المذبح الروماني القرباني - باث

المذبح الروماني القرباني - باث



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


الحمامات الرومانية

كانت الحمامات الرومانية جزءًا من الحياة اليومية في روما القديمة. تحتوي مدينة باث في سومرست على أحد أفضل الأمثلة لمجمع الحمامات الرومانية في أوروبا. هناك مثالان جيدان في بومبي.

تم تزويد المنازل الرومانية بالمياه عبر أنابيب الرصاص. ومع ذلك ، تم فرض ضرائب على هذه الأنابيب وفقًا لحجمها ، لذلك كان لدى العديد من المنازل إمدادات أساسية فقط ولا يمكن أن تأمل في منافسة مجمع الحمامات. لذلك من أجل النظافة الشخصية ، ذهب الناس إلى الحمامات المحلية. ومع ذلك ، كان مجمع الحمام المحلي أيضًا نقطة تجمع وخدم وظيفة مجتمعية واجتماعية مفيدة للغاية. هنا يمكن للناس الاسترخاء والحفاظ على النظافة ومواكبة آخر الأخبار.

لم يكن الاستحمام عملاً روتينيًا بسيطًا. لم يكن هناك حمام واحد فقط لاستخدامه في مجمع كبير مثل الحمام الموجود في باث. يمكن للزائر استخدام حمام بارد ( frigidarium) ، حمام دافئ ( ماء ساخن) وحمام ساخن ( كالداريوم). كان الزائر يقضي بعض وقته في كل واحدة قبل المغادرة. سيحتوي المجمع الكبير أيضًا على منطقة تمرين ( الباليسترا) وحمام سباحة وصالة للألعاب الرياضية. يحتوي أحد الحمامات العامة في بومبي على اثنين من حمامات المياه الساخنة والكالداريوم جنبًا إلى جنب مع مغطس ومنطقة تمرين كبيرة.

يتطلب بناء مجمع الحمامات مهارات هندسية ممتازة. تتطلب الحمامات طريقة لتسخين المياه. تم ذلك باستخدام الفرن وقام نظام الهايبوكوست بحمل الحرارة حول المجمع.

بقايا محرقة

كان لابد من توفير المياه باستمرار. تم القيام بذلك في روما باستخدام 640 كيلومترًا من القنوات المائية - وهو إنجاز هندسي رائع. يمكن أن تكون الحمامات نفسها ضخمة. كان المجمع الذي بناه الإمبراطور دقلديانوس بحجم ملعب كرة قدم. أراد أولئك الذين بنوها الإدلاء ببيان - حيث احتوت العديد من الحمامات على فسيفساء وأعمدة رخامية ضخمة. كانت الحمامات الأكبر تحتوي على تماثيل للآلهة وكان المتخصصون في متناول اليد للمساعدة في التخلص من الإجهاد الناتج عن الاستحمام. يقوم المدلكون بتدليك الزائرين ثم دهن بشرتهم بزيت الزيتون المعطر.

كان استخدام الحمام الروماني رخيصًا جدًا. الزائر ، بعد دفع رسوم الدخول ، يجرد من ملابسه ويسلم ملابسه إلى الخادم. يمكنه بعد ذلك القيام ببعض التمارين لممارسة التعرق قبل الانتقال إلى الحمام الدافئ الذي من شأنه أن يجهزه للكالداريوم الذي يشبه إلى حد ما الساونا الحديثة. كانت الفكرة ، كما هو الحال مع الساونا ، أن يتخلص العرق من أوساخ الجسم. بعد ذلك ، يفرك العبد جلد الزائر بزيت الزيتون ثم يزيله بقطعة قماش. المؤسسات الأكثر فخامة سيكون لديها مدلكون محترفون للقيام بذلك. بعد ذلك ، يعود الزائر إلى الحمام الدافئ ثم إلى الثلاجة ليبرد. أخيرًا ، يمكنه استخدام المسبح الرئيسي للسباحة أو للتواصل الاجتماعي بشكل عام. كان الاستحمام مهمًا جدًا للرومان القدماء لأنه خدم العديد من الوظائف.

"خلعنا ملابسنا بسرعة ، وذهبنا إلى الحمامات الساخنة وبعد التعرق ، انتقلنا إلى الحمام البارد. هناك وجدنا Trimalchio مرة أخرى. كانت بشرته تتلألأ بالزيت المعطر. كان يُفرك ، ليس بالكتان العادي ، بل بأقمشة من أنقى وأنعم الصوف. ثم تم لفه برداء قرمزي متوهج ، ورفعه في سلة المهملات ، وسقط عن الأرض. " بترونيوس.

ومع ذلك ، لم يشعر الجميع بسعادة غامرة:

"أعيش فوق حمام عام. فقط تخيل كل نوع من الضوضاء المزعجة! يقوم الرجل القوي بتمرينه بأوزان الرصاص عندما يعمل بجد (أو يتظاهر بذلك) يمكنني سماعه يتنفس عندما يتنفس ، يمكنني سماعه يلهث بنبرة عالية. أو قد ألاحظ شخصًا كسولًا ، قانعًا بفرك رخيص للأسفل ، وأسمع ضربات يده وهي تصفع كتفيه. يختلف الصوت ، اعتمادًا على ما إذا كان المدلك يضرب بيد مسطحة أو مجوفة. إلى كل هذا ، يمكنك إضافة القبض على النشل العرضي ، وهناك أيضًا المضرب الذي صنعه الرجل الذي يحب سماع صوته في الحمام أو الشاب الذي يغوص مع الكثير من الضوضاء والرش ". سينيكا في عام 50 م

مع تقدم الرومان غربًا في إنجلترا ، ببناء طريق Fosse أثناء ذهابهم ، عبروا نهر Avon. بالقرب من هنا وجدوا ينبوع ماء ساخن. جلبت أكثر من مليون لتر من الماء الساخن إلى السطح كل يوم عند درجة حرارة حوالي 48 درجة مئوية. قاموا ببناء خزان للتحكم في تدفق المياه والحمامات والمعبد. مدينة ، باث ، نمت بسرعة حول هذا المجمع. اعتبر العديد من الرومان الينابيع مقدسة وألقوا أشياء ثمينة في الينابيع لإرضاء الآلهة. تم بناء مذبح أيضًا في باث حتى يتمكن الكهنة من التضحية بالحيوانات للآلهة. اكتسبت المياه في باث سمعة بأنها قادرة على علاج جميع الأمراض. نتيجة لذلك ، قد يسافر إلى باث من جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية ليذهب إلى المياه هناك.


الآلهة تستمع: وعود متسرعة ما كان عليك أن تقطعها

في أسطورة هوميروس ، كان من المقرر أن يضحي والدها أجاممنون بإيفيجينيا لإرضاء أرتميس حتى تسمح لليونانيين بشن حرب طروادة. هناك مثال على ذبيحة عذراء مذكور أيضًا في الكتاب المقدس - ذبيحة ابنة يفتاح في قضاة 11 ، حيث يتعهد يفتاح بالتضحية بأي شيء لله أو من يأتي ليحييه عند الباب عند عودته إلى المنزل إذا انتصر. في سفر القضاة 11:31 الذي يقول فيه يفتاح ، "كل ما يخرج من باب بيتي لملاقاتي عندما أعود منتصراً من بني عمون يكون للرب ، وسأذبحه كمحرقة". لسوء الحظ ، عندما يعود يفتاح من المعركة ، تخرج ابنته العذراء من بابه لتحيته.

في القرن الثامن عشر ، أشار الفيلسوف الفرنسي فولتير إلى أوجه التشابه بين يبتثا والجنرال الأسطوري اليوناني ، إيدومينيوس ، الذي طلب من الآلهة تهدئة العاصفة من خلال وعده بالتضحية بأول شيء حي رآه عند عودته. تبين أن أول شيء حي هو ابنه الصغير.

وفقًا لبليني الأكبر ، تم إلغاء التضحية البشرية في روما القديمة بمرسوم مجلس الشيوخ في 97 قبل الميلاد ، على الرغم من أن هذه الممارسة أصبحت في ذلك الوقت نادرة جدًا لدرجة أن المرسوم كان في الغالب عملاً رمزيًا.

الفيدية Purushamedha ("التضحية البشرية") كان بالفعل عملاً رمزيًا بحتًا في تسجيلاته المبكرة. أعقب ذلك فترة من الإحراج بشأن العنف في طقوس من هذا النوع حيث تتوافق هذه الفترة مع صعود البوذية والجاينية ، وكلاهما يركز على اهمسا ("اللاعنف"). تتوافق هذه الفترة أيضًا مع تكوين Chandogya Upanishad (حوالي 8 - 6 قبل الميلاد) الذي يسرد اللاعنف كفضيلة.

اليابانيون ياسيتومي كي، يوميات القرن الخامس عشر الميلادي ، تحتوي على تقليد قديم يسمى هيتوباشيرا ("العمود البشري") حيث دفنت العذارى أحياء في القاعدة أو بالقرب من بعض المباني لحماية المباني من الكوارث أو هجمات العدو. بطبيعة الحال ، فإن السؤال عن سبب وجود أي حاجة للتضحية بالعذراء على الإطلاق هو سؤال يصعب الإجابة عليه حيث لم يتبق لنا سوى آثار هذه الممارسة. ومع ذلك ، قد تساعدنا المعلومات التي لدينا في فهم السبب وراء ذلك.


الديانة الرومانية القديمة

في روما لم يكن هناك فصل بين الكنيسة والدولة. أنشأ الملك الثاني لروما نوما بومبيليوس المؤسسات الدينية الرئيسية في روما ونظم جميع الاحتفالات الدينية بنفسه. عادة ما كان الكهنوت من قبل أعضاء الطبقة العليا الذين يشغلون مناصب حكومية. سيكون مثل رئيس أو مسؤول حكومي رفيع المستوى اليوم يشغل منصب البابا أو ما يعادله! على سبيل المثال ، كان يوليوس قيصر بونتيفكس ماكسيموس التي كانت أعلى مكانة في الديانة الرومانية القديمة. خلال الإمبراطورية ، كانت هناك عهود عامة للإمبراطور نفسه.

كان الدين الروماني أيضًا قائمًا في الغالب على احترام الطقوس والتقاليد بدلاً من الاعتماد على الإيمان. كان الأمر يتعلق باحترام طريق الأجداد موس مايوروم وإعطاء الآلهة من خلال الصلاة والطقوس والتضحية. من خلال إعطاء الآلهة من خلال التضحية ، يتوقع الروماني الحصول على مقابل الآلهة. كان هذا هو مبدأ القيام به des. كانت الصلاة أيضا مهمة جدا. لا يمكن أن تؤدى الذبيحة بدون صلاة. كانت هناك كلمات دقيقة يجب قراءتها وصلوات مختلفة حسب الإله الذي تم استدعاؤه. حتى الصلوات الخاصة في المنزل كان لا بد من تلاوتها كلمة بكلمة. كان لابد أيضًا من تنفيذ الطقوس بدقة شديدة. إذا تم ارتكاب خطأ ، يجب أن تبدأ الطقوس أو المهرجان بأكمله.

