Ancient Warfare Vol VIII ، الإصدار 4: العملاق الهش في العالم القديم - الإمبراطورية السلوقية في حالة حرب

Ancient Warfare Vol VIII ، الإصدار 4: العملاق الهش في العالم القديم - الإمبراطورية السلوقية في حالة حرب

Ancient Warfare Vol VIII ، الإصدار 4: العملاق الهش في العالم القديم - الإمبراطورية السلوقية في حالة حرب

Ancient Warfare Vol VIII ، الإصدار 4: العملاق الهش في العالم القديم - الإمبراطورية السلوقية في حالة حرب

كانت الإمبراطورية السلوقية وسط الدول الثلاث التي خلفت إمبراطورية الإسكندر الأكبر ، بين مقدونيا ومصر البطلمية. انتشرت الإمبراطورية في أكبر اتساع لها من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى حدود الهند وشملت معظم غزوات الإسكندر في آسيا ، لكنها ضعفت بسلسلة من الحروب السورية مع مصر ، وخسرت مقاطعاتها الشرقية لصالح البارثيين وسقطت في النهاية على يد الرومان. . هزم الرومان أعظم الأباطرة السلوقيين اللاحقين ، أنطيوخوس الثالث العظيم ، ولم تتعاف الإمبراطورية أبدًا من هزيمة ابنه أنتيوكس الرابع على يد البارثيين عام 129 قبل الميلاد. على الرغم من هذه النكسات ، بقيت بقايا الإمبراطورية الأخيرة حتى عام 66 قبل الميلاد عندما تم خلع الإمبراطور الأخير بسهولة ملحوظة من قبل بومبي خلال حملته المنتصرة في الشرق.

تبدأ هذه القضية بمقدمة تاريخية أطول من المعتاد ، بعد صعود وسقوط الإمبراطورية السلوقية ، مع سرد لأفعال الأباطرة الأكثر قدرة. بعد ذلك ، ننظر إلى صعود سلوقس نفسه ، وهو شخصية مثيرة للإعجاب ارتقى من كونه ضابطًا كبيرًا في نهاية حياة الإسكندر إلى تأمين أكبر إمبراطورية لأي من الخلفاء ، على الرغم من معاناته من سلسلة من الانتكاسات خلال حياته المهنية. ثم هناك إعادة بناء مثيرة للاهتمام لظهور عضو في الحرس الإمبراطوري السلوقي.

بعد ذلك ، نلقي نظرة على فيلة الحرب للجيش السلوقي. خلال فترة طويلة من وجودها ، كان للإمبراطورية وصول سهل إلى الهند إلى حد ما ، لذا فقد قامت بإرسال القوة الأكثر إثارة للإعجاب لأفيال الحرب في شرق البحر الأبيض المتوسط. هنا نلقي نظرة على كيفية تربيتهم واستخدامهم ونجاحاتهم وإخفاقاتهم (بما في ذلك لعب دور في النصر الروماني في Magnesia). تبحث مقالات أخرى حول الموضوع الرئيسي في وقت حنبعل في محكمة أنطيوخوس الثالث ، مما يساعد في شرح سبب عدم استخدامه بقدر ما نتوقع ، الحرب البحرية بين روما وأنطيوخس الثالث (بما في ذلك انتصار نادر لأنطيوكس فاز مع مساعدة الغدر) ، وإلقاء نظرة على إصلاحات الجيش التي أدخلها أنطيوخس الرابع ، وهي محاولة غير مختبرة للتعامل مع الرومان. هذا موضوع مثير للاهتمام وتوفر هذه المقالات مقدمة جيدة للموضوع.

بعيدًا عن الموضوع الرئيسي ، هناك إعادة بناء مثيرة للاهتمام لدرع أجاممنون الصدري ، بناءً على مزيج من علم الآثار وأوصاف هوميروس ، وقد أنتج ذلك عملًا جميلًا للغاية ، وحجة مقنعة بأن درع سلاح الفرسان الروماني ربما تم استخدامه لأكثر من مجرد واجبات موكب.

مقالات
الإمبراطورية السلوقية: مقدمة تاريخية
صعود سلوقس: الاستيلاء على فتوحات الإسكندر الآسيوية
الحرس الملكي السلوقي: ضابط من منتصف القرن الثالث قبل الميلاد
وحوش المعركة: فيلة الحرب السلوقية
لقاء العقول العظيمة: حنبعل في بلاط انطيوخس الكبير
انتقام Polyxenidas: الحرب البحرية مع Antiochus the Great ، 191-190 قبل الميلاد
جدار غامض في كاريا: سور البر الرئيسي لإياسوس
جيش انطيوخس الرابع: تنظيم وهيكل الجيش السلوقي الراحل
رفع ظل أجاممنون: إعادة بناء درع هومري
خوذات الفرسان الرومانية من جدار هادريان: هل استخدمت خوذات "الاستعراض" في القتال الفعلي؟



فيل الحرب

أ فيل الحرب كان فيلًا تم تدريبه وتوجيهه من قبل البشر للقتال. كان الاستخدام الرئيسي لفيل الحرب هو شن هجوم على العدو ، وكسر صفوفه ، وبث الرعب. الفيل هي وحدات عسكرية مع قوات على متن الفيل. [1]

لعبت أفيال الحرب دورًا مهمًا في العديد من المعارك الرئيسية في العصور القديمة خاصة في الهند القديمة ، لكن استخدامها انخفض مع انتشار الأسلحة النارية في أوائل العصر الحديث. ثم اقتصرت الأفيال العسكرية على الهندسة غير القتالية وأدوار العمل ، وبعض الاستخدامات الاحتفالية. ومع ذلك ، استمر استخدامها في القتال في بعض أجزاء العالم مثل بورما وتايلاند وفيتنام حتى القرن التاسع عشر.


دار نشر Karwansaray

Karawansary هي شركة نشر مستقلة تقع في هولندا. هم متخصصون في إنتاج الكتب والمجلات الواقعية ذات التركيز التاريخي. التاريخ ليس أبيض وأسود ويعتقدون أنه لا ينبغي تقديمه على هذا النحو. لهذا السبب يبذلون جهدًا خاصًا لجمع العديد من الأصوات والآراء في منشوراتنا. لديهم شغف لإيجاد وجهات نظر جديدة للماضي.

تصفية المنتجات

تنقية القائمة

المخزون رقم: KARWSS111 عام: 2020

المخزون رقم: KARAW_13_6 عام: 2020

المخزون رقم: KARWSS087 عام: 2016

رقم المخزون: KARWSS112 عام: 2021

المخزون رقم: KARAHM26 عام: 2019

المخزون #: KARAHM06 عام: 2016

المخزون رقم: KARMW_10_5 عام: 2020

المخزون رقم: KARAW_12_3 السنة: 2018

المخزون رقم: KARAW_14_5 عام: 2021

رقم المخزون: KARWS114 عام: 2021

المخزون رقم: KARAHM12 سنة: 2017

المخزون رقم: KARAHM20 عام: 2019

المخزون #: KARAHM03 عام: 2016

نظام الدرجات

تم فحص كل عنصر في مخزوننا ، وتصنيفه بدقة شديدة ، وتغليفه لحمايته.

يتقلص ملفوفة. لا يزال في غلاف المصنع الأصلي يتقلص ، مع ملاحظة الحالة من خلال التقلص. على سبيل المثال ، "SW (NM)" تعني التفافًا متقلصًا في حالة قريبة من النعناع.

القريب النعناع. مثل الجديد مع أقل تآكل فقط ، لا يمكن تمييزه في كثير من الأحيان عن عنصر النعناع. قريب من الكمال ، قابل للتحصيل للغاية.
ستظهر ألعاب اللوح والحرب في هذه الحالة القليل جدًا من التآكل أو لا ترتدي ، وتعتبر مثقوبة ما لم تنص مذكرة الحالة على أنها غير مثقوبة.

ممتاز. مستخدمة بشكل خفيف ، لكنها تقريبًا كالجديدة. قد تظهر تجاعيد صغيرة جدًا في العمود الفقري أو تآكلًا طفيفًا في الزاوية. بالتأكيد لا دموع ولا علامات ، شرط تحصيله.

حسن جدا. مستخدم. قد تحتوي على تجاعيد متوسطة الحجم ، أو تجاعيد زوايا ، أو تمزقات طفيفة أو علامات جروح ، أو بقع صغيرة ، إلخ. كاملة وسهلة الاستخدام للغاية.

جيد جدا ، لكنه كامل وقابل للاستخدام. قد يكون بها عيوب مثل الدموع ، أو علامات القلم أو التحديد ، أو التجاعيد الكبيرة ، أو البقع ، أو العلامات ، أو الخريطة المفكوكة ، وما إلى ذلك.

تستخدم بشكل جيد للغاية وتحتوي على عيوب كبيرة ، والتي قد تكون كثيرة جدًا بحيث لا يمكن ذكرها. العنصر مكتمل ما لم يلاحظ.


حكاية اثنين من Hillforts

The Anglo-Saxon Chronicle لم يفعل سيرديك وسينريك شيئًا كثيرًا في جنوب هامبشاير حتى عام 534 بعد الميلاد ، وفعل سينريك الشيء نفسه حتى عام 552 م. تقول كرونيكل أن سيرديك تولى الحكم في عام 519 بعد الميلاد ، وقد حسب دومفيل القوي أن سيرديك أصبح ملكًا في وقت لاحق إلى حد ما ، حوالي عام 538. هذه الفترة من الخمول الظاهر قد تكون طريقة Chronicle للتعامل مع التوقف الطويل في التوسع الأنجلو ساكسوني غربًا بعد معركة Mons Badonicus. ومن المثير للاهتمام ، أن سيرديك ربما أصبح حاكمًا في وقت قريب من المذنب ، وربما تكون نهاية السكون قد جاءت بعد اندلاع الطاعون الذي أعقب المذنب.

من الصعب الوصول إلى أي استنتاجات حول سيرديك لأن الأنشطة الوحيدة المنسوبة إليه هي تلك التي تبدو غير قابلة للتصديق تاريخيًا. ومع ذلك ، يجب أن يتمتع بمكانة كبيرة بين Gewisse / West Saxons الذين خلفوه ، لأنهم كانوا جميعًا حريصين على ادعائه كأسلافهم. التفسير الأكثر ترجيحًا هو أنه كان أرستقراطيًا بريطانيًا من مكان ما في منطقة دورشيستر أون تيمز الذي تحدث بكل من سلتيك وساكسون. ربما كان من نسل السيريتس الذي كان مترجم فورتيغيرن ، أو ربما كان لديه بعض الصلة بمحكمة بوويز ، التي يُعتقد في هذا الوقت أنها تخلت عن Viroconium / Wroxeter وانتقلت إلى Pengwern (ربما شروزبري).

ومع ذلك ، يمكن قول المزيد عن Cynric ، لأنه يُنسب إليه بعض الأعمال المحددة للغاية. في عام 552 بعد الميلاد ، قيل إنه استولى على ساروم القديمة ، على الرغم من أن يورك يشير إلى أن المنطقة قد استوطنها السكسونيون بالفعل: المقبرة الأنجلو ساكسونية في هارنهام هيل ، سالزبوري ، لديها مدافن تعود إلى حوالي 500 بعد الميلاد مقابر في Petersfinger ، إلى الجنوب مباشرة من سالزبوري ، يعود تاريخها إلى القرن الخامس ، المقبرة في وينتربورن جونر ، شمال شرق سالزبوري ، بها قبور من القرنين الخامس والسادس ، ومقابر الأنجلو سكسونية في كولينغبورن دوتشيس ، في سالزبوري بلين ، تعود إلى جولة ميلادية 500.

ثم في عام 556 بعد الميلاد ، قيل إنه استولى على بيرانبري (قلعة باربوري) مع سيولين ، والتي تم الاستيلاء عليها لاحقًا. قلعة باربوري هي قلعة من العصر الحديدي بالقرب من وراتون في شمال شرق ويلتشير ، جنوب سويندون. يقع على Ridgeway ، وهو ممر قديم يمتد من Buckinhamshire إلى Kennet Valley ، والذي مر بالقرب من Dorchester-on-Thames - كان من الممكن أن تؤمن السيطرة على قلعة Barbury الطريق من Oxfordshire إلى Wiltshire من أجل Gewisse.

هذا يعني أن Cynric و Wiltshire Gewisse كان لهما قاعدة في مكان ما في شمال Wiltshire ، وإمكانية واحدة لهذه القاعدة هي Ramsbury ، في شمال شرق Wiltshire ، بالقرب من الحدود مع Berkshire ، على بعد 7 أميال جنوب قلعة Barbury. أصبح رامسبري أسقفية في عام 909 ، وهذا يشير ، كما يقول هاسلام ، إلى أن رامزبري كان في ذلك الوقت فيلا ملكية. يقع Ramsbury على بعد 4 أميال فقط من ضريح Cunetio الروماني المحصن ، والذي كان خليفة Forest Hill Farm hillfort. يبدو أنه تم إعادة تحصين كونيتيو في عام 367. "يشير تركيز الفيلات الرومانية حول كونيتيو إلى ضواحيها المباشرة باعتبارها منطقة زراعية عالية التنظيم ، يمكن مقارنتها بضواحي باث وسيرينسيستر".

يجادل Haslam ، على غرار قيادة كونليف ، أنه خلال الفترة الرومانية المتأخرة ، ازداد حجم بعض عقارات الفلل على حساب البعض الآخر ، وتركزت الموارد في عدد قليل من المراكز العقارية. ما تبع بعد انسحاب القوات الرومانية اقترحه نموذج لانتقال رومان إلى وينشستر الأنجلو ساكسوني الذي طرحه بيدل ، الذي اقترح أن

العنصر الحاكم الذي ظهر من الوجود المرتزقة في وينشستر في أواخر القرن الرابع يفترض "القوة والسيطرة الإقليمية من آخر بقايا الإدارة الرومانية البريطانية ، ليحل محل النظام الاجتماعي الذي كان واجبهم الأول الدفاع عنه". قد يشير العثور على مشبك حزام عسكري من النوع IIA الخاص بهوكيس في كونيتيو إلى أن هذه المدينة كان من الممكن أن تنجو أيضًا من خلال دعم "المرتزقة" (مهما كانت أصولهم الدقيقة) كنوع من التركيز السياسي بعد الانهيار العام للاقتصاد الصناعي الروماني. .

يعتقد حسن أن المراكز العقارية الكبيرة استمرت حتى القرن السادس ، وكان من الممكن أن تكون نقطة التركيز الطبيعية لأي شخص يرغب في إقامة وجود عسكري في المنطقة. يجادل بذلك

قرب رامزبري من كونيتيو ، ووجود فيلا رومانية محتملة ومن المفترض أن تكون مركز ملكية رومانيًا متأخرًا ، وموقعها في الطريق المحتمل للتغلغل السكسوني في وادي كينيت ، كلها تشير إلى أنه كان من الممكن أن تصبح محورًا للمنطقة في خلافة لكونيتو ​​، وكان من الممكن أن يتولى بعض الوظائف الإدارية للمدينة الرومانية وشبه الرومانية السابقة ، لتصبح فيما بعد فيلا ريجاليس على توطيد مملكة غرب ساكسون.

يقول Haslam ، إن الاحتمالية تتعزز بالاسم Ramsbury ، حيث يعني العنصر burh- "المسكن المحصن" بدلاً من hillfort (أقرب تلة هي Membury ، على بعد 5 كم إلى الشمال الغربي) ، والاسم الكامل يعني "المسكن المحصن من Raven ”(التي لها ارتباطات مثيرة للاهتمام بماضي ويلتشير والأساطير البريطانية).

شارك هذا:

مثله:


العصور القديمة: البحر الأبيض المتوسط ​​[عدل | تحرير المصدر]

بدأ البطالمة والقرطاجيون في اقتناء الأفيال الأفريقية لنفس الغرض ، كما فعل النوميديون والكوشيون. كان الحيوان المستخدم هو فيل الغابات في شمال إفريقيا & # 9117 & # 93 الذي سينقرض من الاستغلال المفرط. & # 91 بحاجة لمصدر & # 93 هذه الحيوانات كانت أصغر من الأفيال الآسيوية التي استخدمها السلوقيون في شرق منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​، ولا سيما من سوريا ، & # 9118 & # 93 التي يبلغ ارتفاعها 2.5-3.5 متر (8-10 & # 160 قدمًا) عند الكتف. من المحتمل أنه تم تداول بعض الأفيال السورية على الأقل في الخارج. الفيل المفضل ، وربما الأخير الذي بقي على قيد الحياة من 218 قبل الميلاد. كان عبور جبال الألب حيوانًا مثيرًا للإعجاب اسمه سورس ("السوري") ، وربما كان من أصل سوري ، & # 9119 & # 93 على الرغم من أن الأدلة لا تزال غامضة. & # 9120 & # 93 منذ أواخر الأربعينيات من القرن الماضي ، جادلت مجموعة من العلماء في أن أفيال الغابات الأفريقية التي استخدمتها الجيوش النوميدية والبطلمية والبونية لم تحمل الهودج أو الأبراج في القتال ، ربما بسبب الضعف الجسدي للأنواع. & # 9121 & # 93 بعض التلميحات إلى الأبراج في الأدب القديم هي بالتأكيد عفا عليها الزمن أو اختراع شعري ، لكن المراجع الأخرى أقل سهولة في الحذف. هناك شهادة معاصرة صريحة بأن جيش جوبا الأول من نوميديا ​​كان يضم فيلة ذات أبراج في 46 قبل الميلاد. & # 9122 & # 93 وهذا ما تؤكده صورة الفيل الأفريقي ذي الأبراج المستخدمة في عملة جوبا الثانية. & # 9123 & # 93 يبدو أن هذا هو الحال أيضًا مع الجيوش البطلمية: أفاد بوليبيوس أنه في معركة رافيا في عام 217 قبل الميلاد ، كانت أفيال بطليموس الرابع تحمل أبراجًا كانت هذه الوحوش أصغر بكثير من الأفيال الآسيوية التي أرسلها السلوقيون ومن المفترض جدًا أفيال الغابات الأفريقية. & # 9124 & # 93 هناك أيضًا أدلة على أن فيلة الحرب القرطاجية كانت مزودة بأبراج وهودج في سياقات عسكرية معينة. & # 9125 & # 93

في أقصى الجنوب ، كان بإمكان القبائل الوصول إلى فيل السافانا الأفريقي. & # 9126 & # 93 على الرغم من أنها أكبر بكثير من فيل الغابات الأفريقي أو الفيل الآسيوي ، فقد ثبت أنه من الصعب ترويضها لأغراض الحرب ولم يتم استخدامها على نطاق واسع. & # 9127 & # 93 تم تداول بعض الأفيال الآسيوية غربًا إلى أسواق البحر الأبيض المتوسط ​​، ذكر بليني الأكبر أن الأفيال السريلانكية ، على سبيل المثال ، كانت أكبر وأشرس وأفضل للحرب من الأفيال المحلية. هذا التفوق ، بالإضافة إلى قرب الإمداد من الموانئ البحرية ، جعل الأفيال السريلانكية سلعة تجارية مربحة. & # 9128 & # 93

على الرغم من أن استخدام أفيال الحرب في البحر الأبيض المتوسط ​​مرتبط بشكل مشهور بالحروب بين قرطاج وروما ، إلا أن دخول أفيال الحرب كان في الأساس نتيجة مملكة إبيروس اليونانية. أحضر الملك بيروس ملك إبيروس عشرين فيلًا لمهاجمة الرومان في معركة هيراكليا عام 280 قبل الميلاد ، تاركًا حوالي خمسين حيوانًا إضافيًا ، على سبيل الإعارة من فرعون بطليموس الثاني ، في البر الرئيسي. لم يكن الرومان مستعدين لمحاربة الأفيال ، وقامت قوات Epirot بهزيمة الرومان. في العام التالي ، نشر Epirots مرة أخرى قوة مماثلة من الأفيال ، وهاجموا الرومان في معركة أسكولوم. هذه المرة ، جاء الرومان مستعدين بأسلحة قابلة للاشتعال وأجهزة ضد الأفيال: كانت هذه عربات تجرها الثيران ومجهزة بمسامير طويلة لجرح الأفيال ، وقدور من النار لإخافتهم ، وقوات الفرز المصاحبة التي ستقذف الرمح على الأفيال. طردهم. فازت الشحنة النهائية لفيلة Epirot في اليوم مرة أخرى ، ولكن هذه المرة تكبد بيروس خسائر فادحة للغاية - انتصار باهظ الثمن.

مستوحاة من هذه الانتصارات ، طورت قرطاج استخدامها الخاص لفيلة الحرب ونشرتها على نطاق واسع خلال الحرب البونيقية الأولى. النتائج لم تكن ملهمة. في Adyss في 255 قبل الميلاد ، كانت الأفيال القرطاجية غير فعالة بسبب التضاريس ، بينما في معركة Panormus في 251 قبل الميلاد ، كان الرومان قادرين على ترويع الأفيال القرطاجية التي هربت من الحقل. خلال الحرب البونيقية الثانية ، اشتهر هانيبال بقيادة جيش من أفيال الحرب عبر جبال الألب - رغم أن معظمهم لسوء الحظ لقوا حتفهم في الظروف القاسية. طور الرومان تكتيكات فعالة ضد الفيل ، مما أدى إلى هزيمة هانيبال في معركته الأخيرة في زاما عام 202 قبل الميلاد ، كانت تهمة الفيل غير فعالة لأن المناورات الرومانية المنضبطة أفسحت المجال أمامهم لتمريرها.

