغراض مرجعية فقط ..

Coolamon كبير من السكان الأصليين بتصميم محفور ، وعصا حفر بتصميم محفور ، ونقش ثعبان وقلادة صدفية ، بطول 78-50 سم

Coolamon كبير من السكان الأصليين بتصميم منقوش ، وسط أستراليا ، 50 × 45 سم

كولامون الخشب اللين في وسط أستراليا. مرسومة باليد بألوان ترابية طبيعية. بابونيا c1960s. الطول 67 سم

أستراليا الأصلية المنحوتة من الخشب Coolamon بيضاوي الشكل ، منحوتة بالكروم

مجموعة من 3 كولامونس القديمة. وسط أستراليا ، أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. الأصل: متحف بلاكز السابق ، جبل جامبير ، SA ، الطول 35 سم ، 30 سم ، 41 سم

كولامون. اثنين من بصمات الأيدي المطلية باللون المغرة. ربما من شمال غرب أستراليا ، ارتفاع 57 سم

كولامون من السكان الأصليين مزين بمغرة حمراء وخطوط جانبية بيضاء. وسط أستراليا ، الطول 63 سم


في 13 فبراير 2008 ، أصدرت الحكومة الأسترالية اعتذارًا رسميًا إلى السكان الأصليين في أستراليا عن أخطاء الماضي التي تسببت فيها الحكومات المتعاقبة.

هذه الوثيقة هي واحدة من خمس نسخ مكتوبة بخط اليد وموقعة للاعتذار وهي معروضة في مكتب تراث السكان الأصليين في نورثبريدج.

نص الاعتذار على النحو التالي: -

اعتذار لشعوب أستراليا الأصلية

مجلس النواب مبنى البرلمان ، كانبرا

أن نكرم اليوم الشعوب الأصلية لهذه الأرض ، أقدم الثقافات المستمرة في تاريخ البشرية.

نحن نفكر في سوء معاملتهم في الماضي.

نحن نفكر بشكل خاص في سوء معاملة أولئك الذين كانوا من الأجيال المسروقة - هذا الفصل المعيب في تاريخ أمتنا.

لقد حان الوقت الآن للأمة لفتح صفحة جديدة في تاريخ أستراليا من خلال تصحيح أخطاء الماضي وبالتالي المضي قدمًا بثقة نحو المستقبل.

نحن نعتذر عن قوانين وسياسات البرلمانات والحكومات المتعاقبة التي تسببت في حزن عميق ومعاناة وخسارة لهؤلاء الزملاء الأستراليين.

نعتذر بشكل خاص عن إبعاد أطفال السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس عن أسرهم ومجتمعاتهم وبلدهم.

من أجل الألم والمعاناة والأذى الذي لحق بهذه الأجيال المسروقة وأحفادهم وعائلاتهم الذين تركوا وراءهم ، نقول آسف.

إلى الأمهات والآباء ، الإخوة والأخوات ، على تفريق العائلات والمجتمعات ، نقول آسف.

وللإهانة والإهانة التي لحقت بشعب فخور وثقافة فخر ، نقول آسف.

نحن في البرلمان الأسترالي نطلب بكل احترام أن يتم تلقي هذا الاعتذار بالروح التي يقدم بها كجزء من شفاء الأمة.

بالنسبة للمستقبل ، فإننا نتشجع لأن هذه الصفحة الجديدة في تاريخ قارتنا العظيمة يمكن كتابتها الآن.

نتخذ اليوم هذه الخطوة الأولى من خلال الاعتراف بالماضي والمطالبة بمستقبل يحتضن جميع الأستراليين.

مستقبل يقرر فيه هذا البرلمان أن مظالم الماضي يجب ألا تتكرر أبدًا.

مستقبل نسخر فيه تصميم جميع الأستراليين ، من السكان الأصليين وغير الأصليين ، لسد الفجوة التي تكمن بيننا في متوسط ​​العمر المتوقع والإنجاز التعليمي والفرص الاقتصادية.

مستقبل نتبنى فيه إمكانية إيجاد حلول جديدة لمشاكل دائمة حيث فشلت الأساليب القديمة.

مستقبل قائم على الاحترام المتبادل والعزم المتبادل والمسؤولية المتبادلة.

مستقبل يكون فيه جميع الأستراليين ، بغض النظر عن أصولهم ، شركاء متساوين حقًا ، يتمتعون بفرص متساوية ولديهم مصلحة متساوية في تشكيل الفصل التالي في تاريخ هذا البلد العظيم ، أستراليا.


