الحجوزات الهندية

الحجوزات الهندية



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أنشأ نظام الحجز الهندي مساحات من الأرض تسمى حجوزات للأميركيين الأصليين للعيش فيها بينما استولى المستوطنون البيض على أراضيهم. كانت الأهداف الرئيسية للمحميات الهندية هي إخضاع الأمريكيين الأصليين لسيطرة الحكومة الأمريكية ، وتقليل الصراع بين الهنود والمستوطنين ، وتشجيع الأمريكيين الأصليين على اتباع طرق الرجل الأبيض. لكن العديد من الأمريكيين الأصليين أجبروا على التحفظات مما أدى إلى نتائج كارثية وآثار مدمرة وطويلة الأمد.

معاهدة هوبويل

في عام 1785 ، تم التوقيع على معاهدة هوبويل في جورجيا - أكبر ولاية في ذلك الوقت - ووضعت أبناء الشيروكيز الأصليين تحت حماية الولايات المتحدة الفتية ووضع حدود لأرضهم.

لكن لم يمض وقت طويل قبل اقتحام المستوطنين الأوروبيين لأراضي الشيروكي. صرخ الشيروكي قبيحاً وثاروا على المستوطنات البيضاء. لإعادة السلام بين الشيروكي والمستوطنين ، تم التوقيع على معاهدة هولستون في عام 1791 والتي وافق فيها الشيروكي على التخلي عن جميع الأراضي خارج حدودهم المحددة.

لم ترغب الحكومة الفيدرالية فقط في أن يتخلى الأمريكيون الأصليون عن أراضيهم ، بل شجعوهم أيضًا على أن يصبحوا مزارعين ومسيحيين. في أوائل القرن التاسع عشر ، انتقل المستوطنون إلى أراضي جنوب شيروكي بشكل جماعي وأرادوا من ممثليهم الحكوميين المطالبة بالأرض.

تصرفت الولايات المتحدة لإزالة جميع الدول الهندية من الجنوب الشرقي. وافقت جورجيا على التنازل عن أرضها الغربية للحكومة مقابل الحصول على ملكية أرض هندية.

أندرو جاكسون

بعد شراء لويزيانا ، كان توماس جيفرسون يأمل في نقل قبائل الهند الشرقية إلى ما وراء نهر المسيسيبي ، لكن معظم الهنود رفضوا فكرته. عندما عقدت جورجيا اليانصيب لتخصيص الأراضي الهندية التي تم الاستيلاء عليها ، قاتل جزر الإغريق الذين أنهكتهم المعركة والذين سعوا إلى ملاذ آمن في شرق ألاباما من أجل استقلالهم ضد ميليشيا أندرو جاكسون ، والتي تضمنت ما يسمى بـ "الهنود الودودين".

بعد معاناتهم من هزيمة مدمرة في ما أصبح يعرف باسم معركة Horseshoe Bend ، تنازل Creeks عن أكثر من 20 مليون فدان من الأراضي للحكومة الفيدرالية.

على مدى السنوات العديدة التالية ، أصدرت الحكومة عدة إجراءات لتقليص الحكم الذاتي الهندي ، على الرغم من تشكيل الشيروكي حكومة جديدة قائمة على الدستور خاصة بهم. وفي ديسمبر 1828 ، أمرت جورجيا بالاستيلاء على ما تبقى من أراضي الشيروكي في ولايتهم.

قانون الإزالة الهندي

في 28 مايو 1830 ، وقع الرئيس جاكسون على قانون الإزالة الهندي. سمح القانون للحكومة بتقسيم الأراضي الواقعة غرب المسيسيبي لمنح القبائل الهندية مقابل الأرض التي فقدوها. ستتحمل الحكومة تكلفة إعادة توطين الهنود ومساعدتهم على إعادة التوطين.

كان قانون الإزالة الهندي مثيرًا للجدل ، لكن جاكسون جادل بأنه كان الخيار الأفضل لأن المستوطنين جعلوا الأراضي الهندية غير متوافقة مع الحفاظ على أسلوب حياتهم.

درب الدموع

على مدى السنوات القليلة التالية ، أُجبرت قبائل الشوكتو والشيكاسو والجداول على التحرك غربًا سيرًا على الأقدام ، وغالبًا ما تكون مقيدة بالسلاسل وبقليل من الطعام والإمدادات أو بدونها. حتى بعض الهنود في الشمال أجبروا على الانتقال.

في عام 1838 ، أرسل الرئيس مارتن فان بورين القوات الفيدرالية لسير ما تبقى من معاقل الشيروكي الجنوبية على بعد 1200 ميل إلى الأراضي الهندية في السهول. تفشى المرض والمجاعة ، ومات الآلاف على طول الطريق ، وأطلقوا على الرحلة الشاقة لقب "درب الدموع".

ومع ذلك ، رفضت مجموعة من السيمينول المغادرة وتجمعوا في فلوريدا. لقد قاتلوا القوات الفيدرالية لما يقرب من عقد من الزمان قبل مقتل زعيمهم واستسلموا في النهاية.

قانون الاعتمادات الهندي

مع استمرار المستوطنين البيض غربًا واحتياجهم لمزيد من الأراضي ، تقلصت الأراضي الهندية - لكن لم يعد هناك المزيد من الأراضي التي تنقلهم إليها الحكومة.

في عام 1851 ، أصدر الكونجرس قانون المخصصات الهندية الذي أنشأ نظام الحجز الهندي وقدم الأموال لنقل القبائل الهندية إلى محميات زراعية ونأمل أن يبقيها تحت السيطرة. لم يُسمح للهنود بمغادرة المحميات دون إذن.

الحياة في الحجوزات الهندية

كان العيش اليومي في المحميات صعبًا في أحسن الأحوال. لم تفقد القبائل أراضيها الأصلية فحسب ، بل كان من المستحيل تقريبًا الحفاظ على ثقافتها وتقاليدها داخل منطقة محصورة.

غالبًا ما كانت القبائل المتناحرة تتجمع معًا وكان الهنود الذين كانوا صيادين في يوم من الأيام يكافحون من أجل أن يصبحوا مزارعين. كان الجوع شائعًا ، والعيش في أماكن قريبة سرع من انتشار الأمراض التي يجلبها المستوطنون البيض.