أعادت روما العديد من الأفيال في نهاية الحروب البونيقية ، واستخدمتها في حملاتها لسنوات عديدة بعد ذلك. شهد غزو اليونان العديد من المعارك التي نشر فيها الرومان أفيال الحرب ، بما في ذلك غزو مقدونيا في عام 199 قبل الميلاد ، ومعركة سينوسيلفالي عام 197 قبل الميلاد ، ومعركة تيرموبيلاي # 9129 & # 93 ، و # 9130 & # 93 ومعركة المغنيسيا في عام 190 قبل الميلاد ، حيث تولى خلالها أنتيوكس الثالث أربعة وخمسون فيلًا رومانيًا قوامها ستة عشر فيلًا. في السنوات اللاحقة نشر الرومان 22 فيلًا في بيدنا عام 168 قبل الميلاد. & # 9131 & # 93 كما ظهروا طوال الحملة الرومانية ضد Celtiberians في هسبانيا وضد الغال. من المعروف أن الرومان استخدموا فيل الحرب في غزو بريطانيا ، حيث سجل أحد الكتاب القدامى أن قيصر كان لديه فيل كبير ، كان مزودًا بالدروع ويحمل الرماة والقلاع في برجه. عندما دخل هذا المخلوق المجهول النهر ، هرب البريطانيون وخيولهم وعبر الجيش الروماني '، & # 9132 & # 93 - على الرغم من أنه ربما خلط بين هذه الحادثة واستخدام فيل حرب مماثل في غزو كلوديوس الأخير لبريطانيا . تم التعرف على هيكل عظمي لفيل واحد على الأقل بأسلحة الصوان التي تم العثور عليها في إنجلترا بشكل خاطئ على أنه هذه الأفيال ، ولكن التأريخ أثبت لاحقًا أنه هيكل عظمي ضخم من العصر الحجري. & # 9133 & # 93

منمنمة أرمنية من العصور الوسطى تمثل فيلة حرب الفرس الساسانية في معركة فارتانانتس.

بحلول وقت كلوديوس ، كان الرومان يستخدمون مثل هذه الحيوانات بأعداد فردية فقط - كان آخر استخدام هام لفيلة الحرب في البحر الأبيض المتوسط ​​ضد الرومان في معركة ثابسوس ، 46 & # 160 قبل الميلاد ، حيث سلح يوليوس قيصر سيارته. الفيلق الخامس (Alaudae) بالفؤوس وأمر جيوشه بضرب أرجل الفيل. صمد الفيلق أمام التهمة ، وأصبح الفيل رمزًا له. كان Thapsus آخر استخدام مهم للفيلة في الغرب. & # 9134 & # 93

استخدمت السلالة البارثية في بلاد فارس أحيانًا فيلة الحرب في معاركها ضد الإمبراطورية الرومانية & # 91 بحاجة لمصدر & # 93 لكن الأفيال كانت ذات أهمية كبيرة في جيش السلالة الساسانية اللاحقة. & # 9135 & # 93 استخدم الساسانيون الحيوانات في العديد من حملاتهم ضد أعدائهم الغربيين. كانت معركة فارتانانتس في عام 451 م واحدة من أكثر الاشتباكات التي لا تُنسى ، والتي أرعبت فيها الأفيال الساسانية الأرمن. مثال آخر هو معركة القادسية عام 636 م ، حيث تم استخدام وحدة من ثلاثة وثلاثين فيلًا ضد القوات العربية الغازية ، وإن كان ذلك أقل نجاحًا. كان لفيلق الفيل الساساني الأسبقية بين قوات سلاح الفرسان الساساني وتم تجنيده من الهند. كان الفيلق تحت قيادة رئيس خاص معروف باسم زند − هابت، أو "قائد الهنود" ، إما لأن الحيوانات جاءت من ذلك البلد ، أو لأنها كانت تدار من قبل سكان هندوستان الأصليين. & # 9136 & # 93 الفيلق الساساني لم يكن على نفس النطاق مثل الآخرين في الشرق ، ومع ذلك ، وبعد سقوط الإمبراطورية الساسانية ، تلاشى استخدام فيلة الحرب في المنطقة.


الفترة الهلنستية ، الأسلحة والدروع ، 400-150 قبل الميلاد

لقد أولت الأعمال الحديثة ، مثل تلك التي قام بها كونولي وهانسون وسيكوندا ، اهتمامًا كبيرًا بتنظيم الجيش واستراتيجيته وتكتيكاته ، مع بعض العمل على سيكولوجية الحرب والمعدات المستخدمة. يتعلق الأمر بالمعدات والأسلحة والدروع التي تتناولها هذه المقالة. أساس كل الحروب هو الأسلحة والدروع. ما هي الأسلحة التي تم استخدامها بالفعل في أي فترات ، وما مدى فعاليتها؟ ما كان مصنوع الدروع؟ هل نجحت ، ولماذا تغيرت كثيرًا؟ يعلم الجميع جيدًا كيف يبدو رأس الحربة. من ناحية أخرى ، تظهر الدروع الواقية للبدن والخوذات تنوعًا أكبر بكثير من الأنواع ، والتي تستفيد من الفحص والمناقشة الكاملين ، خاصة فيما يتعلق بأصولها. بشكل عام السيف سيف والرمح رمح. (ليس صحيحًا ، بالطبع: يرجى قراءة التفاصيل!) لكن الخوذات والدروع والدروع الواقية للبدن هي أكثر ما يتغير ، وهي ما يجعل الجندي معروفًا بما هو عليه - المشاة الثقيلة وسلاح الفرسان الخفيف وما إلى ذلك - ومن ماذا فترة يأتي.

تتبع هذه المقالة التغييرات الكبيرة في الحرب اليونانية التي حدثت في القرن الرابع تحت تأثير إيفيكراتس في أثينا ، وإيبامينونداس من طيبة ، وفيليب الثاني والإسكندر الأكبر مقدونيا. أدى ذلك إلى استبدال الهوبلايت والبيلتاست بقوات المشاة التي تستخدم رمحًا باليدين تسمى الساريسا ، وإلى زيادة استخدام سلاح الفرسان الثقيل. شهد القرن الثالث صعود وسقوط استخدام الأفيال ، وبدرجة أقل ، استخدام العربات مرة أخرى. أخيرًا ، شهد القرن الثاني صعود روما وزوال الممالك اليونانية كقوة عسكرية فعالة. وشهدت نفس الفترة أيضًا تطوير حصار مدفعي (مقلاع) سيتم التطرق إليه.

تنتشر الأدلة الخاصة بهذه الفترة على نطاق واسع عبر المجالات الثلاثة للتمثيلات الفنية والمصنوعات الأثرية والأدلة الأدبية ، ولكن لا تزال هناك مشاكل كبيرة في التفسير. بدلاً من لوحة الزهرية في الفترات القديمة والكلاسيكية ، فإن النحت ، وبدرجة أقل ، العملات المعدنية هي التي توفر أفضل دليل فني لهذه الفترة. تبدأ هذه الآثار الجنائزية الأثينية وتابوت الإسكندر ، وتنتهي بالآثار الهلنستية العظيمة مثل Artemision في Magnesia-on-the-Meander وأفاريز المذبح في Pergamum.

من بين الاكتشافات الأثرية ، يجب أن تذهب صدارة المكانة إلى تلك الموجودة في المقابر الملكية في فيرجينا في مقدونيا ، ولكن كانت هناك أيضًا اكتشافات بارزة لعضلة حديدية من ثيسبروتيا في شمال غرب اليونان ، ودروع كاتافراكت من أي خانوم في أفغانستان.

بالنسبة للأدب ، لدينا مصادر ثانوية جيدة في Diodorus و Arrian للفترة السابقة ، ومصدر أولي ممتاز في Polybius للفترة اللاحقة. هناك أيضًا عدد متزايد من النقوش المعاصرة المفيدة ، مثل تلك الموجودة في أمفيبوليس التي تشير إلى المعدات العسكرية تحت قيادة فيليب الخامس.

اختلاف آخر في هذه الفترة هو التغطية الجغرافية. بصرف النظر عن اليونان والجزر ، يشمل هذا الفصل مقدونيا في شمال اليونان إلى حد أكبر بكثير. غزا فيليب الثاني ملك مقدونيا بقية اليونان ثم غزا ابنه الإسكندر الأكبر الإمبراطورية الفارسية ، بما في ذلك مصر ، ودفع إلى الهند. بعد وفاته ، تشاجر العديد من الجنرالات - الخلفاء - على الغنائم. استقرت هذه النزاعات في النهاية في ممالك جديدة: مقدونيا نفسها ، والإمبراطورية البطلمية في مصر ، والإمبراطورية السلوقية في سوريا والشرق ، والعديد من الممالك الأصغر التي جاءت وذهبت. حصلت الدول اليونانية الواقعة في البر الرئيسي لليونان على درجات متفاوتة من الحرية ، لكنها كانت بشكل عام تحت نير مقدونيا. هذا يعني أن الكثير من الأدلة على الحرب اليونانية اللاحقة تأتي من مصر وآسيا الصغرى والشرق الأدنى والشرق الأقصى - حتى من أفغانستان. استخدمت هذه الممالك الهلنستية نفس أنواع القوات مثل بعضها البعض ، مع اختلافات طفيفة. يميل البر الرئيسي لليونان إلى الاستمرار في حرب البيلتاست والهوبلايت باستخدام الرمح العادي ، لكن معظمها تغير في النهاية إلى حرب الساريسا والحرب المقدونية. بعد الإسكندر لعبوا دورًا صغيرًا في الحرب التي سيطرت عليها الدول الهلنستية الأكبر.

إصلاحات IPHICRates

لقد رأينا كيف كانت القوات الخفيفة التي تسمى peltasts فعالة ضد Spartans في Sphacteria في حرب البيلوبونيز. كرر الأثينيون هذا الإنجاز في عام 390 عندما هزم Iphicrates وحدة من Spartan hoplites في الحقل بقوة من البلاستست (كونولي 1998 ، ص 49). قام في وقت لاحق بحملته الانتخابية في مصر ، وبعد عودته من هناك في 373 ، على ما يبدو أنه أجرى بعض الإصلاحات العسكرية. ليس لدينا مصدر معاصر لهذه الحقيقة ، ولكن فقط التقارير اللاحقة عن Diodorus Siculus (Diodorus XV، 44، 2–4) و Cornelius Nepos (Life of Iphicrates XI) ، والتي كانت متشابهة جدًا لدرجة أنه لا بد من نسخها مصدر سابق. ما يلي هو أفضل ترجمة لديودوروس (Best 1969، pp. 102 ff.):

الجنود الذين اعتادوا حمل الأسبيس (درع الهوبلايت) وكان يُطلق عليهم الهوبليت ، أصبحوا الآن يحملون البيلتا ويُطلق عليهم اسم بيلتاستس. كانت رماحهم الجديدة نصف طولها مرة أخرى أو حتى ضعف طولها من قبل. تم مضاعفة طول السيف. قدم نوعًا جديدًا من الأحذية يسمى Iphicratid ، وحلت الكورسات المصنوعة من الكتان محل cuirass البرونزي.

لا يمكن للمؤلف الأصلي لهذا الكتاب أن يعرف شيئًا عن الممارسات العسكرية في أوائل القرن الرابع لأنها مليئة بالأخطاء ، مما يجعل التفسير صعبًا. أول مفهوم خاطئ واضح هو أن المحاربين القدامى أصبحوا بيلتاستس. لقد رأينا أن هذين النوعين من المشاة قد تعايشا منذ الحرب البيلوبونيسية. المفهوم الخاطئ الآخر يتعلق بالمشد. حلت مشدات الكتان محل الدروع البرونزية لمعظم الهوبليت في نهاية القرن السادس. بحلول عام 400 ، إن لم يكن قبل ذلك ، يبدو أن البقع الجلدية كانت الدروع الواقية للبدن الرئيسية المختارة ، بصرف النظر عن سلاح الفرسان والضباط الذين كانوا يرتدون درعًا من البرونز أيضًا. قد يكون Iphicrates قد صادف مشدات من الكتان في حملته في مصر ، حيث نشأت المادة ، وأعاد البعض لإعطاء الدروع الواقية للبدن لأول مرة ، ولكن لا يوجد دليل مؤيد آخر على ذلك. وافق بارك (1993) على هذه الإصلاحات كجمع بين جنود الهوبليت والبلتست لتشكيل نوع واحد من المشاة ، مع اعتماد بلتستس الرمح بدلاً من الرمح ، واعتماد الهوبليتس الدرع الأخف وزنًا من البيلتاست. أفضل (1969 ، اللوحات 3 ، 4) أظهر ، مع ذلك ، أن رمح الدفع كان يستخدم في بعض الأحيان بواسطة peltasts في القرن الخامس ، على الرغم من أن Iphicrates ربما جعله أكثر شيوعًا. يقبل كل من Parke و Best فكرة أن يتخلص المحققون من الدروع البرونزية للكتان ، والتي أظهرنا أنها غير صحيحة والتي تمثل مشكلة في المصدر الأصلي. كان العديد من البلتستس من المرتزقة من تراقيا ، وما زال التراقيون التراقيون يرتدون الدروع البرونزية طوال القرن الخامس (انظر أدناه). من الممكن ، إذن ، أن يكون Iphicrates قد أخذ قوة من الهوبليت التراقي وكذلك peltasts إلى مصر ، أو ربما تم تكليفه ببعضهم عند عودته ، وكانوا هم الذين تخلصوا من الدروع البرونزية من أجل كورس الكتان وأصبحوا بلاتستس. يبدو حذاء Iphicratid إلى حد كبير مثل الأحذية العالية التي غالبًا ما يرتديها peltasts في وقت مبكر من القرن الخامس ، ولا يوجد سبب يمنع ارتداؤه بدلاً من greaves. ربما تم تبنيها من حذاء الفرسان الذي ذكره Xenophon. يشير إطالة الرمح إلى وجود سلف للساريسا المقدونية ، أو البايك ، وسيتم النظر في ذلك عندما نفحص أسلحة المشاة.

استمرت مجموعة المشاة الرئيسية ، الكتيبة ، في تكوين جنود يُطلق عليهم hoplites طوال القرن الرابع ، ومن غير المؤكد ما إذا كانت هذه القذائف الجديدة موجودة خارج حملة واحدة أو اثنتين من حملات Iphicrates. من المؤكد أن بعض الأفكار ظلت عالقة ، وسنقوم بفحصها فور ظهورها. يتعلق الجزء الرئيسي من هذا الفصل بجيوش مقدونيا والممالك الهلنستية اللاحقة ، والتي تكونت من العديد من أنواع القوات المختلفة. سننظر إلى المشاة أولاً.

يبدو أن طول رماح الهوبلايت كان يبلغ حوالي 7 أو 8 أقدام من الأدلة المحدودة المتوفرة لدينا (أندرسون ، في هانسون 1991 ، ص 22-3) ، لذا فإن مضاعفة أفيكراتس ستعطي طولًا يتراوح من 14 إلى 16 قدمًا. يقترب هذا من طول الساريسا المقدونية اللاحقة ويجعل الرمح سلاحًا باليدين. ما إذا كان Iphicrates 'peltasts يستخدم رمحًا بيدين مثل هذا أمر مشكوك فيه. كان من شأنه أن يزيل حركة الجندي. من الممكن أن تكون مصادرنا المتأخرة قد بالغت في إطالة الرمح وأن Iphicrates قد أطالها ، لكن ليس كثيرًا. يمكن التعامل مع الرماح التي يصل طولها إلى حوالي 13-14 قدمًا بيد واحدة ، خاصةً إذا تم استخدامها تحت الإبط.

في عام 371 قبل الميلاد ، هزم Thebans الأسبرطيين في معركة Leuctra ، الأمر الذي أثار دهشة الجميع. كان السبب الرئيسي لانتصارهم هو أن لديهم كتيبة بعمق خمسين رجلاً بدلاً من ثمانية إلى اثني عشر رجلاً ، ووضعوا قوات الكراك ، الفرقة المقدسة ، على جناحهم الأيسر. وضعهم هذا في مواجهة الملك الأسبرطي وحارسه الشخصي ، وعمق كتيبة طيبة ببساطة دفع الأسبرطة. ذاب باقي الجيش الإسبرطي (المكون من حلفاء). من الممكن أن يكون سببًا إضافيًا لهذا الانتصار هو أن طيبة كانت تستخدم رماحًا أطول ، من النموذج Iphicratid. يبدو على الأرجح أن كتيبة الهوبلايت المشحونة بالرمح تحت الإبط ، والحربة الأطول كانت ستقدم المزيد من نقاط الرمح للعدو (Hanson 1989 ، p.162). الحجة المحتملة ضد هذا هو أنه في عام 377 ، كان Thebans بالتأكيد لا يزالون يستخدمون رماح الهوبلايت العادية ، حيث ألقوا ببعضها على Spartans مثل الرمح (Anderson ، في Hanson 1991 ، ص 20). الحجة الرئيسية المؤيدة هي أن فيليب الثاني ملك مقدونيا ، في شمال اليونان ، كان رهينة في طيبة في وقت انتصاراتهم بعد Leuctra ، وعندما عاد إلى مقدونيا ، قام ببناء جيش شمل في النهاية الساريسا ذات اليدين. يبدو من المحتمل أنه حصل على الفكرة من Thebans ، أو طورها مما حققوه بالفعل. لا يزال من غير المؤكد أن الساريسا في عصر فيليب والإسكندر الأكبر كانت ذات يدين ، ولكن بالنظر إلى حقيقة أن كلا الرجلين استخدم الكتائب - الآن بشكل عام ستة عشر رجلاً - كقوة قابضة أثناء الهجوم بسلاح الفرسان ، يبدو من المحتمل (سيكوندا 1984 ، ص 27).

تسبب طول الساريسا في الكثير من الجدل الأكاديمي على مر السنين. يذكر ثيوفراستوس ، الذي كتب في أواخر القرن الرابع ، أن شجرة الكرز الكورنيلي ، التي كان خشبها يستخدم بشكل شائع للحراب ، نمت إلى ارتفاع 12 ذراعاً ، وهو طول أطول الساريسا المقدونية (ثيوفراستوس 3.12.2). يذكر بوليبيوس ، الذي كتب في القرن الثاني ، أن طول الساريسا كان 14 ذراعاً. عشر من هذه الأذرع بارزة أمام الجندي ، ورماح الرتب الخمس الأولى موضوعة أمام الكتائب (بوليبيوس الثامن عشر ، 29 ، 2-30 ، 4). يتم ترجمة اثني عشر و 14 ذراعا بشكل عام إلى 18 و 21 قدمًا ، حيث يُنظر إلى الذراع على أنها ذراع العلية ، وهو قياس قياسي. جادل تارن (1930 ، ص 15-16) بأن القياسات كانت أقصر من الأذرع المقدونية ، مما يعطي طول ثيوفراستان 13 قدمًا فقط. اقترح هذا لأن الساريسا كان يستخدم من قبل سلاح الفرسان تحت قيادة الإسكندر ، وكذلك من قبل المشاة ، وكان طول 18 قدمًا غير عملي. ومع ذلك ، فمن غير المرجح أن يستخدم مؤلف مثل ثيوفراستوس أي شيء آخر غير ذراع العلية القياسي ، حيث كان يكتب لجمهور أثينا. أيضًا ، يبدو من المحتمل أن سلاح الفرسان الساريسا كان سلاحًا مختلفًا ، وكلمة sarissa تعني ببساطة "رمح طويل" (انظر أدناه). كما أعاقت عمليات إعادة بناء ماركل (1977 و 1978) دراسات الساريسا في السبعينيات. أظهر كونولي (2000 ، ص 105 - 8) أن رأس الساريسا الذي استخدمه ماركل هو في الواقع نهاية ثقيلة ، وأن الساريسا لديها رؤوس أخف بكثير للمساعدة في التوازن. لقد أظهر أيضًا أن الساريسا لم تكن ذات سماكة موحدة على طول طولها ، ولكنها مدببة من مؤخرة إلى أخرى ، أيضًا كوسيلة مساعدة لتحقيق التوازن. باستخدام هذه المعايير ، أعاد كونولي بناء ساريسا يبلغ وزنها 12 ذراعاً ويزن ما يزيد قليلاً عن 4 كيلوغرامات ، أي حوالي ثلثي ما تم إعادة بناء ماركل. لا يزال يتعين علينا النظر في الفرق بين الأطوال التي قدمها ثيوفراستوس وبوليبيوس. يبدو هذا كرونولوجيًا تمامًا ، حيث يقول بوليبيوس نفسه أن الساريسا كانت أطول في الأزمنة السابقة (بوليبيوس الثامن عشر ، 29). لذلك قد نقترح أن الساريسا التي استخدمها فيليب وألكساندر كانت بطول 18 قدمًا في القرن الثالث ، فقد نمت إلى 24 قدمًا ، وهو أطول رمح يمكن التحكم فيه ، وبحلول زمن بوليبيوس في القرن الثالث ، انخفض مرة أخرى إلى 21 قدمًا. يبدو من المحتمل أن أقدم أنواع الساريسا كانت من خشب الكرز الكورنيلي ، والذي ألمح إليه ثيوفراستوس ، ولكن من المرجح أن تكون الأمثلة اللاحقة - وهي طويلة جدًا بحيث لا يمكن الحصول عليها بسهولة من تلك الشجرة - مصنوعة من الرماد ، مثل السادس عشر والسابع عشر- قرون القرن. يتمتع الرماد بميزة إضافية تتمثل في كونه خشبًا أخف وزنًا ، وبالتالي يمكن صنع الساريسا الأطول التي لم تكن أثقل من الأخشاب الأقصر من خشب الكرز (Lumpkin 1975 ، p.197).