الكشف عن التاريخ القديم لسكان أستراليا الأصليين

... منذ زمن سحيق ، نعتقد ، كشعب من السكان الأصليين ، أن أستراليا كانت هنا منذ شروق الشمس الأول ، وشعبنا كان هنا جنبًا إلى جنب مع القارة ، مع شروق الشمس الأول. نحن نعلم أن أرضنا قد أعطيت لنا من قبل Baiami ، لدينا واجب مقدس لحماية تلك الأرض ، ولدينا واجب مقدس لحماية جميع الحيوانات التي ننتمي إليها من خلال نظامنا الطوطم.

تذكرت جيني مونرو من أمة ويراجوري في مقابلة عام 2007. على الرغم من الإشارة على وجه التحديد إلى القصص المرتبطة بشعبها ، فإن تعليقاتها تعكس اعتقادًا مشتركًا عبر مجموعات السكان الأصليين الأستراليين الأصليين & # 8216 كنا دائمًا هنا & # 8217 ، أخبر التاريخ الأسترالي من خلال التعلم التقليدي والتاريخ الشفهي لقصص السكان الأصليين.

على مدى السنوات الثمانين الماضية ، تم تأكيد معرفة السكان الأصليين من خلال العلم وعلم الآثار والأدلة الأثرية والتاريخ. على الرغم من أن الجدل يتراوح حول الوقت المحدد للوصول ، يعتقد العلماء الآن أن السكان الأصليين كانوا في أستراليا منذ ما بين 50000 و 120.000 سنة ، مدعومين بالمصنوعات اليدوية للسكان الأصليين من المواقع الأثرية التي تم فحصها والأدلة على احتلال السكان الأصليين حتى من أوائل المستعمرات. يقوم المستكشفون في كثير من الأحيان بجمع القطع الأثرية الحجرية أثناء سفرهم في البداية شرق أستراليا. حتى الإطار الزمني السابق البالغ 50000 وضع وصول السكان الأصليين الأستراليين إلى أستراليا بعد وقت قصير من مغادرة البشر الأوائل لأفريقيا ، مما يجعل تاريخ السكان الأصليين الأسترالي من بين أقدم الثقافات على وجه الأرض.

يُعتقد عمومًا أن السكان الأصليين وصلوا إلى أستراليا عبر جنوب شرق آسيا المعزول ، في فترة ما قبل ارتفاع مستوى سطح البحر ، عندما كان هناك المزيد من وصلات الجسور البرية الجافة بين جزر جنوب شرق آسيا. كان من الممكن استخدام القوارب في بعض عمليات الهجرة ، بما في ذلك بين بالي ولومبوك وتيمور وأستراليا. قبل 35000 عام ، استقر السكان الأصليون الأستراليون في جميع أنحاء القارة الأسترالية ، بما في ذلك تسمانيا.

على الرغم من أن الأصول القديمة لحضارة السكان الأصليين معروفة اليوم جيدًا ، إلا أن كفاح العلماء وعلماء الآثار والسكان الأصليين لفهم طول العمر أقل شهرة. إن اكتشاف الأصول القديمة لمجتمع السكان الأصليين من قبل علماء الآثار والعلماء يتشابك بشدة مع كفاح السكان الأصليين من أجل الاعتراف بحقوقهم في الأرض في النصف الثاني من القرن العشرين.

المستوطنون البيض الأوائل & # 8211 فشلوا في فهم الناس الذين رفضوا & # 8216 بدائية & # 8217 الصيادين-الجامعين & # 8211 أعلن أستراليا تيرا نوليوس (تعبير لاتيني يعني & # 8216no man & # 8217s land & # 8217). كان إثبات طول عمر وجود السكان الأصليين على الأرض تحديًا قويًا لعقيدة تيرا نوليوس ، والتي ظلت في القانون الأسترالي حتى قرار مابو عام 1992 الذي منح حقوق الأرض للأستراليين الأصليين.

اليوم ، يواصل العلماء وعلماء الآثار العثور على أدلة أثرية أقدم وأقدم على حضارة السكان الأصليين في أستراليا. أدلة جديدة وإعادة تقييم للأدلة القديمة & # 8211 بما في ذلك Bruce Pascoe & # 8217s الأكثر مبيعًا Dark Emu & # 8211 تكشف عن تنوع مجتمع السكان الأصليين ، وتتحدى الأساطير القديمة بأن جميع السكان الأصليين كانوا صيادين.