تم تشجيع الهنود أو إجبارهم على ارتداء ملابس غير هندية وتعلم القراءة والكتابة باللغة الإنجليزية والخياطة وتربية المواشي. حاول المبشرون تحويلهم إلى المسيحية والتخلي عن معتقداتهم الروحية.

قانون Dawes

في عام 1887 ، تم التوقيع على قانون دوز من قبل الرئيس جروفر كليفلاند الذي يسمح للحكومة بتقسيم المحميات إلى قطع صغيرة من الأرض للأفراد الهنود. تأمل الحكومة في أن يساعد التشريع الهنود على الاندماج في الثقافة البيضاء بشكل أسهل وأسرع وتحسين نوعية حياتهم.

لكن قانون دوز كان له تأثير مدمر على القبائل الأمريكية الأصلية. لقد قلصت الأراضي التي يملكها الهنود بأكثر من النصف وفتحت المزيد من الأراضي للمستوطنين البيض وخطوط السكك الحديدية. لم يكن الكثير من أراضي المحمية أراضٍ زراعية جيدة ، ولم يكن العديد من الهنود قادرين على تحمل تكاليف الإمدادات اللازمة لجني المحصول.

قبل نظام الحجز الهندي ، كانت الهنديات تزرع وتعتني بالأرض بينما كان الرجال يصطادون ويساعدون في حماية القبيلة. الآن ، أُجبر الرجال على الزراعة ، وتولت النساء المزيد من الأدوار المنزلية.

قانون إعادة التنظيم الهندي

بعد مراجعة الحياة في المحميات الهندية المعروفة باسم مسح ميريام ، كان من الواضح أن قانون دوز كان ضارًا بشدة بالأمريكيين الأصليين.

انتهى القانون في عام 1934 واستبدل بقانون إعادة التنظيم الهندي بهدف استعادة الثقافة الهندية وإعادة الأراضي الفائضة إلى القبائل. كما شجعت القبائل على الحكم الذاتي وكتابة دساتيرها الخاصة وقدمت مساعدات مالية للبنية التحتية للمحميات.

الحجوزات الهندية الحديثة

لا تزال التحفظات الهندية الحديثة موجودة في جميع أنحاء الولايات المتحدة وتقع تحت مظلة مكتب الشؤون الهندية (BIA). القبائل في كل محمية ذات سيادة ولا تخضع للقوانين الفيدرالية.

يتعاملون مع معظم الالتزامات المتعلقة بالحجز لكنهم يعتمدون على الحكومة الفيدرالية للحصول على الدعم المالي. في العديد من الحجوزات ، فإن المصادر الرئيسية للإيرادات هي السياحة والمقامرة.

وفقًا لـ BIA ، يقيم 567 من القبائل الهندية الأمريكية المعترف بها فيدراليًا وسكان ألاسكا الأصليين في الولايات المتحدة. إن BIA مسؤول عن تحسين نوعية حياتهم ، وتزويدهم بالفرص الاقتصادية وتحسين أصولهم التي يحتفظ بها BIA.

على الرغم من جهودهم ، فإن الظروف المعيشية في المحميات ليست مثالية وغالبًا ما تُقارن بظروف دول العالم الثالث. إن المساكن مزدحمة وغالبًا ما تكون دون المستوى المطلوب ، والعديد من الأشخاص في المحمية عالقون في دائرة الفقر.

يتم توفير الرعاية الصحية في الحجوزات من خلال Indian Health Services ، ولكنها تعاني من نقص التمويل ، وفي بعض الحالات ، تكون غير موجودة عمليًا. يموت العديد من الأمريكيين الأصليين من أمراض مرتبطة بنمط الحياة مثل أمراض القلب والسكري.

معدلات وفيات الرضع أعلى بكثير للهنود منها للبيض ، وتعاطي الكحول والمخدرات آخذ في الارتفاع. يترك الكثير من الناس الحجوزات للمناطق الحضرية بحثًا عن عمل وظروف معيشية محسنة.

تم إنشاء نظام الحجز الهندي في الأصل نتيجة لجشع وتحامل المستوطنين الأمريكيين الأوائل والحكومة الفيدرالية. على الرغم من تحدياته آنذاك والآن ، يواصل الأمريكيون الأصليون التمسك بتراثهم والازدهار كمجتمع.

مصادر

1851: أنشأ الكونجرس محميات لإدارة الشعوب الأصلية. المكتبة الوطنية الأمريكية للطب ، أصوات أصلية.
مكتب الشؤون الهندية. USA.gov.
مكتب الشؤون الهندية (BIA): بيان المهمة. وزارة الداخلية الأمريكية: مكتب الشؤون الهندية.
إزالة شيروكي. موسوعة جورجيا الجديدة.
الجدول الزمني للإزالة الهندية. التاريخ الرقمي لجامعة هيوستن.
المعاهدات الهندية وقانون الإزالة لعام 1830. مكتب المؤرخ ، مكتب الشؤون العامة.
الظروف المعيشية. المعونة الأمريكية الأصلية.
معركة بيند حدوة الحصان: تصادم الثقافات. خدمة المتنزهات القومية.


