أرانب الصيد ، فسيفساء بيزنطية

أرانب الصيد ، فسيفساء بيزنطية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


فسيفساء أنطاكية

ال فسيفساء أنطاكية هي مجموعة من أكثر من 300 أرضية من الفسيفساء تم إنشاؤها في حوالي القرن الثالث الميلادي ، واكتشفت خلال الحفريات الأثرية في أنطاكية بين عامي 1932 و 1939 من قبل كونسورتيوم من خمسة متاحف ومؤسسات. يوجد حوالي نصف الفسيفساء في متحف هاتاي للآثار في أنطاكيا ، ويقيم آخرون حاليًا في متحف ورسيستر للفنون ، ومتحف الفنون الجميلة ، وبوسطن ، ومتحف بالتيمور للفنون ، وجامعة هارفارد ، ومتحف جامعة برينستون للفنون. تتراوح الفسيفساء في التصميم من الصور الواقعية والمشاهد إلى الأنماط الهندسية البحتة.


محتويات

تشير الدلائل إلى أن فن الصقارة ربما بدأ في بلاد ما بين النهرين ، حيث يرجع تاريخ أقدم الروايات إلى حوالي 2000 قبل الميلاد. أيضًا ، توجد بعض تمثيلات الطيور الجارحة في شمال ألتاي ، غرب منغوليا. [2] [3] كان الصقر طائرًا رمزيًا لقبائل المغول القديمة. [4] يوجد بعض الخلاف حول ما إذا كانت مثل هذه الحسابات المبكرة توثق ممارسة الصقارة (من ملحمة جلجامش وغيرها) أو يُساء تفسيرها لتصوير بشر مع طيور جارحة. [5] [ الصفحة المطلوبة ] [6] [ الصفحة المطلوبة ] خلال الفترة التركية في آسيا الوسطى (القرن السابع الميلادي) ، تم وصف أشكال ملموسة للصقارين على ظهور الخيل على الصخور في قيرغيزستان. [3] ربما تم إدخال الصيد بالصقور إلى أوروبا حوالي عام 400 بعد الميلاد ، عندما غزا الهون والآلان من الشرق. [ بحاجة لمصدر ] فريدريك الثاني من Hohenstaufen (1194-1250) معترف به عمومًا على أنه منابع المعرفة التقليدية للصقارة. يُعتقد أنه حصل على معرفة مباشرة بالصقارة العربية خلال الحروب في المنطقة (بين يونيو 1228 ويونيو 1229). حصل على نسخة من دليل مؤمن عن الصيد بالصقور وقام بترجمته إلى اللاتينية بواسطة ثيودور الأنطاكي. أجرى فريدريك الثاني بنفسه تصحيحات على الترجمة عام 1241 ، مما أدى إلى دي سينتيا فيناندي لكل أفيس. [7] يشتهر الملك فريدريك الثاني بأطروحته حول الصقارة ، دي آرتي فيناندي نائب الرئيس أفيبوس (فن الصيد بالطيور). كتب نفسه في نهاية حياته ، وهو مقبول على نطاق واسع باعتباره أول كتاب شامل للصقارة ، ولكنه أيضًا جدير بالملاحظة في مساهماته في علم الطيور وعلم الحيوان. دي آرتي فيناندي نائب الرئيس أفيبوس أدرجت مجموعة متنوعة من التقاليد العلمية من الشرق إلى الغرب ، وهي واحدة من أولى التحديات التي واجهت تفسيرات أرسطو للطبيعة. [8] [ الصفحة المطلوبة ]

تاريخياً ، كانت الصقارة رمزاً للرياضة والمكانة الشعبية بين نبلاء العصور الوسطى في أوروبا والشرق الأوسط والإمبراطورية المنغولية. وصفت العديد من الرسوم التوضيحية التاريخية الموجودة في كتاب "سجلات الوقائع المختصرة" لرشيد الدين الصيد بالصقور في القرون الوسطى بالصور المغولية. اقتصرت الصقارة إلى حد كبير على الطبقات النبيلة بسبب الالتزام المسبق بالوقت والمال والمكان. في الفن والجوانب الأخرى للثقافة ، مثل الأدب ، ظلت الصقارة رمزًا للمكانة لفترة طويلة بعد أن لم تعد تمارس بشكل عام. قد تكون الأهمية التاريخية للصقارة داخل الطبقات الاجتماعية الدنيا ممثلة تمثيلا ناقصا في السجل الآثاري ، وذلك بسبب نقص الأدلة الباقية ، خاصة من المجتمعات البدوية وغير المتعلمة. في المجتمعات البدوية مثل البدو ، لم يكن النبلاء يمارسون الصقور للترفيه عنهم. وبدلاً من ذلك ، تم صيد الصقور وصيدها في لعبة صغيرة خلال فصل الشتاء لتكملة نظام غذائي محدود للغاية. [10] [ الصفحة المطلوبة ]

في المملكة المتحدة وأجزاء من أوروبا ، ربما وصلت الصقارة إلى ذروتها في القرن السابع عشر ، [1] [2] ولكنها سرعان ما تلاشت ، خاصة في أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، حيث أصبحت الأسلحة النارية الأداة المفضلة للصيد. (من المحتمل أن يحدث هذا في جميع أنحاء أوروبا وآسيا بدرجات متفاوتة.) وقد انتعشت رياضة الصقارة في المملكة المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين عندما تم نشر عدد من كتب الصقارة. [11] [ الصفحة المطلوبة ] أدى هذا الإحياء إلى إدخال الصقارة في أمريكا الشمالية في أوائل القرن العشرين. الكولونيل ر. لوف ميريديث معترف به كأب للصقارة في أمريكا الشمالية. [12]

طوال القرن العشرين ، أدت الممارسات البيطرية الحديثة وظهور القياس الراديوي (أجهزة الإرسال المتصلة بالطيور التي تحلق بحرية) إلى زيادة متوسط ​​عمر طيور الصقور ، وسمحت للصقارين بمتابعة المحاجر وأساليب الطيران التي أدت في السابق إلى فقدانها. الصقر أو الصقر.

تحرير الجدول الزمني

  • 722 - 705 ق - تم العثور على نقوش آشورية في أنقاض خورساباد أثناء التنقيب في قصر سرجون الثاني (سرجون الثاني) وقد زُعم أنها تصور الصيد بالصقور. في الواقع ، إنه يصور رامي سهام يطلق النار على الطيور الجارحة ومرافقه يأسر طائرًا رابتورًا. بيان أ.ه.لايارد في كتابه 1853 الاكتشافات في أنقاض نينوى وبابل هو "صقار يحمل صقرًا على معصمه بدا وكأنه ممثل في نقش بارز رأيته في زيارتي الأخيرة لتلك الآثار".
  • 680 ق - السجلات الصينية تصف الصقارة.
  • القرن الرابع قبل الميلاد - كتب أرسطو أن الأولاد الذين يريدون اصطياد الطيور الصغيرة في تراقيا يأخذون معهم الصقور. عندما يسمون الصقور يخاطبونهم بالاسم ، ينقض الصقور على الطيور. تطير الطيور الصغيرة في رعب إلى الأدغال ، حيث يمسكها الأولاد بضربها بالعصي في حالة اصطياد الصقور بأي من الطيور ، فيلقون بها للصيادين. عندما ينتهي الصيد ، يعطي الصيادون جزءًا من كل ما يصطادون للصقور. [13] كما كتب أنه في مدينة سيدريبوليس (Κεδρίπολις) ، يشترك الرجال والصقور في اصطياد الطيور الصغيرة. يطردهم الرجال بالعصي ، بينما يلاحقهم الصقور عن كثب ، وتسقط الطيور الصغيرة في طريقهم في براثن الرجال. وبسبب هذا ، فإنهم يشاركون فريستهم مع الصقور. [14]
  • القرن الثالث قبل الميلاد - كتب Antigonus of Carystus نفس القصة عن مدينة Cedripolis. [15]
  • 355 منيهون شوكي، وهو سرد أسطوري إلى حد كبير ، يسجل الصقور الذين وصلوا لأول مرة إلى اليابان من بيكجي اعتبارًا من الإمبراطور السادس عشر نينتوكو.
  • القرن الثاني والرابع - تعلمت قبيلة القوط الجرمانية الصيد بالصقور من السارماتيين.
  • القرن الخامس - قدم ابن أفيتوس ، الإمبراطور الروماني 455-56 ، من قبيلة أرفيرني السلتية ، الذي قاتل في معركة شالون مع القوط ضد الهون ، الصيد بالصقور في روما.
  • 500 - فسيفساء رومانية تصور صقارا وبطه الذي يصطاد الصقور.
  • أوائل القرن السابع - الفرائس التي تصطادها الكلاب أو الصقور المدربة تعتبر حلال في القرآن. [16] بحلول هذا الوقت ، كانت الصقور منتشرة بالفعل في شبه الجزيرة العربية.
  • 818 - أمر الإمبراطور الياباني ساغا شخصًا ما بتعديل نص خاص بالصقارة باسمه شينشو يوكيو.
  • 875 - مارست أوروبا الغربية وساكسون إنكلترا الصقارة على نطاق واسع.
  • 991 - في القصيدة معركة مالدون في وصف معركة مالدون في إسيكس ، قبل المعركة ، قال زعيم الأنجلو ساكسون بيرتنوث ، "دع صقره المروض يطير من يده إلى الغابة".
  • 1070 ثانية - نسيج بايو يظهر الملك هارولد ملك إنجلترا مع صقر في مشهد واحد. يقال إن الملك يمتلك أكبر مجموعة من الكتب عن الرياضة في كل أوروبا.
  • حوالي 1182 - كتب نيكيتاس شوناتس عن الصقور الذين تدربوا على الصيد في الإمبراطورية البيزنطية. [17]
  • حوالي 1240s - تمت ترجمة أطروحة الصقار العربي مؤمن إلى اللاتينية على يد ماستر ثيودور الأنطاكي ، في بلاط فريدريك الثاني. دي سينتيا فيناندي لكل أفيس ونسخها كثيرا.
  • 1250 - كتب فريدريك الثاني في السنوات الأخيرة من حياته رسالة في فن الصيد بالطيور: دي آرتي فيناندي نائب الرئيس أفيبوس.
  • 1285 - ال باز ناما يي نصيريقام تيمور ميرزا ​​بتجميع أطروحة فارسية عن الصيد بالصقور ، وأنتج دي سي فيلوت ترجمة إنجليزية لها في عام 1908. [18]
  • 1325 - ال Libro de la caza، من قبل أمير فيلينا ، دون خوان مانويل ، يتضمن وصفًا تفصيليًا لأفضل أماكن صيد الصقور في مملكة قشتالة.
  • 1390s - في Libro de la caza de las aves، الشاعر والمؤرخ القشتالي بيرو لوبيز دي أيالا يحاول تجميع كل المعارف الصحيحة المتاحة بشأن الصقارة.
  • 1486 - انظر بوكي من سانت ألبانز
  • أوائل القرن السادس عشر - نجح أمير الحرب الياباني أساكورا نوريكاجي (1476-1555) في تربية الباز في الأسر.
  • 1580s - رسومات إسبانية لأهل سامبل مسجلة في مخطوطة الملاكم أظهر ثقافة الصقارة في الفلبين.
  • 1600s - في السجلات الهولندية للصقارة ، كانت مدينة فالكنسوارد تعتمد بالكامل تقريبًا على الصقارة في اقتصادها.
  • 1660s - كتب القيصر ألكسيس من روسيا أطروحة تحتفل بالمتعة الجمالية المشتقة من الصيد بالصقور.
  • 1801 - يكتب جوزيف ستروت من إنجلترا ، "لم ترافق السيدات السادة فقط في السعي وراء التسريب [الصقارة] ، ولكن غالبًا ما مارسوها بأنفسهم وحتى تفوقت الرجال في المعرفة وممارسة الفن."
  • 1864 - تم تشكيل نادي هوكينج القديم في بريطانيا العظمى.
  • 1927 - تم تأسيس نادي الصقارين البريطانيين من قبل الأعضاء الباقين على قيد الحياة في نادي أولد هوكينج. اليوم ، هو أكبر وأقدم نادي للصقارة في أوروبا.
  • 1934 - تم تشكيل أول ناد أمريكي للصقارة ، نادي Peregrine of Philadelphia ، وأصبح غير نشط خلال الحرب العالمية الثانية وأعيد تشكيله في 2013 من قبل دوايت أ.لاسور من ولاية بنسلفانيا.
  • 1941 - تشكيل نادي الصقور الأمريكي
  • 1961 - كان نادي فالكونر الأمريكي غير موجود
  • 1961 - تشكيل جمعية الصقارين بأمريكا الشمالية
  • 1968 - تشكيل الرابطة الدولية للصقارة والحفاظ على الطيور الجارحة [19]
  • 1970 - تم إدراج صقور الشاهين على أنها من الأنواع المهددة بالانقراض في الولايات المتحدة ، ويرجع ذلك أساسًا إلى استخدام مادة الـ دي.دي.تي كمبيد للآفات (35 Federal Register 8495 June 2، 1970).
  • 1970 - تأسس صندوق Peregrine ، في الغالب من قبل الصقارين ، للحفاظ على الطيور الجارحة ، والتركيز على الصقور الشاهين.
  • 1972 - DDT محظور في الولايات المتحدة (بيان صحفي لوكالة حماية البيئة - 31 ديسمبر 1972) ولكنه لا يزال يستخدم في المكسيك ودول أخرى.
  • 1999 - تمت إزالة صقر الشاهين من قائمة الأنواع المهددة بالانقراض في الولايات المتحدة ، بسبب التقارير التي تفيد بوجود ما لا يقل عن 1650 زوجًا من أزواج الشاهين في الولايات المتحدة وكندا في ذلك الوقت. (64 Federal Register 46541-558، August 25، 1999)
  • 2003 - أظهرت دراسة سكانية أجرتها USFWS أن أعداد صقور الشاهين تتسلق بسرعة أكبر ، مع أكثر من 3000 زوج في أمريكا الشمالية

ال كتاب سانت ألبانز يحرر

غالبًا ما يتم اقتباس كتاب سانت ألبانز أو بوكي من سانت ألبانز، الذي طُبع لأول مرة عام 1486 ، وغالبًا ما يُنسب إلى السيدة جوليا بيرنرز ، يوفر هذا التسلسل الهرمي للصقور والرتب الاجتماعية التي كان من المفترض أن يكون كل طائر مناسبًا لها.

    : نسر ، نسر ، وميرلين: صقر جير وصقر جير: الصقر اللطيف والرسول اللطيف: صقر البحيرة: صقر الشاهين: الحبارى: الصقر والسكر: لانير واللانيريت: مارليون
  1. الشاب: هواية: الباز
  2. الرجل الفقير: النعش: الباشق: المسك أو الخادم: العوسق

هذه القائمة ، مع ذلك ، كانت خاطئة من عدة جوانب.

  • 1) لا تستخدم النسور للصقور.
  • 3) 4) 5) يقال أن هذه أسماء مختلفة للصقر الشاهين. ولكن هناك رأي يجعل الرقم 4) على أنه "صقر صخري" = شاهين من مناطق صخرية نائية ، والتي ستكون أكبر وأقوى من الشاهين الأخرى. يمكن أن يشير هذا أيضًا إلى الشاهين الاسكتلندي.
  • 6) الحبارى ليس طائرًا جارحًا ، ولكن من أنواع الألعاب التي عادة ما يصطادها الصقارون ، قد يكون هذا الإدخال خطأً بالنسبة إلى الصقر ، أو من أجل بوسارد التي تعني "هاريير" بالفرنسية ولكن أيًا منها سيكون صفقة سيئة بالنسبة للبارونات ، يعامل البعض هذا الإدخال على أنه "صقر غير شرعي" ، ربما يعني صقرًا مجهول النسب ، أو صقرًا لا يمكن التعرف عليه.
  • 7) تم استيراد صقور الحر من الخارج وباهظة الثمن ، ومن غير المحتمل أن يمتلكها الفرسان العاديون.
  • 8) السجلات المعاصرة لها شرائط موطنها الأصلي في إنجلترا.
  • 10) 15) تعتبر الهوايات والطيور تاريخياً ذات فائدة قليلة للصقارة الجادة (الاسم الفرنسي للهواية هو فوكون هوبيرو, هوبيرو المعنى محلي / مربع البلد. قد يكون هذا هو مصدر الارتباك) ، لكن الملك إدوارد الأول ملك إنجلترا أرسل صقارًا لممارسة الهوايات لاستخدامه. أصبحت طيور العسرة ملكًا لها كطيور جديرة بالصيد ، حيث يكرس الصقارون المعاصرون مزيدًا من الوقت لأسلوبهم المحدد في الصيد. في حين أنها ليست مناسبة للقبض على طاولة الصقور ، إلا أن طيور العاسق قادرة بالتأكيد على اصطياد ما يكفي من المحجر بحيث يمكن إطعامها على فائض القتل من خلال الريش.
  • 12) رأي [22] يرى أنه بما أن الإدخال السابق هو الباز ، فإن هذا الإدخال ("هناك Tercell. وهذا هو للرجل [= الفقير].") يعني الباز الذكر وهذا هنا "رجل فقير "لا تعني عاملًا أو متسولًا ، ولكنها تعني شخصًا في أسفل سلم ملاك الأراضي.

تعتبر علاقة "بوكي" بالصقارة العملية في الماضي أو الحاضر واهية للغاية ، ورفضها الصقار البريطاني المخضرم فيليب جلاسيير ووصفها بأنها "مجرد قائمة رسمية وخيالية إلى حد ما للطيور".