تم تنظيم الكتائب المقدونية في وحدات من 256 رجلاً ، تسمى سينتاجما أو سبيراس (كونولي 1998 ، ص 76). تم ترتيبها بشكل عام في كتل من ستة عشر في ستة عشر ، على الرغم من أن أنطيوخوس الثالث في مغنيسيا في عام 190 رتب كتيبه على عمق اثنين وثلاثين رجلاً. كان الحجم الكلي للكتائب أكبر أيضًا ، حيث كان لدى فيليب الثاني المزيد من الرجال تحت تصرفه. كان كتيبة فيليب عادة 20000 رجل ، يدعمها 2000-3000 حصان. غزا الإسكندر بلاد فارس بكتيبة قوامها 32000 و 5100 فارس. كما ذكرنا سابقًا ، تم عرض نقاط الساريسا من الرتب الخمس الأولى أمام الكتائب. قام الرجال الآخرون برفع الساريسا في وضع مستقيم لتجنب إطلاق النار على رجالهم ، وهذا ساعد أيضًا في تفريق الهجمات الصاروخية. كان هذا النمط الجديد من الكتائب أكثر صعوبة بكثير من كتيبة الهوبلايت ، وقد أظهر كونولي (2000 ، ص .111) صعوبات المناورة في موضعه. مع خفض الساريسا ، كانت الكتائب عبارة عن آلة قتال هائلة ، والتي صمدت أمام الجيوش الفارسية بسهولة بينما فاز الإسكندر بانتصاراته مع سلاح الفرسان. كانت المعارك الهلنستية اللاحقة ، مثل إبسوس عام 301 ورافيا عام 217 ، قد انخرطت في القتال دون جدوى تقريبًا ، بينما فازت المعارك وخسرت في مواجهات الفرسان. معركة إبسوس ، عندما حارب Antigonus سلوقس و Lysimachus ، تميزت بصدام مذهل من 70000 رجل في كل كتيبة ، بدعم من 10000 سلاح فرسان. كان الرومان هم الذين أظهروا أخيرًا ضعف هذا النوع من الكتائب. بسبب الحاجة إلى التماسك ، تم خوض المعارك على أرض مستوية ، حيث يمكن للكتائب المناورة بعناية. كان بإمكان الفيلق الروماني المرن القتال في أي مكان ، وعندما رسموا الكتائب المقدونية على أرض وعرة في معركة بيدنا عام 168 ، أبادوها ووضعوا حدًا للمملكة المقدونية. في حملاته في إيطاليا في السبعينيات من القرن الماضي ، حاول بيروس إضافة المرونة إلى كتيبه عن طريق إدخال جثث من القوات الإيطالية الخفيفة بين كل كتلة كتيبة ، والتي يبدو أنها كانت فعالة إلى حد ما ولكن لم يتم نسخها في مكان آخر. في معركة مغنيسيا عام 190 ، أدخل أنطيوخوس الثالث الأفيال وحراسها الخفيفين بين كتل الكتائب ، لكن ذلك أصبح كارثة عندما هاجم الرومان الأفيال بالرماة ورجال الرمح وأصابوهم بالذعر. ثم هزموا وكسروا الكتائب اليونانية.

بصرف النظر عن الكتائب ، كان للإسكندر الأكبر أيضًا جسدًا من الرجال يُطلق عليهم اسم hypaspists (حاملي الدروع). غالبًا ما كان هؤلاء الرجال يستخدمون في المناورات الكشفية وعادة ما يتم تشكيلهم في معركة بين سلاح الفرسان والكتائب. من الواضح أنهم كانوا مدرعون بشكل خفيف ، على الرغم من أن الاسم يوحي بأنهم كانوا يحملون دروعًا كبيرة. يحمل المحاربون على تابوت الإسكندر (الذي يعود تاريخه إلى أواخر القرن الرابع ، وكان مقبرة للملك عبد اسم صيدا) دروعًا كبيرة من الهبلايت من ج. 85-90 سم ولذلك لا بد أنها استخدمت الرمح بدلاً من الساريسا. من الممكن أن يكون هؤلاء الرجال من المفترض أن يكونوا منبوذين (Sekunda 1984 ، ص 28 - 30)

جامعة نيوكاسل لديها رأس رمح برونزي في مجموعتها ، والتي تحمل علامة "MAK" ، مما يدل على أنها كانت قضية مقدونية رسمية. يجب أن يكون من رمح بدلاً من الساريسا ، وبالتالي قد يكون من أحد تلك المستخدمة من قبل hypaspists. هناك أيضًا احتمال أن يكون مصدره رمح سلاح الفرسان. تم إصدار الجيش المقدوني بجميع معداته من قبل الدولة ، على الرغم من أن هذا هو العنصر الوحيد المعروف بصرف النظر عن الرصاصات المقذوفة والمسامير المقذوفة التي تحمل اسم فيليب (انظر أدناه).

في إصلاحات Iphicrates التي ذكرها Diodorus و Nepos ، يبدو أن السيوف تضاعف طولها. ومع ذلك ، يبدو أنه لا يوجد دليل أثري حقيقي على ذلك ، واستمر استخدام نوعي سيف الهوبلايت - السيف المستقيم والمشايرة المعاد تدويرها أو kopis. بحلول القرن الثاني ، كان السيف الأخير بالتأكيد هو الأكثر شعبية ، ويذكر بوليبيوس أن الرومان عززوا دروعهم بالحديد لتحملها. يبلغ طول معظم الماكايرا الباقية من 35 إلى 70 سم ، على الرغم من أن المثال المأخوذ من مقبرة كويراس في ثيسبروتيا (انظر أدناه) يبلغ 77 سم (Choremis 1980 ، ص 15-16). من شبه المؤكد أن هذه الأمثلة الأطول هي نسخ سلاح الفرسان ، ويبدو أن طول السيف أقل من 50 سم للمشاة يبدو أكثر احتمالا. عند أعرض نقطة ، يبلغ قياس هذه الشفرات حوالي 5 سم ، وعادة ما تكون العظام أو المقابض الخشبية على شكل رؤوس حيوانات. أمثلة على إفريز برغاموم تحتوي على غمدات متقنة مزينة بشراشيب (جايكيل 1965 ، التين 5-7). يظهر السيف المستقيم أيضًا على نقوش برغاموم وعلى رسوم مقبرة ليسون وكاليكلس (هاتزوبولوس ولوكوبولوس 1980 ، ص 60-1) ، والتي تعود إلى أوائل القرن الثاني قبل الميلاد. هذا الأخير له مقابض سيوف من الطراز السلتي ، والتي تم تبنيها بلا شك بعد الغزوات السلتية في أوائل القرن الثالث.

ميلر ارت -2

تمت دراسة الدرع المقدوني باستفاضة بواسطة Liampi (1998). من الواضح أن تبني المشاة للساريسا ذات اليدين قد استلزم تغييرًا في الدرع ، حيث تحتاج اليد اليسرى الآن لتكون قادرة على البروز وراء حافة الدرع لفهم الساريسا. يبدو أن الدروع الباقية تشير إلى قطر c. 65-75 سم. في الطرف العلوي من هذا النطاق ، ربما كانت دروعًا لسلاح الفرسان ، لكن كونولي (2000 ، ص 109-10) نجح في استخدام دروع 63 سم في كتيبة أعيد بناؤها ، وتشير الصور إلى أن الدروع الأكبر التي يصل طولها إلى 70 سم لم تكن لتكون كذلك. مشكلة. يبدو أن الدرع كان يحتوي على حزام كتف ، والذي كان سيأخذ أيضًا بعضًا من وزن الساريسا في الوضع المنخفض ، في حين أنه مكّن أيضًا من حمل الدرع على الظهر ، مما يترك كلتا يديه حرتين في مناورة الرمح. كانت قبضة الهيبلايت لا تزال مستخدمة ، مع انزلاق اليد أيضًا من خلال قبضة اليد لإمساك الساريسا. وهذا يعني أيضًا أنه في حالة فقد الساريسا أو كسرها ، يمكن استخدام القبضة مثل قبضة الهوبلايت والسيف مرسوم ، كما هو موضح في نصب إيميليوس بولوس الذي يعود إلى القرن الثاني (Kahler 1965 ، اللوحة 12).

تُظهر صور القرن الثالث لهذا الدرع أنه كان محدبًا للغاية ولا بد أنه كان هناك الكثير من البطانة خلف الوجه المعدني ، والتي لا يمكن أن تكون جميعها لبًا خشبيًا. تُظهر الأوجه البرونزية التي نجت ، والإشارات الأدبية لـ "الدروع البرونزية" و "الدروع الفضية" ، أن هذه الدروع لا يمكن أن تكون دروعًا مصنوعة من الخيزران ، كما اقترح بلوتارخ في معركة بيدنا. كما يذكر الخناجر الصغيرة مقارنة بالسيوف الرومانية ، ومن الواضح أنه ينغمس في المبالغة الأدبية. تعتبر التصاميم الأكثر شيوعًا على الدروع المقدونية هندسية. يُظهر درع صغير من أولمبيا ، واللوحات الموجودة في مقبرة Lyson and Kallikles (Liampi 1998 ، اللوحات 1 ، 3) دائرة مركزية كبيرة ودوائر أصغر حول الحافة. كانت جميعها منقوشة على الصفيحة البرونزية. من حين لآخر ، تتميز الدروع بنجم مقدوني مركزي أو رأس إله أو ، في مناسبة واحدة ، نسر (Liampi 1998 ، اللوحات 2 ، 14) ولكن أكثر ما يلفت الانتباه هو توحيد التصميم من 300 إلى 150. The Lyson و Kallikles تظهر لنا اللوحات أنه بالإضافة إلى النقش ، تم رسم هذه الدروع أيضًا. في بعض الأحيان ، تميزت الأفواج المختلفة ، أو أجنحة الكتائب ، بدروعها. يصف ليفي نصفي الكتائب المقدونية على أنهما "دروع برونزية" و "دروع بيضاء". كتيبة أنطيوخوس الثالث ، الملك السلوقي في أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الثاني ، كانت جميعها مزودة بدروع برونزية ، على الرغم من وجود وحدة حراسة منفصلة تسمى `` الدروع الفضية '' ، وهو الاسم الذي تم استخدامه لسلك من قوات النخبة منذ زمن الإسكندر الأكبر. في 167 في موكب دافني (بوليبيوس XXX ، 35.3) ، أظهر أنطيوخس الرابع كتيبة من 20.000. جزء من هذا ، أو ربما بالإضافة إلى ذلك ، كان عبارة عن وحدة من 5000 "درع برونزي" ، وبعض (5000؟) "درع فضي" ، وربما بعض "دروع ذهبية" ، على الرغم من وجود صعوبات في النص ( سيكوندا 1994 ب ، ص 14-15).

تحتوي دروع المنخرطين الظاهرة على تابوت الإسكندر على صور متقنة للغاية للآلهة والإلهات ، ولدى أحدهم صورة واضحة للإسكندر الأكبر كملك بلاد فارس (على الرغم من أن هذه الصور قد تلاشت تمامًا الآن). على الرغم من أن Sekunda يقترح أن هذه هي أجهزة الفوج ، إلا أنني لا أستطيع رؤية مثل هذه الأجهزة يتم تطبيقها على الجيش بشكل عام ، بسبب وقت وتكلفة تطبيق مثل هذه الزخرفة. أعتقد أنه من المرجح أن تكون صورًا متقنة قد حلم بها فنان التابوت الحجري (Sekunda 1984 ، اللوحات F ، G ، H). الدرع من قبر فيليب الثاني هو عمل متقن للغاية مغطى بالذهب والعاج ، على الرغم من أن الهيكل الأساسي كان من الخشب المغطى بالجلد. يخبرنا القليل عن زخرفة الدروع القتالية (فوكوتوبولو 1995 ، ص 157 - 8).

كان لجنود الكتائب مجموعة متنوعة من الخوذات للاختيار من بينها ، وقد تم ارتداء هذه الخوذات أيضًا من قبل سلاح الفرسان الثقيل ، ولذا ستتم مناقشتها جميعًا هنا بعد التعيينات والترتيب الذي قدمه Dintsis. تم ذكر خوذة Boeotian في الفصل 4 ، واستمر ارتداؤها طوال الفترة: في الواقع ، حتى حوالي 50 قبل الميلاد. يُعتقد عادةً على أنها خوذة سلاح الفرسان ، وربما كان يرتديها المشاة من القرن الثالث فصاعدًا. تظهر الإصدارات اللاحقة على العملات المعدنية والمنحوتات بقطع الخد وقمة شعر الخيل القادمة من مقبض مركزي. من شبه المؤكد أن سلاح الفرسان المرافق للإسكندر كان يرتدي هذه الخوذة (Sekunda 1984 ، اللوحات A ، C ، D).

ظهرت خوذة فريجيان من حوالي 400 واستمرت حتى ج. 100. إنها تشبه خوذة تراقيا ، ولكن أبرز سماتها هي التاج العالي الذي يشبه إلى حد بعيد الغطاء الفريجي. عادة ما تحتوي على قمة وخدود وأحيانًا واقي حاجب إضافي. يُظهر أحد الأمثلة في متحف يوانينا في شمال اليونان أنابيب على الجانبين وفي الجزء العلوي من القمة لحمل أعمدة (Sekunda 1984 ، ص 26). تم تزيين أمثلة أخرى من تراقيا بزخارف فضية (ويبر 2001 ، ص 11 ، 23 ، التين 2 ، 4). يرتدي جميع المشاة على تابوت الإسكندر تقريبًا هذا النوع من الخوذة ، ويبدو أيضًا أنها كانت خوذة الفرسان المفضلة تحت قيادة فيليب الثاني (Sekunda 1984 ، اللوحة D). يرتديه الجنود على إفريز بيرغاموم أيضًا.

أنتج قبر فيليب الثاني خوذة حديدية من هذا النوع ، حيث تكون القمة عبارة عن قطعة حديدية مرتفعة ومسطحة بدلاً من قمة جوفاء من الخوذ البرونزية الفريجية ، وهذا بلا شك بسبب الصعوبات في العمل بالحديد. يبدو أن علامات التعزيز الموجودة على مقدمة هذه الخوذات وغيرها من الخوذات الهلنستية تظهر أولاً في القرن الثالث ، وقد اقترح كونولي (1998 ، ص 80) أن هذا كان ردًا على الغزوات السلتية في ذلك الوقت. استخدم السلتيون سيوفًا مائلة طويلة ، وكان من الممكن أن يكون التعزيز الإضافي إضافة مفيدة.

استمرت خوذة Pilos أيضًا في الاستخدام حتى حوالي 150. بعد الإسكندر ، ضمت هذه الخوذة الحافة السفلية المتموجة لخوذة بويوتيان ، وأطلق عليها Dintsis اسم خوذة "Cone". يوجد مثال جيد لهذا النوع في متحف أشموليان. يظهر مثال بمقبض شعار على الطراز السلتي وهو يرتديه ضابط ، ربما من سلاح الفرسان ، في Artemision في Magnesia-on-the-Meander الذي يرجع تاريخه إلى أوائل القرن الثاني قبل الميلاد.

يبدو أن خوذة كورنثيان ، التي تدهورت بحلول عام 400 إلى قبعة دعاها كونولي (1998 ، ص 110 ، رقم 5) خوذة إيطالية كورنثية ، ظلت شائعة في صقلية وجنوب إيطاليا ، ولكن ليس بين الدول الهلنستية على الرغم من وجود مثال واحد على إفريز بيرغاموم (جايكيل 1965 ، شكل 25). ظهرت قطع الخد لاحقًا مع هذا النوع من الخوذة ، وكان لها أحيانًا قمة أمامية وخلفية أو حافة معدنية بدلاً من القمة.

استمرت خوذة العلية أيضًا طوال هذه الفترة. يظهر على تابوت الإسكندر ، وتم تطويره إلى خوذة Dintsis's Pseudo-Attic ، والتي يطلق عليها عمومًا كتاب Thracian من قبل الكتاب الحديثين الآخرين. يُعرف عدد كبير من الأمثلة من تراقيا ، ولكن يبدو أنها مشتقة من العلية وليست مشتقة من تراقيا. تحتوي هذه الخوذة على قمة وخدود ، وأمثلة من القرن الثالث وما بعده لها واقي للحواجب. بدلاً من القمة ، عادةً ما يكون لها حافة أمامية وخلفية لمزيد من الحماية. مثال من تراقيا هو البرونز المعتاد ، ولكن في الأصل كان يحتوي على قطع خد حديدية (ويبر 2001 ، ص 24) ، وعينتان حديديتان رائعتان معروفتان من مقبرة كويراس في برودرومي في ثيسبروتيا بالقرب من إبيروس (Choremis 1980 ، ص .13) - 14). كلاهما متشابهان جدًا في التصميم ، لكن أحدهما مغلف تمامًا بالفضة ، ولذا يبدو أن لدينا هنا أمثلة لخوذة ساحة المعركة وخوذة استعراض. يعود تاريخها إلى حوالي 330. كان المحارب في هذه المقبرة بالتأكيد ضابطًا وربما فارسًا ، لكن جنود المشاة يرتدون خوذات تراقيين أيضًا على قبر أنطيوخوس الثاني ، ويرجع تاريخها إلى عام 246 (Head 1981، figs 8-10) .

قطعة أخيرة من أغطية الرأس التي تتطلب ذكرًا موجزًا ​​هي kausia. هذه قبعة مقدونية تقليدية تشبه القبعة. تظهر على فسيفساء الإسكندر في بومبي ، يرتديها جندي مشاة خفيف قد يكون منبوذًا (Sekunda 1984 ، ص 30). تم تصوير kausia أيضًا على إفريز النصر في Pergamum ، لكنني أعتقد أنه من غير المحتمل أنه تم استخدامه كعنصر منتظم من أغطية الرأس الواقية للكتائب ، نظرًا لأن لدينا الكثير من الإشارات إلى استخدام الخوذات. ربما تم ارتداؤها خارج الخدمة ، مثل قبعة علف الجيش ، ومن الواضح أنها كانت عنصرًا شائعًا للغاية. غالبًا ما يظهر ملوك مملكة باكتريا اليونانية ، في ما يُعرف حاليًا بباكستان وأفغانستان ، وهم يرتدون الكوزيا على العملات المعدنية في وقت متأخر من عام 100 قبل الميلاد.

كما تم رسم الخوذات بشكل متكرر ، وقبر لايسون وكاليكلس هو أفضل دليل لدينا على ذلك. واحدة من الخوذة ملونة باللون الأحمر مع قمة سوداء ، وقطعة خد صفراء وشعار ، في حين أن الأخرى صفراء مع شريط أسود وأحمر ، وقمة فضية وقطع الخد وعمود برتقالي كبير. أود أن أقترح أن يُظهر الطلاء الأصفر على صور الخوذة البرونز الأصلي ، بينما تم طلاء الباقي بإضافات على الخوذات.

لقد ذكرنا بالفعل استخدام الخوذات الحديدية ، والتي من قبر فيليب الثاني هي أقدم ما عرف. يعني حساب هذه أنه من غير المحتمل أن يتم استخدامها للرتبة العامة والملف ، ولكن كان من الممكن شراؤها من قبل الضباط الأثرياء ، ربما خاصة بين سلاح الفرسان. كانوا بالتأكيد خوذات أقوى ، إذا كانت أثقل من البرونز. لم يجهز الجيش الروماني فيالقه بالخوذات الحديدية حتى عهد ماريوس أو قيصر (القرن الأول قبل الميلاد) ، ومن غير المرجح أن تكون أي من الممالك الهلنستية أكثر سخاءً. هناك بعض الالتباسات في بعض المنحوتات التي تستخدم الطلاء الأزرق. الجنود على تابوت الإسكندر لديهم خوذات زرقاء يفسرها Sekunda (1984 ، اللوحات F ، G) على أنها مطلية باللون الأزرق ، ولكن هناك احتمال ضئيل في أن تكون خوذات حديدية. هناك أيضًا شاهدة قبر تعود إلى القرن الثالث من مصر البطلمية تظهر ضابطًا يرتدي خوذة ودورًا عضليًا مطليين باللون الأزرق ، وقد فسره هيد (1981 ، ص 24) على أنه يمثل الحديد. حقيقة أننا نتعامل مع ضابط هنا ، كلا العنصرين مطليان باللون الأزرق ، وبعد مرور خمسين عامًا أو نحو ذلك في التاريخ ، كل هذا يجعل هذا مرشحًا أكثر ترجيحًا لاستخدام الدروع الحديدية.