حضارة السكان الأصليين في القارة الأسترالية.

مونجو مان وسيدة مونجو:

المناظر الطبيعية حول بحيرة مونجو ، حيث تم العثور على الرفات.

في عام 1960 ، اعتقد حتى أكثر علماء الآثار تقدمًا أن استيطان السكان الأصليين في أستراليا يعود إلى بضعة آلاف من السنين فقط. في عام 1957 ، استخدم John Mulvaney & # 8211 ثم أستراليا & # 8217 عالم الآثار فقط & # 8211 اختبار الكربون المشع ببراعة لتقديم دليل على سكن بشري يعود تاريخه إلى 5000 عام. كان هذا الرقم غير كافٍ بشكل واضح ، نظرًا لوجود التقاليد الشفهية للسكان الأصليين ، التي تم تسجيلها في أواخر القرن التاسع عشر والتي رسمت بوضوح على الأدلة الجيولوجية على نهاية العصر الجليدي الأخير ، مما يشير إلى الثقافة والحضارة التي كانت مستمرة منذ العصر الجليدي الأخير.

بعد ذلك بوقت قصير ، وجد مولفاني دليلاً في شمال كوينزلاند الذي يعيش في سكن يرجع تاريخه إلى 14000 عام & # 8211 فقط ليتم إخباره من قبل ABC أن المعلومات كانت & # 8216 لا تهم & # 8217 للجمهور!

أثبتت اللحظة الفاصلة أنها اكتشاف بقايا بشرية & # 8211 المعروف لاحقًا باسم & # 8216Mungo Lady & # 8216 & # 8211 بواسطة الجيولوجي جيم بولر في عام 1968. وهو ابن مهاجر من جزر بلاسكيت ، أيرلندا ، عمل بولر مزارع بطاطس في جيبسلاند ، فيكتوريا ، لمدة عشر سنوات بعد الانتهاء من المدرسة. طور شغفًا بالتربة ، وواصل دراسة علوم الأرض في جامعة ملبورن في أواخر العشرينات من عمره. بحلول أواخر الستينيات من القرن الماضي ، بدأ بولر في العثور على قواقع متوسطة الحجم وأدلة أخرى تشير إلى أن عمر السكن البشري في أستراليا كان على الأقل 25 ألف عام.

في عام 1968 ، اكتشف بولر عظامًا خرجت من الكثبان الرملية المتآكلة حول بحيرة مونجو ، في الجنوب الغربي النائي لنيو ساوث ويلز. جزء من منطقة بحيرات ويلاندرا ، تم تشكيل المنطقة من خلال العمليات الجيولوجية القديمة. منذ حوالي 32 مليون سنة ، غمرها البحر. تسللت مستويات سطح البحر إلى الوراء على مدى ملايين السنين ، حتى وصل ساحل أستراليا إلى موقعه الحالي ، منذ حوالي 2-6 مليون سنة. منذ حوالي 150 ألف عام ، تشكلت بحيرات ويلاندرا ، وامتلأت بالمياه من الجبال إلى الشرق. جفت البحيرة في نهاية العصر الجليدي ، منذ حوالي 18000 عام.

في العام الذي أعقب اكتشافه ، أحضر بولر عالم الآثار جون مولفاني وريس جونز إلى الموقع. بمساعدة زملائهم في الجامعة الوطنية الأسترالية (ANU) ، اكتشفوا أن رفات امرأة شابة. أصبح من الواضح أنها دفنت في طقوس: حرق الجثة ، ثم سحقها ، وحرقها ، ودفنها في المنظر (الكثبان الرملية المتآكلة).

في عام 1974 ، اكتشف بولر مونجو مان ، وهو رجل يبلغ من العمر حوالي 50 عامًا ، تم دفنه بالمثل ، ووضع على ظهره ويداه متقاطعتان في حضنه وجسده مزين بالمغرة الحمراء.

في النهاية ، تم تأريخ Mungo Man و Mungo Lady على أنهما عاشا منذ حوالي 40.000 إلى 42.000 سنة. هم من بين أقدم بقايا الإنسان الحديث (الانسان العاقل) الموجودة في أي مكان في العالم ، وهي أقدم دليل على طقوس الدفن & # 8211 تشير إلى الروحانية والممارسة الثقافية ونظرة عالمية معقدة ومجردة.