تم بناء المعابد في أماكن مقدسة أو تم بناؤها لإحياء ذكرى حدث أو نصر (ولشكر إله معين على هذا النصر). كان لديهم غرفة رئيسية (أ سيلا) مع صورة أو تمثال للإله الذي كرس المعبد له. كان هناك مذبح صغير للبخور أو الإراقة (سكب السوائل مثل زيت الزيتون). يمكن أن تكون هناك أعمال فنية أو كنوز (ذهب) منهوبة في الحروب ومخصصة لإله معين. كان هناك أيضًا مذبح أكبر بالخارج يستخدم للتضحية بالحيوانات.

كان الدين جزءًا من الحياة اليومية للمواطن الروماني العادي. كان لكل منزل ضريح تصلي الأسرة أمامه أو تقدم القرابين أو الإراقة. كانت هناك أيضًا أضرحة في الأحياء حيث كان الناس يذهبون للصلاة وهناك أماكن مقدسة في المدينة وفي الريف. كان للتقويم الروماني العديد من الأعياد الدينية: كان هناك حوالي 40 احتفالًا دينيًا في السنة ، مع استمرار المهرجانات أحيانًا عدة أيام! كان أحد هذه المهرجانات هو Compitalia الذي تم تكريمه لـ لاريس كومبيتاليس التي كانت آلهة منزلية عند مفترق الطرق (كومبيتوم في اللاتينية تعني مفترق طرق). تضع كل أسرة تمثالًا للإلهة مانيا أمام بابها ، ويعلقون أشكالًا بشرية مصنوعة من الصوف عند بابهم (وذلك لإرضاء الإلهة والملكة. لاريس) وكانوا يقدمون القرابين في الأماكن التي يلتقي فيها طريقان. غالبًا ما كانت التضحيات تتكون من كعك العسل.

العذارى فيستال - جان رو (1727)

كان هناك أنواع عديدة من الكهنة. يمارس البشير بشير بمعنى أنهم يقرؤون إرادة الآلهة. على سبيل المثال ، سوف يدرسون كيف تطير الطيور (سواء كانت تطير في مجموعة أو منفصلة) ، وما هي الضوضاء التي تصدرها وتفسير إرادة الآلهة. ستؤثر البشائر على الرومان العاديين أو المسؤولين العموميين حتى في مسائل الحرب والتجارة. البابا (بونتيفكس) عضوًا في أشهر كليات الكهنة المسماة كلية الأحبار.

كما شاركت النساء في أنشطة دينية منفصلة وكان من الممكن أن تؤدي بعض الطقوس فقط من قبل النساء. كان فيستال العذارى كهنوتًا يتألف من ست نساء واستمر هذا الكهنوت لقرون. تم تكريس هؤلاء النساء للإلهة فستا ، نعمة موقد الدولة الرومانية ولهبها الحيوي. كان لـ Vestal مكانة عامة عالية وامتيازات وتأثير سياسي مهم. على عكس الكهنة الذكور ، لم يكن على Vestals الزواج أو إنجاب الأطفال وكان عليهم في الواقع أن يظلوا عذراء مدى الحياة. الفتاة التي فقدت عذريتها ستفقد مكانتها المقدسة و. سيدفن حيا.

نظرًا لأن الأمر يتعلق باحترام العديد من التقاليد ، فقد رأى أفراد الطبقة العليا في الدين مصدرًا للنظام الاجتماعي. كان الدين الروماني أيضًا هو ما وحد الرومان ومنحهم هويتهم الرومانية.


المعبد الروماني

كان المعبد للإلهة سوليس مينيرفا نقطة محورية للعبادة في أكواي سوليس وكان الفناء هو الفضاء المقدس المحيط به.

المعبد

تم بناء المعبد في باث على الطراز الكلاسيكي وهو أمر غير معتاد في بريطانيا حيث لا يُعرف سوى معبد كلاسيكي حقيقي آخر - معبد كلوديوس في كولشيستر. يعود تاريخه إلى القرن الأول بعد الميلاد. كان معبد باث يقف على منصة يزيد ارتفاعها عن مترين فوق الفناء المحيط. تم الاقتراب منه من خلال مجموعة من الدرجات ذات أربعة أعمدة كورنثية كبيرة مخددة تدعم إفريزًا وزخرفة مزخرفة أعلاه. خلف الأعمدة كان هناك باب كبير للقبو حيث تم الاحتفاظ بتمثال عبادة الإلهة. كانت هذه الغرفة مضاءة بشكل خافت بدون نوافذ ، مع الضوء الوحيد الذي يمر عبر المدخل ومن نار الهيكل مشتعلة أمام تمثال العبادة.

في أواخر القرن الثاني الميلادي تم تعديل الهيكل بإضافة كنائس صغيرة جانبية وبناء عيادات حوله. تزامنت هذه التغييرات مع إحاطة الربيع المقدس داخل مبنى جديد وقد تعكس تغييرًا في ممارسة الطقوس هنا.

ظل المعبد نقطة محورية للعبادة حتى أواخر القرن الرابع الميلادي. مع ازدياد قوة المسيحية ، تم تهميش الديانة الوثنية القديمة وفي عام 391 م أمر الإمبراطور ثيودوسيوس بإغلاق المعابد الوثنية في جميع أنحاء الإمبراطورية. سقط المعبد في حالة سيئة وانهار في النهاية. أعيد استخدام بعض الأحجار المنحوتة من الركيزة كألواح رصف في الفناء ، وقد ساعدتنا فرصة البقاء على قيد الحياة في بناء صورة لأحد المباني الدينية الأكثر شهرة في بريطانيا الرومانية.

فناء المعبد

كان هذا مكانًا للعبادة والتضحية حيث أقيمت الاحتفالات حول المذبح الكبير الذي شكل تركيزًا طقسيًا أمام الهيكل. كان الفناء محاطًا بجدار محاط بأعمدة. في إحدى الزوايا سكب الينبوع المقدس كمية من الماء الساخن كانت أكثر من كافية لخدمة مجمع الحمامات الضخم في الجنوب. تم بناء مبنى آخر ، يُعرف باسم فور سيزونز من زخرفة واجهته ، على الجانب الشمالي من الفناء. كانت المساحة مزدحمة بالمذابح التي وضعها المصلين بالقرب من الهيكل.


ثراء الحمامات الرومانية

بعد العثور على اللوحة الرائعة للمذبح مع جدارية Actaeon في House of Sallust للفنان الدنماركي جوزيف تيودور هانسن ، بالأمس ، كنت آمل أن يكون هانسن ، مثل لويجي بازاني ، قد رسم سلسلة كاملة من الأعمال من بومبي. لذلك بحثت في الويب لمعرفة ما إذا كان بإمكاني العثور على المزيد. على الرغم من أنني لم أجد سوى عدد قليل ، إلا أن إحداها كانت هذه اللوحة الرائعة للحمام الساخن في Forum Baths في بومبي. تخصص هانسن في الرسم المعماري واهتمامه بالتفاصيل جعل لوحاته شبه تصويرية. لقد لاحظت أيضًا أنه لم يكن موجودًا على Wikimedia Commons لذلك قمت بتحميله حتى يتمكن الآخرون من استخدامه للتدريس والبحث.

غالبًا ما كان للحمامات الجمهورية مرافق استحمام منفصلة للنساء والرجال ، ولكن بحلول القرن الأول الميلادي ، كان الاستحمام المختلط شائعًا وتمت الإشارة إلى هذه الممارسة كثيرًا في Martial و Juvenal ، وكذلك في Pliny و Quintilian. لكن بالنسبة إلى الأخلاقيين الرومان مثل كاتو الأكبر ، كانت الحمامات رمزًا للانحطاط. هاجم علانية سكيبيو أفريكانوس لاستخدامه الحمامات.

تم تزيين حمام Forum في بومبي ، مثله مثل مرافق الاستحمام الرومانية الكبيرة الأخرى ، بأرضيات رخامية وجدران مغطاة بالجص وسقوف مقببة تصور مشاهد الأساطير أو ألعاب القوى. بنى الرومان أيضًا حمامات في مستعمراتهم ، مستفيدين من الينابيع الساخنة الطبيعية الموجودة في أوروبا لبناء حمامات في إيكس وفيشي في فرنسا ، وباث وبوكستون في إنجلترا ، وآخن وفيسبادن في ألمانيا ، وبادن في النمسا ، وأكوينكوم في المجر ، من بين مواقع أخرى.


الجزء الثاني. حمام.

1. مخطط عام للحمام الروماني. 2. الجدران والبوابات والشوارع. 3. المباني الداخلية. 4. تم العثور على معبد سول وبقايا أخرى في عامي 1790 و 1867. 5. الحمامات. 6. البيوت الخاصة. 7. المقابر. 8. النقوش. 9. أشياء غير منقوشة في الحجر. 10. عملات معدنية. 11. أشياء صغيرة أخرى.

1. الرسم العام للحمام الروماني

تقع باث في وادي أفون العميق ، بين مرتفعات لانسداون النبيلة في الشمال وكومب وهامبتون في الجنوب. يجتاح النهر أولاً على منحدرات Lansdown ، ثم يتجه جنوباً ليحيط التلال الجنوبية ، ثم يتجه أخيرًا نحو الشمال ، ويحيط بين ضفته الشمالية و Lansdown مساحة صغيرة من الأرض المنخفضة والمستوية. هذا الجزء من هذا الامتداد الأقرب للنهر لا يزال عرضة للفيضان ويجب أن يكون مستنقعًا في العصور المبكرة ، لكن ما تبقى منه أرض جافة مناسبة للإنسان للسكن. هنا وقفت المستوطنة الرومانية البريطانية. هنا أيضًا المدينة التي تعود للقرون الوسطى ، وبالتالي في المائتي عام الماضية نمت المدينة إلى ما وراء قاع الوادي وتسلقت جوانب التلال.