شارك هذا:

مثله:


العصور الوسطى [düzenle | kaynağı değiştir]

في التاريخ الإسلامي ، هناك حدث مهم يُعرف باسم عام الفيل ، ويعادل تقريبًا عام 570 بعد الميلاد. في ذلك الوقت ، سار أبرهة ، الحاكم المسيحي لليمن ، على الكعبة ، عازمًا على هدمها. كان لديه جيش كبير ، يضم واحدًا أو أكثر من الأفيال ، (ما يصل إلى ثمانية ، في بعض الروايات). ومع ذلك ، يقال أن الفيل (الفردي أو الرصاص) ، واسمه محمود ، توقف عند الحدود حول مكة ، ورفض الدخول - وهو ما اعتبره المكيون وخصومهم اليمنيون نذير شؤم. وفقًا للتقاليد الإسلامية ، ولد محمد في هذا العام. & # 9143 & # 93

في العصور الوسطى ، نادرا ما كانت تستخدم الفيلة في أوروبا. أخذ شارلمان فيله الوحيد ، أبو العباس ، عندما ذهب لمحاربة الدنماركيين في عام 804 ، & # 9144 & # 93 وأعطت الحروب الصليبية الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني فرصة للقبض على فيل في الأرض المقدسة ، وهو نفس الحيوان فيما بعد. استخدمت في الاستيلاء على كريمونا عام 1214 ، لكن استخدام هذه الحيوانات الفردية كان رمزيًا أكثر منه عمليًا ، خاصة عند التباين بين استهلاك الأفيال للغذاء والماء في الأراضي الأجنبية والظروف القاسية للحروب الصليبية.

في أقصى الشرق ، استمر استخدام الأفيال في الحروب. واجه المغول أفيال الحرب في خورازم وبورما وفيتنام والهند طوال القرن الثالث عشر. & # 9145 & # 93 على الرغم من حملاتهم الفاشلة في فيتنام والهند ، هزم المغول فيلة الحرب خارج سمرقند باستخدام المقاليع والمنجنيق ، وفي بورما برش السهام من قوسهم المركب الشهير. & # 9146 & # 93 احتفظ كل من جنكيز وكوبلاي بالفيلة التي تم أسرها كجزء من حاشيتهم. & # 9147 & # 93 غازي آخر من آسيا الوسطى ، تيمور واجه تحديات مماثلة بعد قرن. في عام 1398 واجه جيش تيمور أكثر من مائة فيل هندي في المعركة وكاد يخسر بسبب الخوف الذي تسببوا فيه بين جنوده. تقول الروايات التاريخية أن التيموريين انتصروا في النهاية من خلال استخدام استراتيجية بارعة: ربط تيمور قشًا مشتعلًا في مؤخرة جماله قبل توجيه الاتهام. دفع الدخان الجمال للجري إلى الأمام ، مخيفًا الأفيال التي سحقت قواتها في محاولاتها للتراجع. تقرير آخر للحملة تفيد بأن Timur استخدم caltrops كبير الحجم لوقف شحن الأفيال. & # 9148 & # 93 في وقت لاحق ، استخدم الزعيم التيموري الحيوانات التي تم أسرها ضد الإمبراطورية العثمانية.

يُسجل أن الملك راجاسينغي الأول ، عندما حاصر الحصن البرتغالي في كولومبو ، سريلانكا عام 1558 ، كان يضم 2200 فيل. & # 9149 & # 93 واصل السريلانكيون تقاليدهم التي يفتخرون بها في أسر الأفيال وتدريبها منذ العصور القديمة. الضابط المسؤول عن الاسطبلات الملكية ، بما في ذلك أسر الفيلة ، كان يسمى Gajanayake نيلام، & # 9149 & # 93 أثناء مشاركة كوروف ليكهام سيطر على Kuruwe أو رجال الأفيال & # 9149 & # 93 - كان تدريب فيلة الحرب واجبًا لعشيرة Kuruwe التي أصبحت تحت Muhandiram الخاص بهم ، وهو منصب إداري سريلانكي.

في جنوب شرق آسيا ، هيمنت إمبراطورية الخمير القوية على المنطقة بحلول القرن التاسع الميلادي ، معتمدة بشكل كبير على استخدام فيلة الحرب. بشكل فريد ، قام جيش الخمير بنشر أقواس متقاطعة مزدوجة على قمة أفيالهم. مع انهيار سلطة الخمير في القرن الخامس عشر ، تبنت قوى المنطقة التي خلفت بورما (ميانمار الآن) وسيام (تايلاند حاليًا) الاستخدام الواسع لفيلة الحرب. في العديد من المعارك في تلك الفترة ، كان من المعتاد أن يقاتل القادة بعضهم البعض شخصيًا على الأفيال. وقعت إحدى المعارك الشهيرة عندما هاجم الجيش البورمي مملكة سيام في أيوثايا. انتهت الحرب عندما قُتل ولي العهد البورمي مينشيت سرا على يد الملك السيامي ناريسوان في قتال شخصي على الفيل عام 1593. & # 9150 & # 93

في أقصى الشمال ، استمر الصينيون في رفض استخدام فيلة الحرب طوال الفترة ، مع استثناء ملحوظ من جنوب هان خلال القرن العاشر الميلادي - "الأمة الوحيدة على الأراضي الصينية التي احتفظت على الإطلاق بسلسلة من الأفيال كجزء منتظم من جيشها ". & # 9138 & # 93 يفسر هذا الوضع الشاذ في الحرب الصينية من خلال القرب الجغرافي والروابط الثقافية الوثيقة بين جنوب هان وجنوب شرق آسيا. & # 9138 & # 93 حصل الضابط العسكري الذي قاد هذه الأفيال على لقب "الموروث الرقمي ومهيج الأفيال العملاقة." & # 9151 & # 93 يدعم كل فيل برجًا خشبيًا يُزعم أنه يضم عشرة رجال أو أكثر. & # 9152 & # 93 لفترة وجيزة ، لعبت أفيال الحرب دورًا حيويًا في انتصارات جنوب هان مثل غزو تشو في 948 م ، & # 9152 & # 93 لكن فيالق أفيال هان الجنوبية هُزمت في النهاية في شاو عام 971 م ، التي أهلكتها نيران القوس والنشاب من قوات سلالة سونغ. & # 9152 & # 93 كما قال أحد الأكاديميين ، "بعد ذلك ، مرت هذه المقدمة الغريبة للثقافة الصينية من التاريخ ، وسادت العادات التكتيكية في الشمال." & # 9152 & # 93 ومع ذلك ، حتى وقت متأخر من سلالة مينج في أقصى الشمال مثل بكين ، لا تزال هناك سجلات للأفيال المستخدمة في الحرب الصينية ، أي في عام 1449 حيث ساعدت مجموعة فيتنامية من فيلة الحرب أسرة مينج في الدفاع عن المدينة من المغول. & # 9153 & # 93


العصر الحديث

مع ظهور حرب البارود في أواخر القرن الخامس عشر ، بدأ ميزان المزايا لفيلة الحرب في ساحة المعركة يتغير. في حين أن تأثير البنادق كان محدودًا على الأفيال ، والتي يمكن أن تصمد أمام العديد من الطلقات ، [54] كانت نيران المدافع مختلفة تمامًا - يمكن بسهولة إسقاط حيوان بطلقة واحدة. مع استمرار استخدام الأفيال لحمل القادة في ساحة المعركة ، أصبحوا أهدافًا أكثر إغراءً لمدفعية العدو.

ومع ذلك ، استمر استخدام الأفيال في جنوب شرق آسيا في ساحة المعركة حتى نهاية القرن التاسع عشر. كانت التضاريس إحدى الصعوبات الرئيسية في المنطقة ، ويمكن للفيلة عبور التضاريس الصعبة في كثير من الحالات بسهولة أكبر من الفرسان. كان الجيش السيامي يستخدم فيلة الحرب المسلحين بالجنغال حتى الحرب الفرنسية السيامية عام 1893 ، بينما استخدمها الفيتناميون في المعركة حتى وقت متأخر من عام 1885 ، خلال الحرب الصينية الفرنسية.

في القرن العشرين ، تم استخدام الأفيال غير المدربة في المعارك لأغراض عسكرية أخرى في أواخر الحرب العالمية الثانية ، [55] خاصة لأن الحيوانات يمكن أن تؤدي مهامًا في المناطق التي كانت تمثل إشكالية للمركبات الحديثة. كتب السير وليام سليم ، قائد الجيش الرابع عشر ، عن الأفيال في مقدمته لـ الفيل بيل: "لقد بنوا المئات من الجسور لنا ، وساعدوا في بناء وإطلاق المزيد من السفن لنا أكثر مما فعلته هيلين في أي وقت مضى لليونان. ولولاهم لكان انسحابنا من بورما أكثر صعوبة وتقدّمنا نحو تحريرها أبطأ وأكثر صعوبة. " [56]

أصبحت الأفيال الآن أكثر قيمة للعديد من الجيوش في الدول الفاشلة لعاجها أكثر من كونها وسيلة نقل ، وقد ماتت عدة آلاف من الأفيال أثناء النزاعات الأهلية بسبب الصيد الجائر. تم تصنيفها كحيوان عبوة في دليل ميداني للقوات الخاصة الأمريكية صدر مؤخرًا في عام 2004 ، ولكن لا يشجع استخدامها من قبل الأفراد الأمريكيين لأن الأفيال من الأنواع المهددة بالانقراض. [57] آخر استخدام مسجل للفيلة في الحرب حدث في عام 1987 عندما زُعم أن العراق استخدمها لنقل أسلحة ثقيلة لاستخدامها في كركوك.


محتويات

ترويض

كان أول أنواع الأفيال التي تم ترويضها هو الفيل الآسيوي ، لاستخدامه في الزراعة. ربما بدأ ترويض الأفيال - وليس التدجين الكامل ، حيث تم أسرهم في البرية ، بدلاً من تربيتهم في الأسر - في أي من ثلاثة أماكن مختلفة. أقدم دليل يأتي من حضارة وادي السند ، حوالي 4500 قبل الميلاد. [1] قد تشير الأدلة الأثرية لوجود الأفيال البرية في وادي النهر الأصفر خلال عهد أسرة شانغ (1600-1100 قبل الميلاد) في الصين إلى أنهم استخدموا الأفيال أيضًا في الحروب. [2] انخفضت أعداد الأفيال البرية في بلاد ما بين النهرين والصين بسرعة بسبب إزالة الغابات والاكتظاظ البشري: بحلول عام 160850 & # 160 قبل الميلاد ، انقرضت أفيال بلاد ما بين النهرين ، وبحلول عام 160500 و 160 قبل الميلاد ، انخفض عدد الأفيال الصينية بشكل خطير في أعدادها وتقتصر على مناطق جنوب النهر الأصفر.

ظل التقاط الأفيال من البرية مهمة صعبة ، ولكنها مهمة ضرورية نظرًا لصعوبات التكاثر في الأسر والوقت الطويل الذي يستغرقه الفيل للوصول إلى مرحلة النضج الكافي للدخول في المعركة. من الشائع أن جميع أفيال الحرب كانت ذكورًا بسبب عدوانية الذكور الأكبر ، ولكن السبب في ذلك هو أن أنثى الفيل في المعركة ستهرب من الذكر ، وبالتالي يمكن استخدام الذكور فقط في الحرب ، في حين كانت إناث الأفيال أكثر شيوعًا في الخدمات اللوجستية. . [3]

العصور القديمة: الهند وبلاد فارس والإسكندر الأكبر

هناك عدم يقين بشأن متى بدأت حرب الأفيال لأول مرة. تشير أقدم الترانيم الدينية الفيدية الهندية ، ريجفيدا ، التي يرجع تاريخها إلى أواخر القرن الثاني وأوائل الألفية الأولى قبل الميلاد ، إلى استخدام الأفيال للنقل - وخاصة إندرا وفيله الأبيض الإلهي ، Airavata - ولكن لا تشير إلى استخدام الأفيال في الحرب ، ركز بدلاً من ذلك على دور إندرا في قيادة سلاح الفرسان. [4] القصص الأخيرة لماهابهاراتا ورامايانا ، التي يرجع تاريخها إلى حوالي القرن الرابع قبل الميلاد ، [5] تذكر حرب الأفيال ، مما يوحي بإدخالها خلال الفترة الفاصلة. [6] من المؤكد أن الملوك الهنود القدماء كانوا يقدرون الفيل في الحرب ، حيث صرح البعض أن "جيشًا بدون فيلة هو حقير مثل الغابة بدون أسد ، أو مملكة بلا ملك أو شجاعة غير مدعومة بالسلاح." [7]

من الهند ، انتشر التفكير العسكري حول استخدام أفيال الحرب غربًا إلى الإمبراطورية الفارسية ، حيث تم استخدامها في عدة حملات ، وبالتالي أثرت في حملات الإسكندر الأكبر.وقعت المواجهة الأولى بين الأوروبيين وفيلة الحرب الفارسية في معركة الإسكندر في Gaugamela (331 & # 160 قبل الميلاد) ، حيث نشر الفرس خمسة عشر فيلًا. [8] تم وضع هذه الأفيال في منتصف الخط الفارسي وتركت انطباعًا لدى القوات المقدونية لدرجة أن الإسكندر شعر بالحاجة إلى التضحية لإله الخوف في الليلة التي سبقت المعركة - ولكن وفقًا لبعض المصادر ، فشلت الأفيال في النهاية للانتشار في المعركة النهائية بسبب مسيرتهم الطويلة في اليوم السابق. [9] انتصر الإسكندر بقوة في Gaugamela ، لكنه تأثر بشدة بفيلة العدو وأخذ هذه الأفيال الخمسة عشر الأولى في جيشه ، مما زاد عددهم أثناء استيلائه على بقية بلاد فارس.

بحلول الوقت الذي وصل فيه الإسكندر إلى حدود الهند بعد خمس سنوات ، كان لديه عدد كبير من الأفيال تحت قيادته. عندما تعلق الأمر بهزيمة بوروس ، الذي حكم منطقة البنجاب في باكستان الحديثة ، وجد الإسكندر نفسه في مواجهة قوة كبيرة تضم ما بين 85 و 100 فيل حرب [10] [11] في معركة نهر Hydaspes. مفضلاً التخفي والتنقل على القوة المطلقة ، تناور الإسكندر واشترك مع المشاة وسلاح الفرسان فقط ، وفي النهاية هزم قوات بوروس ، بما في ذلك فيلق الفيل ، وإن كان ذلك بتكلفة ما. بالنظر إلى الشرق مرة أخرى ، يمكن أن يرى الإسكندر أن ملوك إمبراطورية ناندا وجانغاريداي يمكن أن ينشروا ما بين 3000 و 6000 فيلة حرب. كانت هذه القوة أكبر بعدة مرات من العدد الذي استخدمه الفرس والإغريق ، مما أدى إلى تثبيط فرقة الإسكندر الصغيرة من الرجال وأوقف تقدمهم بشكل فعال إلى الهند. [12] عند عودته ، أنشأ الإسكندر قوة من الأفيال لحراسة قصره في بابل ، وأنشأ منصب الفيل لقيادة وحدات الفيلة. [9]

انتشر الاستخدام العسكري الناجح للفيلة أكثر. استخدم خلفاء إمبراطورية الإسكندر ، الديادوتشي ، مئات الأفيال الهندية في حروبهم ، وكانت الإمبراطورية السلوقية بارزة بشكل خاص في استخدامهم للحيوانات ، ولا يزال يتم جلبهم إلى حد كبير من الهند. في الواقع ، انتهت الحرب السلوقية-الموريانية في 305-303 قبل الميلاد بتنازل السلوقيين عن مناطق شرقية شاسعة مقابل 500 فيل حرب [13] - جزء صغير من قوات موريا ، والتي تضمنت ما يصل إلى 9000 فيل حسب بعض الروايات. [14] استخدم السلوقيون فيلةهم الجديدة استخدامًا جيدًا في معركة إبسوس بعد أربع سنوات. في وقت لاحق من تاريخها ، استخدمت الإمبراطورية السلوقية الأفيال في جهودها لسحق ثورة المكابيين في يهودا. كانت الفيلة تخيف المحاربين اليهود ذوي التسليح الخفيف ، وكان أصغر الإخوة الحشمونيين ، إلعازار مكابيوس ، قد هزم أحد المخلوقات الشهيرة في معركة بيت زكريا ، ووضع رمحًا تحت بطن الفيل الذي اعتقد خطأً أنه هو حمل الملك السلوقي أنطيوخس الخامس وقتل الفيل على حساب حياة إليزار. [ 15 ]

العصور القديمة: البحر الأبيض المتوسط

بدأ المصريون والقرطاجيون في اقتناء الأفيال الأفريقية لنفس الغرض ، كما فعل النوميديون والكوشيون. كان الحيوان المستخدم هو فيل الغابات في شمال إفريقيا [16] الذي انقرض من الاستغلال المفرط. [17] كانت هذه الحيوانات أصغر من الأفيال الآسيوية التي استخدمها السلوقيون في شرق منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​، ولا سيما تلك الموجودة في سوريا ، [18] والتي يبلغ كتفها 2.5-3.5 متر (8-10 & # 160 قدمًا). من المحتمل أنه تم تداول بعض الأفيال السورية على الأقل في الخارج - كان الفيل المفضل لدى حنبعل حيوانًا مثيرًا للإعجاب اسمه سورس ("السوري") ، على سبيل المثال ، وربما كان من أصل سوري ، رغم أن الأدلة لا تزال غامضة. [19]

منذ أواخر الأربعينيات من القرن الماضي ، جادلت مجموعة من العلماء في أن أفيال الغابات الأفريقية التي استخدمتها الجيوش النوميدية والبطلمية والبيونية لم تحمل الهودج أو الأبراج في القتال ، ربما بسبب الضعف الجسدي للأنواع. [20] بعض التلميحات إلى الأبراج في الأدب القديم هي بالتأكيد اختراع شعري أو عفا عليه الزمن ، لكن المراجع الأخرى أقل سهولة في الحذف. هناك شهادة معاصرة صريحة بأن جيش جوبا الأول من نوميديا ​​كان يضم فيلة ذات أبراج في 46 قبل الميلاد. [21] وهذا ما تؤكده صورة الفيل الأفريقي ذي الأبراج المستخدمة في سك العملة المعدنية لجوبا الثاني. [22] يبدو أن هذا هو الحال أيضًا مع الجيوش البطلمية: أفاد بوليبيوس أنه في معركة رافيا في عام 217 قبل الميلاد ، حملت فيلة بطليموس الرابع أبراجًا كانت هذه الوحوش أصغر بكثير من الأفيال الآسيوية التي أرسلها السلوقيون ومن المفترض أنها غابة أفريقية الفيلة. [23] هناك أيضًا دليل على أن فيلة الحرب القرطاجية كانت مزودة بأبراج وهودج في بعض السياقات العسكرية. [24]

في أقصى الجنوب ، كان بإمكان القبائل الوصول إلى فيل السافانا الأفريقي. [25] على الرغم من أنها أكبر بكثير من فيل الغابات الأفريقي أو الفيل الآسيوي ، فقد ثبت أنه من الصعب ترويضها لأغراض الحرب ولم يتم استخدامها على نطاق واسع. [26] تم تداول بعض الأفيال الآسيوية غربًا إلى أسواق البحر الأبيض المتوسط ​​ذكر بليني الأكبر أن الأفيال السريلانكية ، على سبيل المثال ، كانت أكبر وأشرس وأفضل للحرب من الأفيال المحلية. هذا التفوق ، بالإضافة إلى قرب الإمداد من الموانئ البحرية ، جعل الأفيال السريلانكية سلعة تجارية مربحة. [27]

على الرغم من أن استخدام أفيال الحرب في البحر الأبيض المتوسط ​​مرتبط بشكل مشهور بالحروب بين قرطاج وروما ، إلا أن دخول أفيال الحرب كان في الأساس نتيجة مملكة إبيروس اليونانية. أحضر الملك بيروس ملك إبيروس عشرين فيلًا لمهاجمة الرومان في معركة هيراكليا عام 280 قبل الميلاد ، تاركًا حوالي خمسين حيوانًا إضافيًا ، على سبيل الإعارة من فرعون بطليموس الثاني ، في البر الرئيسي. لم يكن الرومان مستعدين لمحاربة الأفيال ، وقامت قوات Epirot بهزيمة الرومان. في العام التالي ، نشر Epirots مرة أخرى قوة مماثلة من الأفيال ، وهاجموا الرومان في معركة أسكولوم. هذه المرة ، جاء الرومان مستعدين بأسلحة قابلة للاشتعال وأجهزة مضادة للفيلة: كانت هذه عربات يقودها ثور ، ومجهزة بمسامير طويلة لجرح الأفيال ، وقدور من النار لإخافتهم ، وقوات الفرز المصاحبة التي ستقذف الرمح على الأفيال إلى طردهم. فازت الشحنة النهائية لفيلة Epirot في اليوم مرة أخرى ، ولكن هذه المرة تكبد بيروس خسائر فادحة للغاية - انتصار باهظ الثمن.