تاريخ الحجز الهندي

كانت النتيجة الطبيعية لتنازل الهنود عن الأراضي لصالح حكومة الولايات المتحدة إنشاء محميات للسكان الأصليين. كان هذا ضروريًا ليس فقط لتزويدهم بالمنازل والأرض للزراعة ، ولكن لتجنب النزاعات فيما يتعلق بالحدود ولجعلها تحت سيطرة الحكومة بسهولة أكبر عن طريق حصرها في حدود معينة. هذه السياسة ، التي اتبعت في كندا تحت السيطرة الفرنسية والإنجليزية ، وأيضًا إلى حد ما من قبل المستعمرات ، تم تدشينها من قبل الولايات المتحدة في عام 1786. بل إنه يعزى في المقام الأول إلى زيادة السكان البيض وما يترتب على ذلك من ضرورة لحصر السكان الأصليين في حدود أضيق. تضمن هذا تغييرًا مهمًا جدًا ، بل جذريًا ، في عادات وعادات الهنود ، وكان خطوة أولية نحو الاعتماد على المساعي الزراعية من أجل الكفاف. تشكلت الحجوزات في الأيام الأولى ، وإلى حدٍّ محدود مؤخرًا ، بشكل رئيسي كنتيجة للتنازل عن الأرض ، وبالتالي فإن القبيلة ، في التنازل عن الأرض التي كانت تحتفظ بها بالشغل الأصلي ، احتفظت من التنازل بجزء محدد ومحدد منها ، وهكذا تم عقد الجزء بموجب حق الإشغال الأصلي ، ولكن بموافقة الحكومة ، كما هو منصوص عليه صراحةً في المعاهدة التي تحدد الحدود التي تم تخصيص الجزء المحجوز بها & # 8220 لـ & # 8221 أو & # 8220 محفوظة لـ & # 8221 منح الهنود ، وبالتالي الاعتراف بحق الملكية في الحكومة. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، تباينت طريقة إنشاء التحفظات ، كما هو واضح في المقدمة التالية ، التي توضح طريقة إنشاء التحفظات المختلفة ، التي قدمها مفوض الشؤون الهندية في تقريره لعام 1890: بأمر تنفيذي ، 56 بواسطة أمر تنفيذي تحت سلطة الكونغرس ، 6 بموجب قانون صادر عن الكونغرس ، 28 بموجب معاهدة ، بحدود محددة أو موسعة بموجب أمر تنفيذي ، 15 بموجب معاهدة أو اتفاق وقانون صادر عن الكونغرس ، 5 بموجب معاهدة غير مصدق عليها ، 1 بموجب معاهدة أو اتفاق ، 51.

تم إنهاء إبطال التحفظات بموجب معاهدة بموجب قانون 3 مارس 1871 ، الذي جلب المعاملات مع الهنود المهاجمين السيطرة المباشرة للكونغرس واستبدال الاتفاقيات البسيطة بالمعاهدات الرسمية. من خلال العديد من القوانين اللاحقة ، تم وضع الأمر تحت سيطرة الرئيس. لم يتم اعتبار التحفظات التي تم إنشاؤها بموجب أمر تنفيذي بدون قانون صادر عن الكونجرس دائمة قبل قانون التخصيص العام الصادر في 8 فبراير 1887 ، والذي تم بموجبه تغيير فترة الولاية بشكل جوهري ، وجميع التحفظات ، سواء تم إنشاؤها بموجب أمر تنفيذي ، بموجب قانون الكونغرس ، أو بموجب معاهدة ، دائم. التحفظات التي تم تحديدها بموجب أمر تنفيذي بموجب سلطة الكونجرس هي تلك التي تم التصريح بها بموجب قوانين صادرة عن الكونجرس وحدودها المحددة بأمر تنفيذي ، أو التي تم وضعها لأول مرة بموجب أمر تنفيذي ، ثم أكدها الكونجرس لاحقًا. يبدو أن الألقاب الهندية التي اعترفت بها الحكومة كانت:

  1. الحق الأصلي في الإشغال ، و
  2. عنوان تحفظاتهم ، والذي يختلف في معظم الحالات عن العنوان الأصلي في حقيقة أنه مشتق من مقدمة الولايات المتحدة. كانت هناك بعض العناوين ، ولا يزال عدد قليل منها موجودًا ، والذي يعتبره المكتب الهندي استثناءات لهذه القاعدة ، حيث تم تشكيل التحفظ عن طريق تقييد المناطق الأصلية أو حيث تم تسجيل تحفظات على القبائل من قبل الحكومة.

ومن الأمثلة على الفئة الأخيرة براءات الاختراع لدول الشيروكي والشوكتاو والخريك. في حالات قليلة ، اشترى الهنود الأراضي التي شكلت كليا أو جزئيا محمياتهم. البناء الذي منحه لهما المكتب الهندي والمحاكم هو أنهم ليسوا سندات في رسوم بسيطة ، لأنها لا تنقل أي سلطة للتغريب باستثناء الولايات المتحدة ، كما أنها ليست نفس الملكية العادية للإشغال فهي & # 8220a رسوم أساسية أو مؤهلة أو قابلة للتحديد & # 8221 مع إمكانية العودة إلى الولايات المتحدة فقط ، & # 8220 وسلطات هذه الدول قد تقطع وتبيع وتتخلص من أخشابها ، وقد تسمح بالتعدين والرعي ، ضمن حدود مساحاتهم الخاصة ، من قبل مواطنيهم. & # 8221 قانون 1 مارس 1889 ، الذي أنشأ محكمة أمريكية في الإقليم الهندي ، ألغى جميع القوانين التي لها تأثير على منع القبائل الخمس المتحضرة في الإقليم المذكور ( Cherokee و Choctaw و Chickasaw و Creek و Seminole) من الدخول في عقود إيجار أو عقود مع آخرين غير مواطنيهم لتعدين الفحم لمدة لا تتجاوز عشر سنوات. كقاعدة عامة ، لا يجوز للهنود في أي محمية إيجار الأراضي ، أو بيع الأخشاب القائمة ، أو منح امتيازات الفوز أو حقوق الطريق للسكك الحديدية دون سلطة من الكونغرس. من ناحية أخرى ، كان من واجب الحكومة منع أي اقتحام أو تجاوز أو تسوية على أراضي أي قبيلة أو أمة من الهنود ما لم توافق القبيلة أو الأمة بموجب اتفاق أو معاهدة.