الصيد بالصقور في بريطانيا عام 1973 م

يقول كتاب عن الصقور نُشر عام 1973 [23]:

  • تم أخذ معظم طيور الصقور المستخدمة في بريطانيا من البرية ، إما في بريطانيا ، أو يتم أخذها إلى الخارج ثم استيرادها.
  • بدأ التكاثر في الأسر. يذكر الكتاب الباز المربى في الأسر وحضنة الصقور ذات الذيل الأحمر المرباة في الأسر. ويصف بأنه حدث جديد ورائع أسير تربية هجينة شابة في 1971 و 1972 من صقر جون موريس وصانع رونالد ستيفنز الشاهين.
  • كانت صقور الشاهين تعاني من التدهور الحاد الذي حدث بعد الحرب العالمية الثانية بسبب المبيدات. لم يُسمح لأخذ الشاهين البرية في بريطانيا إلا بتدريبهم على إبعاد الطيور عن المطارات التابعة للقوات الجوية الملكية لمنع ضربات الطيور.
  • الكتاب لا يذكر القياس عن بعد.
  • كانت صقور هاريس معروفة للصقارين ولكنها غير عادية. على سبيل المثال ، يسرد الكتاب لقاء الصقارة في أربعة أيام في أغسطس 1971 في وايت هيل وليفيلد في دومفريسشاير في اسكتلندا ، وكان الصقور الذين تم نقلهم هم 11 صقرًا وواحدًا من صقور هاريس. شعر الكتاب أنه من الضروري أن يقول ما هو صقر هاريس.
  • كانت الأنواع المعتادة للمبتدئين هي العاسق.
  • استخدم عدد قليل من الصقارين النسور الذهبية.
  • سيكون للصقور في الصقارة أجراس على أرجلها حتى يتمكن الصيادون من العثور عليها. إذا سقطت الأجراس عن الصقر ، فلن يتمكن الصياد من العثور على طائره بسهولة. وعادة ما يموت الطائر إذا لم يجد طريقة لإزالة الغلاف الجلدي عن قدميه.

تستخدم العديد من الطيور الجارحة في تربية الصقور. عادة ما يتم تصنيفهم على النحو التالي:

  • "برودوينجز": Buteo و Parabuteo spp. ، والنسور (الصقور ذات الذيل الأحمر ، صقور هاريس ، النسور الذهبية)
  • "الأجنحة القصيرة": الباسط (صقر كوبر ، صقور الباز ، صقور العصفور)
  • "Longwings": الصقور (الصقور الشاهين ، العاسق ، الصقور ، الصقور الحر)

تستخدم البوم أيضًا ، على الرغم من أنها أقل شيوعًا.

عند تحديد ما إذا كان يمكن أو ينبغي استخدام أحد الأنواع للصقارة ، يتم النظر في سلوك الأنواع في بيئة أسيرة ، واستجابتها للتدريب ، وفريستها النموذجية وعادات الصيد. إلى حد ما ، ستحدد سمعة الأنواع ما إذا كان سيتم استخدامها ، على الرغم من صعوبة قياس هذا العامل بشكل موضوعي.

الأنواع للمبتدئين تحرير

في أمريكا الشمالية ، عادةً ما يستخدم الصقور المبتدئون الصقور ذو الذيل الأحمر القادر خلال فترة تدريبهم المهني. [24] [25] تختلف الآراء حول فائدة العاسق للمبتدئين بسبب هشاشته المتأصلة. في المملكة المتحدة ، غالبًا ما يُسمح للصقارين المبتدئين بالحصول على مجموعة أكبر من الطيور ، لكن صقر هاريس والصقر أحمر الذيل يظلان الأكثر استخدامًا للمبتدئين والصقارين ذوي الخبرة على حد سواء. [26] تحظى الصقور ذات الذيل الأحمر باحترام كبير في المملكة المتحدة نظرًا لسهولة تكاثرها في الأسر ، وصلابتها المتأصلة فيها ، وقدرتها على صيد الأرانب والأرانب البرية التي توجد عادة في جميع أنحاء الريف في المملكة المتحدة. يتحول العديد من الصقارين في المملكة المتحدة وأمريكا الشمالية إلى الصقور أو الصقور الكبيرة بعد إدخالها مع الطيور الأسهل. في الولايات المتحدة ، لا يُسمح بامتلاك الصقارين وأنواع عديدة من الزبدة والصقور الكبيرة إلا من قبل الصقارين الحاصلين على ترخيص عام. عادةً ما تكون الأنواع الثلاثة لتراخيص الصقارة في الولايات المتحدة هي فئة المتدربين والفئة العامة والفئة الرئيسية.

الصقور المحلقة والصقر المشترك (بوتيو) يحرر

الجنس بوتيو، المعروف باسم "الصقور" في أمريكا الشمالية ولا يجب الخلط بينه وبين النسور ، له توزيع عالمي ، ولكن يتم تمثيله بشكل جيد في أمريكا الشمالية. الصقر ذو الذيل الأحمر ، الصقر الحديدي ، ونادرًا الصقر ذو الأكتاف الحمراء ، كلها أمثلة على أنواع من هذا الجنس تستخدم في الصيد بالصقور اليوم. الصقر ذو الذيل الأحمر قوي ومتعدد الاستخدامات ، حيث يأخذ الأرانب والأرانب البرية والسناجب في ظل الظروف المناسبة ، ويمكنه أن يصطاد البط أو الدراج في بعض الأحيان. يعتبر الصقر ذو الذيل الأحمر أيضًا طائرًا جيدًا للمبتدئين. يتم استخدام الصقر الأوراسي أو الصقر الشائع أيضًا ، على الرغم من أن هذا النوع يتطلب مزيدًا من المثابرة إذا كان سيتم اصطياد الأرانب.

صقر هاريس (Parabuteo unicinctus) يحرر

Parabuteo unicinctus هو واحد من اثنين من ممثلي بارابوتو جنس في جميع أنحاء العالم. والآخر هو الصقر ذو الردف الأبيض (P. leucorrhous). يمكن القول إن أفضل أرنب أو رابتور أرنبي متاح في أي مكان ، كما أن صقر هاريس بارع أيضًا في اصطياد الطيور. غالبًا ما يتم تربيته في الأسر ، يتمتع صقر هاريس بشعبية كبيرة بسبب مزاجه وقدرته. توجد في البرية تعيش في مجموعات أو مجموعات ، وتطارد بشكل تعاوني ، مع تسلسل هرمي اجتماعي مشابه للذئاب. لا يتم ملاحظة هذا السلوك الاجتماعي للغاية في أي نوع آخر من الطيور الجارحة ، وهو قابل للتكيف بشكل كبير مع الصقور. هذا الجنس موطنه الأمريكتين من جنوب تكساس وأريزونا إلى أمريكا الجنوبية. غالبًا ما يستخدم صقر هاريس في التقنية الحديثة للصقور بالسيارات (أو الصقور بالسيارة) ، حيث يتم إطلاق الطيور الجارحة من نافذة سيارة متحركة على فريسة مناسبة.

الصقور الحقيقية (الباسط) يحرر

الجنس الباسط موجود أيضًا في جميع أنحاء العالم. قال خبير هوك ، مايك ماكديرموت ، ذات مرة ، "إن هجوم المتهكمين سريع للغاية وسريع وعنيف من جميع النواحي." وهي معروفة جيدًا في استخدام الصقور في كل من أوروبا وأمريكا الشمالية. تم تدريب الباز الشمالي على الصيد بالصقور لمئات السنين ، مع مجموعة متنوعة من الطيور والثدييات. شعبية أخرى الباسك تشمل الأنواع المستخدمة في الصيد بالصقور صقر كوبر والصقر شديد اللمعان في أمريكا الشمالية والباشق الأوروبي في أوروبا وأوراسيا.

هاريرز (سيرك) يحرر

من المحتمل أن تكون نيوزيلندا واحدة من الدول القليلة التي تستخدم أنواعًا هاريير للصقارة هناك ، وقد نجح الصقارون في الصيد بالصقور باستخدام الطائر الأسترالي (تقارب السيرك). [27]

الصقور (فالكو) يحرر

الجنس فالكو توجد في جميع أنحاء العالم وقد احتلت مكانة مركزية في الصقارة القديمة والحديثة.معظم أنواع الصقور المستخدمة في الصيد بالصقور هي مفترسات متخصصة ، وأكثرها تكيفًا لالتقاط فريسة الطيور مثل صقر الشاهين وميرلين. من الاستثناءات الملحوظة استخدام الصقور الصحراوية مثل الصقر الحر في الصقارة القديمة والحديثة في الشرق الأوسط وآسيا ، حيث كان يتم اصطياد الأرانب البرية بشكل شائع. في أمريكا الشمالية ، يمكن لصقر البراري والصقور الجيرفوسية التقاط فرائس الثدييات الصغيرة مثل الأرانب والأرانب البرية (بالإضافة إلى طيور الطرائد القياسية والطيور المائية) في الصقور ، ولكن نادرًا ما يمارس هذا الأمر. غالبًا ما يبدأ المتدربون الصغار في الصقارة في الولايات المتحدة في ممارسة الفن مع العاسر الأمريكيين ، ولا يزال الجدل حول هذا أصغر الصقور في أمريكا الشمالية ، نظرًا لكونها طيور صغيرة وهشة ، ويمكن أن تموت بسهولة إذا أهملت. [28] غالبًا ما يتم نقل الأنواع الصغيرة ، مثل العاسرة ، والميرلين ، والهوبي على الطيور الصغيرة مثل الزرزور أو العصافير ، ولكن يمكن أيضًا استخدامها للصيد البقري الترفيهي - أي صيد الحشرات الطائرة الكبيرة مثل اليعسوب ، والجنادب ، و العث.

البوم (Strigidae) تحرير

لا ترتبط البوم (فصيلة Strigidae) ارتباطًا وثيقًا بالصقور أو الصقور. لم يُكتب سوى القليل في الصقارة الكلاسيكية التي تناقش استخدام البوم في الصقارة. ومع ذلك ، فقد تم استخدام نوعين على الأقل بنجاح ، بومة النسر الأوراسي والبومة ذات القرون العظيمة. يختلف التدريب الناجح للبوم كثيرًا عن تدريب الصقور ، لأنهم يسمعون - وليسوا بصريًا. (يمكن للبوم أن يرى الأبيض والأسود فقط ، كما أنه طويل النظر). وغالبًا ما يقود هذا الصقارين إلى الاعتقاد بأنهم أقل ذكاءً ، حيث يتشتت انتباههم بسهولة بسبب الضوضاء الجديدة أو غير الطبيعية ، ولا يستجيبون بسهولة لإشارات الطعام. ومع ذلك ، إذا تم تدريبها بنجاح ، تظهر البوم ذكاء على نفس مستوى ذكاء الصقور والصقور.

النسور المربّعة (Booted Eagles)أكويلا) يحرر

ال أكويلا (جميعهم من جنس التارسى "ممهد" أو ذو ريش) له توزيع عالمى تقريبا. تُستخدم الأنواع الأكثر قوة في الصيد بالصقور ، على سبيل المثال ، تم استخدام النسور الذهبية في اصطياد الذئاب [29] في كازاخستان ، وتستخدم الآن على نطاق واسع من قبل صيادي النسور الكازاخستانية الألتية في مقاطعة بيان أولجي الغربية المنغولية لاصطياد الثعالب ، [30] [31] [32] [33] [34] وفرائس كبيرة أخرى ، كما هو الحال في قيرغيزستان المجاورة. [35] معظمها موجه نحو الأرض بشكل أساسي ، ولكن في بعض الأحيان تأخذ الطيور. لا تستخدم النسور على نطاق واسع في الصيد بالصقور مثل الطيور الجارحة الأخرى ، وذلك بسبب الافتقار إلى التنوع في الأنواع الأكبر (فهي تصطاد في المقام الأول على أرض واسعة ومفتوحة) ، والخطر المحتمل الأكبر على الآخرين إذا تم اصطيادهم في منطقة كثيفة السكان ، وصعوبة تدريب النسر وإدارته. يستخدم ما يزيد قليلاً عن 300 صقار نشط النسور في آسيا الوسطى ، منهم 250 في غرب منغوليا ، و 50 في كازاخستان ، وأعداد أقل في قيرغيزستان وغرب الصين. [33]

نسور البحر (Haliaëtus) يحرر

معظم الأنواع من الجنس Haliaëtus صيد الأسماك وأكلها ، بعضها حصريًا تقريبًا ، ولكن في البلدان التي لا تتمتع فيها بالحماية ، تم استخدام بعضها بشكل فعال في البحث عن المحاجر الأرضية. [ بحاجة لمصدر ]

تمارس الصقارة حاليًا في العديد من البلدان حول العالم. اختيار الصقار التقليدي من الطيور هو الباز الشمالي والصقر الشاهين. في الصقارة المعاصرة في كل من أمريكا الشمالية والمملكة المتحدة ، لا تزال تحظى بشعبية ، على الرغم من أن صقور هاريس وصقور الذيل الأحمر من المرجح أن تستخدم على نطاق واسع. يشيع استخدام الباز الشمالي والنسر الذهبي في أوروبا الشرقية أكثر من أي مكان آخر. في الشرق الأوسط ، يعد الصقر الحر من أكثر الأنواع التقليدية التي يتم تحليقها ضد الحبارى ، والحبارى ، والحجر ، والطيور الأخرى ، والأرانب البرية. الشاهين وغيرها من الصقور المستوردة المرباة في الأسر شائعة أيضًا. تبقى الصيد بالصقور جزءًا مهمًا من التراث والثقافة العربية. وبحسب ما ورد تنفق الإمارات العربية المتحدة أكثر من 27 مليون دولار أمريكي سنويًا لحماية الصقور البرية والحفاظ عليها ، وأنشأت العديد من مستشفيات الصقور الحديثة في أبو ظبي ودبي. [36] مستشفى أبو ظبي للصقور هو أكبر مستشفى للصقور في العالم كله. توجد مزرعتان للتربية في الإمارات ، بالإضافة إلى تلك الموجودة في قطر والمملكة العربية السعودية. كل عام ، تقام مسابقات وعروض جمال الصقور في معرض ADIHEX في أبو ظبي.

كانت الباشق الأوراسي تستخدم في السابق لأخذ مجموعة من الطيور الصغيرة ، لكنها في الحقيقة حساسة للغاية بالنسبة للصقور الجادة ، وقد فقدت شعبيتها الآن مع توفر الأنواع الأمريكية.

في أمريكا الشمالية والمملكة المتحدة ، عادةً ما تطير الصقور بعد الطيور فقط. عادةً ما يتم تدريب الصقور الكبيرة على الطيران بأسلوب "الانتظار" ، حيث يتسلق الصقر ويدور فوق الصقار و / أو الكلب ويتم غسل المحجر عندما يكون الصقر في وضع القيادة المطلوب. كانت لعبة الصقور الكلاسيكية في المملكة المتحدة تحتوي على دعامة من صقور الشاهين تطير ضد الطيهوج الأحمر ، أو الميرلين في رحلات "رنين" بعد سكايلاركس. الغربان والغربان هي لعبة كلاسيكية للصقور الكبيرة ، والعقعق ، الذي يعوض في الماكرة ما يفتقر إليه في القدرة على الطيران ، هو هدف شائع آخر. يمكن أن تطير الأجنحة القصيرة في كل من البلاد المفتوحة والحرجية ضد مجموعة متنوعة من فريسة الطيور والثدييات الصغيرة. تتطلب معظم عمليات الصيد بالصقور الكبيرة مساحات كبيرة ومفتوحة حيث يُمنح الصقر فرصة الضرب أو الاستيلاء على محجره قبل أن يصل إلى مأوى. تمارس معظم دول أوروبا أنماطًا متشابهة من الصقارة ، ولكن بدرجات متفاوتة من التنظيم.

غالبًا ما كان الصقارون في العصور الوسطى يركبون الخيول ، لكن هذا نادر الآن باستثناء الصقارة الكازاخستانية والمنغولية المعاصرة. في كازاخستان وقيرغيزستان ومنغوليا ، يُطلق النسر الذهبي تقليديًا (غالبًا من ظهور الخيل) ، وهو لعبة صيد بحجم الثعالب والذئاب. [37]

في اليابان ، تم استخدام الباز الشمالي لعدة قرون. تواصل اليابان احترام روابطها التاريخية القوية مع الصقارة (تاكاجاري) ، مع تبني بعض التقنيات والتقنيات الحديثة.

في أستراليا ، على الرغم من أن الصقارة ليست غير قانونية على وجه التحديد ، إلا أنه من غير القانوني الاحتفاظ بأي نوع من الطيور الجارحة في الأسر دون التصاريح المناسبة. الإعفاء الوحيد هو عندما يتم الاحتفاظ بالطيور لأغراض إعادة التأهيل (والتي يجب الاحتفاظ بترخيص لها) ، وفي مثل هذه الظروف قد يكون من الممكن للصقار المختص تعليم الطيور الصيد وقتل المحاجر البرية ، كجزء من نظام إعادة التأهيل لصحة جيدة وحالة مناسبة ليتم إطلاقها في البرية.

في نيوزيلندا ، تم تقنين الصقارة رسميًا لنوع واحد فقط ، المستنقع / الأسترالي هارير (تقارب السيرك) في عام 2011. لم يكن هذا ممكنًا إلا بعد أكثر من 25 عامًا من الجهد المبذول من مركز Wingspan الوطني للطيور الجارحة [38] ورابتور Association of New Zealand. [39] لا يمكن ممارسة الصقارة إلا من قبل الأشخاص الذين حصلوا على تصريح الصقارة من قبل إدارة الحفظ. كما تستخدم الجوانب الملموسة ، مثل الحد من الطيور وإعادة تأهيل الطيور الجارحة ، تقنيات الصقارة لتحقيق أهدافها.

في المملكة المتحدة ، يعد نادي الصقارين البريطانيين (BFC) أقدم وأكبر نوادي الصقارة. تأسست BFC في عام 1927 من قبل الأعضاء الباقين على قيد الحياة في نادي Old Hawking ، الذي تأسس في عام 1864. من خلال العمل عن كثب مع Hawk Board ، وهي هيئة استشارية تمثل مصالح حفظة الطيور الجارحة في المملكة المتحدة ، تحتل BFC موقع الصدارة في الحفاظ على الطيور الجارحة ، تعليم الصقارين والصقارة المستدامة. تأسست BFC في عام 1927 ، وتضم الآن أكثر من 1200 صقار. بدأت كنادي صغير ونخبوي ، لكنها الآن منظمة ديمقراطية كبيرة تضم أعضاء من جميع مناحي الحياة ، صقور طائرون ، صقور ، ونسور في مقلع قانوني في جميع أنحاء الجزر البريطانية.

تأسست جمعية الصقارين في أمريكا الشمالية [40] (نافا) في عام 1961 ، وهي النادي الأول للصقارة في الولايات المتحدة وكندا والمكسيك ، ولها أعضاء في جميع أنحاء العالم. NAFA هو النادي الأساسي في الولايات المتحدة ولديه عضوية من جميع أنحاء العالم. تمتلك معظم الولايات الأمريكية نوادي الصقارة الخاصة بها. على الرغم من أن هذه النوادي اجتماعية في المقام الأول ، إلا أنها تعمل أيضًا على تمثيل الصقارين داخل ولاياتهم فيما يتعلق بأنظمة الحياة البرية في تلك الولاية.