مستوحاة من هذه الانتصارات ، طورت قرطاج استخدامها الخاص لفيلة الحرب ونشرتها على نطاق واسع خلال الحرب البونيقية الأولى. النتائج لم تكن ملهمة. في Adyss في 255 قبل الميلاد ، كانت الأفيال القرطاجية غير فعالة بسبب التضاريس ، بينما في معركة Panormus في 251 قبل الميلاد ، كان الرومان قادرين على ترويع الأفيال القرطاجية التي هربت من الحقل. خلال الحرب البونيقية الثانية ، اشتهر هانيبال بقيادة جيش من أفيال الحرب عبر جبال الألب - على الرغم من أن معظمهم لسوء الحظ لقوا حتفهم في الظروف القاسية. طور الرومان تكتيكات فعالة ضد الفيل ، مما أدى إلى هزيمة هانيبال في معركته الأخيرة في زاما عام 202 قبل الميلاد ، كانت تهمة الفيل غير فعالة لأن المناورات الرومانية المنضبطة أفسحت المجال أمامهم لتمريرها.

أعادت روما العديد من الأفيال في نهاية الحروب البونيقية ، واستخدمتها في حملاتها لسنوات عديدة بعد ذلك. شهد غزو اليونان العديد من المعارك التي نشر فيها الرومان أفيال الحرب ، بما في ذلك غزو مقدونيا في عام 199 قبل الميلاد ، ومعركة سينوسيلفالي عام 197 قبل الميلاد ، [28] ومعركة تيرموبيلاي ، [29] ومعركة ماغنيسيا عام 190 قبل الميلاد. ، وخلال هذه الفترة تولى أربعة وخمسون فيلًا من أنطيوخس الثالث القوة الرومانية المكونة من ستة عشر فيلًا. في السنوات اللاحقة نشر الرومان 22 فيلًا في بيدنا عام 168 قبل الميلاد. [30] وقد ظهروا أيضًا خلال الحملة الرومانية ضد الكلتيبيريين في هسبانيا وضد الغال. من المعروف أن الرومان استخدموا فيل الحرب في غزو بريطانيا ، حيث سجل أحد الكتاب القدامى أن قيصر كان لديه فيل كبير ، كان مزودًا بالدروع ويحمل الرماة والقلاع في برجه. عندما دخل هذا المخلوق المجهول النهر ، هرب البريطانيون وخيولهم وعبر الجيش الروماني '، [31] - على الرغم من أنه ربما خلط بين هذه الحادثة واستخدام فيل حرب مماثل في غزو كلوديوس الأخير لبريطانيا. تم التعرف على هيكل عظمي لفيل واحد على الأقل بأسلحة الصوان التي تم العثور عليها في إنجلترا بشكل خاطئ على أنه هذه الأفيال ، ولكن التأريخ أثبت لاحقًا أنه هيكل عظمي ضخم من العصر الحجري. [32]

بحلول وقت كلوديوس ، كان الرومان يستخدمون مثل هذه الحيوانات بأعداد فردية فقط - كان آخر استخدام هام لفيلة الحرب في البحر الأبيض المتوسط ​​ضد الرومان في معركة ثابسوس ، 46 & # 160 قبل الميلاد ، حيث سلح يوليوس قيصر سيارته. الفيلق الخامس (Alaudae) بالفؤوس وأمر جيوشه بضرب أرجل الفيل. صمد الفيلق أمام التهمة ، وأصبح الفيل رمزًا له. كان Thapsus آخر استخدام مهم للفيلة في الغرب. [33]

استخدمت السلالة البارثية في بلاد فارس أحيانًا فيلة الحرب في معاركهم ضد الإمبراطورية الرومانية [ بحاجة لمصدر ] لكن الأفيال كانت ذات أهمية كبيرة في جيش السلالة الساسانية اللاحقة. [34] استخدم الساسانيون الحيوانات في العديد من حملاتهم ضد أعدائهم الغربيين. كانت معركة فارتانانتس في عام 451 م واحدة من أكثر الاشتباكات التي لا تُنسى ، والتي أرعبت فيها الأفيال الساسانية الأرمن. مثال آخر هو معركة القادسية عام 636 م ، حيث تم استخدام وحدة من ثلاثة وثلاثين فيلًا ضد القوات العربية الغازية ، وإن كان ذلك أقل نجاحًا. كان لفيلق الفيل الساساني الأسبقية بين قوات سلاح الفرسان الساساني وتم تجنيده من الهند. كان الفيلق تحت قيادة رئيس خاص معروف باسم زند − هابت، أو "قائد الهنود" ، إما لأن الحيوانات جاءت من ذلك البلد ، أو لأنها كانت تدار من قبل سكان هندوستان الأصليين. [35] لم يكن فيالق الفيل الساساني أبدًا على نفس النطاق الذي كان عليه في الشرق الأقصى ، ومع ذلك ، وبعد سقوط الإمبراطورية الساسانية ، تلاشى استخدام فيلة الحرب في المنطقة.

العصور القديمة: الشرق الأقصى

في الصين ، كان استخدام فيلة الحرب نادرًا نسبيًا مقارنة بالمواقع الأخرى. [36] [37] تم تسجيل أقرب استخدام لها في وقت متأخر من عام 554 بعد الميلاد عندما نشر Western Wei فيلة حرب مدرعة من Lingnan في المعركة ، بتوجيه من عبيد الملايو ، ومجهزة بأبراج خشبية ، وسيوف مثبتة على جذوعهم. [36] تم إبعاد الأفيال عن طريق سهام الرماة. [36]

حاربت أسرة هان في القرن الثاني قبل الميلاد ممالك يوي في جنوب شرق آسيا (الفيتنامية القديمة) التي استخدمت فيلة الحرب. تضمنت التكتيكات الشائعة المستخدمة لصد هذه الأفيال حشد القوس والنشاب أو نيران المدفعية ، وحفر الحفر أو الخنادق المملوءة بالمسامير.

بالمقارنة ، احتضنت الدول المجاورة بشكل كبير استخدام فيلة الحرب. تشير سجلات التاريخ السريلانكي إلى أن الأفيال كانت تستخدم كمصائد للملوك الذين يقودون رجالهم في ميدان المعركة ، [38] مع تسجيل الفيلة الفردية في التاريخ. كان الفيل Kandula هو جبل الملك Dutugamunu و Maha Pambata ، "Big Rock" ، جبل الملك Elara خلال مواجهتهم التاريخية في ساحة المعركة في عام 200 قبل الميلاد ، على سبيل المثال. [39] في جنوب شرق آسيا ، على طول حدود فيتنام الحديثة ، استخدم جيش تشامبان ما يصل إلى 602 من أفيال الحرب ضد الصينيين السوي. [40] قادت القوات Sui الأفيال إلى فخ الوقوع في الحفر العميقة التي حفروها ، كما استخدمت الأقواس على نطاق واسع. [40]

العصور الوسطى

في العصور الوسطى ، نادرا ما كانت تستخدم الفيلة في أوروبا. أخذ شارلمان فيله ، أبو العباس ، عندما ذهب لمحاربة الدنماركيين في عام 804 ، [41] وأعطت الحروب الصليبية الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني الفرصة للقبض على فيل في الأرض المقدسة ، وهو نفس الحيوان الذي استخدم لاحقًا في تم الاستيلاء على كريمونا عام 1214 ، لكن استخدام هذه الحيوانات الفردية كان رمزيًا أكثر منه عمليًا.

في أقصى الشرق ، استمر استخدام الأفيال في الحروب. واجه المغول أفيال الحرب في خورازم وبورما وفيتنام والهند طوال القرن الثالث عشر. [42] على الرغم من حملاتهم الفاشلة في فيتنام والهند ، هزم المغول فيلة الحرب خارج سمرقند باستخدام المنجنيق والمنجنيق ، وفي بورما برش السهام من قوسهم المركب الشهير. [43] احتفظ كل من جنكيز وكوبلاي بالفيلة التي تم أسرها كجزء من حاشيتهم. [44] غازي آخر من آسيا الوسطى ، تيمور واجه تحديات مماثلة بعد قرن من الزمان. في عام 1398 واجه جيش تيمور أكثر من مائة فيل هندي في المعركة وكاد يخسر بسبب الخوف الذي تسببوا فيه بين جنوده. تقول الروايات التاريخية أن التيموريين انتصروا في النهاية من خلال استخدام استراتيجية بارعة: ربط تيمور قشًا مشتعلًا في مؤخرة جماله قبل توجيه الاتهام. دفع الدخان الجمال للجري إلى الأمام ، مخيفًا الأفيال التي سحقت قواتها في محاولاتها للتراجع. تقرير آخر للحملة تفيد بأن Timur استخدم caltrops كبير الحجم لوقف شحن الأفيال. [45] في وقت لاحق ، استخدم الزعيم التيموري الحيوانات التي تم أسرها ضد الإمبراطورية العثمانية.

يُسجل أن الملك راجاسينغي الأول ، عندما حاصر الحصن البرتغالي في كولومبو ، سريلانكا عام 1558 ، كان يضم 2200 فيل. [46] واصل السريلانكيون تقاليدهم التي يفتخرون بها في أسر الأفيال وتدريبها منذ العصور القديمة. الضابط المسؤول عن الاسطبلات الملكية ، بما في ذلك أسر الفيلة ، كان يسمى Gajanayake نيلام، [46] بينما كان منصب كوروف ليكهام سيطر على Kuruwe أو رجال الأفيال [46] - كان تدريب فيلة الحرب واجبًا لعشيرة Kuruwe التي أصبحت تحت Muhandiram ، وهو منصب إداري سريلانكي.

في جنوب شرق آسيا ، هيمنت إمبراطورية الخمير القوية على المنطقة بحلول القرن التاسع الميلادي ، معتمدة بشكل كبير على استخدام فيلة الحرب. بشكل فريد ، قام جيش الخمير بنشر أقواس متقاطعة مزدوجة على قمة أفيالهم. مع انهيار سلطة الخمير في القرن الخامس عشر ، تبنت قوى المنطقة التي خلفت بورما (ميانمار الآن) وسيام (تايلاند حاليًا) الاستخدام الواسع لفيلة الحرب. في العديد من المعارك في تلك الفترة ، كان من المعتاد أن يقاتل القادة بعضهم البعض شخصيًا على الأفيال. وقعت إحدى المعارك الشهيرة عندما هاجم الجيش البورمي مملكة سيام في أيوثايا. انتهت الحرب عندما قتل الملك السيامي ناريسوان ولي العهد البورمي مينشيت سرا في قتال شخصي على الفيل عام 1593. [47]

في أقصى الشمال ، استمر الصينيون في رفض استخدام فيلة الحرب طوال الفترة ، مع استثناء ملحوظ من جنوب هان خلال القرن العاشر الميلادي - "الأمة الوحيدة على الأراضي الصينية التي احتفظت على الإطلاق بسلسلة من الأفيال كجزء منتظم من جيشها ". [36] هذا الشذوذ في الحرب الصينية يفسر من خلال القرب الجغرافي والروابط الثقافية الوثيقة بين جنوب هان وجنوب شرق آسيا. [36] حصل الضابط العسكري الذي قاد هذه الأفيال على لقب "Legate Digitant and Agitant of the Gigantic Elephants". [48] ​​كان كل فيل يدعم برجًا خشبيًا يُزعم أنه يمكنه استيعاب عشرة رجال أو أكثر. [49] لفترة وجيزة ، لعبت أفيال الحرب دورًا حيويًا في انتصارات هان الجنوبية مثل غزو تشو في 948 م ، [49] ولكن فيالق فيال هان الجنوبية هُزمت في نهاية المطاف في شاو عام 971 م ، وأهلكت بواسطة القوس والنشاب نيران من قوات سلالة سونغ. [49] وكما قال أحد الأكاديميين ، "بعد ذلك ، توارى التاريخ عن هذه المقدمة الغريبة للثقافة الصينية ، وسادت العادات التكتيكية في الشمال." [49]

العصر الحديث

مع ظهور حرب البارود في أواخر القرن الخامس عشر ، بدأ ميزان المزايا لفيلة الحرب في ساحة المعركة يتغير. في حين أن البنادق كان لها تأثير محدود على الأفيال ، والتي يمكن أن تصمد أمام العديد من الطلقات ، [50] كانت نيران المدافع مسألة مختلفة تمامًا - يمكن بسهولة إسقاط حيوان بطلقة واحدة. مع استمرار استخدام الأفيال لحمل القادة في ساحة المعركة ، أصبحوا أهدافًا أكثر إغراءً لمدفعية العدو.

ومع ذلك ، استمر استخدام الأفيال في جنوب شرق آسيا في ساحة المعركة حتى نهاية القرن التاسع عشر. كانت التضاريس إحدى الصعوبات الرئيسية في المنطقة ، ويمكن للفيلة عبور التضاريس الصعبة في كثير من الحالات بسهولة أكبر من الفرسان. كان الجيش السيامي يستخدم فيلة الحرب المسلحة بالجنجل حتى الحرب الفرنسية السيامية عام 1893 ، بينما استخدمها الفيتناميون في المعركة حتى أواخر عام 1885 ، خلال الحرب الصينية الفرنسية.

في القرن العشرين ، تم استخدام الأفيال غير المدربة في المعارك لأغراض عسكرية أخرى في وقت متأخر من الحرب العالمية الثانية ، [51] خاصة لأن الحيوانات يمكن أن تؤدي مهامًا في المناطق التي كانت تمثل إشكالية للمركبات الحديثة. كتب السير وليام سليم ، قائد الجيش الرابع عشر ، عن الأفيال في مقدمته لـ "الفيل بيل": لقد بنوا لنا المئات من الجسور ، وساعدوا في بناء وإطلاق سفن لنا أكثر مما فعلته هيلين من قبل لليونان. لولاهم لكان انسحابنا من بورما أكثر صعوبة وكان تقدمنا ​​نحو تحريرها أبطأ وأكثر صعوبة. [ 52 ]

أصبحت الأفيال الآن أكثر قيمة للعديد من الجيوش في الدول الفاشلة لعاجها أكثر من كونها وسيلة نقل ، وقد ماتت عدة آلاف من الأفيال أثناء النزاعات الأهلية بسبب الصيد الجائر. تم تصنيفها كحيوان عبوة في دليل ميداني للقوات الخاصة الأمريكية صدر مؤخرًا في عام 2004 ، ولكن لا يشجع استخدامها من قبل الأفراد الأمريكيين لأن الأفيال من الأنواع المهددة بالانقراض. [53] آخر استخدام مسجل للفيلة في الحرب حدث في عام 1987 عندما زُعم أن العراق استخدمها لنقل أسلحة ثقيلة لاستخدامها في كركوك. [ بحاجة لمصدر ]


العصر العالمي الأول 1450 حتي 1750 [تعديل | تعديل Sursă]