كان من الممكن أن يعيش مانجو مان ومونجو ليدي في بيئة خصبة ، عندما كانت بحيرة كاملة تدعم نظامًا بيئيًا للأسماك والطيور والمحار ، بينما جذبت أسرة القصب والأوكالبتوس بجانب البحيرة الطيور المائية والبرمائيات والثدييات والزواحف. Mungo Man & # 8217s tooth & # 8211 التي أشارت إلى اتباع نظام غذائي متنوع & # 8211 وعمر متقدم يبلغ خمسين عامًا أظهرت أيضًا أنهم عاشوا في مجتمع مزدهر.

حديقة مونجو الوطنية ، نيو ساوث ويلز.

أحدثت النتائج ثورة في فهمنا للهجرة البشرية المبكرة ، وكشفت أن البشر قد وصلوا إلى أستراليا في وقت أبكر بكثير مما كان يعتقده العلماء في ذلك الوقت. علاوة على ذلك ، حدث الاكتشاف أيضًا في زمن الهيجان السياسي والاجتماعي للسكان الأصليين ، حيث كانت تُناضل من أجل الحقوق المدنية وحركات حقوق الأرض بعد سنوات طويلة من القمع والتمييز. قدم الاكتشاف دليلاً قوياً لاستخدامه في مطالبات حقوق الأرض ، وعزز فخر مجتمعات السكان الأصليين. & # 8220 لقد كنت هنا لمدة 200 عام ، ونحن 40،000 ، & # 8221 قراءة لافتات احتجاجًا على احتفالات يوم أستراليا لعام 1988.

في الوقت نفسه ، غالبًا ما كشف موقف العلماء والباحثين عن عدم احترام أصحاب الأرض التقليديين. تم نقل رفات كل من Mungo Man و Mungo Lady إلى كانبيرا ، دون استشارة شعوب Paakantji و Ngyiampaa و Mutthi Mutthi في المنطقة. بالنسبة للعديد من السكان الأصليين ، كانت عمليات الإزالة بمثابة صدى لتاريخ طويل قام فيه المستوطنون بحصد & # 8216 الهياكل العظمية (غالبًا عن طريق نهب مواقع المقابر) لعرضها في متاحف في الولايات المتحدة وأوروبا ، وفي كثير من الحالات & # 8216prove & # 8217 ذلك السكان الأصليون كانت أقل في المقياس التطوري من الأنجلو ساكسون. العلاقة العميقة بين السكان الأصليين وأرضهم ، والتي يتم التعبير عنها من خلال التقاليد الشفوية لـ Dreamtime ، تجعل إزالة Mungo Man و Mungo Lady خسارة مدمرة بشكل خاص لتاريخ السكان الأصليين الأستراليين.

في المقابل ، أكد العلماء على القيمة العالمية لـ Mungo Man و Mungo Lady للعلم والهوية الوطنية. قوبلت الحفريات في بحيرة مونجو باحتجاجات من السكان المحليين ، ومن أواخر السبعينيات ، تم فرض حظر.

في عام 1989 ، اتفق الطرفان على عقد مؤتمر في بحيرة مونجو ، تم فيه الوفاء بحل وسط ، يحترم فيه الطرفان مصالح الآخرين في نهج تعاوني. ومنذ ذلك الحين ، ظلت الرفات البشرية في مكانها. في عام 1992 ، تمت إعادة Mungo Lady إلى بحيرة Mungo.

ومع ذلك ، بقي مانجو مان في كانبيرا ، على الرغم من حملات شعوب باكانتجي ونغييامبا وموثي موتثي. في عام 2014 ، دعا الافتتاحي الذي تم نشره على نطاق واسع من قبل Jim Bowler & # 8211 الذي كان يحترم بشدة المعتقدات الروحية للسكان الأصليين المستمدة من الكاثوليكية السلتية الخاصة به & # 8211 إلى إعادة الرفات.

أثبتت الحملة نجاحها ، وفي عام 2017 ، عاد Mungo Man إلى منزله ، في حدث تميز باحتفال تقليدي ودفن.

مهد اكتشاف Mungo Lady و Mungo Man الطريق لإعلان بحيرات Willandra كمنطقة تراث عالمي لليونسكو. في عام 1979 ، تم إنشاء حديقة نيو ساوث ويلز الوطنية ، وأضيفت إلى قائمة التراث العالمي في عام 1981 - أحد مواقع التراث العالمي الأولى في أستراليا - وواحد من أربعة مواقع فقط في أستراليا (جنبًا إلى جنب مع Tasmanian Wilderness ، Uluru ، و Kakadu National Park) المعترف بها لقيمتها الثقافية والطبيعية.