تأسست الرابطة الدولية للصقارة والحفاظ على الطيور الجارحة ، [41] في عام 1968 ، وتمثل حاليًا 130 ناديًا للصقارة ومنظمة الحفاظ على الصقارة من 89 دولة حول العالم ، ويبلغ مجموع أعضائها أكثر من 75000 عضو.

بدأ التكاثر الأسير الناجح والواسع النطاق الآن للطيور الجارحة كاستجابة لتضاؤل ​​أعداد الحيوانات البرية بسبب السموم المستمرة مثل مركبات ثنائي الفينيل متعدد الكلور ودي دي تي ، والاضطهاد المنهجي كحيوانات مفترسة غير مرغوب فيها ، وفقدان الموائل ، وما نتج عن ذلك من محدودية توافر الأنواع الشعبية للصقور ، على وجه الخصوص الصقر الشاهين. كان أول الطيور الجارحة المعروفة التي تتكاثر في الأسر تعود إلى صقار ألماني يدعى رينز والر. في 1942-1943 ، أنتج قطعتين صغيرتين من الشاهين في دوسلدورف بألمانيا.

حدث أول تكاثر ناجح للصقور الشاهين في أمريكا الشمالية في أوائل السبعينيات من قبل The Peregrine Fund ، الأستاذ والصقار هاينز مينج ، وغيرهما من الصقارين / المربين الخاصين مثل David Jamieson و Les Boyd الذين قاموا بتربية الشاهين عن طريق التلقيح الاصطناعي . في بريطانيا العظمى ، نجح الصقار فيليب جلاسيير من مركز الصقور في نيوينت ، جلوسيسترشاير ، في الحصول على صغار من أكثر من 20 نوعًا من الطيور الجارحة الأسيرة. بدأ جهد تعاوني بين مختلف الوكالات الحكومية والمنظمات غير الحكومية والصقارين لاستكمال مجموعات الطيور الجارحة البرية المختلفة المعرضة للخطر. كان هذا الجهد أقوى ما يكون في أمريكا الشمالية ، حيث قدمت تبرعات خاصة كبيرة إلى جانب مخصصات التمويل من خلال قانون الأنواع المهددة بالانقراض لعام 1972 وسيلة لمواصلة إطلاق الشاهين المربى في الأسر ، والنسور الذهبية ، والنسور الصلعاء ، والصقور البلومادو وغيرها. بحلول منتصف الثمانينيات ، أصبح الصقارون مكتفين ذاتيًا فيما يتعلق بمصادر الطيور للتدريب والطيران ، بالإضافة إلى فوائد الحفظ البالغة الأهمية التي يوفرها التربية في الأسر.

بين عامي 1972 و 2001 ، تم تكاثر جميع الشاهين تقريبًا المستخدمة في الصيد بالصقور في الولايات المتحدة في الأسر من ذرية الصقور التي تم أخذها قبل سن قانون الأنواع المهددة بالانقراض في الولايات المتحدة ، ومن تلك الدفعات القليلة من الجينات البرية المتاحة من كندا والظروف الخاصة. تمت إزالة صقور الشاهين من قائمة الأنواع المهددة بالانقراض في الولايات المتحدة في 25 أغسطس 1999. [42] أخيرًا ، بعد سنوات من العمل الوثيق مع خدمة الأسماك والحياة البرية الأمريكية ، تم السماح بأخذ محدود من الشاهين البرية في عام 2001 ، وهو أول برية الشاهين التي تم التقاطها خصيصًا للصقارة منذ أكثر من 30 عامًا.

كان هناك بعض الجدل حول أصول مخزون التكاثر في الأسر التي يستخدمها صندوق Peregrine في استعادة الصقور الشاهين في جميع أنحاء الولايات المتحدة المتاخمة. تم تضمين العديد من سلالات الشاهين في مخزون التكاثر ، بما في ذلك الطيور من أصل أوراسي. بسبب استئصال السلالات الشرقية (Falco peregrinus anatum) ، واستئصاله القريب في الغرب الأوسط ، والمجموعة المحدودة من الجينات داخل مخزون التكاثر في أمريكا الشمالية ، وإدراج الأنواع الفرعية غير الأصلية]] كان له ما يبرره لتحسين التنوع الجيني الموجود داخل الأنواع ككل. [43] مثل هذه الاستراتيجيات شائعة في سيناريوهات إعادة إدخال الأنواع المهددة بالانقراض ، حيث يؤدي الانخفاض الكبير في أعدادها إلى اختناق وراثي وفقدان التنوع الجيني.

تختلف القوانين التي تنظم اصطياد واستيراد / تصدير الصقور البرية في جميع أنحاء الشرق الأوسط وآسيا ، كما أن التطبيق الفعال للوائح الوطنية والدولية الحالية غير موجود في بعض المناطق. من المحتمل أن يكون انتشار الصقور المرباة في الأسر في أسواق الصقور في شبه الجزيرة العربية قد خفف من هذا الطلب على الصقور البرية.

الأنواع داخل الجنس فالكو ترتبط ارتباطًا وثيقًا ببعض الأزواج وتنتج ذرية قابلة للحياة. يرتبط صقر الجيرفالكون الشمالي الثقيل والصقر الآسيوي ارتباطًا وثيقًا بشكل خاص ، ولا يُعرف ما إذا كان صقر ألتاي هو نوع فرعي من صقر الحر أو أحفاد الأنواع الهجينة التي تحدث بشكل طبيعي. شوهدت صقور الشاهين والبراري تتكاثر في البرية وتنتج ذرية. [44] يُعتقد أن هذه التزاوجات نادرة ، ولكن قد يحدث تزاوج أزواج إضافية بين الأنواع وثيقة الصلة بشكل متكرر و / أو يمثل معظم عمليات التهجين الطبيعية التي تحدث. قد يكون لبعض ذكور الجيل الأول حيوانات منوية قابلة للحياة ، في حين أن عدد قليل جدًا من الإناث الهجينة من الجيل الأول يضع بيضًا مخصبًا. وبالتالي ، يُعتقد أن التهجين الذي يحدث بشكل طبيعي غير مهم إلى حد ما لتدفق الجينات في الأنواع الجارحة.

حدثت أول صقور هجينة تم إنتاجها في الأسر في غرب أيرلندا عندما قام الصقار المخضرم رونالد ستيفنز وجون موريس بوضع صقر ذكر وأنثى الشاهين في نفس القوالب في الربيع وأوائل الصيف ، وتزاوج الاثنان وأنتجوا ذرية.

كانت الصقور الهجينة المرباة في الأسر متوفرة منذ أواخر السبعينيات ، وتمتعت بارتفاع سريع في شعبيتها في أمريكا الشمالية والمملكة المتحدة في التسعينيات. تم إنشاء الهجينة في البداية للجمع بين السرعة الأفقية وحجم الصقر مع التصرف الجيد والقدرة الجوية للشاهين. اكتسبت الصقور الهجينة لأول مرة شعبية كبيرة في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية ، مما أدى إلى زيادة الطلب على الصقور الإناث الكبيرة الحجم والعدوانية بشكل خاص القادرة على مواجهة الحبارى الكبيرة جدًا ، وهي مقلع الصقور الكلاسيكي في صحاري الشرق الأوسط. كما حظيت هذه الصقور بشعبية كبيرة بين الصقارين العرب ، حيث كانت تميل إلى تحمل أمراض الجهاز التنفسي (داء الرشاشيات من جنس العفن. فطر الرشاشيات) في الظروف الصحراوية المجهدة أفضل من الأنواع النقية الأخرى من نصف الكرة الشمالي.

يعتقد البعض أنه لا توجد أنواع من الطيور الجارحة كانت في الأسر لفترة كافية لتخضع لتربية انتقائية ناجحة للصفات المرغوبة. يميل التكاثر الأسير للطيور الجارحة على مدى عدة أجيال إلى أن ينتج ، إما عن قصد ، أو حتمًا نتيجة للأسر ، في اختيار سمات معينة ، بما في ذلك:

  • القدرة على البقاء في الاسر
  • القدرة على التكاثر في الاسر
  • الملاءمة (في معظم الحالات) للتفاعل مع البشر من أجل الصقارة: غالبًا ما يتم التخلص من الطيور التي أظهرت عدم استعدادها للصيد مع الرجال ، بدلاً من وضعها في مشاريع التكاثر.
  • مع صقور الجيرفالكون في مناطق بعيدة عن تندرابيتات القطب الشمالي الطبيعية ، مقاومة أفضل للأمراض
  • مع gyrfalcons ، لون الريش [45]

تُفقد طيور الصقور حتما في بعض الأحيان ، على الرغم من العثور على معظمها مرة أخرى. السبب الرئيسي وراء اكتشاف الطيور مرة أخرى هو أن الطيور عادة ما ترتدي أجهزة إرسال لاسلكية أو أجراس أثناء الرحلات الجوية المجانية. توجد أجهزة الإرسال في منتصف الذيل أو في الخلف أو متصلة بأرجل الطائر.

تشمل سجلات الأنواع التي تم إنشاؤها في بريطانيا بعد الهروب أو إطلاق سراح ما يلي:

  • وبحسب ما ورد تربى صقور هاريس الهارب في البرية في بريطانيا.
  • تعود عودة الباز كطيور تكاثر إلى بريطانيا منذ عام 1945 في جزء كبير منه إلى هروب الصقارين ، حيث تم القضاء على السكان البريطانيين في وقت سابق من قبل حراس الطرائد وجامعي البيض في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
  • تربى زوج من بومة النسر الأوروبي في البرية في يوركشاير لعدة سنوات ، ويتغذى بشكل كبير أو كلي على الأرانب. الزوجان على الأرجح هاربان أسيران. إذا كان هذا سيؤدي إلى إنشاء مجموعة سكانية ليست معروفة بعد.

في عام 1986 ، تزاوجت أنثى صقر البراري المفقودة (التي تم تربيتها من قبل شاهين بالغ في الأسر) مع ذكر الشاهين البري في ولاية يوتا. تم حبس صقر البراري وإزالة البيض وحضنه وفقسه ، وتم إعطاء النسل الهجين للصقارين. يقترن الشاهين البري بشاهين آخر في العام المقبل.

يُحظر صيد الصقور في هاواي إلى حد كبير بسبب المخاوف من أن تصبح الطيور الجارحة غير المحلية هاربة على سلسلة الجزر وتفاقم مشكلة متفشية بالفعل من تأثيرات الأنواع الغازية على الحياة البرية والمجتمعات النباتية المحلية.

في تحرير بريطانيا العظمى

في تناقض حاد مع الولايات المتحدة ، يُسمح بالصقارة في بريطانيا العظمى بدون ترخيص خاص ، ولكن توجد قيود على استخدام الطيور المرباة في الأسر فقط. في المناقشات المطولة التي حطمت الأرقام القياسية في وستمنستر أثناء إقرار قانون الحياة البرية والريف لعام 1981 ، بذلت الجمعية الملكية لحماية الطيور ومجموعات الضغط الأخرى جهودًا لحظر الصقارة ، ولكن تمت مقاومة هذه الجهود بنجاح. بعد قرون من الوجود غير الرسمي في بريطانيا ، تم أخيرًا منح رياضة الصقارة وضعًا قانونيًا رسميًا في بريطانيا العظمى بموجب قانون الحياة البرية والريف لعام 1981 ، والذي سمح لها بالاستمرار ، شريطة أن يتم حلق جميع الطيور الجارحة الأسيرة الأصلية في المملكة المتحدة رسميًا و مسجلة لدى الحكومة. كان اختبار الحمض النووي متاحًا أيضًا للتحقق من أصول الطيور. منذ عام 1982 ، أشرف كبير مفتشي قانون الحياة البرية في بريطانيا العظمى على متطلبات الترخيص الحكومية البريطانية ، والذي يساعده فريق من المفتشين المساعدين غير مدفوعي الأجر.

يعتمد الصقارون البريطانيون كليًا على الطيور المرباة في الأسر في رياضتهم. لم يُسمح بأخذ الطيور الجارحة من البرية للصيد بالصقور ، على الرغم من أن القانون يسمح بذلك بموجب ترخيص حكومي ، في العقود الأخيرة.

يُسمح لأي شخص بامتلاك طيور جارحة مسجلة قانونًا أو تم تربيتها في الأسر ، على الرغم من أن الصقارين حريصون على الإشارة إلى أن هذا ليس مرادفًا للصقارة ، والتي تنطوي على وجه التحديد على صيد محجر حي بطائر مدرب. يتم الاحتفاظ بالطيور الجارحة كحيوان أليف أو حيازة ، على الرغم من أن القانون قد يسمح بذلك ، لا يعتبر طائرًا للصقور. يمكن استخدام الطيور للتكاثر أو الاحتفاظ بها بعد انتهاء أيام الصيد ، لكن الصقارين يعتقدون أنه من الأفضل أن يتم نقل الطيور اليافعة إلى المحجر.

في الولايات المتحدة تحرير

في الولايات المتحدة ، تعتبر الصقارة قانونية في جميع الولايات باستثناء هاواي وفي مقاطعة كولومبيا. يجب أن يكون الصقار حاصلًا على تصريح حكومي لممارسة هذه الرياضة. (تم تغيير متطلبات الحصول على تصريح فيدرالي في عام 2008 وتوقف البرنامج اعتبارًا من 1 يناير 2014). ما لا يقل عن عامين كمتدرب تحت إشراف صقار مرخص ، وخلال هذه الفترة ، لا يجوز للصقار المتدرب امتلاك سوى طائر جارح واحد. هناك ثلاث فئات من رخصة الصقارة لديها تصريح صادر بشكل مشترك من قبل دولة إقامة الصقور والحكومة الفيدرالية. رخصة المتدرب المذكورة أعلاه تُدرج في الرخصة العامة ، والتي تسمح للصقار بما يصل إلى ثلاثة طيور جارحة في وقت واحد. (قد تحد بعض الولايات القضائية من هذا.) بعد خمس سنوات على الأقل على المستوى العام ، قد يتقدم الصقارون للحصول على ترخيص فئة رئيسية ، مما يسمح لهم بالاحتفاظ بما يصل إلى خمسة من الطيور الجارحة البرية للصيد بالصقور وعدد غير محدود من الطيور الجارحة المنتجة في الأسر. (يجب استخدام كل شيء للصقارة.) قد يتقدم بعض الصقارين ذوي الخبرة العالية أيضًا لامتلاك نسور ذهبية للصقارة.

داخل الولايات المتحدة ، تكون لوائح الدولة مقيدة بالقانون الفيدرالي والمعاهدات التي تحمي الطيور الجارحة.تمنح معظم الولايات الصقارين موسم صيد ممتد بالنسبة إلى مواسم الرماية والأسلحة النارية ، لكن الأنواع المراد اصطيادها وحدود الأكياس وحدود الحيازة تظل كما هي بالنسبة لكليهما. لا توجد مواسم ممتدة للصقارة لصيد الطيور المهاجرة مثل الطيور المائية والحمامات.

يتم فرض اللوائح الفيدرالية للصيد بالصقور في أمريكا الشمالية بموجب قوانين قانون معاهدة الطيور المهاجرة لعام 1918 (MBTA) ، والتي تم تصميمها في الأصل لمعالجة الصيد التجاري المتفشي للطيور المائية المهاجرة في السوق التجاري خلال أوائل القرن العشرين. عانت الطيور الجارحة من الاضطهاد الشديد من أوائل القرن العشرين حتى الستينيات ، حيث تم إطلاق النار على آلاف الطيور في مواقع هجرة بارزة ، وأصدرت العديد من وكالات الحياة البرية الحكومية مكافآت للجيف. [47] نظرًا لانتشار الاضطهاد والتأثيرات الأخرى على الطيور الجارحة من مادة الـ دي.دي.تي وسموم أخرى ، تم تعديل القانون في عام 1972 ليشمل الطيور الجارحة. (النسور محمية أيضًا بموجب قانون حماية النسر الأصلع والذهبي لعام 1959.) بموجب MBTA ، يعتبر أخذ الطيور المهاجرة أو بيضها أو ريشها أو أعشاشها أمرًا غير قانوني. يُعرَّف Take في MBTA بأنه "يشمل بأي وسيلة وبأي طريقة ، أي محاولة للصيد ، أو المطاردة ، أو الجرح ، أو القتل ، أو حيازة ، أو نقل أي طائر مهاجر ، أو عش ، أو بيضة ، أو جزء منها". [48] ​​يُسمح للصقارين بالصيد أو امتلاك بعض الطيور الجارحة وريشها مع تصاريح خاصة صادرة عن مكتب الطيور المهاجرة التابع لهيئة الأسماك والحياة البرية الأمريكية ووكالات الحياة البرية الحكومية (مصدرو تصاريح الاصطياد).

تقيد اتفاقية التجارة الدولية بشأن الأنواع المهددة بالانقراض من النباتات والحيوانات البرية (CITES) استيراد وتصدير معظم أنواع الطيور المحلية وهي مدرجة في CITES التذييلات الأول والثاني والثالث.

قانون حماية الطيور البرية ، وضع التشريع حيز التنفيذ حوالي 1993 ، ينظم استيراد أي طيور مدرجة في CITES إلى الولايات المتحدة.

يوجد بعض الجدل حول مسألة ملكية الصقار للطيور الجارحة المرباة في الأسر. تصدر تصاريح الصقارة من قبل الدول بطريقة تفوض الصقارين "لأخذ (اصطياد" (اصطياد) الطيور المسموح بها واستخدامها فقط في الأنشطة المسموح بها ، ولكنها لا تنقل الملكية القانونية. لا يوجد تمييز قانوني بين الطيور المحلية المحصورة في البرية مقابل الطيور المرباة في الأسر من نفس النوع. تم تصميم هذا الموقف القانوني لتثبيط الاستغلال التجاري للحياة البرية المحلية.

يمكن أن تعيش الصقور في منتصف عمرها ، حيث يعيش الصقور الأكبر لفترة أطول ومن المرجح أن ترى النسور أصحابها في منتصف العمر. من خلال التربية الأسيرة للطيور التي تم إنقاذها ، شهدت السنوات الثلاثين الماضية ولادة رائعة لهذه الرياضة ، مع مجموعة من الابتكارات ، لم تكن شعبية الصقارة ، من خلال عروض الطيران في المنازل الريفية ومعارض الألعاب ، أعلى من أي وقت مضى في 300 عام الماضية . عالم الطيور تيم غالاغر ، محرر معمل كورنيل لعلم الطيور طائر حي مجلة ، وثقت تجاربه مع الصقارة الحديثة في كتاب عام 2008 ، حمى الصقر. [أ]

من خلال الاستفادة من العلاقة الطبيعية بين الطيور الجارحة وفرائسها ، تُستخدم الصقارة الآن لمكافحة آفات الطيور والحيوانات في المناطق الحضرية ، ومدافن النفايات ، والمباني التجارية ، والمطارات.