سبب احتلال الموقع بسيط. في الفضاء المستوي داخل حظيرة النهر ترتفع الينابيع المعدنية الساخنة والطبية الوفيرة (fn. 1) ومياهها الصالحة للشرب والاستحمام على حد سواء ، ولها القدرة على النقرس والروماتيزم والأمراض الجلدية الخطيرة. لقد عانى العالم القديم من هذه اللعنات أكثر من العالم الحديث ، وسعى بشغف إلى شفاء الينابيع. حيث أن موقع باث بعيد عن مراكز السكان والنشاط في عهد الإمبراطورية الرومانية ، فقد جذبت مياهها الرجال إليها ، وموقعها المحمي ، ومناخها المعتدل وهوائها الصحي إضافة إلى عوامل الجذب فيها. يبدو أن العناصر الأخرى قد ساهمت بشكل ضئيل نسبيًا في صنعها. الموقع ليس له قوة عسكرية. النهر غير صالح للملاحة. حتى الوادي العميق الذي تقع فيه باث له أهمية طبوغرافية أقل مما يمكن تخيله. إنها تقسم ، في الواقع ، تلال جنوب جلوسيسترشاير وشمال سومرست ، وهي القيم المتطرفة على التوالي من كوتسوولد ومنديب. لكنه لا يشكل ممرًا طبيعيًا من أي مدينة أو منطقة مهمة إلى أخرى ، وعلى الرغم من أنه تم استخدامه بين باث وبريستول بالطريق الروماني والسكك الحديدية الحديثة ، فإن السبب هو أن الرومان والسكك الحديدية على حد سواء كان لديهم سبب للوصول إلى الينابيع الساخنة. يمر الطريق الطبيعي من لندن والشرق إلى بريستول عبر مارلبورو وتشيبنهام ومارسفيلد شمال باث ، كما نجدها تسير في القرن السادس عشر. لم ينشأ باث ، مثل العديد من المدن ، بجانب الطريق. في مواسم ازدهارها ، في العصر الروماني وفي المائتي عام الماضية ، وصلت الطرق إليها.

المستوطنة الرومانية البريطانية التي ارتفعت بجانب المياه تعترف بأصلها في اسمها. يدعي "Υδατα Θερμα، والينابيع الساخنة للعالم الجغرافي بطليموس ، وأكوي سوليس في خط سير الرحلة. (fn. 2) تم التعرف على هذه الأسماء مع باث لأول مرة في السنوات الأولى من القرن السادس عشر ومنذ ذلك الحين تم قبوله عالميًا وهو في الواقع لا شك فيه معقول. توضح سياقات بطليموس وخط سير الرحلة ذلك Ugrδατα Θερμα و Aquae Sulis يجب أن يكونا يقعان على طريق روماني في مدينة باث الحديثة أو في مكان ما بالقرب منها. لدينا في باث ينابيع ساخنة وبقايا رومانية وفيرة وتقاطع طرق رومانية ، وهذه الميزات لا تلتقي في أي مكان آخر في جنوب بريطانيا. الينابيع الساخنة في باث هي بالفعل الينابيع الساخنة الوحيدة في جزيرتنا بأكملها. علاوة على ذلك ، في باث ، وليس في أي مكان آخر ، لدينا إهداء للآلهة سول أو سوليس مينيرفا.قد نقبل بأمان المنظر التقليدي ووضع Aquae Sulis في باث. (الجبهة 3)

لا يمكن الشك في معنى النصف الثاني من الاسم ، سوليس. كما تظهر النقوش ، كان سول أو سوليس هو الإله الرئيسي لليابيع. لا توجد أي إشارة إليها تحدث في مكان آخر ، (fn. 4) وهي بوضوح إلهة محلية. قد نقارن بينها وبين بورمو ، الذي ترأس أكوا بورمونيس في وسط بلاد الغال ، وقد نجد في كل من توضيح لملاحظة بليني الأكبر أن `` ينابيع الشفاء تزيد من عدد الآلهة تحت أسماء مختلفة وتشجع نمو المدن. " من المفترض أن سول أو سوليس كان إلهًا سلتيًا ويميل علماء فقه اللغة السلتيون إلى ربطها بالشمس ، التي كانت أنثى في أوائل السلتيك كما في اللغات التيوتونية. (fn. 5) ساوىها الرومان بمينيرفا ، لكن هذا في حد ذاته يثبت القليل ، باستثناء أنها كانت أنثى وليست إله ذكر. (fn. 6) ما إذا كان اسمها الاسمي هو Sulis أو Sul غير مؤكد: في الصفحات التالية استخدمت Sul باعتباره الشكل الأقصر والأكثر شيوعًا. (fn. 7)

التين. 7. باث ، الخطة العامة

ليس اسمها فقط أن المكان مدين للمياه. أكوي سوليس هو واحد من ستة مواقع في بريطانيا الرومانية التي تم التعرف عليها في الأدب القديم. تم ذكر لوندينيوم ، Camulodūnum ، Eburācum ، Rutupiae حمامات Aquae Sulis ولكن ليس بالاسم. في القرن الثالث من عصرنا ، قام كايوس يوليوس سولينوس بتجميع وصف لفضول العالم (جمع تذكارات rerum) ومن بينها مياه الحمام.

لم يذكر اسمًا ، لكن كلماته لا تناسب أي موقع آخر في بريطانيا ، وقد تم أخذها للإشارة إلى باث منذ القرن الثاني عشر. (الجبهة 8)

Circuitus Brittaniae quadragies octies septuaginta quinque milia sunt. في quo spatio magna et multa flumina ، fontes calidi opiparo exculti Apparatu ad usus mortalium: quibus fontibus praesul est Minervae numen in cuius aede permui ignes nunquam canescunt in favillas، sed ubi ignis tabuit، vertit in globos saxommsenos (ed. 102). (الجبهة 9)

توجد في بريطانيا ينابيع حارة مؤثثة بشكل فاخر للاستخدام البشري: فوق هذه الينابيع تترأس مينيرفا ، وفي معبدها لا يتحول الحريق الدائم أبدًا إلى رماد ، ولكن عندما يتلاشى اللهب ، يتحول إلى كرات صخرية.

من أين حصل سولينوس على هذه التفاصيل غير معروف. ربما اقترضها بعناصر مماثلة من كاتب ضائع من القرن الثاني ، لكن ليس من السهل تسوية هذه النقطة. يبدو أن التفاصيل نفسها صحيحة بما فيه الكفاية. ستلتقي بنا المعدات الفاخرة للحمامات ومعبد مينيرفا أدناه: ربما تكون الكرات الصخرية ، كما توقع العديد من الكتاب ، رماد فحم سومرسيتشاير الذي ينبت على السطح بالقرب من باث.

في وقت مبكر من الينابيع الساخنة جذبت الرجال إلى المكان الذي ليس لدينا وسيلة للتأكد. عيّن كتاب العصور الوسطى اكتشافهم للأمير البريطاني Bladud ، قبل ثمانية قرون من العصر المسيحي. هذه بالطبع قصة حب ممتعة. ومع ذلك ، فإنه يجسد الفكرة الطبيعية القائلة بأن مياه الشفاء يجب أن تكون معروفة في وقت مبكر جدًا. يشير وجود الإله الأصلي ، سول أو سوليس ، إلى أنهم كانوا معروفين قبل مجيء الرومان. ومع ذلك ، فإن الأدلة الإيجابية قاصرة. تم الاستشهاد بالخطوط العريضة غير المنتظمة للمنطقة المخصصة عمومًا للمدينة الرومانية البريطانية من قبل السير آر سي هور والآخرين الذين تبعوه ، كعلامة على أصل سلتيك في حين أن ندرة الأشياء السلتية المسجلة كما وجدت في باث قد صدمت المراقبين الآخرين. دحض من أصل سلتيك. لكن لا توجد قوة مرتبطة حقًا بأي من الحالتين. المخطط التفصيلي المخصص لـ Aquae Sulis يشبه إلى حد كبير مخطط العديد من المدن الرومانية في إيطاليا والمقاطعات ، ولا يوجد سبب لتسمية هذا المخطط التفصيلي سلتيك أو أصلي. من ناحية أخرى ، يبدو أن الأجسام ما قبل الرومانية نادرًا ما تحدث في المواقع التي كانت مشغولة بشكل خطير خلال الفترة الرومانية-البريطانية ، ومع ذلك لا يمكن تصور بعض هذه المواقع ، مثل Silchester ، على أنها لم يكن لها وجود سلتيك قبل الرومان. غزو. (fn. 10)

ولحسن الحظ ، فإن الشك يحيط بالاحتلال الروماني. تشير أدلة العملات ، المفصلة أدناه في القسم 10 ، إلى أن المكان كان مأهولًا في بداية العصر الروماني البريطاني ، ربما في عهد كلوديوس ، وبالتأكيد تقريبًا في عهد نيرون (54-68 م). تخبرنا النقوش ، وإن لم تكن مبكرة جدًا ، نفس الحكاية. قد يكون أحد شواهد القبر (رقم 27) قد تم تشييده تحت حكم كلوديوس أو نيرو آخر (رقم 25) يمكن الإشارة إليه بثقة إلى السنوات م. 71-85 اثنان آخران (رقم 28 ، 29) يحملان علامات القرن الأول ، ويبدو أن قطعة من نوع مختلف (رقم 10) تنتمي إلى م. 76. قطعة من النحت أيضا ، رأس أنثى كبيرة (شكل 52) ، تظهر من خلال الموضة الغريبة للشعر حتى تاريخها من الربع الأخير من القرن الأول. يشير التاريخ العام للفتح بنفس الطريقة. يجب أن نتوقع ، بداهة، أن موقعًا في جنوب بريطانيا وعلى الطريق إلى جنوب ويلز ، سيتم احتلاله مبكرًا ، وتخبرنا النقوش أن مناجم منديب ، على بعد 15 ميلاً جنوب غرب باث ، كانت تعمل تحت السيطرة الرومانية في م. 49 ، في غضون ست سنوات من أول هبوط لـ Claudianarmy (ص 338). قد يتم هنا أيضًا تقديم قطعتين من الأدلة الأدبية. بليني الأكبر يكتب عن أ.د. 77 ، ووصفًا موجزًا ​​لبريطانيا ، لا يقول شيئًا عن باث أو مياهها ، بينما يشير تاسيتوس في سيرته الذاتية عن أجريكولا (الفصل 21) إلى أن دخول الحضارة الرومانية على نطاق واسع إلى بريطانيا بدأ حوالي م. 80. قد نستنتج بشكل عادل أن الحياة الرومانية أو الرومانية البريطانية لأكواي سوليس بدأت تحت حكم كلوديوس أو نيرو ووصلت إلى تطور كبير في نهاية القرن الأول.