انضم 22,383 المسافرين الذين يتلقون النشرة الإخبارية الأسبوعية.

منظر بودج بيم الثقافي ، فيكتوريا

إذا قدم مونغو ليدي ومونغو مان دليلاً قوياً على طول عمر حضارة السكان الأصليين في أستراليا ، فإن مشهد بودج بيم الثقافي في فيكتوريا هو دليل قوي على تنوع تلك الحضارة. شبكة تربية الأحياء المائية المعقدة ، مصممة بمهارة للقبض على كويانغ أو ثعبان البحر قصير الزعانف ، يتحدى المشهد الثقافي الصور النمطية بأن جميع الشعوب الأصلية كانت بدوًا صيادين وجامعين.

يقع Budj Bim Cultural Landscape داخل البلد التقليدي لسكان Gunditjmara الأصليين ، في جنوب غرب فيكتوريا ، شمال طريق المحيط العظيم. يتركز الموقع حول البركان الخامد Budj Bim ، المعروف سابقًا باسم Mount Eccles.

تشكلت بودج بيم عن طريق الانفجارات البركانية منذ حوالي 27000 عام. اندلع البركان عدة مرات ، كان آخرها حوالي 7000 عام ، انتشرت خلاله الحمم البركانية على مسافة 50 كيلومترًا إلى الجنوب ، مكونة شبكة من البحيرات والبرك والمستنقعات & # 8211 بما في ذلك تاي راك (بحيرة كوندا) ومستنقع كوندا. & # 8211 غنية بالحياة المائية.

أنغيلا أستراليا (ثعبان البحر قصير الزعانف) ، والمعروف لدى Gunditjmara باسم كويانغ.

من هذا ، أنشأ شعب جونديتجمارا مجموعة معقدة من مصائد ثعبان البحر ، مستفيدًا من معرفتهم بارتفاع وانخفاض مستويات المياه ، والعمليات الجيولوجية التي شكلتها. لقد حفروا قنوات ضحلة - يصل طول بعضها إلى 200 متر - في الصخر ، وبنوا السدود والسدود من الصخور البركانية. من خلال التحكم في المياه ، تمكنوا من الحصاد والتخزين والحصاد بشكل منهجي كويانغ. كما قام شعب جونديتجمارا ببناء سلال طويلة من ثعبان البحر ، مصنوعة من قصب الأنهار والعشب الفولاذي ، لتنظيم وصيد الثعابين وفقًا لحجمها. كانت ثعابين السمك تُحفظ دهونًا في أحواضها ، وتُدخن في أجوف الأشجار الكبيرة.

كما كتبت اليونسكو ، "لقد وفر نظام تربية الأحياء المائية عالي الإنتاجية قاعدة اقتصادية واجتماعية لمدة ستة آلاف عام لمجتمع جونديتجمارا". وقد تم تداول ثعابين السمك مع مجموعات لغوية أخرى من السكان الأصليين ، وهي سلعة ثمينة ، مما أدى إلى ازدهار شعوب جونديتجمارا. هناك أدلة على وجود مساكن حجرية دائمة بالقرب من الفخاخ ، مما يشير إلى أنه تم إنشاء قرية بالقرب من & # 8211 لخرق بقوة الأسطورة القائلة بأن جميع السكان الأصليين كانوا من البدو الصيادين وجامعي الثمار.

يتشابك المشهد الثقافي في بودج بيم مع التقاليد الثقافية لشعب جونديتجمارا ، والتي تنتقل عبر الأجيال من خلال التاريخ الشفهي والممارسة الثقافية. يظهر Budj Bim بشكل كبير في قصة إنشاء Gunditjmara. قبل ثلاثين ألف عام ، شاهد أسلافهم ثوران بركان بودج بيم ، حيث حوَّل كائن الأجداد ، بودج بيم ("الرأس الكبير") نفسه إلى المناظر الطبيعية. يمتلك Gunditjmara & # 8211 مثل الشعوب الأصلية الأخرى & # 8211 ما تشير إليه اليونسكو باسم & # 8216deep time & # 8217 مفهوم مجتمعهم ، والذي يشير & # 8216 إلى فكرة أنهم كانوا دائمًا هناك & # 8217 ، جزء مهم من تاريخ الأستراليين الأصليين.