مراكز الصقارة أو مراكز الطيور الجارحة تأوي هذه الطيور الجارحة. هم مسؤولون عن العديد من جوانب الحفاظ على الطيور الجارحة (من خلال الحفاظ على الطيور للتربية والتكاثر). يقوم العديد منهم بإجراء عروض طيران منتظمة ومحادثات تعليمية ، ويحظى بشعبية لدى الزوار في جميع أنحاء العالم.

قد تقدم هذه المراكز أيضًا دورات الصقارة ، والمشي بالصقور ، والعروض ، وغيرها من التجارب مع هذه الطيور الجارحة.

في عام 2010 ، أدرجت اليونسكو الصقور كعنصر تراث بشري حي في 11 دولة ، بما في ذلك الإمارات العربية المتحدة وبلجيكا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا وفرنسا وجمهورية كوريا ومنغوليا والمغرب وقطر والمملكة العربية السعودية وإسبانيا والدول العربية السورية. جمهورية. تمت إضافة النمسا والمجر في عام 2012 ، وأضيفت ألمانيا وإيطاليا وكازاخستان وباكستان والبرتغال في عام 2016. مع إجمالي ثمانية عشر دولة ، تعد الصقارة أكبر ترشيح متعدد الجنسيات في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية . [50]


هل لعبت الحيوانات الرومانية القديمة أي دور في الحياة الأسرية في روما القديمة؟

الخيول في روما القديمة.

فحل كاليجولا المدلل ، إنسيتاتوس.

مثلما كانت الحيوانات الرومانية القديمة الأكثر غرابة جزءًا مهمًا من الترفيه في الإمبراطورية ، كانت الخيول جزءًا مهمًا من الحياة اليومية كما هي اليوم.

تم استخدام الخيول على نطاق واسع من قبل الجيش الروماني القديم ، وكانت جزءًا من المجتمعات الزراعية كوحوش عبء ، واستخدمت كحيوانات للترفيه في سباق العربات. في كل هذه الأدوار ، لم يتم الاحتفاظ بالخيول بشكل عام كحيوانات أليفة أو لقضاء أوقات الفراغ في روما القديمة ، باستثناء وحيد هو Incitatus ، حصان الإمبراطور كاليجولا.

يخبرنا المؤرخ Suetonius أن Incitatus كان لديه اسطبله الخاص من الرخام مع مذود مصنوع من العاج وكان يحضره ثمانية عشر خادمًا أطعموه نظامًا غذائيًا من الشوفان الممزوج برقائق الذهب.

كان هذا الحصان ، وهو أكثر الحيوانات الرومانية القديمة فسادًا ، غالبًا يرتدي طوقًا من الأحجار الكريمة ، ويرتدي بطانية من اللون الأرجواني الملكي ويعقد اجتماعاته الاجتماعية الخاصة مع الخدم. - وعد كان سيحققه بالتأكيد لو عاش لفترة أطول.

يعتقد بعض المؤرخين أن معاملة كاليجولا الحمقاء غالبًا لهذا الفحل الأبيض قد تكون مؤشرًا على تدهور حالته العقلية. والبعض الآخر لا يراها إلا علامة على الغطرسة في رجل كان لديه الكثير من الوقت والمال في يديه. & # xa0

أيًا كان الأمر ، هل كان الأمر أكثر تطرفًا من تدليل الحيوانات في إيطاليا ودول أخرى اليوم؟

دور القطط والأسماك والطيور.

الغريب ، على الرغم من أن المصريين كانوا يبجلون القطط باعتبارها مخلوقات شبيهة بالآلهة ، والقطط في إيطاليا اليوم هي حيوانات أليفة مفضلة ، لا يوجد دليل بين الكتابات حول الحيوانات الرومانية القديمة على أن القطط كانت حيوانًا ثمينًا بشكل خاص. & # xa0

إذا تم الاحتفاظ بها على الإطلاق ، فمن المحتمل أن قيمتها كانت في المساعدة على منع انتشار القوارض. & # xa0

من ناحية أخرى ، تم الاحتفاظ بالأسماك والطيور لأغراض الزينة كما هي اليوم. تم استيراد الأنواع الغريبة مثل الطاووس والببغاوات والببغاوات من جميع أنحاء الإمبراطورية ، وغالبًا ما يتم إيواؤها في أقفاص مصنوعة من المعادن الثمينة وتزين بانتظام المجوهرات الرومانية القديمة.

لسوء الحظ ، في تناقض غالبًا ما يُرى في معاملة الحيوانات الرومانية القديمة ، كان يُنظر إلى العديد من الحيوانات الأليفة أيضًا على أنها طعام شهي وقد ينتهي الأمر بأسماك أو ببغاء أليف على الطاولة. كانت ألسنة الببغاوات طعامًا شهيًا بشكل خاص.

هناك بعض الانعكاس لذلك في الثقافة الإيطالية اليوم ، لا سيما في المناطق الريفية حيث يتعين على الحيوانات أن تكسب رزقها. عندما كنا نبحث عن منزل في ماركي ، غالبًا ما صادفنا الأرانب والحمام وحتى الطاووس كمصدر جيد للبروتين.

الكلاب: هل كانت أفضل صديق للرومان؟

ديانا مع كلب الصيد. الصورة مقدمة من مشروع vRoma.

ومع ذلك ، فإن أوضح انعكاس لتقاليد الأسرة الإيطالية اليوم هو الدور الذي لعبته الكلاب في إيطاليا القديمة. & # xa0 كان للبشر علاقة أطول مع الكلاب مقارنة بأي حيوان أليف آخر ، وبدأت تلك العلاقة إلى حد كبير في القديم. الإمبراطورية الرومانية.

أول كتاب مسجل عن الكلاب كتبه ماركوس تيرينتيوس فارو ، وهو ضابط في القسم الإسباني من الجيش الروماني القديم ، وكان الشاعر الروماني غراتيوس في كتابه عن الصيد بكلاب الصيد في نفس الوقت تقريبًا أول كاتب لاحظ التشابه بين الكلاب وأصحابها.

لكنهم لم يكونوا دائمًا أفضل صديق للشخص.

بينما كان يُنظر إلى الكلاب أحيانًا على أنها تستحق خدمة الآلهة - تظهر ديانا الصيادة ، على سبيل المثال ، بشكل عام مع كلب واحد على الأقل بجانبها - وبينما يعلم معظم الناس أنه تم التضحية بالحيوانات الرومانية القديمة الأخرى بانتظام لإرضاء الآلهة ، فماذا؟ من غير المعروف جيدًا أنه في بعض الأحيان في إيطاليا القديمة كانت تستخدم الكلاب أيضًا كقرابين دينية.

بليني ، على سبيل المثال ، يتحدث في كتاباته عن الجراء المرضعة الذين يقدمون تضحيات ممتازة بسبب لحومهم النقية.

وعلى الرغم من أن الكلاب ظهرت بين الحيوانات الأخرى في تسميتها في الأبراج النجمية - Canis Major (the Great Dog) التي احتوت على "نجم الكلب" Sirius ، على سبيل المثال - لم تحصل الكلاب على أكثر عمليات الكتابة إيجابية في هذه المصطلحات أيضًا. & # xa0

ربما تم التعرف على سيريوس على أنها ألمع نجم في سماء الليل واعتبرها الرومان بمثابة شمس ثانية ، ولكنها ارتبطت أيضًا بالحرارة التي لا تطاق في أيام الصيف وكان الرومان القدماء هم أول من صاغ عبارة `` dies caniculares ''. ، والمعروف أكثر في اللغة الحالية باسم "أيام الصيف الكلب". & # xa0

كما ربطوا حرارة سيريوس بالمرض والأوبئة ، بما في ذلك داء الكلب. كان لدى بليني "علاج" مثير لداء الكلب: يجب إطعام الكلب المصاب بداء الكلب من فضلات الدجاج. إذا أمسك بها الإنسان ، فعليه أن يغرق في تيار جليدي بارد. بسيط.

ولكن بالإضافة إلى هذه الارتباطات السلبية ، هناك أدلة دامغة على أن الرومان بصفة عامة كانوا يحظون باحترام كبير للكلاب القديمة ويستخدمون سلالات مختلفة لمجموعة متنوعة من الأغراض ، تمامًا كما نفعل اليوم.

كيف عالج الرومان القدماء كلابهم؟

روتويللر: الحديث
قصب البوق.

تعتبر الحيوانات الرومانية القديمة التي تظهر في الكولوسيوم الروماني القديم جزءًا معروفًا من ثقافة ذلك الوقت. من المعروف أن الأسود والنمور والفيلة وحتى النعام قد ظهرت هناك كجزء من الترفيه في الساحة.

ما هو غير معروف هو أن بعض سلالات الكلاب القديمة قاتلت هناك أيضًا. & # xa0

كانت "كلاب قصب البوق" هي كلاب القتال الرومانية الأصلية وربما شيء مثل الروت وايلر الحالية. & # xa0 كانت معاركهم في الكولوسيوم هي أصول اصطياد الثيران التي أصبحت شائعة في العصور الوسطى ، و قتال الكلاب الذي يستمر اليوم ، وإن كان بشكل غير قانوني ، في أجزاء كثيرة من العالم.

كما استخدمت كلاب الدرواس في تشكيلات الهجوم من قبل الجيش الروماني. هناك أدلة على أن كل فيلق كان لديه شركة كلاب قتال واحدة مع كلاب ترتدي معاطفًا مدببة للمعركة ، مدربة على الركض تحت بطون خيول العدو لتفكيك أحشائها.

قدم الغزو الروماني لبريطانيا كلبًا قتاليًا آخر ، وهو سلالة منقرضة الآن تسمى "Pugnaces Britanniae" ذكرها المؤرخ Strabo أنها قدمت إلى الإمبراطورية في حوالي 38 بعد الميلاد & # xa0 كلب كبير ومنخفض وثقيل يتمتع ببنية قوية ومتطور بقوة الرأس والفم العملاق ، يُعرف هذا الصنف بأنه سلف كلب الدرواس الإنجليزي. & # xa0

بسبب الجمع بين الكرامة والشجاعة والهدوء مع سيدها والحرص على الحماية ، كان هذا هو المقاتل المثالي وكلب الحراسة.

سلالة قديمة أعيد اكتشافها في إيطاليا في الأربعينيات من القرن الماضي وتحظى الآن بشعبية كبيرة في إيطاليا ، كلب الدرواس النابولي هو كلب ثقيل العظام ضخم ومثير للإعجاب تم تربيته لاستخدامه كحارس ومدافع عن المالك والممتلكات.

سلف هذا الصنف هو واحد من أكثر الحيوانات الرومانية القديمة قيمة - مولوسوس العملاق. يكتب الشاعر غراتيوس: "إذا لم تكن عازمًا على المظهر والنعم الخادعة ،" وعندما يحتاج العمل الجاد إلى القيام به ، وعندما يجب إظهار الشجاعة ويفرض إله الحرب المتهور أكبر المخاطر ، فلا يسعك إلا الإعجاب بالمشاهير. مولوسوس ".

على الرغم من استخدامه أيضًا في الكولوسيوم الروماني القديم ، كان Molossus أكثر شيوعًا كلب حراسة في إيطاليا القديمة. هناك أدلة كثيرة من بقايا بومبي على أن الكلاب كانت تستخدم لحراسة المنازل: بقايا كلب مقيد بالسلاسل إلى باب ، فسيفساء أرضية فيلا قديمة مكتوب عليها عبارة "Cave Canem" ("احذر من الكلب"). .

لكنهم لم يهتموا فقط بالمنازل. بالنظر إلى أن جزءًا كبيرًا من الإمبراطورية الرومانية كان زراعيًا ، كان دور الكلاب في حراسة ورعاية الحيوانات الرومانية القديمة الأخرى أمرًا بالغ الأهمية. تم استخدام Molossus أيضًا ككلب رعي ، وكان الاختلاف مع Molossus المقاتل هو أن كلاب الرعي كانت تتغذى على نظام غذائي نباتي لمنعها من تطوير طعم للحيوانات التي كان من المفترض أن تحميها.

نسخة اليوم من 'Molossus' ، نابولي ماستيف ، & # xa0 هي وصي في المنزل للعقار والمنزل والعائلة. & # xa0 من الكلب القديم الأصلي ، حافظ الإيطاليون على حب القدماء للمبتهج وميلودرامي وتربي حيوانًا ليذهل ويدهش. & # xa0 يقول الكثيرون إن تجاعيد كلب الدرواس الرائعة ورأسه الضخم وعظامه الضخمة وحركته المتثاقلة تخلق كلبًا بمظهره وحده يكفي لردع دخيل. & # xa0

كما يقول فيرجيل: "لا تحتاج أبدًا ، مع وجود هذه الكلاب إلى الحراسة ، أن تخاف من لص منتصف الليل في أكشاكك ، أو من هجوم الذئاب".

وهناك نصائح من الشعراء والفلاسفة في ذلك الوقت حول نوع الكلب القديم الذي يصنع أفضل حيوان حراسة.

"يجب أن يكون كبيرًا ، وله لحاء عميق ، ولونه أبيض حتى يسهل التعرف عليه في الظلام". لحماية رقبة الكلب من لدغة الذئاب المميتة ، يجب أن يرتدي طوقًا جلديًا مع أظافر بارزة - رائد الياقات المرصعة في العصر الحديث.

وقد نجا هذا الكلب أيضًا في العصر الحديث: المذهل (نعلم ، لأن لدينا واحدًا!) Pastore Maremmano Abruzzese ، المعروف أكثر باسم Maremma.

المزيد عن الكلاب القديمة.

تمثال من sighthounds الرومانية ،
متحف الفاتيكان.

لم تكن الحيوانات الرومانية القديمة تستخدم للترفيه فقط في الكولوسيوم. & # xa0 كان الصيد مع كلاب الصيد أحد أكثر وسائل التسلية شعبية للطبقات الأكثر امتيازًا وبعد غزو بريطانيا ، تم استيراد أنواع الكلاب الذئب والكلاب عبر الإمبراطورية و تستخدم لصيد الذئاب وكذلك الغزلان.

يصف الكاتب أريان سلالة تُعرف باسم Vertragus ، والتي سميت بسبب سرعتها - سلف السلوقي الإيطالي الحديث. يشير Grattius أيضًا إلى Vertragus & # xa0: "أسرع مما كان يعتقد أو طائرًا مجنحًا يركض ، يضغط بشدة على الوحوش التي وجدها" ويوصي بليني بأفضل لون لكلب الصيد: & # xa0 "من بين كل الكلاب هؤلاء هم أفضل ما يكون لونه مثل لون الوحوش المفترسة. أو تلك التي لها لون ذرة ديميتر الصفراء ، لأنها سريعة وقوية للغاية ".

أحدثت Vertragus ثورة في الصيد ، حيث كانت تطارد من خلال البصر وتمكن الصياد من متابعة ظهور الخيل ، بدلاً من الركض وراءها سيرًا على الأقدام كما كان ضروريًا في السابق مع كلاب الصيد الكبيرة التي كانت تصطادها الرائحة.

تشير الأدلة المصورة ، المستخدمة في التعقب وكذلك الصيد ، إلى أن Vertragus كان مطابقًا تقريبًا للكلب السلوقي الحديث. & # xa0 "في المظهر" يقول Arrian ، "إنها حيوانات رائعة ذات عيون رفيعة وأجسام ناعمة ومعاطف رفيعة ومظهر جميل . & # xa0 يجب أن تكون طويلة من الرأس إلى الذيل ، والعينان بارزة وكبيرة ومشرقة ، ينبغي أن يذهل الرجل الذي يراها ".

الكلب السلوقي اليوم: من الصعب معرفة الفرق.
الصورة مقدمة من Retired Racing
Greyhound Trust UK.

قارن ذلك بمعيار نادي Kennel Club في بريطانيا العظمى للسلوقي الحديث & # xa0: "بُني بقوة ، برأس ورقبة طويلة. مشرقة ، ذكية ، عينان ، بيضاوية ومحددة بشكل غير مباشر. الصدر عميق وواسع. معطف ناعم وقريب."

لذا ترجع أصول كلبنا السلوقي إلى الحيوانات الرومانية القديمة المستخدمة في الصيد ، ولسباق الكلاب السلوقية الحديثة أصوله في التعقب. & # xa0 بالنسبة إلى أريان: "لا يأخذ المرء كلاب الصيد من أجل اصطياد الوحش ، ولكن من أجل السباق والمنافسة ، على الأقل إذا كان أحدهما رياضيًا حقيقيًا ". & # xa0 & # xa0

بليني لديه وجهة نظر مختلفة فهو يعتقد أن أي شكل من أشكال الصيد أو التعقب & # xa0 "لا يساعد المزارع فحسب ، بل يغريه في الواقع بعيدًا عن عمله ، ويجعله كسولًا حيال ذلك". & # xa0 تعليق قد يظنه البعض لا يزال ينطبق على سباقات السلوقي اليوم.

الكلاب الأليفة في روما القديمة: أنوف باردة في سرير دافئ.

لكن الكلاب خدمت أيضًا غرضًا آخر: الحفاظ على دفء مالكها. & # xa0

عندما لا يكون هناك تدفئة منزلية ، كانت درجة حرارة جسم الكلب 101+ درجة مفيدة للدفء الذي قدمه للبشر أثناء نومهم. يمكن أن يكون الشتاء الإيطالي باردًا.

ولم تكن الحيوانات الرومانية القديمة الوحيدة التي لعبت دورًا في راحة مالكها. & # xa0 أظهر التحليل الجيني أن الكلاب الصغيرة هي من بين أقدم أنواع الكلاب التي تعيش مع البشر والكلاب الصغيرة مثل Canis Melitae - التي تم تربيتها الآن مثل المالطية - كانت جزءًا مهمًا من الإمبراطورية الرومانية كما هي اليوم.

كان دور هذه الكلاب في المجتمع الروماني كما هو اليوم تمامًا ، والذي تم الاحتفاظ به إلى حد كبير من قبل الطبقات الأكثر امتيازًا. لم يكن لديهم أي وظيفة عمل ، لكن كان عليهم أن يكونوا رفيقًا وديًا وسهلًا لمن لديهم الوقت في أيديهم ، وصغارًا بما يكفي ليتم حملهم بشكل مريح بين ذراعيهم.