العرق والعنصرية في الأمريكتين ابتداءً من السنوات التي أعقبت الغزو ، شهدت أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي مجتمعاً على نطاق واسع ، على مدى قرون من التقاء السكان الأوروبيين والأفارقة والأمريكيين الأصليين. تباينت الطبيعة الدقيقة لهذا التجمع وفقًا للزمان والمكان والظروف ، مما أدى إلى إنشاء فسيفساء معقدة ومتغيرة من الفئات والحدود والهويات العرقية. في أمريكا الشمالية البريطانية ، على النقيض من ذلك ، كان الأمريكيون الأصليون مستبعدين بشكل عام من المجتمع الأنجلو المهيمن ، بينما تم تضمين الأفارقة في ذلك المجتمع بينما هبطوا إلى أدنى درجاته. أدى هذا المسار الأخير ، بمرور الوقت ، إلى مفهوم ثنائي التفرع إلى حد كبير للعرق - كون عنصري يتكون من السود (أو الزنوج) والبيض ، جنبًا إلى جنب مع الفئات الأخرى (الهنود ، والآسيويين ، وغيرهم) ولكن لا توجد فئات وسيطة كبيرة (باستثناء "نصف" "السلالات" والألقاب المماثلة التي تدل على الخلطات الهندية البيضاء). بحلول القرن التاسع عشر ، اندمج هذا المفهوم الثنائي التفرع للعرق في الولايات المتحدة في "قاعدة القطرة الواحدة" ، حيث جعلت قطرة واحدة من "الدم الزنجي" شخصًا زنجيًا. اتبعت أمريكا الشمالية الفرنسية مسارًا مختلفًا ، حيث كان التجار الفرنسيون على طول شارع St.يختلط نهر لورانس في منطقة البحيرات العظمى وفي وادي نهر المسيسيبي ويتزاوج مع السكان الأصليين بدرجة أكبر بكثير مما هو عليه في أمريكا الشمالية البريطانية. يمكن اعتبار الفئات العرقية "المختلطة" الناتجة ، والتي يطلق عليها بشكل عام Métis (أي ما يعادل المصطلح الإسباني mestizo) ، رمزًا للأفكار والممارسات المختلفة للعرق والعنصرية في أمريكا الشمالية الاستعمارية الفرنسية والبريطانية. في المقابل ، في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي ، تطورت مفاهيم ثقافية وممارسات اجتماعية مختلفة جدًا للعرق ، والتي تباينت أيضًا على نطاق واسع عبر الزمان والمكان. بشكل عام ، تراوحت الفئات العرقية هنا عبر طيف من البشرة الداكنة إلى البشرة الفاتحة وتم تحديدها بأكثر من لون البشرة. نسيج الشعر ، وشكل الأنف ، وبنية الوجه ، والتنشئة ، والطبقة الاجتماعية - وتتمثل الأخيرة في التعبير الشعبي "تبييض المال" - والعديد من العوامل الأخرى مجتمعة لتحديد موقع الشخص الدقيق في الشبكة المعقدة والمرنة للفئات العرقية. كان الإسبان على وجه الخصوص مهتمين بشكل خاص بالحفاظ على limpieza de sangre (نقاء الدم) ، وهو قلق يتم التعبير عنه بشكل روتيني في القانون والعرف. المفارقة هي أن مثل هذا "نقاء الدم" لم يكن موجودًا على الإطلاق. في الواقع ، يمكن للإسبان والأيبيريين عمومًا في حوالي عام 1500 - يُطلق عليهم أحيانًا "مستيزو أوروبا" - تتبع تراثهم الجيني إلى قرون من الاختلاط البيولوجي الجيني نتيجة الموقع الجغرافي لإيبيريا كجسر بري بين أوروبا الغربية وشمال إفريقيا - مجموعة سكانية التي جمعت بين شمال وغرب أوروبا وشمال إفريقيا وعبر البحر المتوسط ​​وأفريقيا جنوب الصحراء. يتفق جميع العلماء المعاصرين تقريبًا على أن العرق هو بناء اجتماعي ، وفرض ثقافي لا يُظهر سوى الاتصال الأكثر هشاشة بالبيولوجيا أو علم الوراثة. التنوع البيولوجي الوراثي هو سمة أساسية للأنواع Homo sapiens. ومع ذلك ، كما يتفق علماء الأحياء وعلماء الأنثروبولوجيا والمجتمع العلمي بشكل عام ، لا يوجد ، "هناك في العالم" ، واقع جيني حيوي موضوعي يتوافق مع المفاهيم المطورة تاريخيًا "المنطقية" لـ "العرق". من بين الحقائق الأكثر شيوعًا التي تم الاستشهاد بها لدعم هذه الحجة أن هناك تنوعًا حيويًا أكبر بكثير داخل "عرق" معين (على سبيل المثال ، الأفارقة أو القوقازيين) منه بين "الأجناس". التمييز الذي يتم استدعاؤه بشكل متكرر في هذا الصدد هو بين "التركيب الجيني" و "النمط الظاهري". هذا الأخير ، الذي يتكون من علامات مرئية مختلفة مثل لون الجلد ، نسيج الشعر ، وما إلى ذلك ، ليس له علاقة كبيرة بالأول ، والذي يتكون من التركيب الجيني للفرد (أو على نطاق أوسع ، الكائن الحي) والوراثة. لم تكن هذه المفاهيم المعاصرة "للعرق" وما يرتبط بها من فهم في الفترة التي يغطيها هذا المجلد. وبدلاً من ذلك ، ظهرت عبر أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي فئات عرقية شديدة التفصيل والتنوع تهدف إلى تصنيف أي خلفية وخصائص عرقية معينة لأي فرد. بالإضافة إلى mestizos (الهندية الإسبانية) ، mulattos و pardos (الأفريقية الإسبانية) ، و zambos (الأفريقي الهندي) ، ظهرت في أمريكا الإسبانية ، في أوقات وأماكن مختلفة ، مئات الفئات الأكثر دقة: castizo أو quadroon (mestizo) -الإسبانية) ، octoroon (quadroon-Spanish) ، quintroon أو sextroon (octoroon-Spanish) ، Morisco (mulatto-Spanish) ، cholo (mestizo-Indian) ، quinterona (Spanish-mulatto) ، وغيرها الكثير. قرب نهاية الفترة الاستعمارية ، تعثرت هذه الجهود لتحديد الفئات العرقية ، مما أدى إلى زيادة استخدام المصطلح العام Castas للإشارة إلى الشعوب المختلطة الأعراق بشكل عام. كانت الفئات الأكثر بروزًا في البرازيل البرتغالية هي الماميلوكوس ، والمستيكوس ، والكابوكلوس. أدى الميل الأكبر لدى الرجال البرتغاليين (وإلى حد أقل ، النساء) للاختلاط بحرية والتزاوج مع السكان الأصليين والأفارقة ، ومع ذريتهم "المختلط العرق" ، في النهاية ، بعد الاستقلال ، إلى الأسطورة الوطنية البرازيلية "العنصرية". الديمقراطية "- فكرة أن العنصرية لم تكن موجودة في البرازيل. الطبيعة الخاطئة لهذه الأسطورة هي موضوع أدب موسع. في الواقع ، في البرازيل كما في أي مكان آخر في الأمريكتين ، توجد علاقة قوية جدًا بين الطبقة الاجتماعية والعرق الاجتماعي. كانت البشرة الداكنة والمزيد من الأنماط الظاهرية الهندية أو الأفريقية مرتبطة بشكل شائع بطبقة اجتماعية أقل وامتياز اجتماعي أقل ، وبشرة فاتحة والمزيد من علم الفراسة الأوروبي مع طبقة اجتماعية أعلى وامتياز اجتماعي أكبر. لا تعني التدرجات المعقدة للفئات العرقية غياب العنصرية ، بل تعني وجود أشكال مختلفة من العرق والعنصرية في أجزاء مختلفة من الأمريكتين - ليس فقط في المستعمرات الإسبانية والبرتغالية والبريطانية ، ولكن في المستعمرات الفرنسية والهولندية أيضًا. في كل مجال تقريبًا ، من المؤشرات الاجتماعية الرئيسية مثل التوظيف ومتوسط ​​العمر المتوقع ، إلى وسائل الإعلام الشعبية مثل التلفزيون والسينما ، لا يزال إرث تلك الموروثات المميزة للعنصرية واضحًا بعمق حتى يومنا هذا. اقرأ أيضًا: Alleyne، Mervyn C. البناء والتمثيل للعرق والعرق في منطقة البحر الكاريبي والعالم. كينغستون ، جامايكا: مطبعة جامعة ويست إنديز ، 2001 هاريس ، مارفن. أنماط العرق في الأمريكتين. نيويورك: Walker & amp Company ، 1964 Morner ، Magnus. خليط العرق في تاريخ أمريكا اللاتينية. بوسطن: Little، Brown & amp Company، 1967 Toplin، Robert B.، ed. العبودية والعلاقات العرقية في أمريكا اللاتينية. Westport، CT: Greenwood Press، 1974. Michael J. Schroeder Rajputs Rajputs (حرفيا ، "أبناء الملوك") هم أعضاء في طائفة أرستقراطية هندوسية (kshatriya ، أو محارب) استقروا بشكل رئيسي في شمال غرب الهند ، والذين قد يكون لديهم أصول آسيا الوسطى. كان للراجبوت تأثير في التاريخ السياسي للهند منذ القرن الثامن. بحلول أواخر القرن الخامس عشر ، انخرطوا في معارك ضد الترك الأفغان في سلطنة دلهي ، وبحلول منتصف القرن السادس عشر أصبحوا تحت سيطرة المغول (المغول ، المغول). في عام 1527 ، انتصر بابور في معركة كانوا على اتحاد راجبوت بقيادة رانا سانغا ، حاكم ميوار في راجاستان ، على الرغم من وجود جيش أصغر بكثير. مع وفاة رنا سانجا والعديد من القادة الآخرين في هذه المعركة ، كان هناك أمل ضئيل في عودة راجبوت. افتتحت معركة كانوا علاقة طويلة الأمد بين راجبوت والمغول. حكم بابور لمدة أربع سنوات وتوفي عام 1530. لم يكن ابنه همايون قائداً قوياً وتم إجباره على المنفى في بلاد فارس. ومع ذلك ، وسع نجل همايون أكبر سلطة وهيمنة جغرافية لإمبراطورية المغول. بدأ أكبر عادة أخذ زوجات راجبوت الهندوس ، دون أن يتوقع منهم اعتناق الإسلام. ستوظف سلالة المغول المتنوعة الفرس والعرب والمسلمين المولودين محليًا والراجبوت والبراهمان ولاحقًا مارثا في إدارتها. وضعت زيجات أكبر والقادة اللاحقين لنساء راجبوت بعض الراجبوت كأعضاء في النخبة المغولية الحاكمة وتم دمجهم في إمبراطورية المغول في شمال الهند. حافظ العديد من قادة راجبوت الإقليميين على استقلاليتهم لكنهم اضطروا إلى دفع ضرائب لحكومة موغال. 328 راجبوت كانت العلاقة المتبادلة بين الأباطرة المغول والراجبوت مهددة في منتصف القرن السابع عشر ، نتيجة حروب أبناء شاه جهان الأربعة لخلافة والدهم. بقي راجبوت موالين لشاه جهان وقاتلوا ضد أبنائه المتمردين. عندما فاز أورنجزيب ، عانوا من العواقب. كان أورنجزيب مسلمًا متحمسًا وأعاد صياغة الإدارة المتنوعة سابقًا لصالح المسلمين حصريًا. نتيجة لذلك ، تم نبذ الهندوس راجبوت سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا. حاول حاكم لاحق ، Jahandar Shah ، إصلاح العلاقات مع Rajputs بعد عام 1715. لم يتم إحياء العلاقة القوية بين Rajputs والمغول أبدًا إلى نفس المستوى الذي كان عليه خلال السنوات الأولى من عهد أسرة موغال. انظر أيضًا دلهي وأغرا إمبراطورية موغال. اقرأ أيضًا: Hallissey، Robert. تمرد راجبوت ضد أورنجزيب ، دراسة عن إمبراطورية المغول في الهند في القرن السابع عشر. كولومبيا: مطبعة جامعة ميسوري ، 1977 ميتكالف ، باربرا د. ، وتوماس آر ميتكالف. تاريخ موجز للهند. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2002 ريتشاردز ، جون. إمبراطورية المغول. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1993 سبير ، بيرسيفال. تاريخ أكسفورد في الهند. أكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1958. ستيفاني آن بويل رالي ، السير والتر (1554 - 1618) كان الملاح الإنجليزي والملاح والكاتب السير والتر رالي مغامرًا إنجليزيًا ومروجًا مبكرًا للاستعمار. قام بتنظيم مستعمرة رونوك في عام 1585 ، وهي أول مستوطنة لإنجلترا في أمريكا. ولد رالي في ديفون في غرب إنجلترا ، وهو ابن أصغر لعائلة فقيرة ولكنها متميزة. تم تسجيله في كلية أوريل ، أكسفورد ، من 1568 إلى 1572 لكنه قضى معظم هذا الوقت في فرنسا يقاتل من أجل Huguenots. بعد عودته إلى لندن ، درس القانون في إنز أوف كورت ونشر الشعر. في عام 1578 ، حصل أخوه غير الشقيق السير همفري جيلبرت على براءة اختراع لاستعمار أمريكا الشمالية ورافق رالي جيلبرت بحثًا عن كنز إسباني. بينما كانت هذه الرحلة كارثة ، فقد أثارت شهية رالي للاستعمار. في عام 1580 ، قاد جيشًا إلى أول مستعمرة في إنجلترا ، أيرلندا ، وقمع تمردًا بقوة وحشية. جذبت مثل هذه الإجراءات انتباه الملكة إليزابيث الأولى وسرعان ما أصبح رالي مفضلًا ملكيًا. منحت الملكة عقارات رالي الشاسعة في أيرلندا ، وبراءات الاختراع والتراخيص المربحة ، والعديد من المكاتب الحكومية. منحته لقب فارس في عام 1585. في عام 1583 ، توفي جيلبرت أثناء محاولته إنشاء مستعمرة في نيوفاوندلاند ، وفي العام التالي ، منحت الملكة إليزابيث رالي ترخيصًا حصريًا لاستعمار أمريكا. على الفور ، أرسل رالي رحلة استكشافية إلى أوتر بانكس بولاية نورث كارولينا ، وهو موقع مثالي لنهب الأساطيل الإسبانية. تلقى رالي تقارير إيجابية عن أمريكا ، وأرسل ابن عمه السير ريتشارد جرينفيل إلى جزر رونوك لإقامة مستعمرة تسمى فرجينيا على اسم الملكة إليزابيث العذراء. ومع ذلك ، أثار المستعمرون غضب الأمريكيين الأصليين وقرروا التخلي عن رونوك بعد أقل من عام من وصولهم. في أبريل 1587 ، أرسل رالي مجموعة ثانية إلى أمريكا ، ولكن بعد فترة وجيزة من وصولهم ، اشتبكت إنجلترا مع الأسطول الأسباني وانقطع الاتصال بالمستعمرة حتى عام 1590. عندما وصلت سفينة الإغاثة أخيرًا ، لم يكن هناك أي أثر للمستعمرين. على الرغم من فشل رالي في إقامة مستوطنة دائمة ، إلا أنه استمر في الدفاع عن الاستعمار الأمريكي ، رالي ، السير والتر 329 نجا السير والتر رالي من الإعدام لمدة 15 عامًا حتى تم إعدام الملك جيمس الأول في النهاية. كتبت في عام 1602 ، "سأعيش بعد لأرى أمة إنجليش." بعد رونوك ، حول رالي انتباهه إلى مكان آخر. في عام 1592 تزوج من إحدى سيدات الملكة ، إليزابيث ثروكمورتون ، التي أنجبت منه ابنًا اسمه وات. قاد حملة استكشافية لغويانا في عام 1595 وشن هجومًا على قادس بعد عام. كان تفاني رالي للملكة إليزابيث يجلس بشكل سيء مع خليفة الملك ، الملك جيمس الأول ، الذي لاحظ عند لقائه المغامر ، "لقد سمعت عنك ولكن بفظاظة." في عام 1603 ، اتهم الملك رالي بالتآمر مع الإسبان. حكم على رالي بالإعدام بعد إدانته لكنه عاش في برج لندن لمدة 12 عامًا وكتب أطروحة مناهضة للنظام الملكي تاريخ العالم. لا يزال الملك محبطًا من رالي ، سمح له بالقيام بمحاولة ثانية للمطالبة بغويانا لإنجلترا. عندما فشلت الحملة وتمرد رجال رالي ، طبق الملك إدانة رالي منذ 15 عامًا. قال رالي ، الذي كان بطلًا عند وفاته ، لجلاده المتردد: "هذا دواء حاد ، لكنه علاج أكيد لجميع الأمراض." اقرأ أيضًا: كوبرمان ، كارين أوردال. رونوك: المستعمرة المهجورة. توتوا ، نيوجيرسي: رومان وألانهولد ، 1984 تريفيليان ، رالي. السير والتر رالي. نيويورك: هنري هولت ، 2002. John G. ونفذت مؤسسة reducción ، أو congregación (مستوطنات مماثلة ، عادة ما تؤسس بأوامر دينية ، كانت تسمى aldeas في أمريكا البرتغالية). في جوهرها ، كانت reducción / congregación عبارة عن قرية أو مستوطنة هندية ، إما تم إنشاؤها حديثًا أو تم توسيعها من مركز سكاني قائم ، حيث أُجبر الهنود من مناطق نائية محددة على الانتقال إليها. كان يُطلق على سكان هذه المستوطنات عادةً اسم Congregados. بأشكال مختلفة في أجزاء مختلفة من الإمبراطورية الأمريكية الإسبانية ، نشأت عمليات الاسترداد من عدد من الدوافع ذات الصلة: لإحباط التمرد من خلال ضمان عدم بقاء عدد كبير من السكان الهنود خارج نطاق المراقبة والسيطرة الإسبانية ، لتسهيل التحول إلى المسيحية ، لتوفير القوى العاملة المتاحة ، وتفريغ الأراضي التي يشغلها الهند من أجل الملكية الخاصة. عادةً ما يتم وضعه في نمط الشبكة المميز للمدينة الاستعمارية الإسبانية ، ومع مرور الوقت ، فشل معظم المستعمرين في الالتزام بمفاهيم الإسبان المثالية للمساحة الحضرية المرتبة بشكل هرمي. وبدلاً من ذلك ، كانت المساكن الهندية والباريوس (الأحياء) ، في المستعمرات كما في أي مكان آخر ، تميل إلى الظهور بشكل غير منظم ، حيث أصبحت "الساحة المركزية" في العديد من المستوطنات الهندية التي أعقبت الغزو في كثير من الأحيان أكثر من مجرد قطعة أرض فارغة مجاورة للكنيسة ، ومع مكانة اجتماعية لا علاقة لها كثيرًا. إلى مواقع مساكن الأفراد. كان هذا أقل صحة بشكل عام في التجمعات التي تأسست كإرساليات دينية من قبل أوامر (إرسالية) "عادية" ، وعلى الأخص الدومينيكان ، والفرنسيسكان ، ثم اليسوعيون لاحقًا. الأكثر شيوعًا في المناطق المحيطية مثل الحدود الشمالية لإسبانيا الجديدة ، ويوكاتان ، والمناطق النائية في بيرو ، وباراغواي ، والبرازيلية سيرتاو (الأراضي الخلفية) ، تتكون هذه التجمعات التبشيرية (الدياس) عادةً من جدار خارجي ، يوفر الحماية ضد الهجمات الخارجية ، والداخلية مجمع. داخل المجمع ، كان الهيكل الأكبر والأكثر فرضًا هو الكنيسة دائمًا ، محاطة بورش العمل ومخازن الحبوب والإسطبلات والهياكل المماثلة ، مع وجود أماكن سكنية تحيط بالأطراف. عازمين على حضارة الهنود وتنصيرهم ، سعى الرهبان في مثل هذه المستوطنات عادةً إلى توجيه مهامهم في مجموعة متنوعة من الحرف والصناعات ، مثل الزراعة وتربية الماشية وتربية النحل ودباغة الجلود وزراعة الكروم وغيرها. ومع ذلك ، فإن الاختلافات العديدة حول هذه الموضوعات العامة ، جنبًا إلى جنب مع التنوع الهائل لخطط إعادة التوطين الإسبانية والبرتغالية ، والتنوع الأكبر للمجتمعات الهندية وأنماط الحياة في أجزاء مختلفة من الإمبراطوريتين الإسبانية والبرتغالية ، يعني أنه لا يوجد نوع مثالي يمكن استخدامه. جميع reducciones مطابقة. ومع ذلك ، فإن نفس المجموعة من الدوافع الشاملة التي أدت إلى تكوينهم - لا سيما الرغبة بشكل أكثر فعالية في السيطرة على العمل الهندي ، والذي استلزم بدوره تحول الهنود إلى المسيحية - والرغبة المصاحبة للأفراد والمجتمعات الهندية في ممارسة أكبر قدر ممكن من الاستقلالية بدون يميل التحدي المباشر للحكم الاستعماري إلى توليد مجموعات متشابهة إلى حد كبير من النتائج في مناطق متنوعة من الأمريكتين حيث تم فرض عمليات الاسترداد. انظر أيضًا الدومينيكان في الأمريكتين الفرنسيسكان في الأمريكتين إسبانيا الجديدة ، الإدارة الاستعمارية لـ. 33 0 reducciones (congregaciones) في أمريكا الإسبانية الاستعمارية قراءة إضافية: باكويل ، بيتر. تاريخ أمريكا اللاتينية. أكسفورد: بلاكويل ، 1997 جافني ، جانيت. قسمة الغنائم: البرتغال وإسبانيا في أمريكا الجنوبية. ييل ، كونيتيكت: معهد نيو هافن للمعلمين ، 1992 غانسون ، باربرا. الغواراني تحت الحكم الإسباني في ريو دي لا بلاتا. بالو ألتو ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد ، 2003 جيبسون ، تشارلز. أسبانيا في أمريكا. نيويورك: Harper، 1966 Russell-Wood، A.J. Slavery and Freedom in Colonial Brazil. أكسفورد ، المملكة المتحدة: منشورات ون وورلد ، 2002. إصلاح مايكل ج. شرودر ، الإصلاح في القرن السادس عشر ، أفسحت التقاليد الروحية المجال لوجهات النظر العلمية حول الدين والمجتمع والفلسفة. شهدت أوروبا تخميرًا للأفكار العظيمة التي حفزها عصر النهضة. صعدت طبقة وسطى حضرية جديدة ، مع أخلاقياتها البروتستانتية لتراكم رأس المال ، وتغير النظام القديم في أوروبا. كان للإصلاح عواقب بعيدة المدى على الكنيسة والمجتمع والاقتصاد. غيرت النزعة الإنسانية في أوروبا الاستقصاء الفكري بدءًا من عام 1400 بتشجيع الناس على التفكير بمنطق العقل بدلاً من الإيمان. أصبحت المسيحية في العصور الوسطى عفا عليها الزمن وبدأت المصالح الإنسانية في الهيمنة. أصبح مفهوم الصدفة بدلاً من العناية الإلهية السمة المميزة لعصر النهضة الإنسانية. أصبحت شؤون العالم العلماني بدلاً من شؤون العالم الإلهي أولية. كان من بين مفكري هذه الحقبة ديسيديريوس إيراسموس من روتردام (1466-1536) ، نيكولو مكيافيلي (1469-1527) ، فرانشيسكو جوتشيارديني (1483-1540) ، رودولفوس أجريكولا (1443–1585) ، وجون كوليت (حوالي 1467-1519) ). لعبت صناعة الطباعة دورًا مهمًا في تثقيف الناس. تم نشر المعرفة بمعدل أسرع بعد اختراع المطبعة من قبل يوهان جوتنبرج (1397-1468). تصادم التجارة مع الكنيسة في الساحة السياسية ، كان لانهيار الإمبراطورية الرومانية المقدسة وتطور الحكومات المركزية تأثير عميق على النظام الإقطاعي الذي تغير مع ظهور طبقة وسطى جديدة. غيرت الاكتشافات الجغرافية التي قام بها المستكشفون الفهم الأوروبي للعالم وأدت إلى توسع كبير في التجارة. وجدت الثروة التقليدية لحيازات الأراضي منافسًا في الثروة التجارية. لقد حان الوقت لإعادة فحص وإعادة بناء المؤسسات القديمة بعناية ، ولم تكن أعظمها ، الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، استثناءً. تميزت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بالانتهاكات والفساد المستشري. لقد فقدت البابوية مصداقيتها من قبل الكسندر السادس اللاأخلاقي ويوليوس الثاني المحارب. أصبحت الرغبة في الممتلكات الدنيوية والسلطة السياسية هي القاعدة لرجال الدين. لقد أدت عمليات الإثم ، وبيع الغفران ، والتعددية إلى إضعاف مصداقية الكنيسة. لم تحب الدول المستقلة التدخل من جهة خارجية مثل البابا وسعت للحصول على الاستقلال الكنسي. بدأت حركات الإصلاح الرائدة ضد الكنيسة مع جون ويكليف (1320-1384) ، الذي أعلن زنديقًا. دعا إلى حرية الضمير الفردي. مصلح آخر ، جون هاس (1317-1415) من جامعة براغ ، ترجم أعمال ويكليف إلى اللغة التشيكية ، وأدانه مجلس كونستانس (1414-1418) ، وتم إعدامه. حاول جيرولامو سافونارولا (1452-1998) إحداث إصلاح أخلاقي في فلورنسا وقُتل أيضًا. أراسموس الهولندي ، أستاذ الألوهية في كامبريدج في 1511-1513 ، سخر من البابوية والأديرة.