يمكن تحديد اتجاه ذلك التطور ببعض الثقة. إن اكتشافات الأحجار المنقوشة والمنحوتة ، والأساسات ، والمباني ، والقطع الفخارية ، والعملات المعدنية ، مهما تم تسجيلها بشكل غير كامل ، عديدة ومتماسكة بما يكفي لتبرير بعض الاستنتاجات السلبية والإيجابية. المكان ، في البداية ، لم يكن موقعًا عسكريًا. إذا تم زرع أي حامية هناك ، سواء في السنوات الأولى من الفتح أو بعد ذلك ، فإنها لم تترك أي أثر لنفسها. لم يتم اكتشاف أي بقايا من المباني العسكرية على الإطلاق ، (ص. 11) وشواهد القبور التسعة ومذابح الجنود ، والتي سيتم وصفها أدناه ، تشير إلى زيارة المعوقين للمياه بدلاً من القوات التي تحرسها. (fn. 12) ولم تكن بلدية كبيرة. لا نجد فيه أي تلميح لمجلس المدينة أو مسؤولي المدينة ، ولا بقايا هيكلية توحي بمنتدى أو بازيليكا مثل التي تحدث في Silchester أو Wroxeter أو Cirencester. (fn. 13) في الواقع ، فإن المنطقة التي تشغلها المباني - على الأكثر 23 فدانًا - تبدو غير ملائمة على الإطلاق لحياة المدينة النشطة والمتقنة. إذا فحصنا خصائص البقايا المسجلة ، تظهر صورة مختلفة (شكل 7). إنها صورة لمكان صغير ، من المحتمل أن يكون من خلال جدار وخندق ، ومزود بشكل ضئيل بالضواحي. داخل الجدران ، الميزة الرئيسية هي مجموعة من الحمامات ، تقع جنوب غرفة Pump الحالية و Abbey Churchyard وتمتد - بقدر ما نعرف في الوقت الحاضر - 100 ياردة من الشرق إلى الغرب و 60 ياردة من الشمال إلى الجنوب. بالقرب من الطرف الغربي كان هناك معبد للإله الرئيس ، سول أو سوليس ، وربما هياكل أخرى ، ومرة ​​أخرى غربًا المزيد من الينابيع الساخنة حيث يوجد حمام الصليب الآن. بقايا هذه المباني وفيرة ومذهلة ، فهي تشهد على صروح كبيرة ورائعة وتؤكد مدح سولينوس. لكنهم يقفون وحدهم. إنها الصروح الرومانية الكبيرة الوحيدة التي نعلم في الواقع أنها كانت موجودة في Aquae Sulis. أما باقي المنطقة فلم ينتج عنها سوى جدران وأرضيات منازل سكنية ، وهذه لا تتجاوز في المقدار أماكن الإقامة التي يحتاجها زوار الاستحمام ، ومسؤولو الحمامات والمعبد ، وبعض السكان الذين قد ينجذبون من قبل. المياه أو الوادي المحمي المشمس. تشير إحدى النقوش إلى وجود مثل هؤلاء السكان ، والتي يبدو أنها تذكر نوعًا ما كوليجيوم، بعض النوادي أو النقابات ، على الرغم من أنها كانت تتمتع على ما يبدو بحياة متقطعة إلى حد ما (رقم 2). باختصار ، كان أكوي سوليس في المقام الأول مكانًا للري وليس أكثر من ذلك. لقد كان مثالًا صغيرًا على النوع الذي تنتمي إليه هاروغيت أو فيسبادن أو هومبورغ ، وقد نقارنه بالفعل مع مدينة باث الحديثة نفسها ، لولا أن التطورات التي حدثت في القرنين الماضيين أدت إلى زيادة عدد السكان المقيمين بما يتجاوز كل ما يشبه رومانو. - مستوطنة بريطانية. لم تكن الأماكن من هذا النوع أقل شيوعًا في العالم القديم منها في العالم الحديث ، على الرغم من صعوبة اقتباس أوجه تشابه دقيقة ، حيث نادرًا ما تتوفر إحصاءات دقيقة. (الجبهة 14)

من بنى الحمامات وامتلك الينابيع سواء كانت حكومية أو خاصة أو بعض السلطات المحلية ، مدنية أو دينية ، لا نعلم. لكن من الزوار نتعلم شيئًا من النقوش. كان العديد من الفيلق إيواء في بريطانيا. ثلاثة من هذا القبيل جاءوا من الفيلق السادس في يورك ، وثلاثة من العشرين في تشيستر ، وواحد من أديوتريكس الثاني ، وربما أيضًا في تشيستر ، وواحد من أوغوستا الثانية في كيرليون. لدينا أيضًا مساعد واحد من علاء في جنوب ويلز ، وبقايا تشير إلى ضياع شواهد قبور عسكرية أخرى. الزوار الآخرون هم مدنيون رومانيون بريطانيون ، مثل مستشار المدينة (ديكوريو) من كولونيا في Glevum (Gloucester) وقاطع أحجار أو نحات من Cirencester. جاء آخرون مرة أخرى من شمال بلاد الغال ، من مناطق يمثلها الآن ترير وميتس وشارتر. إن استفادة هذه المياه من المياه هو ، بالطبع ، افتراض ، لكنه افتراض ، بشكل عام ، سيكون من غير المعقول عدم القيام به ، ولا داعي لمنعنا من التساؤل عما إذا كان الزائرون قد جاءوا في بعض الحالات في مهمات أخرى . على سبيل المثال ، ربما تم استخدام اثنين من البنائين الحجريين (رقم 17 ، 21) في بناء الحمامات أو ربما سعيا للحصول على حجر حمام ممتاز.

يمكن تأريخ بعض الزوار. جاء عدد قليل من الجنود بالتأكيد أو على الأرجح في القرن الأول (رقم 25 ، 27 foll.). آخرون ، مثل جنود الفيلق السادس وأوغوستا الثاني وديكورون جليفوم ، جاءوا في القرن الثاني أو فيما بعد. لكن ، بشكل عام ، لا نملك أساسًا زمنيًا لتاريخ الحمام الروماني البريطاني. نلتقي هنا بنفس ندرة الأدلة القابلة للتأريخ ، أو ، ربما ، نفس غياب التغيير الجاد ، الذي نلتقي به في معظم المواقع في بريطانيا وفي الواقع في الإمبراطورية الرومانية بأكملها. تطور المكان في وقت مبكر. لا شك في أن الحمامات والمعابد أقيمت في القرن الأول ، وتم تعديلها وتوسيعها لاحقًا. (fn. 15) تكرر الزوار في الجزء الأخير من القرن الأول والقرن الثاني وربما لاحقًا أيضًا. قد يشير أحد النقوش إلى نمو المسيحية في القرن الرابع (رقم 22). تشير العملات المعدنية إلى أن الموقع كان مأهولًا على الأقل حتى م. 400. لمزيد من التفاصيل لا تسمح لنا الأدلة لدينا بالذهاب. لا يمكننا ، على سبيل المثال ، في الحالة الحالية لمعرفتنا ، محاولة تأريخ القطع المعمارية التي نجت من الحمامات أو المعابد أو الهياكل الأخرى.

من الغريب أننا نعرف المزيد عن فترة ما بعد الرومان. يوجد دليل واضح لإثبات وجود فجوة كبيرة بين رومانو-بريطاني أكوي سوليس وإنجلش باث. من المحتمل أن "Aquae" نجت في الاسم الإنجليزي القديم للمدينة ، Acemannesceaster (fn. 16) من المحتمل أن "Sulis" لا تزال موجودة باسم Little Solsbury ، التل فوق Batheaston ، على الرغم من أن كلا الاشتقاق لا يبدو مؤكدًا على الإطلاق. لكن توقف السكن في الموقع. إما تم التخلي عنها ، مثل Silchester ، عند اقتراب الغزو الإنجليزي ، أو تم الإطاحة بها من قبلهم. إذا تمكنا من قبول الدليل على قصيدة إنكليزية تعود إلى القرن الثامن ، فسنحدد لها المصير الأخير. (fn. 17) كانت المدينة - كما يقول الكاتب المجهول - بعد اقتحام مقاومة قوية ، وهدم مبانيها ، وقتل سكانها: "دمر الموت الكل". على أي حال ، لم يحتلها الإنجليز مرة واحدة. تثبت الأدلة الجيولوجية أنها أهدرت لسنوات طويلة بعد نهاية حياتها الرومانية البريطانية. (fn. 18) على وجه الخصوص ، اختفت الحمامات. تم تشييدها أسفل السطح الطبيعي للاستمتاع بتدفق أكبر إلى الداخل ، وسرعان ما تتحول إلى الطمي. سقطت جدرانها وسقوفها. شكلت الينابيع الساخنة ، التي لا تزال تشق طريقها صعودًا ، بركًا جديدة على مستوى أعلى من الأخشاب ونباتات المياه نمت فوق الدبر ، وجاء طيور المستنقعات إلى البرية. تواريخ وتفاصيل التغيير ، بالطبع ، غير معروفة. لكن الإنجليز احتلوا محيط باث حوالي عام 577 وكان الخراب قد بدأ بعد ذلك ، إذا لم يكن قد بدأ من قبل. في تاريخ غير مؤكد في القرن السابع أو الثامن ، تم زرع دير صغير هناك ، وربما أدت احتياجات بنائه إلى الإسراع في الإطاحة بالمباني الرومانية. (fn. 19) في القرن الثامن ، كانت الآثار مرئية ولكنها مهجورة تمامًا وقد وصفت لنا في عبارات ذات جمال فريد في القصيدة الإنجليزية المذكورة أعلاه. لاحقًا ، ربما في القرن العاشر ، كان الجزء الشرقي من الحمامات على الأقل مخفيًا عميقًا في الأرض لدرجة أن الرجال دُفنوا فوقها. (fn. 20) أيا كان البناء الذي لا يزال يرتفع فوق السطح كان بلا شك نهبًا من قبل بناة سكسونية ونورمان ، وعلى الرغم من أن وليام مالمسبري في القرن الثاني عشر كان قادرًا على التعرف على الموقع على أنه روماني ، إلا أن لغته غامضة ، وفي أيامه كانت يبدو أن الأنقاض المرئية كانت قليلة. (fn. 21) ، باختصار ، دخلت Aquae Sulis في طي النسيان. حتى الحمامات تم نسيانها. لم يبق أي جزء منها في العصور الوسطى ولم يتم استخدام أي جزء منها كأساس محدد لبناء لاحق لم يتم اكتشاف أي عمل من العصور الوسطى فيها. (fn. 22) لا تتوافق دار القرون الوسطى والحمامات التي نمت إلى حمامات الملك والملكة والحمامات المتقاطعة مع الهياكل الرومانية ، ويبدو أنها أقيمت دون أي علم بها. (fn.23) عندما زار ليلاند باث حوالي عام 1533 وكامدن حوالي 1600 ، وهورسلي بعد قرن من الزمان ، كانت البقايا الوحيدة المرئية هي النقوش والمنحوتات ، جزئيًا على الأقل قبر ، والتي تم إدراجها في أسوار المدينة. (fn. 24) ولكن ، طوال ذلك الوقت ، مدفونًا بعمق في الطمي الناعم والطين ، بقيت الأرضيات والأساسات سليمة وجدران الحمامات السفلية وبعض أجزاء المعبد أيضًا. بدأت إعادة اكتشاف هذه البقايا في القرن الثامن عشر واستمرت خلال القرن التاسع عشر. لم يكتمل بعد.