كانت فكرة إزالة الهنود المقيمين شرق المسيسيبي إلى محميات غرب ذلك النهر سياسة تم تبنيها في وقت مبكر. يظهر الإخطار الرسمي الأول في قانون 26 مارس 1804 ، & # 8220 الذي يقسم لويزيانا إلى منطقتين ، ويوفر الحكومة المؤقتة لها. & # 8221 بموجب معاهدة مع الشوكتو في عام 1820 ، تم تخصيص منزل جديد لهم في الغرب ، ليشمل جزءًا كبيرًا من غرب أركنساس ، مع كل ذلك الجزء من أوكلاهوما الحالية جنوب نهري جنوب كندا وأركنساس. في عام 1825 أبلغ الرئيس مونرو مجلس الشيوخ عن خطة رسمية & # 8220 للاستعمار أو الإزالة & # 8221 1 ، لجميع القبائل المقيمة في ذلك الوقت شرق المسيسيبي ، إلى نفس المنطقة الغربية العامة. وفقًا لهذه الخطة ، أصبحت أوكلاهوما الحالية ، مع الجزء الأكبر مما يعرف الآن بكنساس ، بعد فترة وجيزة منطقة تحت اسم & # 8220Indian Territory & # 8221 كمنزل دائم للقبائل المراد إزالتها من استقر أجزاء من الولايات المتحدة. تم الحصول على معظم الجزء الشمالي من الإقليم عن طريق شراء معاهدة من Osage و Kansa. تم بعد ذلك تدشين سلسلة من المعاهدات التي تم بموجبها ، قبل نهاية عام 1840 ، إزالة جميع القبائل الشرقية الرئيسية وبقايا القبائل تقريبًا إلى & # 8221 الإقليم الهندي ، & # 8221 القبائل الجنوبية الخمس المهمة شيروكي ، تشوكتاو ، تشيكاساو ، كريك ، وسيمينول ، يضمن الحكم الذاتي تحت أسلوب & # 8220 الأمم. & # 8221 بموجب التشريع اللاحق ، تم فصل كانساس عن الإقليم ، وتمت إزالة معظم القبائل المهاجرة داخل حدود كانساس مرة أخرى إلى محميات جديدة جنوب خط الحدود . بموجب معاهدات أخرى ولاحقة ، تم تخصيص الأراضي داخل نفس الإقليم للقبائل الأصلية الفعلية ، Kiowa ، Comanche ، Wichita ، Cheyenne ، إلخ ، التي تم التغاضي عن مطالباتها بالكامل في المفاوضات الأولى ، والتي نظرت فقط في Osage و Kansa على طول المنطقة الشرقية الحدود. تم جلب القبائل الأخرى في فترات مختلفة من تكساس ونبراسكا وأبعد الشمال ، والتي أضيفت إليها ، كأسرى حرب ، Modoc of California (1873) ، Nez Percé of Oregon and Idaho (1878) ، و Chiricahua Apache من ولاية أريزونا (1889) ، حتى كان السكان الهنود في الإقليم يشكلون حوالي 40 قبيلة معترف بها رسميًا.

أصبحت منطقة غير مأهولة بالقرب من وسط الإقليم ، والمعروفة باسم أوكلاهوما ، موضع جدل مع المستوطنين البيض المتطفلين ، وتم فتحها أخيرًا للاستيطان في عام 1889. وفي عام 1890 ، تم إنشاء الجزء الغربي بأكمله من الإقليم الهندي في إقليم منفصل تحت اسم أوكلاهوما. في غضون ذلك ، وبموجب أحكام قانون التخصيص الذي تم إقراره في عام 1887 (انظر حيازة الأراضي) ، كان يتم التفاوض على اتفاقيات مع القبائل المقيمة لفتح الحجز على مستوطنة البيض. في عام 1906 تم إتمام ترتيب مماثل مع القبائل الخمس المتمتعة بالحكم الذاتي في القسم الشرقي أو الإقليم الهندي ، الشيروكي ، الشوكتو ، تشيكاساو ، كريك ، وسيمينول ، مع العديد من القبائل الصغيرة في الركن الشمالي الشرقي من الإقليم الهندي. في العام التالي ، 1907 ، تم إنشاء كامل الإقليم الهندي السابق في ولاية واحدة تحت اسم أوكلاهوما.

وفقًا لتقرير مفوض الشؤون الهندية ، كان عدد الحجوزات في الولايات المتحدة في عام 1908 ، بما في ذلك 19 منحة إسبانية لهنود بويبلو ، 161 ، بإجمالي 52،013،010 فدانًا.


سجلات الحجز الرقمية للأمريكيين الأصليين: صور

публиковано: لورين فان زاندت в سجلات أمريكا الأصلية 11.08.2017 15:05:57

قام الأرشيف الوطني برقمنة آلاف الوثائق والصور والأفلام المتعلقة بتاريخ وثقافة الأمريكيين الأصليين. & # 160 هذا هو الرابع في سلسلة من المدونات التي تسلط الضوء على السجلات المتاحة عبر الإنترنت من خلال كتالوج الأرشيف الوطني.

قامت الوكالات الفيدرالية ، ولا سيما مكتب الشؤون الهندية ، بتوثيق الحجوزات للسكان الأمريكيين بالإضافة إلى ظروف معيشتهم وعملهم. & # 160 توثق الصور في الإدخالات الحياة اليومية ، والعمل (خاصة الزراعة) ، ومشاريع البناء ، والمنازل ، والحجز المدارس والحرف التقليدية.

قبيلة روزبود سيوكس (ساوث داكوتا)

الصور الفوتوغرافية ، ١٩٠٠-١٩٦٠: ٨٥٢ صورة فوتوغرافية تركز في الغالب على الزراعة والأراضي ومشروعات فيلق الحفظ المدني - القسم الهندي التي أنشأتها وكالة Rosebud.

ثلاث قبائل تابعة (أريكارا وهيداتسا وماندان) (داكوتا الشمالية)

الصور الفوتوغرافية ، 1900-1960: 866 صورة ، بما في ذلك صور مناطق محمية حصن بيرتهولد الهندية التي غمرها بناء سد جاريسون في عام 1946.

شوشون الشرقية وشمال أراباهو (وايومنغ)

الصور الفوتوغرافية ، 1898-1953: 16 صورة لأنشطة الحجز التي أنشأتها وكالة نهر الرياح.

قبيلة سبيريت ليك سيوكس (داكوتا الشمالية)

الصور ، كاليفورنيا. 1914 - كاليفورنيا. 1936: 300 صورة تسجل الحياة اليومية للأمريكيين الأصليين في وكالة فورت توتن في نورث داكوتا.

قبيلة ستاندينج روك سيوكس (داكوتا الشمالية)

الصور ، كاليفورنيا. 1930-كاليفورنيا. 1949: 5277 صورة فوتوغرافية توثق المشاريع ، بما في ذلك مشاريع فيلق الحفظ المدني - الفرقة الهندية ، من وكالة Standing Rock.