الجدل حول الإصلاح الديني شهد بداية القرن السادس عشر جدلاً حول الإصلاحات الدينية ، ومنذ العقد الثاني ، كان القائد بلا منازع للإصلاح مارتن لوثر (1483-1546) ، الذي نشر 95 رسالة على باب قلعة ويتنبرغ. الكنيسة في 31 أكتوبر 1517 ، تحدى الإساءات البابوية وبيع الإصلاح ، تُظهر الطباعة الحجرية 33 1 من عام 1830 مارتن لوثر يوجه نشر أطروحاته الخمسة والتسعين إلى باب كنيسة فيتنبرغ في عام 1517. الانغماس. كان الأمراء الذين يدعمون لوثر يأملون في أن تؤدي أفعاله إلى تقويض سلطة روما على ألمانيا. لم يعتقد "لوثر" أن شراء الغفران سوف يجنب الروح المطهر ، ولم يكن يعتقد أنه يمكن إنقاذ الإنسان من خلال أفعاله. احتج على طقوس الكنيسة ، مؤكدًا أن الأسرار المقدسة ضرورية للخلاص. بالنسبة له ، كانت رحمة الله هي التي سمحت بالخلاص ، وليس المؤسسات والأسرار. نشرت المطبعة رسالة لوثر بسرعة ، وخلقت أفكاره الفوضى في أوروبا. سعى البابا الهادئ ليو العاشر (1513-1521) إلى حل مشكلة الإصلاح ودعا لوثر لعرض قضيته بعد حرمانه في عام 1520. بدأ لوثر رحلته إلى وورمز في 2 أبريل 1521 ، وتم الترحيب به في المدن التي لقد مر. أرادت الكنيسة والإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس (حكم من 1519-1556) ، أحد مؤيدي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، لوثر أن يتراجع عن تصريحاته. في النظام الغذائي الإمبراطوري للديدان ، وقف لوثر حازمًا في إيمانه وأعلن أنه لا يستطيع تقديم إيمانه إلى البابا أو المجلس ، وكان ضميره خاضعًا لإرادة الله وحدها. سُمح له بالعودة إلى المنزل ليعيش حياة العزلة والكتابة ضد البابوية. تم إعلان لوثر خارجًا عن القانون ولكنه كان آمنًا نسبيًا لأن الإمبراطور كان مشغولًا في حرب مع فرنسا. لم يعالج النظام الغذائي المظالم الكنسية ، وأدى تمرد لوثر الروحي إلى تمرد سياسي على شكل حرب الفلاحين في 1524 و 1525. تجاوزات. ذهبت دعوة لوثر للسلام أدراج الرياح وانحاز إلى الأمراء. قرر الأمير الحاكم لكل إمارة نوع المسيحية التي ستتبع ، انحاز الأمراء الجنوبيون عمومًا إلى روما ، في حين كان الشماليون مخلصين للتعاليم اللوثرية. في حمية شباير عام 1526 ، سُمح لكل ولاية ألمانية بالاختيار بين الديانتين. ولكن بعد ثلاث سنوات ، في النظام الغذائي الثاني ، كان هناك إعادة تمثيل لمرسوم الديدان واحتج اللوثريون ، وبالتالي حصلوا على اسم البروتستانت. سرعان ما انقسم جانبان من الإصلاح في أوروبا إلى كتلتين مع انتشار الإصلاح. كان انتصار العقيدة الجديدة في سويسرا الألمانية ممكنًا بفضل جهود أولريش زوينجلي (1484-1531). أكد شخصية بارزة أخرى في الإصلاح البروتستانتي ، وهو الفرنسي جون كالفين (1509-1504) ، على الإيمان ودعا إلى العودة إلى الكتاب المقدس. كان يعتقد أن الكنيسة والدولة ضروريان للمجتمع والسلطة ، لأن كلاهما من الله. لم تجعل الكالفينية الدولة أعلى من سلطة الكنيسة ، وهي نقطة طرحها لوثر. وشجع الضباط المدنيين والكنسيين على العمل معًا ضد الشر. كان نظام كالفين اللاهوتي مسؤولاً بشكل غير مباشر عن قضية الديمقراطية وتم تبنيها في إنجلترا واسكتلندا وهولندا ، حيث كانت التقاليد الديمقراطية تكتسب أرضية. أصبح التقليد البيوريتاني أيضًا ساريًا في أماكن بعيدة مثل مستعمرات نيو إنجلاند. ذهب العلماء البروتستانت إلى جنيف ، مركز التدريس الكالفيني ، وأعادوا البروتستانتية إلى بلدانهم الأصلية في أوروبا. أعطى كالفن أهمية كبيرة للتعليم وأنشأ مدرسة تدريب لعلماء اللاهوت البروتستانت ، والتي أصبحت في النهاية جامعة جنيف. لم ينجح الهوغونوتيون ، أو البروتستانت الفرنسيون ، في جعل الإصلاح حركة وطنية. كان فرانسيس الأول (حكم من 1515 إلى 1547) قد أجرى بالفعل ترتيبات مع البابوية من قبل كونكوردات بولونيا في عام 1516. وبلغ اضطهاد الهوغونوت ذروته في مذبحة عيد القديس بارثولوميو عام 1572. وانتهت الحروب الدينية بموجب مرسوم نانت عام 1598 ، وتمت تسوية مسألة الإصلاح في فرنسا في الوقت الحالي. لم يحرز الإصلاح الكثير من التقدم في هولندا ، التي كانت تحت سيطرة الإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس.انتشرت الكالفينية بعد عام 1555 ، عندما ترك تشارلز الخامس هولندا لابنه فيليب الثاني. نشأ الاستياء في البلاد بسبب إدارة الملك ، والاستخدام المفرط للقوات الإسبانية ، والضرائب الباهظة. في عام 1568 ، أدانت محاكم التفتيش شعب هولندا بالزنادقة. اندلعت انتفاضة في المقاطعات الشمالية تحت قيادة وليام أورانج ناسو ، أمير أورانج. أعلنت المنطقة الشمالية استقلالها وأصبحت "المقاطعات المتحدة" مملكة هولندا البروتستانتية. أخذ جون نوكس اسكتلندا نحو البروتستانتية وترك إرثًا يعرف باسم الكنيسة آل بريسبيتاريه. منذ عام 1559 ، أصبح نوكس زعيم التمرد البروتستانتي ضد الوصي الكاثوليكي في اسكتلندا ، ماري أوف جيز. جاء انفصال إنجلترا عن روما عندما هاجم الملك هنري الثامن (حكم 1509-1507) السلطة البابوية في إنجلترا بشأن مسألة الطلاق. منعت أعمال الاستئناف لعام 1533 أي استئناف لروما. نصب هنري الثامن نفسه رئيسًا لكنيسة إنجلترا بموجب قانون السيادة لعام 1534. هاجم برلمان الإصلاح (1529-1536) ممتلكات الكنيسة وحل الأديرة الأصغر. في عام 1539 ، تم حل الأديرة الكبرى. في عهد إدوارد السادس اللاحق ، قطع الإصلاح البروتستانتي خطوات كبيرة. الإصلاح 332 ، جعلت جهود الملك كريستيان الثاني ملك الدنمارك الإصلاح أسهل في الدنمارك والنرويج. قدم غوستافوس فاسا (حكم من 1523 إلى 1560) الإصلاح في السويد لأسباب سياسية ، حيث أصبح الملك السلطة العليا فيما يتعلق بالشؤون الدينية. على الرغم من أن الإصلاح لم ينجح في إيطاليا وإسبانيا ، إلا أنه أحدث تغييرًا في المجر وترانسيلفانيا. الإصلاح المضاد أنتج الإصلاح الإصلاح الكاثوليكي أو الإصلاح المضاد ، الذي سعى إلى إزالة الانتهاكات. عهد البابا بول الثالث ذو العقلية الإصلاحية بمهمة معالجة الانتهاكات إلى الكرادلة. أزال مجلس ترينت (1545-1563) بعض الانتهاكات وكان هناك تحسن من خلال جهود الباباوات مثل يوليوس الثالث (البابا 1550-1555) ، وبولس الرابع (البابا 1555-1559) ، وبيوس الرابع (1559-1565). ) ، وجميعهم فرضوا الانضباط. عملت جماعة اليسوعيين كمبشرين لتطهير الكنيسة. استعادت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بعض الأرض التي فقدتها. كان الإصلاح البروتستانتي حدا فاصلا في تاريخ المسيحية وكانت عواقبه بعيدة المدى. تطورت اللغة والتعليم القوميان ، وأصبح الدين متاحًا باستخدام لغة عامية مشتركة. شهدت البرجوازية الصاعدة في البروتستانتية تكرارًا لصفات مثل العمل الشاق والادخار ، مما عزز الاقتصاد. أصبح تمجيد الدول القومية مقدمة للقومية. كان لدعوة الكالفينية والثورة البيوريتانية صدى في المستعمرات الأمريكية ، مما أدى إلى إعلان الاستقلال. انظر أيضًا تبرير الثورة المجيدة بالإيمان لويولا ، وإغناطيوس أوف ، وجمعية يسوع ميلانكتون ، وفيليب بيوريتانز والتزمت ثورة علمية سلالة فاسا. اقرأ أيضًا: Bouyer، I. روح وأشكال البروتستانتية. سان فرانسيسكو: صولجان ، 2001 تشادويك ، أوين. الاصلاح. بالتيمور ، ماريلاند: بينجوين ، 1964 جرين ، فيفيان. الإصلاح الأوروبي. Stroud، Gloucestershire، UK: Sutton Publishing Ltd.، 1998 MacCulloch، Diarmaid. الإصلاح: تقسيم البيت الأوروبي ، 1490 - 1700. نيويورك: ألين لين ، 2003 مان ، جون. جوتنبرج: كيف أعاد رجل واحد صنع العالم بالكلمات. نيويورك: John Wiley & amp Sons، Inc.، 2002 Mullett، Michael A. The Catholic Reformation. لندن: روتليدج ، 1999 بيتيغري ، أندرو. الإصلاح وثقافة الإقناع. كامبريدج ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2005 Rublack ، Ulinka. إصلاح أوروبا. كامبريدج ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2005 تيتلر ، روبرت. الإصلاح والمدن في إنجلترا: السياسة والثقافة السياسية ، ج. من 1540 إلى 1640. أكسفورد: مطبعة كلاريندون ، 1998 Tyacke ، Nicholas ، ed. الإصلاح الطويل في إنجلترا ، 1500–1800. لندن: مطبعة UCL ، 1998. Patit Paban Mishra repartimiento in Spanish America متجذر في فعل repartir (للتوزيع والتخصيص) ، يشير repartimiento في أمريكا الإسبانية إلى ممارستين مؤسسيتين متميزتين. يتعلق أحدهما بالإنكومييندا خلال القرن الأول من الاستعمار ، والثاني يتعلق بالبيع القسري للبضائع الإسبانية للمجتمعات الهندية ، والذي حدث في المقام الأول خلال الفترة الاستعمارية المتأخرة. فيما يتعلق بالأولى ، كانت repartimiento و encomienda متميزة قانونًا ولكنها متطابقة وظيفيًا. في كلتا الحالتين ، يشير المصطلح إلى التخصيص الرسمي أو التوزيع الرسمي للهنود على إسبان محددين في ظل ظروف العمل الجبري أو القسري. كانت هذه الممارسة معروفة محليًا بأسماء مختلفة ، بما في ذلك Coatequitl في إسبانيا الجديدة وميتا في بيرو. يشير معنى البيع القسري للمصطلح ، والذي يُطلق عليه أيضًا reparto de comercio ، أو ببساطة reparto ، إلى ممارسة شائعة بشكل متزايد خلال الفترة الاستعمارية الناضجة ، لا سيما مع ازدياد ضائقة الخزانة الملكية في الحصول على النقد وأصبح المسؤولون المحليون يعتمدون على الإيرادات من الإجبار. المبيعات للحفاظ على مستوى معيشتهم. قام المسؤولون المحليون مثل alcaldes و corregidores وغيرهم ، في الواقع بإفساد السلع الزائدة على المجتمعات الهندية - السلع إما المستوردة من إسبانيا أو المنتجة محليًا - من خلال اشتراط شرائها ، وجعل إعادة الشراء ، في الواقع ، شكلاً آخر من الضرائب التي استنزفت فائض العمالة و إنتاج من الهنود. لقد عبرت التنديدات القوية لانتهاكات repartimiento من قبل المفتشين والمسؤولين الزائرين المكتب الملكي مرارًا وتكرارًا ، دون تأثير عملي يذكر. أحدهما ، صُيغ في ثلاثينيات القرن الثامن عشر ويشير إلى repartimiento في مقاطعة كيتو ، وصف النظام بأنه "شرير للغاية لدرجة أنه يبدو كما لو أنه فُرض على هؤلاء الأشخاص كعقوبة. . . لا يمكن تخيل انتهاك أكثر استبدادًا ". كانت القيود المالية تعني أن كبار المسؤولين تجاهلوا إلى حد كبير هذا والعديد من الإدانات المماثلة. في خمسينيات القرن الثامن عشر ، شرّع التاج هذه الممارسة ، واستمرت في العديد من المناطق لبقية الفترة الاستعمارية. يفترض بعض العلماء أن الإلحاح المفرط على repartimiento شكل عاملاً مساهماً هاماً في إشعال الانتفاضات والثورات الرئيسية التي هزت جبال الأنديز من ثلاثينيات القرن الثامن عشر إلى ثمانينيات القرن الثامن عشر. تتبع آخرون المزيد من الثورات المحلية ، في إسبانيا الجديدة وأماكن أخرى ، إلى هذه الممارسة. في جوهرها ، كان repartimiento واحدًا آخر من repartimiento في أمريكا الإسبانية 333 آلية استخرج بواسطتها المسؤولون المحليون والدولة الاستعمارية العمالة الفائضة من الهنود. انظر أيضًا الأزتيك (المكسيك) ، البرازيل ، غزو واستعمار منطقة البحر الكاريبي ، غزو أمريكا الوسطى ، غزو المكسيك ، غزو بيرو ، احتلال. اقرأ أيضًا: باكويل ، بيتر. تاريخ أمريكا اللاتينية. أكسفورد: بلاكويل ، 1997 جيبسون ، تشارلز. أسبانيا في أمريكا. نيويورك: هاربر وأمبير رو ، 1966 سبودك ، هوارد. تاريخ العالم ، المجلد المجمع (الإصدار الثالث). نهر السرج العلوي ، نيوجيرسي: برنتيس هول ، 2005. مايكل ج. شرودر ريتشي ، ماتيو (1552–1610) كان المبشر اليسوعي والإنساني والباحث ماتيو ريتشي أول مبشر يسوعي في الصين وصل إلى ماكاو عام 1582. وتوفي في بكين ( بكين) عام 1610 ، بعد أن نال احترام العلماء والمسؤولين الصينيين كعالم ومعلم ومترجم وكاتب عظيم. كان رائدًا ونموذجًا بين المبشرين اليسوعيين ، الذين أصبحوا نقطة التقاء بين الشرق والغرب. ولد ماتيو ريتشي في ماشيراتا بإيطاليا ، ودرس في الكليات اليسوعية في فلورنسا وروما قبل أن ينطلق إلى جوا في الهند عام 1578 ، حيث رُسم كاهنًا. وصل مع كاهن آخر ، ميشيل روجيري ، في عام 1582 إلى ماكاو على الساحل الجنوبي للصين ، حيث سمحت الحكومة الصينية للبرتغاليين بإنشاء مركز تجاري. قبل خمس سنوات ، وضع الأب أليساندرو فالينيانو ، رئيس جميع البعثات اليسوعية في جزر الهند الشرقية (التي تضم الصين) ، القواعد التي يجب على المبشرين اليسوعيين في الصين التكيف معها مع الثقافة الصينية ، وتعلم التحدث والقراءة والكتابة باللغة الصينية ، والسعي. لتحويل الصين من الداخل لتحقيق هدف التحويل طويل المدى. لم يكن هناك خيار أفضل من ريتشي لأداء هذه المهمة. ارتدى ريتشي ملابس صينية ، وانتقل بين المتعلمين الصينيين ، وأثار إعجابهم بمعرفته في علم الفلك والرياضيات والجغرافيا والتخصصات الأكاديمية الأخرى. بعد 15 عامًا في Zhaoqing (Shaoching) و Nanjing (Nanking) ، سُمح له أخيرًا بالذهاب إلى بكين (بكين) في عام 1601 ، حيث تم إيواؤه في البداية في مقر إقامة مبعوثي الروافد. مُنح ريتشي جمهورًا إمبراطوريًا ، لكن وانلي المنعزل (وان لي) ، إمبراطور الصين ، لم يظهر شخصيًا. لقد تملأ لعرش فارغ ولكن تم قبول هداياه العديدة ، والتي تضمنت الصور المقدسة ، والمذخرات ، والأشياء الدينية الأخرى ، بالإضافة إلى ساعتين ، وسبينيت ، وغيرها من الأشياء المصنوعة في أوروبا. حصل على إذن لبناء كنيسة وإرسالية في العاصمة. لقد أثار إعجاب المحكمة بشكل كبير عندما قام بحساب وقت الكسوف بشكل أكثر دقة من علماء الفلك الصينيين والعرب. نظرًا لأن إعداد التقويم الدقيق والتنبؤات الفلكية كانا مهمين للغاية بالنسبة للحكومة الصينية ، فقد كتب ريتشي متوسلاً إلى الوطن للخبراء في تلك المجالات ليتم إرسالهم إلى الصين. نتيجة لذلك ، بنى علماء الفلك اليسوعيون مرصدًا في بكين ، وترأس أحد اليسوعيين مجلس علم الفلك ، وهو قسم تابع لوزارة الطقوس ، حتى منتصف القرن الثامن عشر. كان ريتشي كاتبًا ومترجمًا رائعًا. قام بتأليف أطروحات حول فنون الذاكرة ، ورسالة عن الصداقة ، والمعنى الحقيقي لرب السماء ورب الجنة ، وعشرة خطابات لرجل متناقض ، وترجم عناصر الهندسة لإقليدس إلى اللغة الصينية وبدأ في ترجمة الكتب الأربعة الكلاسيكية الصينية إلى اللاتينية. كما أنه رسم خريطة للعالم وقام بتأليف الأغاني. اكتسبت شهرته كعالم وعالم العديد من المعجبين البارزين والأصدقاء. كما أنه تحول إلى معتنقي الإسلام ، وأشهرهم كان السكرتير الأكبر هو جوانجكي (هسو كوانغ تشي) ورئيس مجلس الأشغال العامة لي تشيزاو (لي تشيه-تساو). توفي ريتشي في عام 1610. وتابعت أعماله أجيال من العلماء والمبشرين اليسوعيين الموهوبين الذين كرسوا عقيدتهم وكانوا أيضًا سفراء ثقافيين مهمين. انظر أيضًا اليسوعيون في أسرة مينغ في آسيا ، الجدل المتأخر عن الطقوس في الصين. قراءات إضافية: كرونين ، فنسنت. حكماء من الغرب. لندن: داتون ، 1955 دن ، جورج هـ. جيل العمالقة: قصة اليسوعيين في الصين في العقود الأخيرة لسلالة مينج. ساوث بيند ، إنديانا: مطبعة جامعة نوتردام ، 1962 سبينس ، جوناثان دي. قصر الذاكرة في ماتيو ريتشي. نيويورك: Viking Penguin Inc. ، 1983. Jiu-Hwa Lo Upshur Richelieu ، Armand-Jean du Plessis ، duc and cardinal de (1585–1642) رجل الدولة الفرنسي Armand-Jean du Plessis ، duc de Richelieu ، كان نبيلًا ورجل دين فرنسي ، ورجل دولة دور فعال في إرساء أسس الدولة المطلقة في فرنسا. ترك ريشيليو إرثًا من استخدام التدابير الاستبدادية ، مثل الرقابة وحظر المجالس السياسية 33 4 Ricci ، Matteo ، للحفاظ على السلطة. اعتبر المؤرخون ريشيليو إما وطنيًا أو طاغية ، وقد تم تشويه سمعته لاحقًا في رواية ألكسندر دوما الكلاسيكية الفرسان الثلاثة (1844). كان ريشيليو أيضًا رائدًا في أفكار السياسة الدولية الحديثة مثل السيادة الوطنية والقانون الدولي. ولد ريشيليو في باريس في سبتمبر 1585. توفي والده ، العميد الأكبر السابق لفرنسا ، وهو يقاتل في الحروب الدينية الفرنسية (1562-1598). تجنبت الأسرة الديون من خلال المساعدة الملكية وحصلت على أسقفية Luçon كمكافأة. في البداية كان متجهًا للعمل العسكري ، انضم ريشيليو إلى رجال الدين الكاثوليك بعد استقالة أخيه لأسقفية لوسون وأصبح أسقفًا في عام 1607. أصبح أول أسقف فرنسي ينفذ الإصلاحات المؤسسية التي أصدرها مجلس ترينت بين 1545 و 1563. بدأ حياته السياسية ممثلاً لرجال الدين في بواتو في الولايات العامة عام 1614. طالب ريشيليو بإعفاء الكنيسة من الضرائب ، واحتفاظ رجال الدين بامتيازاتها ، واستدعاء الأساقفة والأساقفة إلى المجالس الملكية ، وإدانة البروتستانتية. بعد حل مجلس الدولة ، أصبح ريشيليو رئيس الملكة. دفع طموحه إلى ترقيته السياسية السريعة. أصبح ريشيليو وزيراً للخارجية عام 1616 لكنه ترك المنصب وسط مكائد سياسية. واصل مستشارو لويس الثالث عشر (1601-1643) تقديم ريشيليو كتهديد للسلطة الملكية. ونتيجة لذلك ، نفي ريشيليو عام 1618. وفي عام 1619 ، تمردت والدة الملك ماري دي ميديشي (1573-1642) لاستعادة السلطة التي كانت تشغلها سابقًا كوصي. تم استدعاء ريشيليو للتفاوض على شروط السلام. أصبح كاردينالًا في عام 1622 وفي عام 1624 عاد إلى مجلس وزراء الملك ، وسرعان ما أصبح رئيسًا للوزراء من خلال التآمر ضد أولئك الذين وقفوا في طريقه. كرئيس وزراء فرنسا ، سعى ريشيليو إلى تعزيز السلطة الملكية مع إضعاف سلطة النبلاء. في عام 1626 ، ألغى المنصب العسكري المرموق لشرطي فرنسا وأمر النبلاء الإقطاعيين بهدم معظم القلاع المحصنة ، ولم يتبق سوى تلك الضرورية للدفاع ضد الغزاة. قللت هذه الإجراءات من التهديد العسكري للنبلاء على العرش ، وبالتالي زيادة وتأمين سلطة الملك. أثناء محاولته تعزيز السلطة الملكية ، كان على ريشيليو أيضًا مواجهة الطموحات السياسية المتزايدة للبروتستانت الفرنسيين ، المعروفين باسم Huguenots ، الذين واجهوا الوحدة الوطنية من خلال تهديد الانقسام الديني. سيطر الهوغونوت على جيش كبير وتمردوا ضد الملك بمساعدة تشارلز الأول ملك إنجلترا (1600–1649). في عام 1627 ، قاد ريشيليو حصارًا لقلعة هوجوينوت في لاروشيل وصد حملة استكشافية إنجليزية بقيادة دوق باكنغهام (1592-1628). أدى سقوط لاروشيل عام 1628 وسلام علي عام 1629 إلى القضاء على التأثير السياسي للبروتستانتية في فرنسا. استمر التسامح الديني الممنوح سابقًا بموجب مرسوم نانت (1598). خلقت مثل هذه المركزية للسلطة داخل شخص الملك الفرنسي ملكية مطلقة. سياسة ForEign ركزت السياسة الخارجية لريتشيليو على تحييد التأثير المتزايد لعائلة هابسبورغ الملكية ، التي حكمت كلاً من النمسا وإسبانيا. على الرغم من كونه عضوًا في رجال الدين الكاثوليك ، فقد توسط في تحالفات مثيرة للجدل مع دول بروتستانتية أجنبية لمواجهة تأثير النمسا الكاثوليكية وإسبانيا. عارض العديد من رجال الدين الكاثوليك سياسات ريشيليو. كما دعم ريشيليو تطوير فرنسا الجديدة في أمريكا الشمالية. بينما كانت فرنسا تتقاتل مع الهوغونوتيين ، حاولت إسبانيا نشر نفوذها في شمال إيطاليا.