بدأت الحملة لإدراج المناظر الطبيعية في بودج بيم كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 2002. ولزيادة المعرفة بأهمية الموقع ، نجحت شركة Gunditj Mirring Traditional Owners Corporation في إدراج Budj Bim في سجل التراث الأسترالي في عام 2004.

ليك سربرايز ، حديقة بودج بيم الوطنية

بدعم من حكومات الولايات والحكومات الفيدرالية ، أعد مالكو Gunditjmara التقليديون تقريرًا يوضح بالتفصيل الأهمية الأثرية والثقافية للموقع. تم تقديمه إلى الدورة الثالثة والأربعين للجنة التراث العالمي في باكو ، أذربيجان ، في يونيو ويوليو 2019. حصل الموقع على مركز التراث العالمي ، وينضم إلى أكثر من عشرين موقعًا أستراليًا آخر في القائمة.

120000 سنة؟

منذ اكتشاف Mungo Man و Mungo Lady ، تم تأجيل تاريخ وصول أول البشر إلى القارة الأسترالية أكثر وأكثر بسبب الاكتشافات العلمية الجديدة. بعد الاكتشاف مباشرة ، كان الإجماع على أن الأستراليين الأوائل وصلوا إلى القارة منذ حوالي 40 ألف عام. تم دعم هذه الفكرة من خلال حقيقة أن عددًا من المواقع الأخرى التي تم العثور عليها في جميع أنحاء أستراليا - بما في ذلك Devil’s Lair ، جنوب بيرث ، والمداخن الموجودة داخل المدرجات الطينية على نهر Upper Swan - يرجع تاريخها إلى حوالي 37000 - 40000 عام. ومع ذلك ، تزامن هذا & # 8216plateau & # 8217 مع حدود التأريخ بالكربون المشع ، مما يوحي لعلماء الآثار مثل Rhys Jones أن الوصول الأولي قد يكون أقدم بكثير.

أشارت الحفريات التي قادها جونز في مأوى ماجدبيبي الصخري في كاكادو ، الإقليم الشمالي في عام 1989 ، إلى وجود دليل على الاحتلال البشري في أستراليا منذ 60-50 ألف عام. Questioned by many archaeologists at the time, subsequent investigation from 2012 to 2015 by University of Queensland researchers used radiocarbon dating to suggest that the area was settled 65, 000 years ago – suggesting that humans reached Australia long before الانسان العاقل arrived in Europe (45, 000 years ago).

As historian Billy Griffiths points out in Deep Time Dreaming: Uncovering Ancient Australia, the arrival of humans to Australia is of international importance for understanding human prehistory. Since the 1980s, archaeologists have believed that our ancestors, modern humans, migrated by foot out of Africa in a single exodus around 70-80,000 years ago, passing through the Middle East and Asia to contemporary Indonesia. But unlike earlier humanoids, which had made the same journey, homo sapiens was able to go further, making the 100 kilometre boat journey to Sahul (the ancient continent linking Australia, Tasmania and Papua New Guinea, before the rising sea levels to their current point).

For psychologist and archaeologist William Noble and Iain Davidson, the move to Australia is the ‘earliest evidence of modern human behaviour’. The construction of boats and navigation of the seas is the earliest moment in prehistory involving a level of language ability, navigational skill, and technological capacity that we can regard as distinctively human. To ask when humans reached Australia is almost to ask when humans became human.

Even more recently, extensive archaeological research in southern Victoria has suggested that people might have lived in Australia for 120, 000 years – twice as long as the broadly accepted timeframe for human habitation. The research was presented to the Royal Society of Victoria by a group of scholars, including Jim Bowler, discoverer of Mungo Lady and Mungo Man.

Using thermal luminescence analysis, they studied blackened stones that indicated human usage of fire. The results – though not entirely conclusive – indicated that they were from a designated ‘place of fire’, with stones collected and ‘heated in a situation reminiscent of a hearth.’

Though the researchers were cautious in their conclusions, the study opens up the possibility of indigenous habitation going back 120, 000 years. Whether this is proved further or not, it is clear that Australia’s first people have a long and ancient tie to their land.

Ancient Gwion Gwion paintings (also known as Bradshaws) in the Kimberley Region. Photograph sourced from Wikimedia Commons.