سيسيتون-وبيتون أوياتي (ساوث داكوتا)

الصور الفوتوغرافية ، 1920-1965: 735 صورة فوتوغرافية توثق المساكن والمشاريع ، بما في ذلك مشاريع فيلق الحفظ المدني - القسم الهندي ، في محمية بحيرة ترافرز الهندية في نورث داكوتا وساوث داكوتا (وكالة سيسيتون).

Oglala Sioux (ساوث داكوتا)

وكالة باين ريدج: صور متنوعة ، 1923 & # 8211 1955: أكثر من 2000 صورة بالأبيض والأسود من محمية باين ريدج في ساوث داكوتا. & # 160 يتضمن صورًا لمشاريع البناء والزراعة والصناعة في الحجز والأحداث الثقافية والأفراد.

الملفات العشرية الرئيسية ، 1900 & # 8211 1965: 26 صورة توثق الحياة في محمية باين ريدج.

قبيلة Cheyenne River Sioux (Minneconjou و SiHaSapa و Oohenumpa و Itazipco من Lakota أو Great Sioux Nation) (ساوث داكوتا)

وكالة نهر شايان: الصور الفوتوغرافية ، 1900 & # 8211 1960: 87 صورة من مكتب منطقة أبردين التابع لمكتب الشؤون الهندية.

قبائل ساليش وكوتيناي (مونتانا)

السلبيات الزجاجية والصور الفوتوغرافية ، 1911-1939: 65 صورة توثق مشروع الري فلاتهيد في مونتانا.

قبيلة يوتا الجنوبية (كولورادو)

المسح الصناعي لوكالة يوتا الجنوبية ، كولورادو (الملفات العشرية ، 1879-1952): 19 صورة توثق "المنازل والمزارع والحياة العامة لفرقة من جنوب يوتيس"

محمية نهر كولورادو (أريزونا وكاليفورنيا)

ملف فوتوغرافي مركزي لهيئة إعادة توطين الحرب ، 1942 & # 8211 1945: عدة صور فوتوغرافية لسكان محمية كولورادو الهندية ، التي تضم مركزًا لهيئة إعادة توطين الحرب للمعتقلين اليابانيين في الحرب العالمية الثانية.

وكالة لاك دو فلامباو (ويسكونسن)

استطلاعات عن الصناعة الهندية ، 1922: تم عرض 132 صورة للأمريكيين الأصليين في تشيبيوا وبوتاواتومي مع منازلهم. تتضمن كل صورة قائمة بجميع أفراد الأسرة ، ومهنهم ، وملاحظات حول عاداتهم وشخصياتهم في العمل.

مجتمع تسيمشيان الهندي (ألاسكا وكولومبيا البريطانية)

صور فوتوغرافية لسكان ميتلاكاتلا وكولومبيا البريطانية وميتلاكاتلا ، ألاسكا ، كاليفورنيا. 1856 & # 8211 1936: خلال هذه الفترة ، عاش تسيمشيان في محميات معترف بها فيدراليًا وقرى مستقلة.

حجوزات متعددة

مكتب منطقة مينيابوليس: الصور الفوتوغرافية ، 1920 & # 8211 1971: 13 صورة من المناطق الريفية في ولاية مينيسوتا ، ومحمية Turtle Mountain في نورث داكوتا ، و Talihina ، أوكلاهوما.

الملفات السرية لمكتب الإرشاد والائتمان ، 1931 & # 8211 1946: 46 صورة فوتوغرافية توثق الأنشطة الزراعية لمكتب الشؤون الهندية ، قسم الإرشاد والصناعة ومقره مدينة سولت ليك ، يوتا.

الملفات المكتبية لفرع العمليات القبلية ، 1934 & # 8211 1951: 32 صورة من سجلات جورج بي لافاتا ، وكيل ميداني في BIA. توثق الصور الأمريكيين الأصليين الذين يعملون في سد هوفر وبولدر والمدارس الهندية والأحداث في محمية فورت هول.

DOCUMERICA: برنامج وكالة حماية البيئة للتوثيق الفوتوغرافي لموضوعات الاهتمام البيئي ، 1972 & # 8211 1977: تتضمن هذه السلسلة العديد من الصور التي تظهر الأمريكيين الأصليين في العمل داخل وخارج الحجوزات. & # 160 هذه الصور مختلطة مع صور العديد من الآخرين المواضيع.

مجموعة هنري بيبودي ، 1890 & # 8211 1935: 10 صور للأمريكيين الأصليين هوبي وويتشيتا.

الملفات المصنفة المركزية ، 1927 & # 8211 1952: حوالي 20 صورة توثق الأنشطة الحرجية في المحميات التي يشرف عليها مكتب منطقة فينيكس في BIA ، بما في ذلك مشاريع Hopi و Navajo.

بالطبع ، منشور المدونة هذا بعيد عن أن يكون شاملاً - بالنسبة لأي باحث ، يعد الاطلاع الشامل على كتالوج الأرشيف الوطني ضرورة مطلقة. & # 160 لمزيد من النصائح حول البحث عن السجلات الرقمية في الكتالوج ، تحقق من هذا المنشور حول توسيع نطاقك مجموعة الأدوات الرقمية. & # 160 يجب على الباحثين المهتمين بالسجلات الموضحة في الكتالوج الذي لم يتم رقمنتها & # 8217t الاتصال بالوحدة المرجعية المناسبة للأرشيف الوطني باستخدام معلومات الاتصال الموجودة أسفل الصفحة.


كنتاكي الهندية قبيلة & # 8211 قبيلة شيروكي

كنتاكي الهندية قبيلة & # 8211 قبيلة شيروكي

استقرت قبيلة الشيروكي في الجزء الجنوبي الشرقي من كنتاكي. هناك معضلات سائدة حول المنطقة التي استقرت فيها القبيلة لفترة أطول. يبدو أن القبيلة كانت بدوية بطريقة ما ، وتتنقل باستمرار من مكان إلى آخر حول كنتاكي. على مر السنين ، تطورت القبيلة إلى درجة أنها تستحق أن تكون جزءًا من القبائل الخمس المتحضرة جنبًا إلى جنب مع تشوكتاو وتشيكاسو وكريك وسيمينول. بعض العشائر التي تنتمي إلى هذه القبيلة كانت Aniwahya و Anigatogewi و Anikawi و Anigilohi.