تستخدم في الحياة اليومية الرومانية القديمة كحيوانات أليفة ، وإكسسوارات الموضة ورموز المكانة للأثرياء والأناقة ، وهناك أيضًا دليل على أن الكلاب الصغيرة كانت تستخدم أيضًا لجذب البراغيث بعيدًا عن أصحابها.

تخبرنا العمارة والفن الروماني ، حيث الكلاب هي سمة مشتركة ، أن هذه الكلاب الصغيرة كانت شائعة أيضًا كحيوانات أليفة للأطفال.

في بومبي ، تم اكتشاف جثة صبي مع كلبه ملقى فوقه ، ربما في محاولة لحمايته. تُظهر الفسيفساء أطفالًا يلعبون مع الجراء ، وتُظهر شواهد القبور للأطفال والبالغين بانتظام كلابًا أليفًا تجلس أو ترقد بجانب مالكها الميت الآن.

ومن المثير للاهتمام ، أنه حتى في زمن روما القديمة ، كان هناك الكثير من المتاعب في اختيار أسماء الكلاب وملحقاتها كما هي اليوم. & # xa0

يوصي بليني بأسماء الكلاب القصيرة ، ويوصي الشاعر أوفيد بأسماء مناسبة بما في ذلك "Asbolos" ("Sooty") لكلب أسود Dorceus ("Gazelle") لكلب صغير وسريع "Tigris" ("Tiger") لكلب مخطط و "فيروكس" ("شرس") لكلب حراسة أو سريع.

بالإضافة إلى بعض الآراء الغريبة حول علاج داء الكلب ، كان لدى بليني شيئًا من الذوق الباهظ في ملابس الكلاب. ينصح باستخدام طوق يحتوي على ذهب يعتقد اعتقادًا راسخًا أنه سيوقف كلبًا مزعجًا من النباح. رائد طوق الماس اليوم ، ربما؟


مقدمة موجزة للفسيفساء الرومانية

تفاصيل لوحة زاوية من Mosaic Floor مع Bear Hunt ، من 300 إلى 400 م ، روماني ، من بالقرب من Baiae ، إيطاليا. الفسيفساء الحجرية ، 51-68 1/2 × 34 1 / 2-58 بوصة.

تقدم الفسيفساء صورة حية للحياة الرومانية القديمة. من المسابقات الرياضية الدرامية إلى الصور الشخصية للحياة البرية المحلية ، تقدم الفسيفساء لمحة عن هوية الرومان ، وماذا يقدرون ، وأين ساروا.

يعرض المعرض الجديد للفسيفساء الرومانية عبر الإمبراطورية (في جيتي فيلا حتى 12 سبتمبر) أمثلة من إيطاليا وفرنسا وشمال إفريقيا وسوريا ، يعود بعضها إلى 2100 عام. لا يتم عادةً عرض مجموعات كبيرة من الفسيفساء في Getty Villa - فلا عجب ، نظرًا لأن أكبر مجموعة في المجموعة تزيد مساحتها عن 600 قدم مربع وتزن 16000 رطل!

ألكسيس بيليس ، أمين المعرض ، مؤلف المنشور الرقمي المصاحب الفسيفساء الرومانية في متحف جي بول جيتي، أطلعتني على بعض الحقائق المفضلة لديها حول الفسيفساء ، بالإضافة إلى بعض الأشياء التي لا يمكن تفويتها في المعرض.

1.كان من المفترض أن يتم السير على الفسيفساء الرومانية.

غطت اللوحات الجدران الداخلية للفيلات الرومانية ، لكنها لم تكن عملية لتزيين الأرضيات. أدخل الفسيفساء: طريقة متينة وفاخرة لتجميل الغرفة ودعم حركة السير على الأقدام في نفس الوقت.

2. إنها تفاعلية.

تم تصميم الفسيفساء بحيث يمكن رؤيتها من زوايا مختلفة ولتتغير كلما تحرك منظورك. توجد فسيفساء من مجموعة LACMA ، معروضة في المعرض ، تعرض مشهدًا للصيد حول الحدود ، مما يشجعك على التجول والنظر مرة أخرى.

3. أتقن الرومان الفسيفساء كشكل فني.

صقل الإغريق فن الفسيفساء التصويرية بدمج الحصى في الهاون. أخذ الرومان شكل الفن إلى المستوى التالي باستخدام قطعة صغيرة من خشب (مكعبات من الحجر أو السيراميك أو الزجاج) لتشكيل تصميمات معقدة وملونة.

4. الفسيفساء مليئة بالدراما والعنف.

مشاهد الحركة ، والصيد العنيف ، والمخلوقات الغريبة ، والحلقات الأسطورية الغاضبة كلها مواضيع متكررة على الفسيفساء. المشهد الدرامي أدناه ، على سبيل المثال ، يُظهر أسدًا يغرق أنيابه في مؤخرة ثور هارب.

فسيفساء لأسد يطارد ثورًا ، رومانيًا ، تعود من 400 إلى 500 م ، صنعت في سوريا. فسيفساء حجرية ، 32 × 59 بوصة. متحف جي بول جيتي ، 75.AH.115

5. كانت الفسيفساء رموز الثروة والمكانة.

مزج الفن والديكور المنزلي ، تم تكليف الفسيفساء الرومانية لتزيين وإبهار الضيوف داخل المنازل والفيلات الخاصة. اختار الرومان الأثرياء موضوعات تعكس حالتهم: ستُظهر القصص الأسطورية تعلم الرجل للكتب ، في حين أن مشاهد الحيوانات البرية التي يتم التقاطها للمعارك في الساحة قد تسلط الضوء على رعايته للألعاب العامة.

6. للحصول على ألوان خاصة ، استخدم فنانو الفسيفساء الزجاج والأحجار المستوردة.

اعتمد حرفيو الفسيفساء على الأحجار المحلية في الجزء الأكبر من عملهم ، لكنهم استوردوا ألوانًا غير عادية لإبرازات خاصة. عندما لا يوجد حجر يمكن أن يفعل ، تحولوا إلى زجاج بألوان زاهية مثل الأزرق والأخضر.

تفاصيل من الفسيفساء الزجاجية في فسيفساء لأسد يهاجم أوناجر ، أواخر القرن العشرين ، روماني ، صنع في تونس. فسيفساء من الحجر والزجاج ، 38 3/4 × 63 بوصة. متحف جي بول جيتي ، 73.AH.75

7. لقد أصبحت الآن بألوان زاهية كما كانت قبل 2000 عام.

الفسيفساء مصنوعة من الحجر والزجاج ، والتي بالكاد تتلاشى على الإطلاق.

8. تستخدم الفسيفساء الرومانية الأكثر تفصيلاً الأحجار الصغيرة لتحقيق تأثير مثل ضربات الفرشاة.

خاصة في المقاطعات الشرقية للإمبراطورية الرومانية ، قام الفنانون "بالرسم" بالحجر باستخدام أشكال صغيرة زاهية قطعة صغيرة من خشب التي تشبه دبابيس Pointillist من الصباغ. (انظر الصورة في الجزء العلوي من هذا المنشور.)

9. تخبرنا الفسيفساء عن التاريخ القديم.

تعتبر الفسيفساء مهمة ليس فقط كفن ، ولكن كدليل على أين وكيف يعيش الناس ويعملون ويفكرون. تم تسجيل المواقع والإعدادات المعمارية للعديد من الفسيفساء على مر القرون من قبل علماء الآثار ، مما يساعد على إلقاء الضوء على سياقها الثقافي.

تكشف تقارير التنقيب أن هذه القطعة الفسيفسائية التي تصور أرنبة مع عنب كانت موجودة في الأصل في حمام أبولاوسيس بالقرب من أنطاكية ، إلى جانب العديد من الفسيفساء المهمة الأخرى. أرضية فسيفساء بها حيوانات (تفاصيل) ، رومانية ، صنع في أنطاكية ، سوريا (أنطاكيا الحالية ، تركيا). فسيفساء حجرية ، 101 1/4 × 268 5/8 بوصة. متحف جيه بول جيتي ، 70.AH.96

10. وُضعت العديد من الفسيفساء تحت التربة لآلاف السنين.

نظرًا لأنها مبنية في أسس المباني ، تعد الفسيفساء من بين أفضل أشكال الفن الروماني المحفوظة. تم هدم اللوحات الجدارية وصهر المنحوتات البرونزية لإعادة استخدامها ، لكن أطلال الريف غالبًا ما بقيت دون عائق لعدة قرون تحت طبقات من التربة والنباتات.

11. قام الرومان في بعض الأحيان بإعادة الزخرفة ، بإضافة فسيفساء جديدة فوق القديمة.

لم يكن الأثرياء الرومانيون مختلفين تمامًا عن أولئك اليوم - فقد أحبوا التحديث. تم العثور على فسيفساء ميدوسا فوق فسيفساء أخرى لمشهد بحري. بدلاً من عرض الأرضية الأصلية ، قام المقاولون بوضع الأرضية الجديدة في الأعلى.

أرضية من الفسيفساء ذات رأس ميدوسا ، حوالي 115-150 ميلادية ، رومانية ، صنعت في إيطاليا. فسيفساء حجرية ، 106 1/2 × 106 1/2 بوصة. متحف جي بول جيتي ، 71.AH 110. هذه الفسيفساء معروضة خارج صالات العرض ، في بهو قاعة Getty Villa Auditorium.

12. أين ذهب الرومان وكذلك الفسيفساء.

يوازي انتشار الفسيفساء الانتشار الواسع للقوة الرومانية ، من فرنسا إلى سوريا إلى تونس. ومثل باقي الثقافة الرومانية ، تكشف الفسيفساء في أماكن مختلفة عن مزيج من التقاليد المحلية والتأثير الروماني.

13. تمامًا مثل الموسيقى والأزياء اليوم ، كان لأساليب الفسيفساء بدعها.

في إيطاليا والغال (فرنسا) في القرن الأول بعد الميلاد ، ظهرت الفسيفساء بالأبيض والأسود - ولا أحد يعرف سبب ذلك حقًا. توفير في التكاليف؟ من غير المحتمل ، لأن النمط يظهر في فيلا الإمبراطور الروماني هادريان ، الذي يمكنه تحمل أفضل ما في الأفضل.

14. لا تزال آلاف الفسيفساء تنتشر في المناظر الطبيعية في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​وشمال إفريقيا.

يعمل الشركاء في مبادرة MOSAIKON الدولية على تحسين حفظ هذه الفسيفساء وعرضها وإدارتها ، والتي لا يزال الكثير منها في الموقع (في مواقعها الأثرية الأصلية).

15. فنانو الفسيفساء لديهم أنماط مختلفة ، والتي يمكنك رؤيتها إذا نظرت عن كثب.

كانت الفسيفساء الكبيرة مهمة ضخمة تتطلب أيدي أكثر من خبير. إذا نظرت عن كثب إلى Bear Hunt Mosaic في الفسيفساء الرومانية عبر الإمبراطورية يمكنك أن ترى مثالاً: للوجهين في أقصى اليمين أنماط وألوان وجودة مختلفة ، مما يكشف أن الأيدي المختلفة صنعتها.

الفسيفساء الرومانية عبر الإمبراطورية معروضة في Getty Villa حتى 1 يناير 2018. الدخول إلى المعرض مجاني مع تذكرة دخولك المسبقة إلى Getty Villa.


الفن البيزنطي كدعاية: جستنيان وثيودورا في رافينا

فسيفساء حنية في بازيليك سان فيتالي ، رافينا ، إيطاليا. بني عام 547 م / تصوير بيتار ميلوسيفيتش ، ويكيميديا ​​كومنز

ليست مبررات العناصر الدعائية في هذه الفسيفساء صعبة.

كانت القوة على الأرض مرة & # 8211 وأحيانًا حتى الآن & # 8211 يُنظر إليها على أنها نتيجة للقوة في الجنة. تعتبر الفسيفساء المزدوجة العظيمة لجستنيان وثيودورا في سان فيتالي في رافينا تمرينًا قويًا لإظهار القوة من خلال الفن كدعاية ، ودمج الصور السياسية والدينية من أجل بيان مزدوج للسلطة. في القرن السادس ، كان العديد من المسيحيين المثقفين ، وليس بالضرورة تناقضًا لفظيًا على الرغم من إمكانية حدوث ذلك ، قد وجدوا هذه الفسيفساء متغطرسة. حتى الساخر كان يمكن أن يجد هذه الفسيفساء مقلقة. ومع ذلك ، هناك ثلاثة أسباب محتملة على الأقل لتبرير هذه الدعاية لحاكم بيزنطي. ربما تكون الفسيفساء هنا هي أعظم الفسيفساء البيزنطية المبكرة ، إن لم تكن جميعها ، فهي بمثابة زخرفة لتعزيز عظمة جستنيان ، وربما آخر إمبراطور روماني وأول إمبراطور بيزنطي.

الشكل 1 فسيفساء جستنيان وريتينو في Apse Entry ، سان فيتالي ، رافينا ، ج. 546 م

لكن أولاً ، من الضروري المجادلة بأن هذا الموكب المزدوج بيزنطي وليس رومانيًا أو مسيحيًا قديمًا. على الرغم من أن جستنيان يعتبر في كثير من الأحيان آخر حاكم روماني حقيقي في الشرق وهذا الفن يقع في الغرب بعيدًا عن القسطنطينية وكذلك خارج ما هو بيزنطي بسهولة بعد بضعة قرون ، إلا أنه بيزنطي. ما لا يقل عن ديفيد تالبوت رايس يضع جستنيان وعالمه في إطار بيزنطي جديد & # 8220 ولكن الأكثر أهمية للفن & # 8230 كان عهد جستنيان & # 8230 لذلك تم وضع الإمبراطورية البيزنطية الجديدة على أساس أكيد وفن وعمارة كلاهما مسيحي بالكامل وجديد كليًا أيضًا. & # 8221 (1) هذا أيضًا مقبول إذا وافق المرء بالمثل مع أطروحة جون جوليوس نورويتش بأن حكم جستنيان (وثيودورا) ساعد في خلق جو سياسي ساد لقرون في بيزنطة: & # 8220 أكثر من أي ملك آخر في تاريخ بيزنطة ، قام [جستنيان] بختم الإمبراطورية بشخصيته الخاصة التي مرت قرون قبل ظهورها من ظله. & # 8221 (2). & # 8221 تم اتباع هذه المباني هنا. سلطة الإمبراطور لعقد المجالس المسكونية للكنيسة (553 م) واحتجاز البابا الغربي فعليًا بين 545-553 كرهينة ضد إرادته في القسطنطينية أو حولها (على الرغم من أن روما كانت في أيدي القوطيين المعادية على أي حال) ما هي إلا دليلان من هذا الانصهار للسلطة السياسية والدينية.

ليست مبررات العناصر الدعائية في هذه الفسيفساء صعبة ، خاصة إذا كان أحدهم إمبراطورًا مسيحيًا ، ولكن هذه الكلمة كريستيان كانت مفهومة في ذلك الوقت نظرًا لوفرة البدع والأرثوذكسية المشحونة سياسيًا والتي غالبًا ما تعتمد على عوامل أكثر دقة مثل اعتقاد الحاكم و 8217. بدلاً من مجرد أغلبية الأعضاء التي يُزعم أن الروح القدس يقودها. أولاً ، منذ قسطنطين ، كان الإمبراطور الروماني المسيحي هو الصورة الغامضة المؤقتة للمسيح السماوي تمامًا كما المسيح هو الشمس الأبدية المتوهجة التي يعكسها الإمبراطور الأرضي ، وهو مبدأ أفلاطوني مفضل (رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 8: 5 ، 9:25 وما يليها ، 10: 1). ثانيًا ، كان جستنيان يعتقد أن الكتب المقدسة نفسها أسست سلطته العلمانية. لا شك أنه إذا كان يعرفهم (ويجب أن يكون قد أيد الأفكار الأساسية إن لم يكن الكتاب المقدس الفعلي) لكان جستنيان قد استمتع بمقاطع من العهد الجديد حيث تم تحذير المؤمنين باحترام السلطة الأرضية كما لو كانت إلهية. (رسالة بولس الرسول إلى تيطس 3: 1 الرسالة الأولى إلى تيموثاوس 2: 2 رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 13:17) ، وقبول فرضية أن الله أقام وأقام جميع الحكام والممالك والأمم والقوى المماثلة على الأرض (اشعياء 14: 9). فكم بالحري إذا رأى الحاكم نفسه مسيحيا! ثالثًا ، مهما كان الإنسان ، سيكون للإمبراطور المسيحي بعض الإشراف الديني على شعبه تمامًا كما سيشرف القس والكنسي على قطيعه. سيتطور هذا لاحقًا إلى أساس من مبادئ الاستبداد في أوروبا حتى عندما كانت السلطة العلمانية أكثر خضوعًا للمنصب الكنسي. في يوم جستنيان & # 8217 ، كان دور الإمبراطور بعد كل شيء لا يزال أكثر موثوقية بكثير من أي رئيس أساقفة أو بطريرك ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن ثقل الإمبراطورية الرومانية كان على الأقل غير خافت ذكرى ولقب الإمبراطور كان إلى حد ما مدوية حتى لو كانت فكرة أثرية. رابعًا ، كان يُنظر إلى المسيح نفسه على أنه رب الجنود المنتصر على ملائكة لا تعد ولا تحصى ، أقوياء في المعركة ويملكون سيفًا في نهاية العالم. كتاب الرؤيا (نهاية العالم1:16 ، 2:16 ، 19:15). ربما يرى البعض الهالة المرئية للغاية حول جستنيان على أنها تجديفية & # 8211 موقف شبيه بالمسيح & # 8211 لكنه تمنى بالتأكيد الفضل في محاولته توحيد الكنيسة في الشرق والغرب ، ولكنه فشل في النهاية.