Odyssey Traveller visits a number of these important sites – incuding Lake Mungo and the Budj Bim Cultural Landscape – as part of our new tour of the Southern States of Australia . Focusing on New South Wales , Victoria , and South Australia , our tour gets away from Sydney , Melbourne and Adelaide and casts these states in new light, exploring the little-known places where the three states meet.

Our tour of Southern Australia begins in Adelaide . The trip then heads to the historic shipping town of Port Fairy on the Southern Ocean coastline , stopping for a night in Mount Gambier on the way. The following day, we enjoy a day tour of the Budj Bim Cultural Landscape, learning about Aboriginal culture and aquaculture with a local tour guide, well versed in indigenous australians history.

Following this, we head further into central Australia , visiting the Naracoorte Caves Park, a UNESCO site home to the fossils of ancient megafauna – recognisable wildlife, such as kangaroos, lions and wombats, on a grand scale. Our southern Australia tour then heads further into the Australian outback, visiting the spectacular scenery of the Willandra Lakes, home to Mungo Lady and Mungo Man. From here, our Australia tour heads to the Murray River town of Mildura, where we enjoy a short paddle steamer trip, before we head to the quintessential outback city of Broken Hill. From Broken Hill, our tour heads back to South Australia, visiting the railway centre of Peterborough and the small town of Burra.

Travellers with an interest in learning more about the Aboriginal heritage of Australia may want to check out our other outback Australia tours, which include visits to the important cultural site of Wilpena Pound on our tour of the Flinders Ranges to ancient rock art in the Kimberley, Western Australia and to the Brewarrina Fish Traps in outback Queensland.

Every Odyssey guided tour is designed especially for mature and senior travellers, who want an authentic and informed experience of their destinations. Our tours aren’t the typical tourism Australia holiday – Blue Mountains, the Great Barrier Reef, and the penguin parade on Port Phillip Island. Instead, we pride ourselves on getting of the beaten path and making you think about Australia and New Zealand in new ways. We explore the trading history of the Victorian colony , view Arts and Crafts mansions in the South Australian Adelaide Hills , and learn about the emergence of Australia ‘s primary industries of mining and agriculture on our tour of Outback Australia .

government and Australian state and territory governments – interstate travel within mainland Australia and Tasmania will resume soon, allowing for our tour of Australia ‘s southern states to commence in the second half of 2020.

Flinders Ranges, South Australia.


Food Culture: Aboriginal Bread

The First Australians were iconic hunters. An extreme theory makes them even responsible for exterminating giant prehistoric animals. Yet, they spent a good part of their time baking bread.

Sure, this was bush bread, resembling damper in method and pita or Egyptian bread in its form. Ethnographic and archaeological evidence show the baker’s tradition well entrenched in Aboriginal cultures, especially in the arid regions, which make up about three quarters of the country.

In Central Australia, for example, native millet (Panicum) and spinifex (Triodia) were commonly used, supplemented by wattle-seed. Elsewhere pigwig (Portulaca oleracea), prickly wattle (Acacia victoriae), mulga (Acacia aneura), dead finish seed (Acacia tetragonophylla) and bush bean (Rhyncharrhena linearis) were mixed into flour.

Toggle Caption

Reliance on the seeds became more pronounced in the Holocene – the recent, post-ice-age period - but some archaeological sites, such as Cuddie Springs contain grinding stones dated to about 30,000 years. These stones were used to grind wild seeds into flour which in turn was baked as bread. They were and continue to be found in large numbers on numerous Aboriginal sites across the country.

But the reliance on seeds required an ample investment of labour and forward planning that would challenge our superficial idea of the ‘nomadic’ way of life.

However, humans cannot digest most of the raw seeds. So, they need to be mechanically crushed to small particles (flour) and cooked, and only then can we absorb their nourishing matter.

Women and children would spend a large part of a day collecting seeds, often very small, to provide a meal for the family. Separating seeds from the husks and winnowing would take considerable skills and practice.

Grinding seeds into flour on the large stone slab (grindstone) was a hard physical task that would take about two hours to produce about a half kilogram of flour. Bread-cakes were baked in the ashes or on the hot charcoal of a campfire.

The use of seeds in this form required not only suitable equipment but advance planning and indeed constant provisioning of seed-grinding tools. For grinding hard seeds into flour the large oval slabs of sandstone were essential. It’s estimated they could last for up to 9 years, but grinding stones needed to be provided for each adult women on each major campsite, possibly four or five, used frequently in a cycle of coming and going by the local group in its homeland.