الحجوزات الهندية - التاريخ

عندما دخل المستكشفون البيض حوض كلاماث في عشرينيات القرن التاسع عشر ، احتل هنود كلاماث منطقة بحيرة كلاماث العليا ، والتي تضمنت كلاماث مارش ونهري سبراج وويليامسون. سكن شعب Modoc منطقة بحيرة Tule في شمال كاليفورنيا وجنوب ولاية أوريغون. تحد أرض Yahooskin إقليم Klamath من الغرب وامتدت شرقاً إلى مقاطعات Lake و Harney الحالية. ومع ذلك ، فإن الانتفاضات الأصلية والأراضي القبلية القيمة أقنعت الحكومة الأمريكية بنقل العديد من الجماعات الأصلية إلى محميات في جميع أنحاء البلاد. دمجت معاهدة عام 1864 قبائل كلاماث ومودوك وياهوسكين في & ldquoKlamath Tribe & rdquo وفي محمية واحدة في حوض كلاماث.

احتوت المحمية على آلاف الأفدنة من صنوبر بونديروسا. نصت المعاهدة على إنشاء منشرة الأخشاب ومولت عائدات مبيعات الأخشاب حكومة قبلية وعيادة صحية. بحلول الخمسينيات من القرن الماضي ، كانت قبيلة كلاماث واحدة من أغنى المجموعات الأصلية في البلاد. في عام 1954 ، على الرغم من مكتب الشؤون الهندية والمعارضة القبلية ، أقر الكونجرس قانون إنهاء كلاماث ، الذي أنهى الاعتراف الفيدرالي بقبيلة كلاماث. أوقف القانون الخدمات الاجتماعية الفيدرالية ، مثل التعليم المجاني ، وتنظيم الأراضي القبلية في مناطق الغابات الوطنية أو المناطق التي يمكن بيعها. توضح خريطة الحكومة الأمريكية هذه ، التي تم توزيعها في يناير 1961 ، كيف سيتم تنظيم أراضي كلاماث القبلية في أراضي الغابات الوطنية الأمريكية. وفقًا لعالم الأنثروبولوجيا باتريك هاينال ، تم استهداف كلاماث للإنهاء بسبب أصولهم الخشبية ولأن الكونجرس كان مقتنعًا بأن شعب كلاماث قد اندمج فعليًا في مجتمع & ldquowhite & rdquo ، مما يعني أنهم لم يعودوا بحاجة إلى مساعدة خاصة. بحلول السبعينيات ، كان غالبية أفراد القبائل يعيشون تحت خط الفقر الوطني.

قراءة متعمقة:
Haynal ، باتريك. & ldquo الإنهاء وبقاء القبائل: قبائل كلاماث في ولاية أوريغون. & rdquo أوريغون التاريخية الفصلية 101, 2000: 270.

ستيرن ، ثيودور. قبيلة كلاماث: شعب وحجزهم، سياتل ، واشنطن ، 1965.

بقلم روبرت دونيلي ، ونسخ جمعية أوريغون التاريخية ، 2003.

السجلات التاريخية ذات الصلة

كان كينتبواش (المعروف أيضًا باسم كينتبوس ، كينتوبوسيس) ، المعروف باسم الكابتن جاك ، رئيسًا للهنود المودوك خلال ستينيات القرن التاسع عشر وأوائل سبعينيات القرن التاسع عشر. في محاولة يائسة للحفاظ على استقلال شعبه و rsquos ، قاد Kintpuash العديد من فرق Modoc في حرب مقاومة فاشلة عرفها البيض باسم حرب Modoc. كان …

التقط الملازم في الجيش الأمريكي لورنزو لورين هذه الصورة لمجموعة من هنود كلاماث ومودوك في صيف أو خريف عام 1860.

كانت المنطقة التقليدية لكلاماث ومودوك تشمل ذات يوم حوض كلاماث بأكمله. سكن كلاماث الجزء الشمالي من كلاماث مارش جنوبًا حتى يومنا هذا كلاماث ...

بالنسبة لبعض أعضاء قبيلة كلاماث ، بما في ذلك كلاماث ومودوك وياهوسكين الهنود ، كان التحفظ يرمز إلى الخضوع للمجتمع الأنجلو أمريكي ، ولأكثر من 70 عامًا ، غيّر الحجز طريقة القبائل وطريقة الحياة. قمع النظام التعليمي الذي يديره مكتب الشؤون الهندية استخدام مواطنهم ...

تُظهر هذه الصورة ، التي التقطت بعد وقت قصير من هزيمة هنود مودوك ، بعض الضباط المتورطين في صراع 1872-1873 بين مودوكس والجيش الأمريكي.

دارت حرب مودوك على الأرض. رفض Modocs الانتقال من وطنهم التقليدي إلى محمية كلاماث ، مطالبين بدلاً من ذلك ...


اليوم الثاني

ابدأ اليوم في مركز التاريخ الثقافي والطبيعي للمحافظة على جزيرة ويدون، (727) 453-6500 ، إن سان بطرسبرج على طول الشواطئ الغربية لخليج تامبا. من I-275 ، اتجه شرقًا على Gandy Blvd. (مخرج 28) انعطف جنوباً على جادة سان مارتن ، ثم شرقاً على Weedon Dr. سيكون الحفظ هو المنعطف الثالث على اليسار. كانت هذه المحمية الطبيعية التي تبلغ مساحتها 3164 فدانًا موطنًا لأربع ثقافات ما قبل التاريخ على الأقل. ربما تكون المجموعة الأكثر شهرة هي ثقافة جزيرة ويدن التي تم تسجيل الفخار المزخرف المميز لأول مرة في جزيرة ويدون (الفترة الثقافية مكتوبة بشكل مختلف عن الجزيرة) في عام 1924 من قبل جيسي والتر فيوكس من مؤسسة سميثسونيان.