الشكل 2: تفاصيل فسيفساء جستنيان

تم دفع ثمن كنيسة سان فيتالي الثماني على ما يبدو من قبل المصرفي جوليانوس أرجنتاريوس. فسيفساء رافينا لجستنيان ، على الرغم من أنها ليست بالضرورة صورة لرجل يبلغ من العمر 64 عامًا بشعر أشيب ولد عام 482 م ، بينما يجب أن تكون الفسيفساء حوالي 546 م ، تُظهر وجهًا يستخدم للسلطة. هناك صورة أكثر احتمالا في سانتا صوفيا من 532 م حيث تبرع جستنيان بالكنيسة للمسيح. لكن المكان هنا في رافينا هو الأكثر إثارة للإعجاب من الرجل نفسه ، تفاحة من الفضة في إطار من الذهب ، لعكس المثل. مع وجود جستنيان في الوسط ، من السهل رؤية رمزية اثني عشر رجلاً يحيطون به كما لو كان هو المسيح وهم تلاميذه الاثني عشر. لا يزال هناك بعض الجدل حول ما إذا كان المقصود من هذا الفسيفساء المزدوج هو تمثيل موكب كما يُقال كثيرًا ، كما لو كان الانتقال إلى حنية سان فيتالي ، والتي سأحتفظ بها أيضًا. على يميننا ، يتم تجميع معظم السلطة الدينية في ذراعه اليسرى بينما يتم موازنة ذلك من خلال القوة السياسية العلمانية على يسارنا ولكن على يمينه. إذا كان من الممكن إعادة بناء بعض الفهم للأهمية ، فإن قادة الموكب سيكونون رجال دين ليس فقط لأنه مكان مقدس هم على وشك الدخول إليه بشكل غير مباشر ولكن أيضًا لأن جستنيان يحتاج إلى التأكيد من أين تنبع قوته الأرضية وأين تتقدم . ولكن للتأكد من أن قوته الإمبراطورية مدعومة إلى حد كبير بالقوة العسكرية ، فإن حاشية ستة جنود (عد ستة رؤوس) مسلحون وجاهزون. التأكيد مرة أخرى على الاستمرارية الدينية ، يذكر درع تشي رو بحلم قسنطينة الأسطوري والنصر في معركة جسر ميلفيان في 312 م وكذلك حيث تستند السلطة الأرضية على المسيح المناضل.

الشكل 3: فصيلة من ستة جنود يحملون درع تشي رو

قد يكون أحد البيانات السياسية في هذه الكنيسة إعادة تأكيد & # 8220Constantinopolitan الأرثوذكسية & # 8221 ضد القوط الأريوسيين الذين سيطروا على رافينا بشكل متقطع ولكنهم طُردوا لبعض الوقت في 540 حول الوقت الذي تم فيه التخطيط لزخارف سان فيتالي بما في ذلك الفسيفساء وقريبًا نفذت في حالة نهائية للتفاني في 548. وهكذا ، تضاف الرسالة السياسية & # 8220a إلى الرسائل اللاهوتية والليتورجية والتكريسية للمقدس ، & # 8221 (3) الذي أفضل شكل ثماني الأضلاع من أعلى.

الشكل 4 منظر سان فيتالي ، الحنية الأقرب للمشاهد

لا يمكن تسمية المسؤولين بسهولة ، على الرغم من أنه قد تم كتابة الكثير عن الجنرال اللامع بيليساريوس كواحد منهم ، على الأرجح الرجل الملتحي على اليسار يرتدي تابلينوم أرجواني (؟) ومع شارة مستحلب على كتفه الأيمن & # 8211 ربما كتاف عام & # 8217s؟ & # 8211 على الرغم من أن الخصي القديم نارسيس بعنوان ماجستر ميليتوم الذين حصلوا عادةً على الفضل في انتصارات Belisariius & # 8217 ، يمكن أن يكونوا مرشحًا أيضًا. كان بيليساريوس مسؤولًا عن المساعدة في إخماد ثورة نيكا ضد جستنيان عام 532 ، وكان في ذلك الوقت ثمانية وعشرين عامًا فقط ، بينما في عام 546 كان سيبلغ من العمر أربعة عشر عامًا في سن 42 عامًا. الرجل الملتحي الذي يقف بجانب جستنيان يرتدي ضابطًا & # 8217s أو كتاف المحكمة [؟] على كتفه الأيمن. لصالح وخوفًا من الغيرة والخوف من الاغتصاب بسبب ثيودورا & # 8217s ، تمت ترقية Belisarius فقط إلى يأتي stabuli (عدد المستقر) بدلاً من ماجستر ميليتومفي 544. إذا كان الجنرال المنافس نارسيس كبيرًا في السن بالفعل وبالتأكيد خصي أيضًا ، فيمكن للمرء أن يتوقع منه أن يكون بلا لحية وربما يكون مرشحًا جيدًا للمسؤول على اليسار جستنيان & # 8217s. مرة أخرى ، هناك اقتراح آخر ، ربما يكون أكثر احتمالا ، هو أن المسؤول عن جستنيان & # 8217s ترك بصفته المصرفي الراعي جوليانوس. أود أن أؤكد ، كما فعل معظم الآخرين ، أن Belisarius & # 8211 المصلح الذي استولى أيضًا على رافينا وأعاده إلى جستنيان في 539-40 & # 8211 موجود على جستنيان & # 8217s بشكل صحيح مع شارة كتاف الكتف العامة [؟] وهذا المستفيد المصرفي جوليانوس أرجنتاريوس على يسار جستنيان & # 8217s وأن نارسيس غير موجود ، ومن غير المحتمل أن يكون المسؤول الآخر معروفًا. يبدو أن جوليانوس كان أيضًا من أصل يوناني وربما حصل على جزء من ثروته من خلال مشاريع الإشراف على صياغة الفضة. توجد بعض الأدلة التي تشير إلى أنه كان المصرفي الذي تبرع بـ 26000 ذهب سوليدي لبناء سان فيتالي. (4) يصعب تحديد هذه التعريفات بأي يقين مقنع.

الشكل 5: المسؤولون: Belisarius ؟، Justinian، Julianus؟

من السهل التعرف على أحد رجال الدين على الأقل فقط لأن اسم رئيس الأساقفة ماكسيميان & # 8217 مكتوب على رأسه الأصلع وهو يحمل الصليب ، برفقة كهنة آخرين يحملون البخور ويحملون الكتب المقدسة المرصعة بالجواهر على التوالي. إلى جانب شماس محتمل هنا ، كان ماكسيميان رئيس أساقفة رافينا من 545-553 ، لذا من المحتمل أن تكون فسيفساء سان فيتالي هي سبب د & # 8217etre ووسيلة لإثبات وجوده جنبًا إلى جنب مع جستنيان. هناك مدرستان فكريتان حول ما يحمله جستنيان. الأول هو أن جستنيان يبدو أنه يحمل خبز القربان المقدس. الاعتراض الثاني هو أن جستنيان يحمل نقشًا فارغًا لتقديم شيء مثل القربان (حيث يجب على الكاهن تقنيًا فقط أن يخدم). من المنطقي أن يتم ربط هذا بالطقوس الإفخارستية للتماثل إذا كان ثيودورا يحمل النبيذ المقدس أو على الأقل الكأس. ربط جستنيان بالمسيح أكثر على أنه خبز الحياة الفادي (أو رئيس الكهنة المضحي). يخدم جستنيان أيضًا هنا بنفس السهولة التي يقدمها الإمبراطوري والمخلص لشعبه ، لا سيما بالنظر إلى دوره الوسيط المحبط بين الشرق والغرب. على الرغم من عدم وجود جستنيان أو ثيودورا على الإطلاق في رافينا ، إلا أن وجودهما الإمبراطوري يتم الحفاظ عليه من خلال تصريحات السلطة هذه للأبد بدلاً من لحظة تكريس وجيزة. وبذلك يحصل البناة والمخططون أيضًا على السلطة بالنيابة والعقيدة من خلال استدعاء مجد الإمبراطور والإمبراطورة.

شكل 6 Theodora & # 8217s موكب الحاشية

على الفسيفساء المقابلة ، ربما تكون صورة Theodora & # 8217s عبارة عن صورة شخصية ، وربما تعطي لمحة عن طموحها القاسي. غارقة في اللؤلؤ وتحت قشرة صدفة تستحضر كوكب الزهرة الذي خدمته جسديًا أكثر من والدة الإلهيا والدة الإله ، ومع ذلك فهي أيضًا متعرجة ومحور التركيز ، ربما اعتقد البعض مثل بروكوبيوس أن مريم فقط هي التي يجب أن تكون مباركة بين النساء. تتكون حاشيتها أيضًا من العديد من المسؤولين الذين يعالجون أمام & # 8211 أحدهم جنرالًا مجهول الهوية؟ & # 8211 وهي تحمل كأس النبيذ المقدس (أو على الأقل الكأس الفارغ) من المحتمل أن تمثل دم المسيح الذبيحي. لكن هذا أيضًا يمثل إشكالية لأنه يجب تكريس كاهن فقط للخدمة هنا. حتى أن مسؤوليها فتحوا الستار ، الذي ربما يكون رمزًا لحجاب الهيكل ، لدخولها الوشيك إلى قدس الأقداس. قدّست هذه الأفكار الدعائية لثيودورا & # 8217s الطهارة & # 8211 ربما تعويضًا ساخرًا عن خلفيتها سيئة السمعة & # 8211 كانت مهزلة لبروكوبيوس ، الذي جرفها بشدة في كتاباته أكثر من أي شخص آخر ، يبدو أقل إثارة للإعجاب عبر التاريخ الآن من عن قرب في ذلك الوقت ، مهما كانت عملية التحويل التي ربما تكون قد حصلت عليها. هذا إلى حد ما على الرغم من عمليات الإعدام السريعة التي قامت بها والتي قضت على المنافسين وموقعها الصارم للإمبراطورة مع العرش إلى جانب جستنيان مما أدى بكتاب سيرتها إلى أن اقترحوا في كثير من الأحيان أنها كانت القوة الحقيقية وراء الحاكم الإمبراطوري المسيحي الذي ادعى جستنيان أنه كان ، مما أثر بشكل كبير على زوجها خارج نطاق القاعدة. . في النهاية ، ارتقت إلى الدور الأقل إرهاقًا في دور المحظية & # 8211 على الرغم من أنها الأجرأ والأكثر شهرة في القسطنطينية & # 8211 وعشيقة في نهاية المطاف إلى مسؤول قبل أن تضع نصب عينيها على جستنيان الذي تزوجته عام 525 ، بعد أن توجت نفسها إمبراطورة في عام 527 مع جستنيان كإمبراطور. كانت ثيودورا لا يمكن إيقافها في القرن السادس ولا يمكننا تخيلها إلا في القرن العشرين أو الحادي والعشرين!

التين ... 7 تفاصيل صورة ثيودورا

هنا جزء من Procopius & # 8217 أي شيء ما عدا سيرة القديسين لثيودورا:

لم تكن امرأة أبدًا مهجورة تمامًا من أجل المتعة.في كثير من الأحيان ، كانت ثيودورا [قبلها & # 8220 التوحيد & # 8221] تقيم مأدبة مع عشرة شبان لديهم شغف بالزنا & # 8230 بعد استنفادهم ، كانت تذهب إلى الحاضرين (حتى الآن أكثر من ثلاثين) وتجتمع معهم أيضًا في عبث جهد لإرضائها
شهوة لا تُقهر & # 8230 على الرغم من أنها استفادت كثيرًا من الفتحات الثلاثة الطبيعة
أعطت جسدها ، واشتكت من أن ثديها بحاجة إلى فتحات لمحاولة الجماع
هناك أيضًا & # 8230 في المسرح كانت ترقد عارية وتنشر نفسها
تدريب الأوز الجائع على قطف الحبوب التي يرشها العبيد على أعضائها التناسلية
…” (6)

من المحتمل الآن أن نرى حساب بروكوبيوس & # 8217 الشيطاني والمزعج باعتباره الأكثر ظلمًا وربما مستوحى أو متأثرًا على الأقل بالحسابات السابقة لميسالينا في روما. كان هذا الإوز رمزًا لأفروديت ، الراعية الإلهية للمحظيات ، ولم يضيع على بروكوبيوس. لكن في عالم أبوي ، كانت ثيودورا في البداية فنانة ذكية ثم قوة سياسية في حد ذاتها. كانت لا تتزعزع كإمبراطورة والعمود الفقري لجستنيان في ثورة نيكا عندما كان سيهرب ورفضت التزحزح. في مواجهة خطر الموت ، الذي تفضله التنازل عن العرش أو الهروب ، قالت تيودورا & # 8220 الإمبراطوري الأرجواني يصنع كفنًا رائعًا للغاية. & # 8221 (7) كما أشار بوستاتشيني وآخرون منذ فترة طويلة ، يظهر فستان Theodora & # 8217s أيضًا موكبًا من المجوس الفارسي مع قبعات فريجية تقدم الهدايا كما تفعل & # 8211 تشبه إلى حد بعيد مشهد الفسيفساء القريب في Sant & # 8217 Apollinare Nuovo & # 8211 مما يجعلها تساويها بالحكمة (صوفيا) وربما محاولة دعائية أخرى لتشكيل هوية مع آيا صوفيا نفسها حيث تشهد قوقعتها خلفها على أهميتها شبه الإلهية.

من المحتمل أن تكون إحدى خادمات Theodora & # 8217s المصورة هنا أدناه ، وربما الأقرب إلى يسارها المباشر ، هي الأميرة جوليا أنيسيا ، وهي نفسها ابنة إمبراطور سابق ، أنيسيوس أوليبريوس (قبل جوستين) ونزلت في النهاية من قسنطينة ، راعية أكبر البازيليكا في القسطنطينية من أي شيء آخر غير سانتا صوفيا ويمكن أن تكون مساوية لها ، على الرغم من أن جستنيان بنى أيضًا 25 كنيسة في القسطنطينية وحدها. هؤلاء السيدات الثلاث خلف ثيودورا مباشرة (على يسارها ، يميننا) هم الأبرز ، إحداهن (في الوسط) ربما أنتونينا ، زوجة بيليساريوس (ربما تظهر من خلال شارة على حافة فستانها تتطابق مع كتاف كتفه العام & # 8217 [؟]) وأيضًا صديق مقرب لثيودورا. الاحتمال الآخر هو أن جوانينا ، ابنة بيليساريوس وأنتونينا ، كانت متزوجة من حفيد الإمبراطور أناستاسيوس. يظهر إتقان التظليل لرسام الفسيفساء & # 8217s بشكل أفضل على الملابس الحريرية البيضاء التي لا تقدر بثمن للسيدة الملكية في أقصى اليسار الأقرب إلى تيودورا.

التين .8 ثيودورا & # 8217 حاشية السيدات ، ومن المحتمل أن يكون أحدهن الأميرة جوليا أنيسيا

عندما وقف جستنيان داخل سانتا صوفيا التي تم الانتهاء منها حديثًا في عام 537 ، ربما كان ذلك رمزًا لثيودورا الهمس القصصي الشهير: & # 8220Solomon ، لقد تجاوزتك. & # 8221 جستنيان فقدت مصداقيتها بفقدان قدر من بيزنطة بقدر ما اكتسبه وكان سيئ السمعة حتى في أيامه بسبب إسرافه كمستورد للسلع الكمالية وباني ضخم وراعي الفن. ربما كان ثيودورا هو الذي أقنعه بمدى قيمة الحرير الهائلة بالنسبة له لإرسال عدد قليل من الرهبان إلى الصين لسرقة ديدان القز على أمل بدء صناعة حرير بيزنطية غنية وبالتالي يصبح مستقلاً عن احتكار الوسطاء الأثرياء لبلاد فارس ، وهو ما فعله على على نطاق واسع بمجرد وصول الخيزران مع ديدان القز المصفوفة سليمة بعد أن نجت من الرحلة الطويلة والشاقة من الصين. (8)

نادرًا ما يتم التعبير عن القوة في السياسة والدين بشكل أفضل ، كما لاحظ بوستاتشيني وبيغيز وكثيرون غيرهم أيضًا ، مما يؤسس العلاقة المقصودة في كل من الفروق الدقيقة والرموز الواضحة. التصوير في الفسيفساء ، مع اتباع التقاليد ، يتم الحفاظ عليه بقوة هنا أيضًا ، وهو تناظر رسمي يطلق عليه رايس & # 8220 تكوين إيقاعي & # 8221. من المسلم به أن هذه الفسيفساء هي مقاييس رائعة للقوة في العالم البيزنطي المبكر. ربما هم أفضل مقياس للطموح الإمبراطوري البيزنطي أيضًا. & # 8220 [لا] عمل فني آخر. . . ينقل روح بيزنطة بقدر كبير من البلاغة كما تفعل هاتان الفسيفساء. ومع ذلك ، وفقًا لرايس ، & # 8220 لا يوجد راعي أكبر أو أكثر استنارة للفن من جستنيان عاش على الإطلاق & # 8221. (11) أفضل سلطة في المسائل العسكرية البيزنطية المبكرة هي Treadgold ، الذي يخاطب أيضًا سياقات سان فيتالي في منحة دراسية دقيقة. (12) كما يلاحظ كاميرون حول مدى تعقيد فهم جستنيان ، تركت لنا المصادر المعاصرة مجموعة متناقضة للغاية من انطباعات الإمبراطور. يمكن أيضًا إضافة الطموحات العسكرية إلى حوافز جستنيان المعقدة لحكمه ودوافعه الدعائية ، على الرغم من أنه غالبًا ما طغت عليه ثيودورا ، مما يجعله يبدو أضعف مما يمكن أن يُتصور. إذا لم يقصد المسيح أبدًا أن يحكم الرومان في هذا العالم ، فإن جستنيان (وعلى الأرجح ثيودورا) فعل ذلك بالتأكيد.

  1. ديفيد تالبوت رايس. فن العصر البيزنطي. لندن: Thames and Hudson، 1997 repr.، 9.
  2. جون جوليوس نورويتش. بيزنطة: القرون المبكرة. لندن: 1988 تاريخ قصير من بيزنطة. نيويورك: كنوبف ، 1997 ، 82.
  3. لين رودلي. الفن والعمارة البيزنطية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1994 ، 84-5
  4. جيانفرانكو بوستاتشيني. رافينا: عاصمة الفسيفساء. رافينا: Cartolibreria Salbaroli ، 1988 ، 26.
  5. أوين تشادويك. تاريخ المسيحية. نيويورك: مطبعة سانت مارتن & # 8217s ، 1995 ، 169.
  6. بروكوبيوس. يعمل. 7 مجلدات. ديوينج ، tr./ed ، لندن ، 1940.
  7. بيتر وليندا موراي. قاموس أكسفورد للفن المسيحي. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1996 ، 284 ، نقلاً عن بروكوبيوس وآخرين.
  8. باتريك هانت. & # 8220563 م: كيف حصل البيزنطيون على الحرير. & # 8221 أحداث عظيمة في التاريخ: العالم القديم المجلد. 1 ، سالم برس ، 2004 ،
  9. إميلي بيجيز ، & # 8220 فسيفساء سانت فيتال ، رافينا & # 8221 ، ندوة سينيور كولدج سويت براير لتاريخ الفن ، 2000 ، http://www2.students.sbc.edu/pegues00/seniorseminar/vitalemosaics.html.
  10. أوتو فون سيمسون. القلعة المقدسة: الفن البيزنطي وفنون الحكم في رافينا. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1948 ، 27. مقتبس أيضًا في بيغيز وأماكن أخرى.
  11. رايس ، 47
  12. وارن تريدجولد. & # 8220Procopius واللوحات الإمبراطورية لسان فيتالي ، & # 8221 نشرة الفن 79 (1997): 708-23. (مؤلف مشارك). انظر أيضا له بيزنطة وجيشها. ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد ، 1998.
  13. افيريل كاميرون. & # 8220 مرافقة جستنيان وعمره & # 8221 مجلة علم الآثار الرومانيةy 19 (2006) 721. تم العثور على هذا البيان في مراجعتها لـ M. Maas ، محرر. رفيق كامبريدج لعصر جستنيان, 2005.