2. الجدران ، البوابات ، الشوارع

حاولت في القسم السابق أن ألخص ما هو معروف عن الحمام الروماني. مررت لأصف بالتفصيل البقايا التي تشكل الدليل على ملخصي - الجدران والبوابات والشوارع والمباني داخل الجدران وخاصة المعبد والحمامات والهياكل المجاورة ، آثار المساكن والمنازل والمقابر وغيرها من البقايا خارج على الجدران النقوش والقطع المعمارية والعملات المعدنية وغيرها من الأشياء الجديرة بالملاحظة. أولا الجدران والبوابات والشوارع.

يُفترض عمومًا أن أكوي سوليس كانت محاطة بالأسوار ، وأن الجدران والبوابات والخنادق التي تعود إلى العصور الوسطى تعيد إنتاج خطوط الجدران والبوابات والخنادق الرومانية تقريبًا - بحيث تكون المنطقة الرومانية البريطانية عبارة عن خماسي خشن يبلغ حوالي 22 فدانًا. ومحيطها حوالي 1250 ياردة. الافتراض طبيعي وقد يكون صحيحًا. لكن من المناسب أن نضيف أن الدليل المباشر لصالحها ضئيل. على طول الجانب الشمالي ، الذي يُطلق عليه الآن اسم Upper Borough Walls ، يبدو أن البراهين كافية. يقول الحاكم باونال أنه في يناير 1795 ، تم اكتشاف أساسات الجدار الروماني ، بسمك 15 قدمًا ، وتمييزها تمامًا عن جدار القرون الوسطى ، في نقطة مقابل مستشفى المياه المعدنية ، حيث يوجد الآن نهاية شارع أولد بوند. ويضيف أن الجدار الشمالي الروماني قد تم العثور عليه سابقًا في نقطة أبعد إلى الغرب ، بالقرب من Sawclose والزاوية الشمالية الغربية من تحصينات العصور الوسطى. بدمج ما رآه بنفسه وما قيل له ، فقد حكم على الجدار الروماني بأنه يتكون داخليًا من الأنقاض والأسمنت الصلب ، وواجه من كل جانب كتل كبيرة من الحجارة الصلبة. بعض هذه الكتل ، عند زاوية الجدار ، يزن كل منها طنين. لم تكن هناك دورات ترابط ، لكن السماكة غير المتكافئة للأحجار المواجهة التي تصل إلى الداخل كانت بمثابة تقلصات. تم العثور على اكتشافات مماثلة بعد فترة وجيزة بالقرب من Northgate وغربها قليلاً. في مايو 1803 ، تم العثور هنا على الجدار القديم ، المكون من قطع ضخمة من الحجارة ، ومن بينها أجزاء من الأعمدة الرومانية ، التي اتخذها المحققون لتكون آثارًا لبعض الصروح النبيلة ، والتي هُدمت عند بناء الجدار الروماني. (fn. 25) قد نستنتج ، إذن ، أن الجدار الشمالي الروماني يتطابق مع الجدار الشمالي في العصور الوسطى ، وأنه بني ، بالطريقة الرومانية المعتادة ، بالحجر المكسو على الوجوه والأنقاض وقذائف الهاون بداخله. يبدو أيضًا أنها احتوت على مواد مأخوذة من المباني الرومانية السابقة ، مثل العديد من جدران المدن الرومانية ، خاصة تلك التي أقيمت في القرنين الثالث والرابع. الميزة البارزة هي الحجم الكبير المخصص للأحجار المتقابلة. ربما تشير حساباتنا فقط إلى الكتل المستخدمة في البوابات والأبراج ، والتي تكون بطبيعة الحال أكثر صلابة من المتوسط ​​المحتمل أن تكون مواجهة الجدار الشمالي في باث تشبه الجدار الشمالي لرومان تشيستر. في الحالة الأخيرة ، سنفترض نفس السبب في كل مكان - وجود صوت وحجر سهل العمل بكثرة.

لم يتم العثور على آثار للجدران الرومانية في أي مكان آخر غير على طول الجدار الشمالي من العصور الوسطى. لكن ما ينطبق على جزء واحد من جدران العصور الوسطى قد يكون صحيحًا للجميع ، وبما أن جزءًا واحدًا يتطابق مع الخط الروماني ، فليس من المستبعد أن تفعل الأجزاء الأخرى نفس الشيء بشكل عام. يبرر توزيع البقايا الرومانية في باث هذا الرأي. داخل بوصلة جدران القرون الوسطى ، تكثر حيث تنتهي ، وتنتهي أيضًا ، وعلى الرغم من العثور على الكثير في الخارج ، فمن الواضح أنها ليست مستمرة مع البقايا الداخلية ، وتتكون ، في الواقع ، في معظم الأحيان من آثار القبر. ينشأ شك جاد فقط فيما يتعلق بالجدار الشرقي. لم يسفر الركن الشمالي الشرقي من المدينة من العصور الوسطى عن عدد قليل من البقايا الرومانية ، ومن بين تلك القلائل شواهد ضريح تم حفرها في شارع هاي ستريت (رقم 29) وبعض البقايا المتنوعة ، التي تسمى عمومًا قبر (ص 263) ، محفورة في بواتستول حارة خلف المخفر. قد يكون شاهد القبر ، الذي يعد قديمًا ، أقدم من بناء الجدران أو ربما تم إحضاره من الخارج لاستخدامه كمواد بناء ، كما أن سجل اكتشافات Boatstall Lane غير كامل. لذلك يجب أن نترك السؤال غير المحسوم ما إذا كانت الجدران الرومانية والجدران الشرقية في العصور الوسطى قد تزامنت في موقعها.

سيكون من غير المجدي الاستعلام عن تاريخ هذه الجدران الرومانية. في المقاطعات الغربية للإمبراطورية ، يبدو أن أسوار المدينة قد أقيمت بشكل أساسي بعد م.250 ، عندما نمت الغزوات البربرية بشكل هائل ، وإذا كان الجدار الروماني لباث (كما كان يعتقد في عام 1803) يحتوي على أجزاء من الهياكل الرومانية القديمة ، فيجب علينا بطبيعة الحال أن ننسب إليه أصلًا متأخرًا نسبيًا. وإلى أن يظهر المزيد من الأدلة ، سيكون من الأفضل أن تظل راضيًا عن هذا الاحتمال.

بالنسبة لموقع البوابات والشوارع لدينا أدلة أقل. لم تنج أي بقايا من البوابات الرومانية ، والأوصاف التي نمتلكها عن بوابات العصور الوسطى - التي هُدمت منذ فترة طويلة الآن - لا تشير إلى أن العمل الروماني قد نجا فيها ، كما حدث على الأرجح في إيستجيت في تشيستر في العصور الوسطى ، وما زالت موجودة في نيوبورت في لينكولن. ولا يمكننا استنتاج أي دليل من اتجاهات الطرق الرومانية التي تصل إلى باث ، لأنها غير معروفة بدقة في المنطقة المجاورة مباشرة للمدينة. لا يمكننا تتبع مسار فوسواي أقرب من كنيسة والكوت في الشمال أو من هولواي في الجنوب. يجب أن نذعن للاحتمال. إذا تزامنت جدران القرون الوسطى والرومانية ، فقد تتزامن أيضًا البوابات الموجودة فيها. عندما ننتقل إلى الشوارع ، حتى الاحتمالات تفشلنا. لم يتم العثور على قطعة معينة من الشارع الروماني في باث - لا الرصيف ولا واجهة المبنى. لا يوجد شارع حديث لديه أي ادعاء حقيقي بأنه يمثل شارعًا رومانيًا. الاثنان اللذان غالبًا ما يُشار إليهما بالرومان - شارع يونيون وستال ستريت - هما بالتأكيد ما بعد الرومان ، بالنسبة للحمامات الرومانية الواقعة أسفل شارع ستال ، وشارع يونيون من أصل حديث جدًا. (fn. 26) وبالمثل ، ثبت أن Bridewell Lane ما بعد العصر الروماني من خلال موقع الرصيف الموجود أسفل الجدار الأمامي لنزل "Sedan Chair" القديم ، أثناء توسيع مستشفى المياه المعدنية في عام 1884. (fn. 27) يجب الامتناع في الوقت الحاضر عن محاولات رسم خريطة لشوارع Aquae Sulis. قد نحاول بالأحرى تكوين صورة للمكان من بقايا مبانيه.

3. المباني الداخلية

تم تخصيص العديد من المباني لـ Aquae Sulis من قبل الكتاب السابقين -مبنى الكنيسة ، فابريكا أرموروم ، منتدى ، بازيليكا، عدة معابد ، حمامات. معظم هؤلاء يتخيلون بالطبع أن وجودهم لا يمكن إثباته ولا محتمل. إن القصر الذي اعتقد المهندس المعماري وود في القرن الثامن عشر اكتشافه تحت مستشفى المياه المعدنية ، والذي خلده مسح الذخائر منذ ذلك الحين ، هو مجرد خيال. عندما اقترح عليه وود أنه من الواضح أنه لم يكن لديه فكرة عن ماهية ملف بريتوريوم كان ، والبقايا التي أسس عليها فكرته لا تشبه أ بريتوريومبل إلى حمام أو مسكن. ال فابريكا درع التي وضعها الكاتب التأملي نفسه في Spurriers 'Lane (الآن Bridewell Lane) هو خيال مماثل. يشير نقش (رقم 26) إلى وجود مصنع للأسلحة في مكان ما. قفز وود إلى استنتاج مفاده أن هذا كان في باث ، واعتقد أن شارع صانعي الحافز في العصور الوسطى موقعًا ممتازًا له ، وقد أطلق كاتب أحدث على باث لقب "ترسانة وولويتش العظيمة للرومان". لكن ال فابريكا درع لم يكن في باث ، والنظرية بأكملها لا أساس لها من الصحة. (fn. 28) المنتدى والبازيليك ، من الناحية النظرية ، أكثر احتمالا. لكن لا توجد نقوش تشير إلى الحياة البلدية في باث ، ولم يتم العثور على بقايا هيكلية تدل على المنتدى أو البازيليكا ، سواء في Abbey Churchyard ، حيث يتم وضع المنتدى عادةً ، أو بالقرب من Guildhall ، حيث يقول السيد E.Green ، أو في أي مكان في باث. في ظل هذا النقص في الأدلة ، ربما يكون من التسرع الافتراض بداهة أن المنتدى والكنيسة كانا ضروريين في مكان للري لا يكاد يكون 23 فدانا في المنطقة. مع المعابد والحمامات نصل إلى أرضية أكثر صلابة. يجب أن نرفض بالفعل فكرة المعابد لأبولو وديانا باعتبارها لا أساس لها ، وبينما نعترف بمعبد لمينيرفا ، لن نجد أي دليل على أنه قائم في موقع إما الدير أو كنيسة سانت ماري ستال التي اختفت الآن. . (fn. 29) ولكن عندما تم رفض كل هذه التخيلات ، لا تزال هناك مجموعة جيدة من الصروح الحقيقية التي تستحق الاهتمام. قد نقوم بتجميعها في ثلاثة أجزاء. أولاً ، شظايا معبد سول ، وشظايا أخرى تم العثور عليها معهم ، والتي قد تكون أو لا تنتمي إلى المعبد ، ولكن لا يمكن مناقشتها بصرف النظر عنها ، ثانيًا ، الحمامات ثالثًا ، غالبًا ما يتم إهمالها ، البقايا التي يبدو أنها تنتمي إلى مساكن.