يزور تل معبد بورتافانت في محمية إيمرسون بوينتقرب برادنتون، (941) 776-6885 ، أكبر تل معبد في منطقة خليج تامبا ويطل على نهر ماناتي الخلاب. اسلك الطريق السريع I-275 عبر جسر صن شاين سكايواي وابق على يمينًا في الولايات المتحدة رقم 19 ، واصطحب بيزنس 41 إلى بالميتو. انعطف يمينًا عند 10 St.W. وتابع إلى جزيرة Snead. في جزيرة Snead ، انعطف يمينًا عند شارع Tarpon Ave. ، يسارًا في شارع 17th St.W إلى الحديقة. شهد Emerson Point Park استخدامًا بشريًا واسع النطاق لأكثر من 4500 عام. والدليل الأكثر وضوحا هو تل المعبد الذي يبلغ عمره 1200 عام ووسط القرية المحيط به. تصف العلامات التفسيرية طرق حياة السكان السابقين ورواد فلوريدا.

بعد ذلك ، استكشف ملف متحف جنوب فلوريدا، (941) 746-4131 ، الذي يضم مجموعة مونتاج تالانت المشهورة عالميًا من القطع الأثرية في فلوريدا. تُعرف المجموعة بأنها واحدة من المجموعات الأولى من القطع الأثرية الأصلية في فلوريدا ، وتشمل المجموعة الفخار وأدوات الصدف والصخور والخرز والذهب والفضة وغيرها من المعادن التي يعود تاريخها إلى الفترة الهندية القديمة حتى وصول المستكشفين الإسبان. للوصول إلى المتحف ، اسلك طريق I-75 جنوبًا إلى S.R. 64 (مخرج 220) غربًا على بعد سبعة أميال تقريبًا من وسط مدينة برادنتون. انعطف يمينًا عند شارع 10. يقع المتحف على بُعد كتلتين من الأبنية على اليمين.

لا يزال لديك بعض الطاقة؟ رئيس ل اوسبري، ما يقرب من ستة أميال جنوب ساراسوتا قبالة الولايات المتحدة 41 ، واستكشاف النقطة الاسبانية التاريخية، 5214 966 (941). جرب أكثر من 5000 عام من تاريخ البشرية في هذا الموقع التاريخي للسجل الوطني الذي تبلغ مساحته 30 فدانًا والذي يتميز بمنازل شيل وعصر رائد وحدائق رسمية. في & quotA Window To The Past ، & quot المشي داخل مستنقع يبلغ ارتفاعه 15 قدمًا حيث تحيط بك آلاف السنين من الاحتلال البشري.


الحجوزات الهندية - التاريخ

تاريخ ماتابوني

الموقع الرسمي لـ

محمية ماتابوني الهندية

نحن ماتابوني ، "أهل النهر". نحن في هذه المنطقة منذ أكثر من 15000 عام. سيظل نهر ماتابوني دائمًا شريان الحياة لقبيلتنا وجزءًا مهمًا من ثقافتنا. لا تزال الحياة القبلية المعاصرة في ماتابوني قائمة بعمق في تقاليد أسلافنا ، مثل الإخلاص لمعاهداتنا والعيش في وئام مع العالم الطبيعي ، بينما في الوقت نفسه تكيفنا مع الحياة المتغيرة باستمرار في ولاية فرجينيا.

كانت عائلة ماتابوني إحدى القبائل الأساسية الأصلية لمشيخة بوهاتان والرئيس العظيم بوهاتان واهونسيناكاه ، والد بوكاهونتاس ، الذي حكم معظم ولاية فرجينيا عندما وصل الأوروبيون عام 1607. وافق ماتابوني على بنود السلام مع المستعمرين الأوروبيين. في عام 1646 ، والذي تم التصديق عليه لاحقًا في عام 1677. منذ عام 1646 ، حقق شعب ماتابوني التزاماتهم التعاهدية من خلال تقديم تكريم سنوي لحاكم فيرجينيا على النحو المنصوص عليه في المعاهدة الأصلية. في كل عام في عيد الشكر ، تقدم قبيلة ماتابوني تكريمًا للحيوانات البرية أو الأسماك أو الديك الرومي إلى حاكم ولاية فرجينيا ، وفقًا لالتزاماتها بموجب معاهدة السلام رقم 1646/1677.

قبيلة ماتابوني معترف بها من قبل الدولة وتستمر في الحفاظ على حكومتها ذات السيادة. تتكون هيئة الإدارة اليوم من الرئيس ومساعد الرئيس والمجلس.

تم إنشاء محمية ماتابوني الهندية من الأرض التي احتفظ بها ماتابوني لفترة طويلة بموجب قانون صادر عن الجمعية العامة في عام 1658 ، مما يجعلها واحدة من أقدم المحميات في البلاد. على مر السنين ، تضاءل كل من الحجم المادي للحجز وعدد أفراد القبائل. يشمل المحمية حاليًا حوالي 150 فدانًا ، تم تخصيص جزء منها كأراضي رطبة. على الرغم من أن القائمة القبلية تضم 450 شخصًا ، إلا أن 75 منهم فقط يعيشون في الواقع في المحمية.

تقع المحمية على ضفاف نهر ماتابوني ، أحد أكثر الأنهار بداءً في شرق الولايات المتحدة. تشمل المرافق الموجودة في الحجز اليوم أماكن معيشة ، وكنيسة معمدانية ، ومتحفًا ، ومركزًا تجاريًا ، ومفرخًا للأسماك ، ومركزًا للعلوم البحرية ، ومبنى قبليًا مجتمعيًا كان سابقًا مدرسة الحجز.

The Mattaponi Indian Reservation School building served as a school and church from 1890 to 1932. The school taught grades 1 through 8. The Baptist church was built in 1932, where the Mattaponi people continue to worship today. The school remained active until the 1960s, when Mattaponi children were able to attend public schools. The schoolhouse is currently used as the tribal center and pottery shop.

[Heritage/Culture]

Since the Assembly’s designation of the Reservation in 1658, the Mattaponi Tribe has maintained its heritage and many of its customs despite strong pressures to assimilate completely into mainstream culture.

The Mattaponi River, which bears the same name, has kept the Mattaponi alive for centuries. A wide variety of fish live in the Mattaponi River and provide the Mattaponi people with food. These include American Shad, Striped Bass (also called Rockfish), Catfish, Herring, and Perch. These fish are a staple of the Mattaponi diet.

​​ ​ The Mattaponi River bank also supplies the Mattaponi with clay for pottery. The Mattaponi people have perfected the art of pottery making. Replicas of ancestral pottery, as well as creative contemporary expressions, are made much the same way as in the 17th-century.