تم النشر بواسطة جامعة ستانفورد ، 07.12.2006 ، بموجب شروط ترخيص الوصول المفتوح.


ما هي بعض حقائق الفسيفساء اليونانية الشهيرة؟

خلال العصر الإمبراطوري ، بدأت فترة كلاسيكية لشكل فن الفسيفساء حيث أصبح متطورًا ومتطورًا للغاية. تم اختراع أدوات جديدة سمحت بإبداعات أكثر تعقيدًا ومهارات.

بدأ الفنانون في التفكير خارج الصندوق ، حرفيًا ، أثناء تطبيق اتجاه الفسيفساء المتزايد على جوانب أخرى مختلفة من الهندسة المعمارية.


حيوانات الأزتك في الأوشام

كان للأزتيك أوشام مختلفة على أجسادهم ، معتقدين أن هذه الأوشام لها أهمية دينية. في هذه الأوشام ، غالبًا ما تم التأكيد على جوانب مختلفة من آلهة الأزتك ، وعادة ما تستخدم الحيوانات كرموز. يعتقد الأزتيك أنه من خلال رسم هذه الرموز على أجسادهم ، يمكنهم الحصول على بعض خصائص الإله المقابل. ومن الحيوانات الشعبية التي استخدمها الأزتك كوشم النمور والضفادع والقرود والنسور. عادة ما كان الحيوان المختار للوشم يعتبر أيضًا طوطمًا لذلك الشخص. لذلك كان لدى الأزتيك تقارب قوي مع وشم الحيوانات واعتقدوا أنهم اكتسبوا قدرات الحيوان الذي رسموه على أجسادهم. القرود ، على سبيل المثال ، كانت بمثابة طوطم لروح احتفالية ، وكان جاكوار يرمز إلى وجود حضن وقوي بينما كان النسر رمزًا للقوة والشمس.


فن العصور الوسطى المبكر

قد يكون لدى العديد من طلابك فكرة ضبابية جدًا حول التطورات التاريخية والثقافية في الغرب قبل عام 1000. في كثير من الأحيان ، متأثرين بالثقافة الشعبية ، فهم ببساطة يفكرون في هذه الفترة على أنها "عصور مظلمة" غامضة. يمكنك إجراء استطلاع رأي سريع للتحقق من عدد الأشخاص الذين يتفقون مع هذه التسمية ثم مناقشة الأفكار التي يربطونها بها. استخدم هذا كفرصة لتصحيح هذا الرأي غير العادل ، لكن السائد على نطاق واسع. كانت الفترة التي أعقبت تفكك الإمبراطورية الرومانية وحتى عام 1000 فترة تكوينية بشكل لا يصدق لثقافة الفن الغربي في العصور الوسطى ، وهي فترة من الابتكارات العظيمة وإنتاج القطع الأثرية الفريدة.

نتجت هذه التغييرات المجتمعية والثقافية والفنية الرئيسية عن اندماج ثلاثة تقاليد مهمة: التراث اليوناني الروماني ، وتقاليد مختلف الأشخاص الذين يعيشون أو استقروا حديثًا في شمال أوروبا ، وإيمان مسيحي جديد نسبيًا. على الرغم من أن الرومان كانوا ينظرون إلى البعض في البداية على أنهم برابرة (أجانب) ، إلا أن المستوطنين الشماليين تكيفوا بسرعة مع حياة المجتمع الروماني حيث ارتقى العديد منهم إلى مناصب بارزة. اختار مستوطنون آخرون من آسيا الوسطى إنشاء مجتمعاتهم الخاصة في أوروبا لتحدي الهياكل السابقة. حدثت هذه الحركة والهجرة المستمرة في المقام الأول خلال القرنين الرابع والخامس. في القرون التالية ، اندمجت هذه المجموعات المختلفة لتقدم أسسًا للدول الأوروبية الحالية. في الأصل وثنيون ، تحول المستوطنون تدريجياً إلى المسيحية واعتمدوا العديد من العادات والقوانين الرومانية ، مما ساعد على توحيد هؤلاء السكان غير المتجانسين.

تشمل بعض الموضوعات التي يجب التأكيد عليها خلال المحاضرة الفن كشكل من أشكال رمز المكانة, اندماج التقاليد المسيحية والوثنية في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​، و ال البقاء الانتقائي للقطع الأثرية. سيساعد ذلك الطلاب على فهم أن فن العصور الوسطى المبكر لم يكن جماليًا بحتًا ، ولكنه أيضًا رمز يمكن أن يعلن عن مكانة الفرد وتعليمه وهويته وثقافته. أيضًا ، من خلال التأكيد على أن الأدلة الأثرية الباقية من هذه الفترة غير مكتملة للغاية ، وتتألف بشكل أساسي من أشياء صغيرة محمولة وغير قابلة للتلف تم العثور عليها من مواقع الدفن ، سيكون الطلاب أقل احتمالية للحكم على هذه الفترة على أنها "عصور مظلمة" خالية من الفن والثقافة. الإنتاج والابتكار. بالإضافة إلى ذلك ، حلت المباني اللاحقة محل معظم العمارة ، مثل الكنائس والقصور ، والعديد من القطع الأثرية الأخرى المنتجة من الخشب والجلد والمواد الطبيعية الأخرى لم تنجو في المناخ الشمالي.

قراءات الخلفية

مويرداش كروس، الحجر الرملي ، ج. 923 ، ح. 18 & # 8242 Monasterboice ، مقاطعة لاوث ، أيرلندا.

مكان رائع للبدء هو سلسلة كتب تاريخ أكسفورد للفنون. لورانس نيس فن العصور الوسطى المبكر (مطبعة جامعة أكسفورد ، 2002) يقدم لمحة عامة رائعة عن الفنون غير المعمارية في تلك الفترة كلها منظمة في وحدات موضوعية موجزة. روجر ستالي العمارة في العصور الوسطى المبكرة (مطبعة جامعة أكسفورد ، 1999) هو مسح للهندسة المعمارية الموجودة من فترة كارولينجيان إلى فترة الرومانيسك ، على الرغم من أنه يركز في الغالب على الأمثلة البريطانية والشمالية الغربية الأوروبية.

هنري Luttikhuitzen ودوروثي فيركيرك فن العصور الوسطى لسنايدر (بيرسون ، 2005) يوفر مسحًا شاملاً ، على الرغم من أنه أقل تركيزًا على التحليل السياقي والثقافي للقطع الأثرية. للتعرف على المخطوطات ، أوصي بشدة بمطبوعات ريموند كليمنس وتيموثي جراهام مقدمة في دراسات المخطوطات (مطبعة جامعة كورنيل ، 2007).

يحتوي Smarthistory أيضًا على مواد تعليمية مفيدة في هذا المجال بما في ذلك مقطع فيديو عن إنتاج المخطوطات والإضاءة التي قد تعرضها في الفصل. دليل المبتدئين لأوروبا في العصور الوسطى و أوروبا اللاتينية قد تكون طريقة مفيدة بشكل خاص للطلاب لفرز المواد عند التحضير للاختبار.

اقتراحات المحتوى

في غضون ساعة وخمس عشرة دقيقة ، يجب أن تكون قادرًا على تغطية ما يلي الصور:

  • جولدن بوكلي ، من دفن ساتون هوو ، الأنجلو سكسونية ، ج. 600-50 م
  • صفحة بها رجل ، رمز القديس ماثيو ، كتاب الإنجيل لدورو ، أيرلندا ، هيبرنو ساكسون ، ج. 660-80 م
  • سانت ماثيو ، ليندسفارن الأناجيل ، هيبرنو ساكسون ، ج. 715 - 25 م
  • صفحة السجاد المتقاطع ، أناجيل Lindisfarne ، Hiberno-Saxon ، ج. 715 - 25 م
  • تشي رو إيوتا بيج ، كتاب كيلز ، هيبرنو ساكسون ، أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع الميلادي
  • Muiredach Cross ، أيرلندا ، Hiberno-Saxon ، 923 م
  • كنيسة بالاتين ، آخن ، كارولينجيان ، 792-805 م
  • القديس متى ، رسم توضيحي في أناجيل التتويج ، كارولينجيان ، أوائل القرن التاسع الميلادي
  • أناجيل لينداو ، كارولينجيان ، الغلاف الأمامي ٨٧٠-٨٠ م ، الغلاف الخلفي ٧٦٠-٩٠ م

ال مشبك ذهبي هو كائن ثقافي يمثل الأنجلو ساكسون ، وهو مجتمع يتحكم في تضاريس ما كان سابقًا بريطانيا الرومانية. تم العثور على العديد من القطع الأثرية في إنجلترا الأنجلو ساكسونية ، وخاصة في منطقة كينت ، ومعظمها من مواقع الدفن مثل ساتون هوو ، بالقرب من سوفولك. يغطي Sutton Hoo أكثر من ستة وخمسين مقبرة يعود تاريخها إلى أواخر القرن السادس إلى أوائل القرن السابع. تباينت عادات الدفن ، بعضها مثل الدفن وبعض الحرق ، مما يشير إلى أن هذه الفترة كانت لحظة تدفق ثقافي وانتقال بين المعتقدات الوثنية القديمة والمسيحية الجديدة.

خلقت هذه البيئة غير المستقرة والتنافس المستمر على السلطة الحاجة إلى المنتجات الفاخرة من أجل التأكيد على وضع واحد & # 8217s. تم العثور على إبزيم الحزام هذا في كومة I ، وهي عبارة عن تلة غير منهوبة تحتوي على سلع رائعة ، مما دفع علماء الآثار إلى الاعتقاد بأن الشخص المدفون هنا كان ثريًا ومرموقًا للغاية. يقترح البعض أنه كان حتى ملكًا ، ربما كان ريدوالد (توفي 616 - 288) ، حيث تم العثور على مشبك الحزام مع الرموز الملكية. على الرغم من أن الإبزيم هو شيء نفعي ، إلا أن هذا الإبزيم فاخر للغاية ومصنوع بالكامل من الذهب (داخل أجوف).

تعتبر المادة نفسها ذات أهمية قصوى لأنه في فترة العصور الوسطى ، كانت المادة إحدى الوسائل الرئيسية لتوصيل القوة والمكانة والقداسة. كان الذهب ثمينًا للغاية ، ومن المؤكد أن هذا الإبزيم الكبير اللامع سيجذب انتباه كل متفرج. يتميز الإبزيم بتصميم فريد مزين بثعبان داخل دائرة ينبثق منها نسر كبير ورؤوس # 8217 بمناقير منحنية. الصفيحة الكبيرة مغطاة بأرباع رباعي الأرجل متشابكة مع المزيد من الثعابين. هذا النوع من الأنماط يسمى نمط الحيوان الثاني وأصبح مشهورًا بعد ج. 560-70. في النمط الثاني ، يتم إطالة أجسام الحيوانات إلى شرائط ، والتي تشكل أشكالًا متناظرة ومتشابكة ومتموجة - متجنبة الطبيعة. نادرًا ما يكون لها أرجل ، ولذلك يتم وصفها غالبًا بأنها الأفاعي ، على الرغم من أن الرؤوس غالبًا ما تتميز بخصائص أنواع أخرى من الحيوانات مثل النسور أو الكلاب. في نمط الحيوان الثاني ، يصبح الحيوان ثانويًا لأنماط الزينة المتداخلة.

ال مخطوطات هيبرنو ساكسون المضيئة هي واحدة من أكثر أشكال الفن تميزًا وإثارة للإعجاب التي تطورت خلال أوائل العصور الوسطى في الغرب. أسلوبهم وشكلهم هو مزيج من التقاليد السلتية والمسيحية. على الرغم من أن الكلت احتلوا في الأصل معظم أجزاء أوروبا ، إلا أن القبائل الشرقية دفعتهم إلى أقصى غرب شريط من أراضيهم (أيرلندا الحديثة). بسبب موقعها البعيد ، أفلت أيرلندا من الفتوحات الرومانية ، وفي القرن الخامس نجت من غزو القبائل الجرمانية.

وفقًا للأسطورة ، تم تنصير الجزيرة مع وصول القديس باتريك (حوالي 387-463 م) ، ومنذ ذلك الحين ، وفر موقعها المنعزل بيئة مستقرة نسبيًا للعلماء الأوروبيين الفارين من القارة. أصبحت الأديرة الأيرلندية مراكز للتعلم وإنتاج المعرفة والفن على مدى القرنين التاليين. وكانت أهم منتجات هذه الأديرة هي المخطوطات (الكتب المكتوبة يدويًا). كانت جميع المخطوطات مصنوعة يدويًا ومصنوعة من جلود الحيوانات (الأغنام والماعز والخنازير والبقر) من خلال عملية معقدة (نزع الشعر ، ونقعها في محلول الجير ، وشدها ، وتركها حتى تجف). ثم قام رهبان الأديرة برسم الكلمات والصور يدويًا.

في هذه الفترة ، كانت المخطوطات هي الوسيلة الرئيسية لنقل المعرفة واستُخدمت في الليتورجيا وللأنشطة التبشيرية. كانت المخطوطات باهظة الثمن للغاية: كان متوسط ​​الكتاب الذي يحتوي على أربعة أناجيل مطلوبًا من ثلاثمائة إلى خمسمائة حيوان لإنتاج الصفحات. بالإضافة إلى ذلك ، كان على المرء أن يدفع مقابل الأصباغ والأصباغ وسنوات العمل. في حالة المخطوطات المزخرفة (المخطوطات التي تحتوي على صور) ، يمكن أن ترتفع التكلفة بشكل كبير لأن كل صورة تتطلب إضافة صفحات (محسوبة في جلود الحيوانات) والأصباغ.

كتاب دورو هي واحدة من أقدم الأمثلة على مثل هذه المخطوطة المضيئة من هيبرنو ساكسون. يحتوي الكتاب على الأناجيل الأربعة ، وهي أساسية للتعاليم والليتورجيا المسيحية ، وبالتالي ، غالبًا ما يتم إعادة إنتاجها. يعكس الكتاب تخطيط النماذج المسيحية الرومانية ، ويتميز بتصميم عمودي ، ومع ذلك فإن الزخرفة والزخارف فريدة من نوعها هيبرنو ساكسون. يسبق كل إنجيل سلسلة تمهيدية مكونة من ثلاثة أجزاء من الزخارف التي تعتبر نموذجية لمعظم مخطوطات الإنجيل التي يتكون هذا التصميم من:

  1. صفحة بها رمز المبشر (وليس المبشر نفسه!) ،
  2. "صفحة سجادة" - صفحة مليئة بالزخرفة الخالصة ، و
  3. الصفحة التي تحتوي على الأحرف الأولى من الإنجيل (بداية).

تظهر هنا صفحة من كتاب دورو رجل، رمز الإنجيلي ماثيو. هذه الصفحة هي الصفحة الأولى في التسلسل النموذجي للزخارف التي تسبق نص الإنجيل. الرجل الموضح هنا مختلف تمامًا عن النسخ اليونانية الرومانية لجسم الإنسان ، فهو بلا ذراع وجذعه مسطح ، ومختصر إلى نمط ملون متقلب. الجسم كله تخطيطي: أمامي ، مبسط وعينان تحدقان في المشاهد ، والقدمان مرسومة بشكل جانبي ، ومؤطرة بنمط متشابك معقد.

باستخدام أربعة ألوان فقط: الأصفر والأحمر والأخضر والأسود ، ركز الفنان على الأسلوب ، والزخرفة ، والنمط ، والتماثل ، والتصميم. يشبه نمط رقعة الشطرنج وألوانها مينا كلوزوني (المينا التي تم إنتاجها عن طريق ملء "جيوب" ذهبية أو فضية بمزيج السيليكا المسحوق ثم إطلاقها لاحقًا لتحقيق تأثير شبيه بالحجر الثمين) التي كانت شائعة في خزانة الملابس خلال هذه الفترة. بشكل عام ، تشير هذه الصورة إلى استمرار التقاليد الوثنية المحلية واندماجها مع الموضوعات المسيحية الرومانية. يمكن للزخرفة الفخمة للكتب مثل هذه أن تعزز مكانة مالكها - تمامًا كما فعل مشبك الحزام لمن يرتديه.

إنجيل ليندسفارن ، أنتجت في دير Lindisfarne في نورثمبريا, هي أيضًا واحدة من أقدم المخطوطات المضيئة المحفوظة جيدًا. صفحة ماثيو، مثل رجل من كتاب دورو ، هي أيضًا الصفحة الأولى في تسلسل الإنجيل التمهيدي. على عكس كتاب دورو ، يظهر هنا الإنجيلي متى في وسط كتابة إنجيله ، ويظهر رمزه ، وهو رجل مجنح ، فوقه. تستند هذه الصورة وتكوينها إلى الصور الكلاسيكية للفلاسفة الجالسين التي كانت منتشرة على نطاق واسع في تقاليد البحر الأبيض المتوسط ​​ومشتقة في النهاية من السوابق الوثنية. الستارة المسحوبة (رجل خلف ستارة شخصية مجهولة الهوية) تضع المشهد في الداخل ويصوَّر ماثيو بزاوية مع رسم مقعده في شبه منظور - كلاهما مجازان كلاسيكيان نموذجيان.