4. تم العثور على معبد السول وبقايا أخرى في عامي 1790 و 1867

كان هناك بالتأكيد في أكواي سوليس مزارًا أو معبدًا مخصصًا لسول مينيرفا. إن موقع الإلهة كإله رئيس للمياه يتطلب منا أن نفترض وجود مثل هذا المعبد ، حتى لو لم يكن لدينا دليل مباشر على الحقيقة ، ولحسن الحظ لم نقتصر على الافتراض. يخبرنا سولينوس أن المعبد كان موجودًا ، وأن شاهد القبر ، الموضح أدناه (رقم 30) ، يسمي كاهن الإلهة. لذلك من المبرر تمامًا ربط بعض البقايا الرائعة بهذا المعبد. يبدو أنهم ينتمون إلى معبد مرتبطين بـ Sul Minerva ، ويشغلون مكانًا قد يكون فيه المعبد قائمًا ، مجاورًا للركن الشمالي الغربي من الحمامات وقريبًا من الينابيع التي تتدفق منها المياه الساخنة. تم العثور على هذه الرفات بشكل أساسي في العقد الأخير من القرن الثامن عشر ، وقد تم إجراء بعض الإضافات في عام 1867 وبعده. كانت بلا شك غير كاملة عندما تم العثور عليها بالتأكيد تم تسجيلها بشكل غير كامل ، وتفسيرها معقد بسبب حقيقة أنه تم العثور عليها. بقايا أخرى ربما كانت تنتمي إلى معابد أخرى أو هياكل من نوع مختلف.

تم إجراء الاكتشافات الأولى في سبتمبر 1790. وفي ذلك الوقت ، تم إجراء تحسينات واسعة النطاق من قبل مجلس المدينة في وسط باث ، ومن بين التغييرات الأخرى ، تم إعادة بناء غرفة المضخة وتوسيعها بإضافة ما هو الآن الجزء الغربي منها ، واجهة لشارع Stall. تم العثور على البقايا التي يتعين علينا التعامل معها خلال أعمال التنقيب المطلوبة لهذه الإضافة. لم يتم الاحتفاظ بسجل مناسب للاكتشافات. وعد مهندس المدينة بالدوين بخطط وتفاصيل. لكنه تشاجر بسرعة مع مجلس مدينته ، فمن المحتمل أنه وجد مهمة الوصف خارج صلاحياته الأثرية بالتأكيد أنه لم ينشر شيئًا. إلى حد ما ، تم سد الفجوة من قبل اثنين من المراقبين المختصين الذين صادفوا زيارة المشهد ، وقد نجا الحاكم باونال والسير هنري إنجلفيلد ، وتم دراسة البقايا المعمارية بعناية في غضون بضع سنوات من اكتشافها بواسطة كارتر وليسونز . ومع ذلك ، نظل جاهلين بالعديد من التفاصيل المهمة. (الجبهة 30)

تم العثور على البقايا جزئيا فى الموقع، يرقد جزئيًا في التربة. تتألف الأولى من: (1) جزء من جدار به عمود متصل (2) رصيف من ألواح كبيرة من الحجر الحجري المربعة ، 12 قدمًا تحت السطح - وُصفت أيضًا بأنها "طريق مرصوف به قناة لحمل المياه" و ( 3) بعض الخطوات. من الرصيف يبدو أن الطرف الشرقي فقط قد تم الكشف عنه ، وكان يُعتقد أن الباقي يمتد تحت شارع Stall Street غربًا ، ولكن تم فتح القليل جدًا لإظهار نوع المبنى الذي ربما كان ينتمي إليه. كانت الخطوات على ما يبدو في نهايتها الشرقية ، ويقال إنجلفيلد أنها كانت متجهة إلى الشرق ، أي يجب أن تكون قد وفرت منحدرًا من الرصيف إلى مستوى أعمق. لسوء الحظ ، لم يتم قياس أي من هذه البقايا ولم يتم التخطيط لمواقعها ، وسيكون من العبث إجراء تخمينات بشأنها. (الجبهة 31)

حول هذه البقايا فى الموقع كانت التربة مليئة بالشظايا المعمارية المتراكمة معًا بشكل مرتبك ، وعلى الأرجح ملقاة في المكان الذي سقطوا فيه عندما دمر الإنسان أو الزمن المبنى الذي كانوا ينتمون إليه في الأصل. يقال أنه تم إخراج خمسين أو ستين قطعة - نصف طبلة الهيكل المنحوتة (شكل 9) أجزاء من إفريز غني مناسب لطبلة الأذن (التين 12 ، 13) تاج كورنثي رائع ، مجوف من الخلف (شكل. 12) أجزاء من نصف عمود وقاعدة مجوفين ، والتي قد تنتمي إلى الأجزاء الرئيسية لطبلة أصغر (شكل 20) العديد من الأعمدة المتصلة والنقوش البارزة ، التي تمثل الفصول الأربعة ، والتي كانت مرتبطة بها (شكل 20). .14) نقش بارز لرجل يرتدي لباسًا مدنيًا ، يقف في محراب ، حجمه ثلثي حجم الحياة ، حجر زاوية كبير به أشكال بارزة لنقوش هرقل وإله آخر (شكل 32) شظايا من نقوش أخرى أقل وضوحًا. مذابح مخصصة لأجزاء سول من نقش طويل يسجل (كما يبدو) إصلاح وإعادة طلاء معبد سول عدة قطع من الأفاريز والقواعد المصبوبة بشكل عادي ، وما شابه ذلك. ولم يستنفد الموقع بعد ذلك. في عام 1895 ، تم استخراج حجر منحوت من أسفل غرفة المضخة ، والذي تم تركيبه على قطعة تم العثور عليها قبل مائة عام (شكل 16). قد يظل المزيد غير مكتشف. الكثير أيضا مات بلا شك دون تسجيل.

بمجرد العثور على هذه البقايا المعمارية في عام 1790 ، تم إدراك أنها تضم ​​جزءًا من معبد واحد كبير ، وربما أيضًا واحد أو اثنين من المعبد الأصغر ، وسرعان ما اقترحت عمليات الترميم التخمينية من قبل Pownall و Englefield و Lysons. لم يتقدم الاثنان السابقان إلى ما بعد الجمع بين الطبلة المنحوتة والكورنيش والعاصمة الكورنثية والعمود في واجهة معبد كورنثي رباعي الطراز. عرض Lysons ترميمًا كاملاً لهذا المعبد ، وأضاف إليه ترميم معبد آخر أصغر. إن عمله قادر وجذاب على حد سواء ، وفيما يتعلق بالمعبد الأكبر فهو ناجح في كثير من النواحي. إن ترميمه للمعبد الأصغر المفترض أقل احتمالًا ، وفي بعض التفاصيل المهمة لكلا المبنيين يكاد يكون مخطئًا. كما أنه يتعامل مع نقش "الإصلاحات" بطريقة غير مرضية ، حيث قام بتقسيمه إلى قطعتين بحيث يصبح أحدهما غير قابل للترجمة.

تم اكتشاف المزيد من الاكتشافات ، والتي قد تكون مرتبطة باكتشافات عام 1790 ، في 1867-189 ، أسفل وعلى الجانب الغربي من شارع Stall ، مقابل غرفة المضخة وشمالها. كانت المناسبة هي هدم فندق وايت هارت ومنازل أخرى ، وتشييد فندق بامب روم في موقعهم. لسوء الحظ ، لم يتم تسجيل هذه الاكتشافات بشكل أفضل من تلك التي حدثت في عام 1790. جمع الراحل السيد ج. ونظريات وافتراضات غير محتملة. ووفقا له فإن الاكتشافات الرئيسية كانت ثلاثة. تحت الجناح الشمالي من الفندق كان هناك "سرير من غبار الحجارة وشظايا" ، والذي اعتبره ، بشكل تعسفي تمامًا ، حجرًا لمبنى البنائين النورمانديين سانت ماري ستال. كان هناك أيضًا جزء صغير من "الشارع الروماني". تحت مركز الفندق كانت الجدران ، بسماكة 2 إلى 3 أقدام ، بعضها يمتد شمالًا وجنوبيًا ، وبعضها شرقًا وغربًا ، ومكسورًا ومتقطعًا كثيرًا ، وهو ما اعتبره إشارة إلى المباني المنخفضة المنحرفة حول ساحة مفتوحة ، على الرغم من ذلك ، بقدر ما هو مسجل ، فإنها لا تبدو هكذا (الشكل 9). تحت وشرق الجناح الجنوبي كان هناك "منصة" من البناء الصلب ، أعلى 8 أقدام تحت مستوى الشارع ، مع ثقوب أو خزانات غارقة فيه ، إحداها بعمق 4 أقدام. حدد السيد إيرفين "المنصة" بالرصيف الذي تم العثور عليه في عام 1790 - على الرغم من أن الاثنين كانا على مستويات مختلفة - وشرح الكل على أنه منصة المعبد التي تواجه الشرق مع خطوات أمامها الثقوب أو الخزانات التي يعتقد أنها برك غرقت في العصور الوسطى أو الحديثة. كل هذه الآراء تخمينية بحتة ، وسيكون من العبث الآن انتقادها ، على الرغم من أننا قد نأسف لغرضنا الحالي لعدم وجود تفاصيل دقيقة عن موقف وحجم وشخصية "المنصة". إلى جانب هذه البقايا المفترضة فى الموقع تم العثور على عدد قليل من القطع ملقاة في التربة - قطعة من الكورنيش تشبه إلى حد كبير إفريز عام 1790 ، وجدت في عام 1867 ملقاة على "المنصة" المزعومة وهي عبارة عن إفريز مختلف ومذهل للغاية ، تم العثور عليه في عام 1869 أسفل واجهة شارع Westgate من الفندق الجديد (شكل 22) العديد من أحجار البناء الكبيرة وبعض الأشياء الصغيرة: - مقبض إناء زجاجي مزين بوجه ساميان ونافذة خزفية أخرى (؟) زجاج رأس صغير من الطين من النوع المصري ، و الاعجاب. (الجبهة 32)

تم إجراء بعض الاكتشافات الأخرى في عام 1895 ، كما قيل ، عندما قام الرائد ديفيس بفحص جزء من الأرض أسفل غرفة الضخ القديمة. ثم تم العثور على قطعة منقوشة تناسب قطعة تم اكتشافها عام 1790 (شكل 16) ، وكذلك بعض الحجارة المنحوتة (ص 243). لكن لم يتم إجراء إضافات محددة لمعرفتنا بالمباني.