​Although many Mattaponi maintain jobs in nearby cities, tribal members still farm the reservation land. Traditionally, Powhatan woman performed farming. Now, gardening, such as planting soybeans, peas, corn and other grains, is a activity enjoyed by all. The Mattaponi people also fish, hunt, trap, and turtle.

​Efforts are also being made by tribal members to revitalize the Mattaponi Powhatan Algonquin language. ​​


Northern America

The earliest ancestors of Native Americans are known as Paleo-Indians. They shared certain cultural traits with their Asian contemporaries, such as the use of fire and domesticated dogs they do not seem to have used other Old World technologies such as grazing animals, domesticated plants, and the wheel.

Archaeological evidence indicates that Paleo-Indians traveling in the interior of Northern America hunted Pleistocene fauna such as woolly mammoths (Mammuthus species), giant ground sloths (Megatherium species), and a very large species of bison (Bison antiquus) those traveling down the coast subsisted on fish, shellfish, and other maritime products. Plant foods undoubtedly contributed to the Paleo-Indian diet, although the periglacial environment would have narrowed their quantities and varieties to some extent. Plant remains deteriorate quickly in the archaeological record, which can make direct evidence of their use somewhat scarce. However, food remains at Paleo-Indian sites including Gault (Texas) and Jake Bluff (Oklahoma) indicate that these people used a wide variety of plants and animals.

Although the artifacts recovered from many Paleo-Indian sites are predominantly, or even solely, stone tools, it is likely that these groups also made a wide variety of goods from perishable materials that have since disintegrated certainly, stone tools alone would have proved inadequate to the challenges these peoples encountered. One of the most distinctive Paleo-Indian artifact types is the Clovis point, the first of which was discovered on a kill site near what is now Clovis, New Mexico. Clovis points are lance-shaped, partially fluted, and used for killing mammoths and other very large game (ارى Clovis complex).

Beginning some 11,500 years ago, the climate in the Northern Hemisphere slowly became warmer and drier. Temperatures rose significantly over the next several thousand years, eventually averaging a few degrees higher than those experienced in the same areas during the early 21st century. Cold-adapted plant species such as birch and spruce retreated to the mountains and the far north, replaced in lower altitudes and latitudes by heat- and drought-resistant species including grasses, forbs, and hardwood trees. Very large animals such as mammoths and giant ground sloths were unable to cope with the change and became extinct other species, such as bison, survived by becoming smaller.


In the early North American landscape, numerous Indian nations populated the continent, each evolving according to the circumstances of their local environment. Success was based on maximizing opportunity - producing high agricultural yields deftly hunting game overpowering neighboring, rival nations absorbing vanquished foes and forming alliances to strengthen a nation's stature.

The Seneca Nation of Indians, known among their fellow Indians as the Onondowahgah, were among several nations in what is now New York State and Southern Ontario that typified the successful evolution over time to gain primacy among their neighbors - friend and foe alike.

Composed of eight clans - Turtle, Bear, Wolf, Beaver, Snipe, Heron, Deer and Hawk - the Seneca are said to have been released by the Creator from beneath a mountain and prospered as the People of the Great Hill. Because of the location of their initial settlements in relation to the four other member nations of the Iroquois Confederacy or Haudenosaunee(Oneida, Cayuga, Onondaga and Mohawk), the Seneca came to be known as the Keepers of the Western Door. Any foreign emissaries wishing to gain access to the member nations of the Confederacy had to first pass through either the Senecas or the Mohawks (Keepers of the Eastern Door).

Numerically, the Seneca were the largest of the Iroquois member nations at the inception of the Confederacy 500 years ago, and they grew even larger and stronger from the mid-1600s through the early 1700s through conquests, adoptions and assimilations of smaller groups of Indians. Within the clans of the Iroquois Confederacy, the Seneca's numbered half the fighting force. Whenever the Sacred Tree of Peace (the Iroquois constitution) was threatened by an obstinate, warring nation, the Seneca's were the first to defend the Great Confederacy.

The early history of the Seneca Indians was one of great achievements (forming an important strategic alliance with the other members of the Confederacy), almost constant warfare with neighboring rival nations (principally the Huron), increasing pressure from European settlers and, ultimately, the fateful decision to side militarily with the British during the American Revolution.

As with the heralded, great Indian nations of North America, the Seneca were distinguished by charismatic, colorful, outspoken leaders who inspired members of the nation through oratory, bravery and mysticism. Their names are now inextricably linked with the Nation's rich and storied history: Red Jacket (Sa-go-ye-wat-ha), Destroy Town (On-on-da-kai), Handsome Lake (Sganyadai:yo), Cornplanter (Kaiiontwa'ko?), Blacksnake (or Governor Blacksnake) and Ely Parker (Do-ne-ho-ga-wa, brevet brigadier general and military secretary to General Ulysses S. Grant during the Civil War).

Today, the Seneca Nation of Indians has a total enrollment of over 7,800 members and holds title to five reservations in New York - Cattaraugus, Allegany, Oil Spring, Niagara and Buffalo. Included on the Allegany Reservation is the City of Salamanca, known as the "only city in the world entirely on an Indian reservation."

Unlike many other Indian nations, the Seneca Nation owns their territories. Most other Indian territories are held in trust for each nation by the U.S. government.

The Seneca Nation of Indians elective form of government came into formal existence in 1848, when a new constitution was adopted. The majority of Seneca's chose to abandon the traditional chieftain system of government and to accept the elective form still in use today.

The constitution of the Seneca Nation of Indians provides for an executive branch, a legislative branch, and a judicial branch. The executive branch consists of the President, Treasurer, and Clerk, who are elected every two years, with positions rotating between members of the Allegany and Cattaraugus Territories.

The legislative branch is comprised of a 16 member Tribal Council, with 8 members from Allegany and 8 members from Cattaraugus serving staggered four-year terms.

The judicial branch includes Peacemaker, Appellate, and Surrogate Courts, whose justices are elected by the members of the Nation. Seneca Nation members were made citizens of the United States as recently as 1924, and were then allowed to vote in public elections.


شاهد الفيديو: أقراص مهلوسة كوكايين وقنب هندي. حجوزات بالأطنان