ومع ذلك ، فإن فنان Lindisfarne لا يقلد الأسلوب الكلاسيكي حرفيًا. على سبيل المثال ، يتكون جسد ماثيو من مساحات مسطحة من الألوان محددة بزخارف ، بدلاً من محاولة الإشارة إلى الأبعاد الثلاثية من خلال التظليل والنمذجة. يضفي هذا الأسلوب على المشهد طابعًا باطنيًا وروحيًا أكثر من تصوير مهمة دنيوية مرتبطة بالأرض. كلمتان ، يونانية هاجيوس واللاتينية ماثيوس، حدد الرقم باسم ماثيو. إن الجمع بين اللغتين يزيد من مكانة الكتاب ، لأن كلا اللغتين هما لغتا الهيبة: اليونانية - لغة العهد الجديد ، واللاتينية - لغة كنيسة روما. ال Lindisfarne الأناجيل هي واحدة من أكثر مخطوطات Hiberno-Saxon تفصيلاً وتحتوي على أكبر كميات من الزخارف بدون نص سردي. تطلب حجمها ما لا يقل عن ثلاثمائة من جلد العجول لإنتاج ما يكفي من الرق (رق مصنوع من جلد العجل) وكان لابد من استيراد أصباغها الفاخرة من جبال الهيمالايا.

صفحة كروس كاربت ، أيضا من أناجيل Lindisfarne ، هي الثانية ، المسماة "صفحة السجادة" ، من تسلسل الإنجيل التمهيدي. كان هذا النوع من الرسم التوضيحي من اختراع فناني هيبرنو ساكسون ، وبالتالي ، لم يحدث في أي من المخطوطات الكلاسيكية والمتأخرة العتيقة في البحر الأبيض المتوسط ​​المزخرفة. الصفحة بأكملها عبارة عن مزيج من التقاليد الوثنية والمسيحية الأصلية: نمط متشابك يشبه السجادة من الخطوط والعقد التي تملأ صورة مسيحية مرمزة بالألوان للصليب والمساحة المحيطة به.

مشابهه ل إبزيم حزام من Sutton Hoo، تعتمد هذه المخطوطة على النمط الحيواني الثاني من الأعمال المعدنية: تشكل الزخرفة المتماثلة للحلقات والخطوط المتموجة كلابًا وطيورًا تشبه الثعابين تتكرر في وحدات قائمة بذاتها. ومع ذلك ، فإن طاقتهم موجودة في حقول الألوان داخل الخطوط العريضة للصليب الذي يؤطر المشهد بأكمله. تطور هذه الزخرفة المتقنة غير واضح. من الممكن أن المبشرين القادمين من الجنوب ، مندهشين من تعقيدات الزخرفة المعدنية المحلية ، ابتكروا هذا النمط الجديد مع المتحولين المحليين. ربما كان استخدام تصميمات الأعمال المعدنية والألوان باهظة الثمن على المخطوطات يهدف إلى زيادة مكانة الكتب أيضًا.

الصفحة الثالثة في التسلسل التمهيدي للإنجيل هي عادةً البداية (الكلمات الأولية للإنجيل). الذي يظهر هنا ، تشي رو إيوتا بيج ، يأتي من كتاب كيلز، الذي يعتبر أعظم إنجاز لفن Hiberno-Saxon. يحتوي الكتاب على أكبر عدد وأكبر مجموعة متنوعة من الزخارف على الصفحة الكاملة ، بما في ذلك صفحات السجاد ، ورموز الإنجيليين ، وصور مريم والمسيح ، ومشاهد سرد العهد الجديد ، وجداول الكنسي ، والحروف الضخمة. تم إنتاجه في دير إيونا الأيرلندي ونقله إلى كيلز للهروب من غارات الفايكنج ، وقد تم تبجيله ومعاملته تقريبًا على أنه بقايا منذ صنعه.

تبدأ هذه الصفحة نص إنجيل متى & # 8217s وتتكون من الأحرف الأولى لاسم المسيح & # 8217 s باليونانية: χρι (χριστος & # 8211 كريستوس) + لاتينية أوتيم (يختصر إلى h) توليد (حرفيا "حدث المسيح"). ومع ذلك ، فإن الكلمات بالكاد يمكن قراءتها ، وتحولت إلى تصميمات معقدة ومجردة من اللوالب والأشكال الهندسية والخطوط المتموجة التي ، مرة أخرى ، متجذرة في تقاليد المعادن السلتية والأنجلو ساكسونية. ومع ذلك ، فإن التجريد ليس كليًا. في الواقع ، تشتهر صفحات كتاب كيلز بالصور المخفية التي تصور البشر والحيوانات ، على سبيل المثال. في هذه الصفحة يمكننا أن نلاحظ وجود فراشة ، ورأس رهبان يخرج من الحرف rho ، وقطط تحيط بفئران محاطة برقاقة ، وثعالب صيد تصطاد سمكة. لقد افترض العلماء أن البحث عن هذه الصور المخفية يمكن أن يكون نوعًا من سبق الإصرار على كلمة الله قبل دراسة الكتاب المقدس بشكل صحيح.

حتى هذه النقطة ، تتكون غالبية الأشياء الموجودة في العصور الوسطى المبكرة من مخطوطات وأشياء صغيرة الحجم مثل المجوهرات والزينة الشخصية. تمثل الفترة من القرن الثامن إلى القرن العاشر عودة ظهور منحوتة حجرية كبيرة الحجم. الصلبان الحجرية الأيرلندية واسعة النطاق ، مثل Muiredach كروس ، تمثل أكبر مجموعة من المنحوتات القائمة بذاتها تم إنتاجها بين أواخر العصور القديمة وعصر النهضة. هذا لا يعني بالضرورة أن النحت لم يكن موجودًا في أوائل العصور الوسطى في الغرب اللاتيني. من المرجح أن الصلبان السابقة والأشياء الكبيرة الأخرى قد تم إنتاجها من مواد قابلة للتلف ، مثل الخشب ، ولم تنجو في المناخات الرطبة.

خدمت هذه الصلبان الضخمة مجموعة متنوعة من الأغراض. يمكن استخدامها لتمييز حدود الأراضي الرهبانية ، كعلامات تذكارية وتعبادية عند مفترق طرق ، لإحياء ذكرى الأحداث المعجزة أو الأماكن المقدسة ، أو كقائمة ناخبة أو ككائنات توبة. يعد Muiredach Cross أحد أكبر الأمثلة المحفوظة على الصلبان الأيرلندية وأفضلها. وفقًا لنقشه ، تم تشييده كعلامة قبر لمويرداخ ، رئيس الدير الأيرلندي المؤثر ، الذي توفي عام 923 (ومن ثم لدينا تاريخ محدد للصليب). يُعد الصليب نموذجيًا في القرن التاسع وأوائل القرن العاشر ، فهو يجمع بين الدورات السردية الشاملة والبرامج التعبدية مع التقاليد الزخرفية السلتية.

يمكن رؤية التأثير السلتي ، على سبيل المثال ، في الدائرة التي تتقاطع مع ذراعي الصليب. في الأصل ، كان من الممكن رسم الصليب ، لكن التجوية تمنع أي إمكانية لإعادة بناء اللون الأصلي. المشاهد المركزية هي صلب المسيح (على الجانب الغربي) والدينونة الأخيرة (على الجانب الشرقي) - كلا الموضوعين مناسبان تمامًا لوظيفته كعلامة قبر. يشير استخدام الأنماط الزخرفية المتشابكة ، المرئية بشكل خاص على القاعدة ، كما هو الحال مع المخطوطات ، إلى استيعاب الوثنية مع الصور المرئية المسيحية.

تمامًا كما كان الأنجلو ساكسونيون و Hiberno-Saxon يطورون التقاليد الفنية والثقافية ، الكارولينجيين، في القارة ، كانوا يبحثون عن هويتهم الثقافية. أصبحت الدولة الكارولنجية الجديدة أيضًا مزيجًا من الممارسات المسيحية والرومانية والمحلية ، القوة الرئيسية في الغرب اللاتيني ، وأول دولة يعترف بها البابا رسميًا. توج البابا شارلمان ، زعيمها ، إمبراطورًا رومانيًا جديدًا في احتفال أقيم في القديس بطرس في يوم عيد الميلاد عام 800. وسرعان ما انتشرت الإمبراطورية الفرنجة (التي حكمتها سلالة كارولينجيان) لتغطية مناطق واسعة من أوروبا ، بما في ذلك تضاريس في العصر الحديث فرنسا وألمانيا وسويسرا وبلجيكا وهولندا وشمال إسبانيا وإيطاليا.

لإنشاء مملكته المسيحية الجديدة ، قرر شارلمان أن يصمم الكثير من دولته على التطورات الثقافية والبروتوكول الإمبراطوري لروما القديمة. لقد رعى بشدة الأديرة المؤثثة بمكتبات واسعة ، وأصبحت مراكز التعليم الرئيسية. قام أيضًا بتجميع مدونة قوانين على غرار السابقة الرومانية ، وأدخل العديد من الإصلاحات. في النهاية ، أصبح من أوائل حكام أمراء الحرب الذين أنشأوا عاصمة إدارية ، آخن في عام 794 ، بدلاً من السيطرة على الإمبراطورية من خلال السفر المتجول.

بنى شارلمان واحدًا من أكثر قصور العصور الوسطى إثارة للإعجاب ، وهو مجمع كبير يضم غرفة للعرش ، وقاعات استقبال ، وهياكل منزلية ، وكنيسة صغيرة ، ونزلًا ملكيًا للصيد ، وينابيع ساخنة. مصلى بالاتين لم يكن فقط للملكية ، بل كان يخدم الجمهور أيضًا (الطابق الأرضي به مدخل مشترك ، بينما كان الطابق الثاني بمدخل منفصل مخصصًا للملكية). اعتمدت الكنيسة بشدة على تقنيات البناء الرومانية ، وأصبحت أول هيكل مقبب من العصور الوسطى شمال جبال الألب. ساعدت هذه الإشارة الرومانية شارلمان على تصوير نفسه كإمبراطور روماني جديد. من المصادر المعمارية الهامة للكنيسة كنيسة رافينا في سان فيتالي ، والتي زارها شارلمان بنفسه وأعجب بها بشدة. ومع ذلك ، تم تغيير كنيسة Palatine وتبسيطها لتناسب التقاليد الشمالية والمناخ. على سبيل المثال ، تمت إزالة الحواف المنحنية مما تسبب في اصطدام الأعمدة العلوية بأقواس الخلجان بشكل تعسفي وتذكر السور المعدني المتقن تقاليد الأشغال المعدنية المحلية. بعد التقاليد الإمبراطورية القديمة المتأخرة في البحر الأبيض المتوسط ​​التي عرضتها المباني الرئيسية مثل سان فيتالي وآيا صوفيا وقبة الصخرة ، تم تزيين كنيسة بالاتين بألواح من الرخام الملون وأرصفة وأقبية مغطاة بفسيفساء ثمينة. تم إبراز الروابط الإمبراطورية بشكل أكبر من خلال دمج Roman و Ravennate spolia.

تم وضع عرش شارلمان في الطابق الثاني ، فوق الطابق الأرضي وتحت القبة المزينة بفسيفساء لعرش الله محاطًا بعشرين شيخًا. علاوة على ذلك ، كان شارلمان جالسًا مقابل مذبح المخلص مباشرة وكان بإمكانه أيضًا رؤية مذبح العذراء مريم. في هذا الهيكل الهرمي ، يتم وضع شارلمان بين السماء والأرض ، بصفته الحاكم والوسيط بين الله وشعبه. كما هو الحال في العديد من كنائس العصور الوسطى ، كان المقصود من الكنيسة أن تُنظر إليها على أنها صورة للقدس السماوية. تم التعبير عن هذه الاستعارة بمصطلحات رمزية مستخدمة على نطاق واسع في العصور الوسطى ، مثل القياسات: محيط المثمن كان مائة وأربعة وأربعين قدمًا كما هو موصوف في سفر الرؤيا ، ٢١:١٧. كأيقونة للسلطة الإمبراطورية ، ومكان الدفن الأسري ، ومكان التتويج الإمبراطوري ، أصبحت كنيسة بالاتين واحدة من أكثر المباني نفوذاً في فترة العصور الوسطى ، وخاصة شمال جبال الألب.

تجلى إعجاب شارلمان بثقافة البحر الأبيض المتوسط ​​في رعايته للفنون والتعلم. لم يستورد العديد من المخطوطات من روما فحسب ، بل عزز أيضًا إنتاجها محليًا. ال أناجيل التتويج على سبيل المثال, تكييف الطراز العتيق الإمبراطوري المتأخر مع التقاليد المحلية. كُتبت المخطوطة بأحرف ذهبية على رق أرجواني ، مما يشير إلى تقليد المخطوطات الإمبراطورية البيزنطية (في روما والأرجواني البيزنطي محجوز فقط للعائلة الإمبراطورية). في صفحات الإنجيلي ماثيويؤكد الفنان على الشكل دون أي مكونات معمارية إضافية أو رموز أو نباتات أو حيوانات.

بمحاكاة المخطوطات المبكرة التي تم إنتاجها في البحر الأبيض المتوسط ​​، يعتبر ماثيو للتتويج كلاسيكيًا للغاية في الأسلوب: يتم تقديمه كشخصية حجمية كاملة الجسم ، ورسم رسوميًا بفرشاة خيالية لخلق تأثير ثلاثي الأبعاد. على عكس أمثلة Hiberno-Saxon ، لا يعتمد الفنان على استخدام المساحات الخطية والمسطحة للون. يفتقر هذا الرسم التوضيحي أيضًا إلى المراجع الزخرفية المحلية قبل المسيحية ، مثل أنماط التشابك أو الزخرفة الحيوانية. بدلاً من ذلك ، هنا يتم تبني النموذج الروماني بالكامل يرتدي ماثيو توغا ، بهالة ضخمة ، جالسًا في منبرته. يتماشى الطابع التذكاري للشكل والإلهام الكلاسيكي جيدًا مع هدف شارلمان المتمثل في إنشاء إمبراطورية رومانية مسيحية جديدة.

كان لابد من حماية المخطوطات الرائعة والفاخرة التي تم إنتاجها في النصوص الرهبانية والإمبراطورية بأغلفة وخلال أوائل العصور الوسطى. أصبح إنتاج أغلفة الكتب شكلاً من أشكال الفن في حد ذاته. ال أناجيل لينداو لديها واحدة من أغلفة الكتب الكارولنجية النفيسة والأكثر فخامة ، والتي تم تصميمها في ورشة تشارلز ذا بولد. يحمي الغلاف حالة المخطوطة ويزيدها ، ويمثل ممارسات كارولينجيان / القرون الوسطى من حيث أنها قطعة مركبة. ويتكون من جزأين: جبهة جديدة ، وظهر مرفق حوالي قبل مائة عام. تذكر الزخرفة المفصلة التي تشبه المجوهرات الذوق المبكر لأمراء الحرب للأشياء الثمينة المحمولة.

يحتوي الغطاء الخلفي على أشكال حيوانات متشابكة ، ومينا ، ومرصع باللآلئ والأحجار الكريمة. تشير تقنيات المينا وترصيع الأحجار الكريمة و repoussé (في المقدمة) إلى التقاليد الغنية في صناعة المعادن في إمبراطورية الفرنجة والكارولينجيين. يمكن العثور على الإنجيليين الأربعة ورموزهم على الغلاف الخلفي ، وتم تقديمها بأسلوب كلاسيكي ومخبأة تقريبًا في الأقسام الذهبية الصغيرة للزوايا الأربع. تم وضع المسيح على الصليب بشكل مركزي على الغلاف الأمامي. تم تصويره على أنه المسيح المنتصر ، وشخصية شابة ، ضخمة ، وتماثيل خالية من أي ألم ومعاناة ، وهي نموذجية لأسلوب البحر الأبيض المتوسط ​​المسيحي المبكر. تمثل هذه الأغطية إنتاج الفترة الكارولنجية التي تتميز باختلاط واحتضان مجموعة كبيرة ومتنوعة من التقاليد. ومع ذلك ، فإن الغرض من هذه الزخرفة الغنية والديكور الثمين هو رفع مكانة الكتاب والتأكيد عليها وكذلك صاحبها.


تاريخ الجزيرة

كانت جزيرة جيكل وجهة لقضاء العطلات لأكثر من 3500 عام. كان سكان الجزيرة الأوائل هم الأمريكيون الأصليون الذين سافروا إلى جزيرة جيكل للصيد والصيد وجمع المحار. عندما وصل المستكشفون الفرنسيون إلى المنطقة لأول مرة في عام 1562 ، يُعتقد أن عشرات الآلاف من الأمريكيين الأصليين قد سكنوا في الوقت الحاضر جورجيا الساحلية.

ومع ذلك ، كان أول المستوطنين الدائمين في الجزيرة من المستعمرين البريطانيين ، حيث أقاموا تحصينات على طول الساحل وطالبوا بأراضي إنجلترا. أسس الجنرال جيمس إدوارد أوجليثورب مستعمرة جورجيا عام 1733. وأطلق على جزيرة جيكل اسمها الحالي تكريماً للسير جوزيف جيكل ، الداعم المالي للمستعمرة الفتية. ثم كلف أوجليثورب الرائد ويليام هورتون ببناء بؤرة استيطانية في جزيرة جيكل لحماية حصن فريدريكا في جزيرة سانت سيمونز القريبة.

بمساعدة خدميه المتعاقد معهم ، بنى الرائد هورتون الجزيرة إلى مزرعة مزدهرة نسبيًا. بعد وفاته في عام 1749 ، مرت الجزيرة بسلسلة من الملاك قبل أن يشتريها كريستوف بولين دوبينيون في عام 1792.

تمتعت عائلة دوبينيون بعمل ناجح في تربية قطن جزيرة سي آيلاند في مزرعتهم لما يقرب من قرن. بعد الحرب الأهلية ، قام جون يوجين دوبينيون ، حفيد كريستوف ، بتسويق جزيرة جيكل كموقع مثالي لنادي الصيد.

في عام 1886 ، تم شراء الجزيرة من قبل Jekyll Island Club ، وهو منتجع لقضاء العطلات في مطلع القرن ترعاه العائلات الرائدة في البلاد. ضم أعضاء النادي شخصيات بارزة مثل جي بي مورغان وجوزيف بوليتسر وويليام ك.فاندربيلت ومارشال فيلد وويليام روكفلر. في عام 1904 ، أطلقت مجلة Munsey's Magazine على Jekyll Island Club "الأغنى والأكثر تميزًا والأكثر صعوبة في الوصول إلى النادي في العالم".

انتهى عصر النادي نتيجة الحرب العالمية الثانية. في عام 1947 ، تم بيع الجزيرة إلى ولاية جورجيا لاستخدامها كمتنزه عام ، مما يوفر فرصًا للاستجمام والمتعة على طول ساحل جورجيا للجميع. اليوم ، تدير سلطة جزيرة جيكيل الجزيرة لدولة جورجيا وتمتع مواطنيها.


شاهد الفيديو: صيد الأرانب في تركيا 2021