Bread was made, on average, 90 days a year in arid regions. The grindstone’s surface would get smooth and need to be roughed by gently dressing with a hammer. A combination of grinding and dressing would eventually make the slab too thin for further use.

Such slabs, often weighing nearly 30kg could not be found anywhere. They were carefully cut from the quarries and shaped nearby to reduce their bulk before the long journey home. The outcrops of suitable materials for grinding stones are relatively rare, so obtaining the slabs often involved long travels and complex negotiations or other arrangements with the group on whose land the quarry was located.

This was men’s major contribution to a benefit of ‘daily bread’ and the most compelling illustration that feeding family was not a lucky chance but systematic, well-planned labour, supplemented by technical knowledge, specialised equipment and complex maintenance of, what we would call, infrastructure.

Essentially the same technology of making flour was used in all civilisations, until the water and windmill constructed a little before the beginning of the Common Era made this job a lot easier. Yet, in many poor communities, the hand-milling of seeds persisted for many more centuries.

Additional Information:

A number of grinding-stone quarries are known from the north of South Australia and Central Australia, some only recently studied in a systematic manner.

M A Smith, I McBryde and J Ross. 2010. The economics of grindstone production at Narcoonowie quarry, Strzelecki Desert. Australian Aboriginal Studies 2010/1: 92-99.

Recently the starch grains were identified on 30,000 year old grinding stones from three Palaeolithic sites across Europe: Bilancino II in Italy, Kostenki 16 in Russia, and Pavlov VI in the Czech Republic. The starch includes Brachypodium grass and Typha, commonly known as bulrush.

A Revedin, B Aranguren, R Becattini, L Longo, E Marconi, M Mariotti Lippi, N Skakun, A Sinitsyn, E Spiridonova, and J Svoboda. 2010. Thirty thousand-year-old evidence of plant food processing. وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم بالولايات المتحدة الأمريكية. 2010 - 107(44): 18815–18819.

شرط ‘companion’ - fellow, mate, friend, partner is derived from Late Latin (via Old French) meaning someone to share bread with أو bread-fellow (com = with, panis = bread, companio).


The First Fleet, commandeered by Captain Arthur Phillip, sailed into Botany Bay on 18th January 1788. Deeming the area unsuitable, the contingent then travelled north and arrived at Port Jackson on 26th January 1788. The event marked the start of British settlement, and we now commemorate it as Australia Day. It is also referred to as Invasion Day by some, including Indigenous Australians.


اختيارات المحرر

In a media release, the San Antonio Spurs guard and three-time Olympian Mills said basketball "inspired" him to "dream big and continually find ways to learn and grow", and that helping Australia's Indigenous youth realise their potential and their own dreams was important to him as "an Indigenous man".

"My love of basketball has come from the fact that it has brought me happiness, joy, health, education and knowledge with greater appreciation and perspective on life. At the end of the day, a platform was created for me to carry and be seen as my true identity as an Australian, an Indigenous man of the land," Mills said on Friday.

"When I combine those experiences, I become aware of the positive influence I can have on my own people in Australia who are continuously oppressed. It makes me want to work harder at finding ways to provide better opportunities to make a real impact on the lives of my people."

Patty Mills has launched Indigenous Basketball Australia (IBA), a foundation aimed at giving Aboriginal and Torres Strait Islander Australians pathways into professional basketball. Joe Murphy/NBAE via Getty Images

Mills also moved to shed light on the "gross negligence" that Indigenous youth in Australia face everyday, and added that he hopes IBA will be "the vehicle" that will see more Aboriginal and Torres Strait Islander Australians live a "healthy and safe life", with the ultimate goal to see more pull on the green and gold in the future.

"Indigenous youth are being detained at a rate 23 times that of non-Indigenous young people," Mills said. "Currently, of the 10-13 year olds incarcerated, Aboriginal and Torres Strait Islander children make up approximately 70 percent of this younger age group. Disturbing stats and we should feel responsible to take urgent and innovative actions to address this gross negligence occurring in the lives of young Indigenous people.

"Basketball will be the vehicle, and IBA will drive this vehicle to one day see more Indigenous Australians pulling on the Green and Gold for the Boomers or Opals. But if IBA can create the positive environment that allows my people to enjoy a healthy and safe life, to be accepted and participate in a society free from discrimination, then that's the real win for my people in this life."


شاهد الفيديو: Primitive Bean Soup and New Adobe Shelter episode 17