الشكل 9. تم العثور على بقايا هيكلية من 1867-189 في موقع فندق Pump Room. من مخططات جي تي إيرفين في متحف إدنبرة (انظر ص 232). أ ، عمل روماني اتخذ من قبل إيرفين ليكون جزءًا من Temple Platform. B ، C ، D ، E ، منطقة منصة المعبد كما توقعها إيرفين. سيكون واضحًا من الخطة أنه من المحتمل أن ينتمي A على الأرجح إلى البقايا الواقعة غربه مباشرة ، ويجب أن تكون جدران الدير المفترض متصلة به.

لم يتم حتى الآن تقديم أي ترميم مؤكد لهذه الرفات وربما لا شيء ممكن. حتى التصاميم المبهجة والعلمية لـ Lysons مفتوحة للاعتراضات الخطيرة بالتفصيل ، ولا يمكنها إلا أن تدعي ، على الأكثر ، أنها صحيحة جزئيًا. لغرض العمل الحالي ، قد يكون من الأفضل عدم محاولة إعادة البناء الرسمية ، ولكن وصف العناصر المعمارية المختلفة التي يمكن تتبعها في رفاتنا بالترتيب المناسب. سنجد في النهاية أن بعض الاحتمالات تظهر ، وعلى الرغم من أننا لا نستطيع ترميم المباني ، إلا أننا سنكتسب فكرة أوضح عن Aquae Sulis. قد نقوم بتجميع رفاتنا تحت ثلاثة رؤوس: (1) تلك التي يبدو أنها تنتمي إلى معبد سول ، (2) تلك التي تشكل أجزاء من واجهة مزينة بشخصيات الفصول الأربعة ، والتي قد تكون مرتبطة إما بالمعبد أو مع الحمامات ، و (3) بعض القطع المنفصلة ذات الأهمية الكبيرة.

(1) إن أفضل العناصر المعمارية التي تم الحفاظ عليها وأكثرها كمالًا هو هيكل معبد رائع نمتلك منه العديد من القطع وهي سليمة بشكل فريد. عندما تم تدمير المعبد على يد الوقت أو يد الإنسان ، يجب أن تكون هذه القطع قد سقطت على سطح ناعم ومستنقعي ، مثل التي ربما كانت موجودة حول الحمامات في فترة خرابها. نتيجة لذلك ، يمكننا إعادة بناء التعرق ببعض الثقة وبالتالي يمكننا استعادة ميزة نادرة ومثيرة للاهتمام للحمام الروماني. لا يكاد يوجد موقع آخر في المقاطعات الغربية للإمبراطورية يمكن أن يُظهر بقايا نبتة منحوتة ، وربما لا يمكن لأي موقع أن يظهر مثل هذا النموذج المذهل. في باث ، تبقى ستة من أصل اثني عشر لوحًا تشكل طبلة الأذن طازجة ونظيفة ، ومن بينها القطعة المركزية. طبلة الأذن ، كما يمكننا إعادة بنائها ، ليست مصممة على نماذج كلاسيكية بحتة: إنها تجمع بين التفاصيل التي تتبع سابقة رومانية جيدة مع ميزات غير عادية وأصلية بالفعل. في الحجم ، يبلغ قياسه حوالي 26 قدمًا على طول قاعدته وحوالي 8 أقدام في الارتفاع ، وبالتالي انتهى في الجزء العلوي بزاوية أقل منفرجة ، وأيضًا أقل رشاقة ، من الأقواس الرومانية العادية. (fn. 33) كانت زخرفته متقنة ، وربما مفرطة ومجمعة بشكل غريب إلى حد ما (شكل 10). في الوسط كان هناك درع مدعوم من كلا الجانبين بشخصية مجنحة مثل انتصار تطفو وقدميها على كرة أرضية - وهو مخطط توفر له الآثار الرومانية توازيًا وفيرًا. لم يتم الحفاظ على "الانتصارات" إلا في جزء صغير: من اليد اليسرى تبقى الأقمشة والأجنحة على قيد الحياة ، ومن اليد اليمنى القدم على الكرة الأرضية واليدين على الدرع. خلف "الانتصارات" كانت هناك أشكال أخرى مفترضة ، تملأ الزوايا السفلية لطبلة الأذن ، ولدينا دليل واحد على ذلك ، جسم على الجانب الأيمن يشبه جذع جسم الإنسان وينتهي إلى الأسفل فيما يشبه ترقيم الأوراق - وليس مستحيل درع ومئزر مزخرف. امتلأ الفراغ الموجود أسفل الدرع و "الانتصارات" ، على اليسار ، بخوذة ذات خدود كبيرة وقمة مثل رأس حيوان - شكل روماني غير عادي ، وإن لم يخلو من المتوازيات التقريبية. يُفقد الشكل المقابل على اليمين ، ولكن لا يزال هناك بومة صغيرة يمكن تمييزها ، ربما تطفو على بعض الأشياء مثل خوذة أو معيار. تظهر اليد التي تحمل عصا صغيرة (؟) بين الجسم والجناح الأيمن للبومة ، وقد توقع البروفيسور بيرسي غاردنر أنه عندما كان الطبلة مثالية ، استقرت البومة على معيار و تم تزيين المعيار بواسطة يد تحمل شعلة.

التين. 10. بقايا من نبتة معبد سفل ، مع رأس جورجون على درع مزين بأكليل من خشب البلوط في المركز ، وخوذة من الأسفل إلى اليسار ، وبومة على اليمين ، وأجزاء من الانتصارات الداعمة على كل جانب. مقياس الرسم حوالي 1:25.

الشكل 11. نفس الشيء مع الدرع و الإنتصارات.

فوق الخوذة والبومة هي القطعة المركزية من طبلة الأذن (الشكل 11) ، وهي عبارة عن درع دائري مزين باثنين من أكاليل الزهور متحدة المركز من أوراق البلوط والجوز ، وداخلها ، رئيس دائري ، قطره 30 بوصة ، منحوت بنقش منخفض. . هذا النحت رائع جدا. تظهر وجهًا كاملاً ، مؤطرة بإطار عريض من الشعر واللحية والشارب. الجبهة مجعدة بشكل حاد ، يتم إبراز الحاجبين ويشار إلى مقل العيون بثقوب مستديرة عميقة محفورة في وسط دوائر صغيرة بطريقة غير عادية ، والتي تستدعي المعدن الروماني بدلاً من الأعمال الحجرية. في الجزء العلوي والسفلي يتشابك الشعر واللحية مع الثعابين ، بينما يتم إدخال الأجنحة على الجانبين في الشعر فوق الأذنين وخلفهما. الوجه ، ككل ، له نظرة شديدة ومحدقة ، من الخوف أو الألم ، ومن الواضح أنه كان من المفترض أن ينظر إليه من مسافة قصيرة. إن تفاصيل أكاليل البلوط ، وتوازن الشعر والثعابين ، ونمذجة السمات المميزة الفريدة في "Flachrelief" ، كلها ناجحة من الناحية الفنية وتستحق الثناء. لكن الاهتمام الرئيسي بالعمل وأهميته ينبعان من تركيبة سماته غير التقليدية ، والتي ليس من السهل شرحها ، وحيويته المذهلة وشبه البربرية ، والتي ربما لا مثيل لها في العالم الروماني الغربي.

من الواضح أن التصميم العام للطبلة عبارة عن مجموعة من الأسلحة والدروع ، كما يحدث بأشكال مختلفة في جميع أنواع الآثار الرومانية ، حتى على التوابيت ، ويتم استخدامه باستمرار كمجرد زخرفة. (fn. 34) في الحالة الحالية ، تأثر التصميم بعبادة Minerva ، الإلهة التي تم تحديدها مع Sul على أنها راعية الينابيع الساخنة. البومة هي طائر مينيرفا وليس أي شخص آخر ، ومظهرها ، في حد ذاته ، قاطع عمليًا فيما يتعلق بنيّة الفنان. يمكن تفسير الوجه الموجود على الدرع أيضًا على أنه إعادة إنتاج سمة أخرى لمينيرفا ، وجه جورجون ميدوسا ، والتي تظهر كثيرًا على درعها. الثعابين والأجنحة في شعرها غريبة عن جورجون ، والتعبير المتوتر والعنيف تقريبًا يتوافق جيدًا مع هذا النوع المثير من جورجون الذي أثر عليه الفن الروماني.علاوة على ذلك ، فإن وضع الوجه على الدرع والتأرجح ليس مناسبًا لجورجون. استخدم الرومان رأس جورجون كزخرفة شائعة لمركز الأشياء الدائرية ، وهو مألوف على الدروع الدائرية ، سواء كانت من مينيرفا أو من المحاربين العاديين ، ومثبتة على مثل هذا الدرع ومدعومة من قبل الشخصيات المجازية ، فهي تشكل القطعة المركزية للعديد من الدروع. أقواس المعبد ممثلة في الفن القديم. (fn. 35) بالكاد يمكننا أن نشك في أن فناننا في باث كان ينوي وضع رأس جورجون على الدرع الخاص به. لماذا ، بهذه النية ، اعترف بلحية وشوارب وجعل ذكر جورجون أقل وضوحًا. من المحتمل أنه كان يتبع بعض العناصر الأصلية التي كان لها رأس ملتح بدلاً من جورجون ، وكان يعتقد أن يتكيف مع هذا ببساطة عن طريق إضافة سمات جورجون. ربما ، من خلال سوء فهم بعض الأعمال الفنية ، أضاف لحية على وجه جورجون الطبيعي. قد تبدو الفرضية السابقة التخمين الأبسط. (fn. 36) وبالتالي فإن هذا الأخير لديه الكثير في مصلحته ، أنه في الفن الهلنستي والروماني ، يتم إفساد رأس جورجون أحيانًا إلى شيء ليس جورجون خالصًا. على سبيل المثال ، من بين "الأقنعة" اللذيذة المستخدمة لتزيين الكؤوس البرونزية والفضية و باتيرا، نلتقي بنوع من الجورجون بصفات توحي بالبحر ، وبعض هؤلاء ، على الرغم من أنهم ليسوا ملتحين ، هم ذكور في الشخصية. (fn. 37) علاوة على ذلك ، في هذه "الأقنعة" وفي الأعمال الرومانية الأخرى - على سبيل المثال ، على الخزانات الرخامية والتوابيت - يتم استخدام رأس جورجون بشكل مختلط مع ، وفي الواقع بشكل بديل تقريبًا ، مع رؤوس أخرى ، كثير منها ذكور وملتحون. . الفنان الذي وجد النوع العادي من Gorgon تالفًا بالفعل ، كما هو الحال في Sea-Medusa ، قد ينزلق بسهولة إلى فساد إضافي ويجمع رأس Gorgon من `` قناع '' مع اللحية والشارب من الآخر. (الجبهة 38)