ريشيليو ، أرماند جان دو بليسيس ، دوك والكاردينال دي 33 5 استنساخ لوحة للكاردينال ريشيليو مسترخيًا مع قططه ، للفنان ت.روبرت هنري بعد استسلام لاروشيل ، قاد ريشيليو جيشًا إلى شمال إيطاليا لمواجهة الطموحات الإسبانية . سعت ماري دي ميديشي للانتقام من ريشيليو وتآمرت مع شقيق الملك ، جاستون ، دوك دورليان (1608-160) ، لإقالته. في 11 نوفمبر 1630 ، المعروف باسم يوم المخادعين ، وافق الملك على طلب والدته وشقيقه ، فقط ليقنعه ريشيليو بتغيير هذا القرار. بينما لم يكن لويس الثالث عشر مغرمًا بريتشيليو أبدًا ، كانت هذه محاولته الوحيدة لإزالته. قام الملك فيما بعد بتعيين رئيس وزرائه دوك دي ريشيليو ونائبًا لفرنسا. واصل ريشيليو تعزيز موقعه من خلال شبكة كبيرة من الجواسيس في فرنسا والخارج. خلال ثلاثينيات القرن السادس عشر ، انضم ريشيليو إلى فرنسا مع الأمراء الألمان البروتستانت خلال حرب الثلاثين عامًا (1618-1648) لمواجهة التهديد الذي تشكله سيطرة هابسبورغ على الإمبراطورية الرومانية المقدسة في الشرق وإسبانيا من الغرب على فرنسا. عانت فرنسا من هزائم أولية وأعلن ريشيليو خائنًا للكنيسة الكاثوليكية. تسببت التكاليف المالية للحرب في ضغوط على مالية الملك وفرض ريشيليو ضرائب على الملح والأرض. تم إعفاء رجال الدين والنبلاء من هذه الضرائب ، مما وضع العبء على الفلاحين والبرجوازية. لزيادة كفاءة تحصيل الضرائب ، تم استبدال مسؤولي الضرائب بالمراقبين الذين عملوا مباشرة مع الملك. حدثت انتفاضات فلاحية عديدة بين عامي 1636 و 1639 ، تم سحقها كلها. Richelieu والفنون كان Richelieu راعيًا للفنون وفي عام 1636 أسس Académie française للترويج للأدب الفرنسي. ألف ريشيليو العديد من الأعمال الدينية والسياسية أثناء تمويله وظائف شخصيات أدبية بارزة ، بما في ذلك بيير كورنيل (1606-1604). في عام 1622 ، أصبح ريشيليو مديرًا لجامعة السوربون ، حيث رعى تجديد الكلية وبناء كنيسة صغيرة. كما قام بتجميع واحدة من أكبر المجموعات الفنية في أوروبا. استمر ريشيليو في العلاقات المضطربة مع البابا أوربان الثامن (1568–1644) والكنيسة الكاثوليكية. لتعديل الوضع ، جعل البابا جول مازارين (1602-1661) ، أحد أقرب الحلفاء السياسيين لريتشيليو ، كاردينالًا في عام 1641. مع تدهور صحته بشكل متزايد ، عين ريشيليو مازارين خليفته. توفي ريشيليو عام 1642 ودُفن في جامعة السوربون. ورث لويس الرابع عشر (1638-1715) العرش في عام 1643 واستمر في عمل ريشيليو في إنشاء ملكية مطلقة عن طريق الحد من سلطة النبلاء وبقايا السلطة السياسية التي يحتفظ بها هوغونوتس. بعد النجاح في حرب الثلاثين عامًا ، وضع لويس الرابع عشر فرنسا كقوة قارية أوروبية مهيمنة. انظر أيضا الحكم المطلق ، سلالة هابسبورغ الأوروبية. اقرأ أيضًا: جوزيف بيرجين. الكاردينال ريشيليو: السلطة والسعي وراء الثروة. نيو هافن ، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل ، 1990 بيرجين وجوزيف ولورنس بروكليس ، محرران. ريشيليو وعمره. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1992 Knecht ، R.J.Richelieu. نهر السرج العلوي ، نيوجيرسي: لونجمان ، 1991 ليفي ، أنتوني. الكاردينال ريشيليو وصناعة فرنسا. نيويورك: كارول وغراف ، 2001 باروت ، ديفيد. جيش ريشيليو: الحرب والحكومة والمجتمع في فرنسا ، 1624-1642. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2001. إريك مارتون يثير الجدل في الصين منذ بداية عملهم في الصين عام 1583 ، قدم العديد من المبشرين اليسوعيين الكاثوليك أنفسهم على أنهم علماء وعلماء. كان هدفهم هو إقناع النخبة من العلماء والمسؤولين بثقافتهم وسعة الاطلاع ثم تقديم التعاليم الأساسية للمسيحية تدريجيًا. وهكذا تكيفوا مع العديد من الطرق الصينية وتجنبوا الصراع مع الصين حول الأمور غير الضرورية. فاز هذا التكتيك بالمتحولون البارزون بين المحكمة والمسؤولين الحكوميين الكبار خلال السنوات الأخيرة من عهد أسرة مينج. لم يؤد سقوط أسرة مينج وتأسيس أسرة تشينغ (تشينغ) عام 1644 إلى الإضرار بهيبة اليسوعيين. جاء الخلاف مع وصول المبشرين الفرنسيسكان والدومينيكان إلى الصين عام 1634. وبسبب عدم معرفتهم بالثقافة الصينية ، أصيبوا بالرعب من التكيف اليسوعي مع الأعراف الصينية. كما هاجموا اليسوعيين لاختيارهم كلمات صينية للتعبير عن المصطلحات المسيحية ، وللتسامح مع الطقوس الصينية مثل تلك التي تكرم الأجداد وكونفوشيوس ، ولرفضهم تعليم أن كونفوشيوس ، الفيلسوف الصيني الأكثر احترامًا ، قد ذهب إلى الجحيم لعدم كونه مسيحيًا. كان الفرنسيسكان والدومينيكان ، الذين فضلوا تحول الناس العاديين ، يشعرون بالغيرة من اليسوعيين لارتباطهم بقادة المجتمع. كانت أشد المعارك ضراوة بين اليسوعيين والأوامر الأخرى تدور حول الطقوس الصينية. أكد اليسوعيون أن عبادة الأسلاف تعبر عن الاحترام والتقوى الأبوية ، وأن الطقوس التي كرمت كونفوشيوس كانت من الطقوس المدنية للمواطنة الصالحة التي لا تنفي عبادة الله. علاوة على ذلك ، كانوا يعتقدون أن حظرهم سيجعل من المستحيل على العديد من الصينيين أن يصبحوا مسيحيين. سمح المرسوم البابوي لعام 1656 اليسوعيين بجدل طقوس 336 في الصين للسماح للمتحولين الصينيين بمواصلة ممارسة طقوسهم العائلية والمدنية وفقًا للشروط المنصوص عليها. لكن الفرنسيسكان والدومينيكان اعتقدوا أن هذه الأعمال وثنية وتجديف وقاموا بحملة لحظرها. أنتج النقاش 262 عملاً منشورًا حول هذا الموضوع. لم يكن الإمبراطور كانغشي (كانغ هسي ، الذي حكم من 1662 إلى 1722) مهتمًا شخصيًا بالمسيحية ولكنه كان متعاطفًا مع اليسوعيين لتعلمهم وبسبب خدماتهم لحكومته. أصدر مرسوم التسامح عام 1692 الذي سمح للمسيحيين ببناء الكنائس والعبادة بحرية في الصين. ومع ذلك ، شعر كانغشي بالإهانة عندما انحاز البابا إلى الفرنسيسكان في عام 1704 ، وحظر الطقوس الصينية للمتحولين الصينيين إلى المسيحية ، وأصر على تغيير الكلمات التي استخدمها اليسوعيون للإله في اللغة الصينية. في عام 1705 ، أرسل البابا مبعوثًا إلى الصين لإبلاغ كانغشي أنه يرغب في ممارسة السلطة على جميع الكاثوليك الصينيين. أكد هذا الطلب شكوك العديد من القادة الصينيين في وجود هدف مظلم سري لإرسال المبشرين إلى الصين. رفض كانغشي طلب البابا بشكل قاطع. لم يكن المندوب البابوي الثاني ، الذي أرسل عام 1720 ، أكثر نجاحًا. في هذه الأثناء ، في أعوام 1707 و 1715 و 1742 ، أصدر الباباوات المتعاقبون مرسوماً يقضي بأن عبادة أسلاف كونفوشيوس وتبجيلها كانت وثنية ولا تتوافق مع الممارسات المسيحية وحظرها على الصينيين المتحولين إلى الكاثوليكية. بعد قراءة المرسوم البابوي لعام 1715 ، علق الإمبراطور كانغشي كتابيًا ، "أسأل نفسي كيف يجرؤ هؤلاء الغربيون غير المثقفين على التحدث عن التعاليم [الفلسفية والأخلاقية] العظيمة للصين. . . اعتبارًا من الآن ، أمنع الغربيين من نشر عقيدتهم في الصين التي ستوفر لنا الكثير من المتاعب ". كما أصدر مرسوما يقضي بضرورة إعادة جميع المبشرين إلى أوطانهم باستثناء أولئك الذين عملوا كعلماء ومتخصصين في الحكومة الصينية. ومع ذلك لم يتم تطبيق القرار بدقة. توفي كانغشي عام 1722 وتبعه ابنه يونغ تشنغ (يونغ تشينغ ، حكم 1723-1735) ، الذي كان أقل تعاطفًا مع المبشرين المسيحيين. قال: "للصين أديانها والعالم الغربي له أديانه. لا يجب أن تنتشر الديانات الغربية في الصين ، مثلما لا يمكن للأديان الصينية أن تسود في العالم الغربي ". شارك في هذا الرأي ابنه الإمبراطور تشيان لونغ (شين لونغ ، حكم من 1736 إلى 1795) ، على الرغم من أن كلا الحكام استمروا في توظيف اليسوعيين في الحكومة. عندما حلت البابوية جمعية يسوع عام 1773 ، اختفت الروح المؤثرة للمسيحية في الصين وأصبحت الاتصالات الدينية والثقافية الصينية الغربية ضئيلة. كان فهم اليسوعيين للاختلافات بين الثقافتين الصينية والمسيحية عاملاً أساسياً في نجاحهم. ولّد هذا النجاح الغيرة بين المجموعات التبشيرية الأخرى ، مما أدى إلى جدل الطقوس ، الذي قطع الجسر بين الصين والغرب. انظر أيضًا اليسوعيون في أسرة تشينغ (تشينغ) في آسيا ، صعودهم وذروتهم. اقرأ أيضًا: Cummins، J.S Question of Rites: Friar Domingo Navarrete and the Jesuits in China. ألدرشوت ، هامبشاير ، المملكة المتحدة: Ashgate Publishing، Limited، 1993 Spence، Jonathan D. Emperor of China، Self-Portrait of K’ang-hsi. نيويورك: Vintage Books ، 1975 Waley-Cohen ، Joanna. سداسي بكين ، التيارات العالمية في تاريخ الصين. نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه ، 1999. جيو هوا لو أبشور رونين ، 47 عامًا ، كان رونين ساموراي لا يعرف البراعة ، فقد مكانته المتميزة في المجتمع. أصبحت قصة 47 رونين واحدة من الأساطير المركزية في التاريخ الياباني. يتعلق الأمر بقصة مفترضة من واقع الحياة منذ بداية القرن الثامن عشر عندما تُرك 47 ساموراي بدون سيد ، وبالتالي أصبح رونين عندما شعر زعيمهم بالمعاملة غير العادلة ، وسحب سيفه ضد سيده ، ونتيجة لذلك ، أُجبر على ذلك. ارتكاب سيبوكو ، أو طقوس الانتحار. تمت مصادرة مجاله. تآمر رونين للانتقام من اللورد الذي ظلم سيدهم. مع العلم أنهم سيراقبون من قبل السلطات ، انتظروا وقتهم لمدة عامين ، متظاهرين بأنهم يعيشون حياة التبديد. ثم في ليلة شتاء ثلجية اجتمعوا في إيدو ، واقتحموا قلعة السيد المخالف ، وأخذوا رأسه. سمح توكوجاوا باكوهان لـ 47 رونين بارتكاب سيبوكو ، وبالتالي إنهاء حياتهم بشرف. أعيد سرد القصة في الطباعة والمسرح وفن الدمى والأفلام عدة مرات في السنوات اللاحقة. أصبحت مفاهيم التضحية الشريفة والانتقام المبرر متجذرة بعمق في النفس اليابانية. هذا الحدث مهم في تعزيز البنية الطبقية للمجتمع الياباني في ذلك الوقت: كان الساموراي مرتبطًا بالبوشيدو ، طريق المحارب ، الذي لا يمكن أن يطمح إليه سوى الأشخاص الأقل حظًا. على الرغم من أن الـ 47 قضوا الوقت بين الجريمة الأصلية ووقت الانتقام في الاختباء والتنكر والتجسس على عدوهم بطرق متنوعة يمكن اعتبارها مخادعة ، فإن هذا لا يعتبر بأي شكل من الأشكال رونين ، 47 33 7 ـ عار ، والنتيجة النهائية تلغي الوسيلة التي يتم بها إتمامها. انظر أيضًا Bushido ، فترة Tokugawa في اليابان Tokugawa bakuhan system ، اليابان. اقرأ أيضًا: ألين ، جون. قصة 47 رونين. شمال كلاريندون ، فاتو: توتل للنشر ، 2006 إيكيجامي ، إيكو. ترويض الساموراي: الفردية الفخرية وصناعة اليابان الحديثة. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1995. جون والش روزيس ، حروب السلسلة ، سميت سلسلة المعارك الأهلية التي دارت بين بيت لانكستر وبيت يورك في الفترة من 1455 إلى 1471 بحروب الورود لأن هاوس أوف يورك تم ترميزه من قبل وردة بيضاء وبيت لانكستر وردة حمراء. عندما وصلت سلالة تيودور إلى السلطة ، دمجت الوردين ، مما يرمز إلى اتحاد الفصيلين. منذ أن خرج هنري السابع من أسرة تيودور من تلك المعارك ، كان الفائز النهائي ، غالبًا ما يرجع تاريخ نهاية حروب الورود إلى عام 1485. خلال فترة الحكم الطويلة لملك لانكاستر هنري السادس (1422–1661) ، غرقت وكرامة النظام الملكي الإنجليزي بسرعة نتيجة للقدرة العقلية المشكوك فيها للملك ونقص المهارات السياسية والعسكرية. شجع تراجع السلطة الملكية الخلافات بين النبلاء العظماء في البلاط ، وأدى إلى انهيار النظام الاجتماعي في جميع أنحاء الريف ، حيث تسبب خدام النبلاء الذين يرتدون الزي الرسمي في الترهيب والظلم وحتى الحرب الإقليمية على الناس. أشار المعاصرون إلى مثل هذا السلوك غير المنضبط والعنف غير المنطقي على أنه "كسوة وصيانة". اندلعت الحرب الأولى في 22 مايو 1455 ، عندما قام ريتشارد ، دوق يورك ، بدعم من ريتشارد نيفيل ، إيرل سالزبوري ووارويك ، باعتراض محكمة لانكاستر لهنري السادس في سانت ألبانز وخاض معركة استمرت نصف ساعة هناك ، هزيمة جيش لانكاستر وقتل قائدهم ، إدموند بوفورت ، دوق سومرست. كثف انتصار يوركسترا المعركة بين عائلة يورك والملكة مارغريت ، التي اضطرت لقيادة اللانكستريين خلال الجنون الدوري لزوجها. كلما حاول ريتشارد تولي الحماية أثناء مرض الملك المؤقت ، قاومت الملكة. نجحت في وقت لاحق في الفوز في معارك المحكمة ، مما أجبر قادة يوركشاير على النفي في عام 1459. تجددت الأزمة في عام 1460 ، عندما عاد يوركستس وهزموا لانكاستريانز في معركة نورثهامبتون في يوليو ، وأسروا الملك وأجبروه على قبول تسوية مذلة. ، مما سمح للملك بالبقاء في السلطة مدى الحياة وجعل دوق يورك وورثته خلفاء العرش. في ديسمبر ، نظمت الملكة مارغريت هجومًا مضادًا ناجحًا في معركة ويكفيلد لإنقاذ الحق الوراثي في ​​العرش لابنها الأمير إدوارد. توفي ريتشارد ، دوق يورك ، في المعركة ، وتولى ابنه إدوارد قيادة يورك. أصبح الصراع على السلطة في المحكمة حربًا مفتوحة للتاج بين المجلسين. كلاهما يمكن أن يتتبع أصلهما إلى إدوارد الثالث (1327-1377) ، لكن لم يكن لديهما ادعاء لا تشوبه شائبة. في عام 1461 ، خاضت معركتان ، الأولى في مورتيمر كروس ، ثم في توتون ، مما أدى إلى نهاية 62 عامًا من حكم لانكاستر. تم نفي هنري السادس إلى اسكتلندا مع زوجته وابنه. أصبح إدوارد الرابع أول ملك يوركي. 338 Roses، Wars of the An ممثل يصور ريتشارد الثالث في مسرحية وليام شكسبير هنري السادس - قصة حروب الورود. ومع ذلك ، استمرت الحرب بسبب الادعاء الوراثي الضعيف لأسرة يورك ، وأصبح النبلاء أكثر انقسامًا عندما دفعتهم المصالح الخاصة والكراهية المتبادلة باستمرار لتغيير الولاءات. في عام 1464 ، عزل إدوارد الرابع إيرل وارويك ، الذي ساعد الملك على الفوز بالعرش ودعم الملك في سنواته الأولى ، وبالتالي أصبح معروفًا باسم صانع الملوك. في عام 1469 ، شكل الإيرل تحالفًا مع ملكة لانكاستريان المنفية مارغريت. ساعدوا معًا هنري السادس في استعادة لندن واستعادة التاج عام 1470. ومع ذلك ، فقد استمر استرداد قوة لانكاستر حوالي ستة أشهر فقط. في عام 1471 ، هزم إدوارد الرابع لانكاستريين وقتل الإيرل في معركة بارنت في أبريل وفاز في معركة توكيسبيري في أوائل مايو ، وأسر هنري السادس وملكته وقتل الأمير إدوارد في ساحة المعركة. ومع ذلك ، بعد سحق منزل لانكستر ، لم يحتفظ اليوركيون بالتاج لفترة طويلة. بين عامي 1483 و 1485 ، تبع الموت المفاجئ لإدوارد الرابع اغتصاب ريتشارد الثالث للتاج على ابن أخيه غير المتوج إدوارد الخامس. فتحت هذه الأحداث مرحلة جديدة من الخلاف الأسري. هنري تيودور ، مع مطالبة وراثية ضعيفة للغاية للعرش الإنجليزي ، انتهز الفرصة وقاتل نيابة عن لانكاستريين ضد المغتصب الذي لا يحظى بشعبية ، ريتشارد الثالث. في عام 1485 ، تم تحديد الحق في التاج الإنجليزي أخيرًا في معركة بوسورث ، حيث قتل هنري ريتشارد ، وقام بتفريق جيش يوركست ، وجعل نفسه هنري السابع ، أول ملك تيودور. تركت حروب الوردتين أمة مدمرة لهنري السابع ، الذي كان يواجه مشاكل مماثلة لما عانى منه أسلافه في لانكاستر ويورك على مدى العقود الثلاثة الماضية. كانت شرعية التاج قابلة للطعن. ظلت البيوت النبيلة العظيمة مقسمة فيما بينها وتتحدى السلطة المركزية. لم تعد الآلية الإدارية القديمة تعمل ولم تعرف المؤسسات البرلمانية والملك والمجلسين كيفية العمل معًا. كان تحول الاقتصاد الزراعي إلى اقتصاد مختلط بالتجارة والتجارة على قدم وساق ، وكانت الأزمات الاجتماعية والدينية تلوح في الأفق ، وكانت الخزانة الملكية فارغة. اقرأ أيضًا: كريستين كاربنتر. حروب الورود: السياسة والدستور في إنجلترا ، ج. 1347-1509. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1997 إدواردز ، فيليب. صنع الدولة الإنجليزية الحديثة ، ١٤٦٠-١٦٦٠. نيويورك: بالجريف ، 2001 جودمان ، أنتوني. حروب الورود: النشاط العسكري والمجتمع الإنجليزي ، 1452-977. لندن: روتليدج وأمبير كيجان بول ، 1981 لاندر ، جاك آر. كراون ونبل ، 1450-1509. لندن: إدوارد أرنولد المحدودة ، 1976. Wenxi Liu


شاهد الفيديو: وثائقي اكتشافات قديمة -- اتكنولوجيا الحروب