بغض النظر عن الأصل الدقيق ، يعد الرأس من بين أكثر المنتجات الرائعة للفن الروماني الإقليمي في أوروبا الغربية. إن شخصيتها المميزة وحيويتها المذهلة لا تكاد تكون أقل استثنائية من ميزاتها التقنية. من ناحية ، كما في الجانب الآخر ، فهي قائمة بذاتها. توجد أفضل المنحوتات الموجودة في المقاطعات الغربية ، في بلاد الغال ، وإفريقيا ، وبريطانيا - فينوس آرل أو فريجوس ، وصور مارتريس تولوسانيس ، ونقوش مقابر نيوماجين ، ومعرض النحت لشرشل والباقي - في طرق مختلفة كلاسيكية. هذا الرأس هو استثناء. لها مزايا فنية. إنه مقتبس من أصل كلاسيكي. لكنها ليست كلاسيكية بحد ذاتها. إنه يكشف عن روح الحرية البرية التي ليست يونانية ولا رومانية بشكل صارم ، وقد يسميها طلاب أفضل العصور اليونانية بالبربرية. هنا لمرة واحدة نكسر تقاليد الإمبراطورية الرومانية ، ونتتبع لمسة من العبقرية. لا يمكننا تأريخ القطعة بأسلوبها أو زخرفتها ، إلا بقدر ما توحي معالجة كرات العين وأكاليل الزهور بالقرن الثاني أو الثالث من عصرنا. لا نعرف ما الذي صنعه فنانها أيضًا أو ما إذا كان قد قام بعمل جيد واحد وليس أكثر. سيكون مجرد تخمين إذا نسبنا إليه الأسلوب الجريء وغير التقليدي لبعض شظايا الكورنيش الموجودة مع طبلة الأذن أو بالقرب منها (شكل 13 ، 22). في النهاية نترك هذا التمثال الغريب بدون تفسير. لكننا لن نأسف لأننا قد فكرنا قليلاً في تفاصيل عمل فظيع للغاية ولا مثيل له.

التين. 11. رأس Gorgon من Pediment من معبد Sul Minerva (1/7).

تين. 12. جزء من الكورنيش. (يُرى من الأسفل: مقياس 1: 5) ، رأس المال الكورنثي وجزء من العمود ، تم العثور عليه في عام 1790. (من الصور.)

لا يمكن استعادة بقية المعبد الذي شكل هذا التعرق جزءًا منه إلا عن طريق التخمين. بعض القطع التي عُثر عليها في عام 1790 اعتُبرت تنتمي إليها في العادة وبالفعل بشكل معقول. هذه الأجزاء هي ، أولاً ، أجوف (ص. 39) نصف رأس كورنثية ، مصممة جيدًا وتختلف بشكل فعال عن القاعدة العامة في أن ترقيمها يزحف إلى العداد (الشكل 12) ، وثانيًا ، أجزاء من نصف كورنثي جيد- عمود ، قطره 32 بوصة ، مجوف أيضًا (وبالفعل كثيرًا بحيث لا يكاد سمك القشرة 5 بوصات) ، مخدد ، وفي الأعلى والأسفل كبل ثالثًا ، نصف قاعدة مجوفة ، صنعة أقل جاذبية ، مع استراحة في أمامي بالنسبة إلى نهاية الدرابزين المنخفض ورابعًا ، بعض القطع من إفريز مذهل (شكل 13) مزينة بالفاكهة والزهور وملحوظة لارتفاعها الصغير ، وإسقاطها الكبير جدًا وغياب النماذج المعتادة. هذه الشظايا ليست غير جديرة بالنسب ، وبمساعدتها يمكننا بناء بعض التخمين للمعبد. يظهر العاصمة والعمود أنه كان من الطراز الكورنثي ، مثل عدد لا يحصى من المعابد الرومانية الأخرى. يشير التعرج (الشكل 10) إلى واجهة من أربعة أعمدة وعرض 26 قدمًا. يشير قطر العمود إلى ارتفاع ، ربما ، 24 قدمًا. يشير حدوث نصف عمود ونصف رأس المال إلى استخدام أعمدة ملتصقة وخطة أرضية زائفة محيطية ، كما هو شائع في العالم الروماني. يشير الأخدود الموجود في قاعدة العمود الباقي إلى أن هذا كان يقف في أحد أركان سيلا بجوار الرواق ، ونفد منه درابزين منخفض. لكن من الواضح أن الكثير من المعبد قد هلك أو لم يتم اكتشافه. لا يمكننا تحديد حجمها ، أو موقعها الدقيق ، أو ما إذا كانت تواجه شرقًا ، مع الخطوات التي تم العثور عليها في عام 1790 أمامها ، أو باتجاه الغرب (كما يدعي غوف بالمصادفة (fn. 40)) ، أو غير ذلك. هنا ، كما في كثير من الأحيان ، يجب أن ننتظر المزيد من الأدلة.

الشكل 13. إفريز وجد عام 1790 (من Lysons).

التين. 14. واجهة الفصول الاربعة ، مستعادة جزئياً.

(2) الهيكل الثاني ، الذي نمتلك منه بقايا ، هو واجهة مقسمة بواسطة أعمدة ملتصقة. يبلغ عرض هذه الأعمدة 3 بوصات ويبلغ عرضها 18 بوصة ، وتحتوي كل واحدة منها على خمسة أعمدة ، وكبلات في أعلى وأسفل العواصم بسيطة للغاية ، إلى حد ما على الطراز الروماني الدوري (شكل 15). بين هذه الأعمدة ، وكذلك على الإفريز فوقها ، تم وضع نقش طويل أو سلسلة من النقوش ، تسجل إصلاح وإعادة طلاء (على الأرجح) معبد سول منيرفا (ص 267). تحت النقوش ، أربعة من اللوحات المتداخلة ، يبلغ عرض كل منها 45 بوصة ، تحتوي على لوحات منحوتة بارزة بأشكال من الفصول الأربعة ، بأسلوب يقع من الناحية الفنية إلى ما دون البقايا الموصوفة في الفقرات السابقة. يتم تمثيل الفصول كأولاد مجنحين ، يجرون ويحملون الشعارات المناسبة. الربيع يحمل الزهور ، والذرة الصيفية ، والخريف حفنة من العنب والشتاء خطاف (شكل 16 ، 17). يمتد الربيع والصيف إلى اليمين ، والخريف والشتاء إلى اليسار ، ويتطابق الأزواج بوضوح مع بعضهم البعض. إن الخطاف الخشبي ، الذي يوحي بالحطب بدلاً من تقليم التحوط ، هو ميزة غير عادية (fn. 41) في نواحٍ أخرى ، فإن الرباعية من النوع الشائع. يبدو أن المساحة الموجودة أسفل فورسيزونز كانت مليئة بألواح أكبر حجماً ، بنقوش بارزة ، لكنها الآن مفقودة بالكامل تقريبًا. تحتوي واحدة أو اثنتان من الأعمدة الداخلية الأخرى ، بعرض 35 بوصة ، على مظلة صدفة مع نحت أدناه ويبدو أيضًا أعلى (شكل 18). للأسف لا يمكننا الخوض في مزيد من التفاصيل. لا نعرف ما إذا كان هناك أكثر من خمسة (أو ستة) مسافات بينية ، والنقش ، أيضًا ، غير كامل تمامًا ، وقطعة واحدة منه ، ما لم تكن على إفريز ، تتطلب جهازًا داخليًا بطول 5 أقدام (رقم 2).

الشكل 15. رأس المال وقاعدة العمود المربّع.

التين ... 16. واحد من الفصول الأربعة. تم العثور على القطعة العلوية عام 1897-188 ، والقطعة السفلية عام 1790 (1/12). (من رسم للسيد A.J.Taylor.)

التين ... 17. واحد من الفصول الأربعة (1/12) (من Lysons).

التين. 18. قطعتان من قشرة قذيفة (من Lysons).

الشكل 19. واحد من الفصول الأربعة (من Lysons.)

ومع ذلك ، من الواضح أن لدينا هنا واجهة ذات أعمدة منحوتة ومنقوشة ، والتي ، كما يظهر النقش ، كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمعبد سول وما بعده. من المحتمل أنها شكلت جدارًا مزخرفًا أو واجهة مُحاطة. ربما كان الجدار الخارجي الشمالي للحمامات. ومع ذلك ، فإن الاستعادة الكاملة مستحيلة على الأدلة الموجودة لدينا. في إيضاحي (الشكل 14) ، لقد غامرت فقط بإدخال الفصول الأربعة ، والتي تبدو مؤكدة. يجب على القارئ أن يتذكر أن الهيكل احتوى أيضًا على ستائر صدفة ، وربما تضمنت أيضًا بابًا أو أبوابًا ، لا يمكن تحديد مكان محدد لها. (fn. 42) لكن يمكنني الاستشهاد بدليل على أن مثل هذا التجمع للمعبد والواجهة أمر طبيعي تمامًا. ارتياح معروف ، الآن في Palazzo dei Conservatori ، يظهر الإمبراطور ماركوس يقدم الشكر أمام معبد Capitoline Jupiter في روما. يظهر المعبد هناك كمبنى رباعي النمط مع أعمدة كورنثية ، وعلى يمينه توجد واجهة لعمل روماني دوريك مع أعمدة مربعة ، وهي إما قاعة مجاورة أو جزء من السياج حول "منطقة" المعبد. (الجبهة 43)

شكل 20. رأس إلهة القمر (1½). (من صورة).

شكل 21. واحد من الفصول الأربعة ، يظهر خشونة العمل على هذه الواجهة (1/3). (من صورة).

(3) شظايا أخرى تشير إلى تلة ، يبلغ عرضها حوالي 16 قدمًا على طول قاعدة الطبلة وارتفاعها حوالي 4 أقدام (الشكل 20).

في الوسط ، يقف تمثال نصفي لإلهة القمر ، مع عقدة علوية في شعرها ، يقف بشكل بارز في لوحة مقعرة مستديرة ، وسوط في يدها اليسرى وهلال أسفل وجهها إلى يمين اللوحة آثار زخرفة دائرية ، مجزأة للغاية بحيث لا يمكن فهمها. الكل من الناحية الفنية أدنى بكثير من التعرق الموصوف أعلاه (ص 234). إنه يشبه إلى حد ما منحوتات الواجهة ذات الأعمدة ، وربما يكون قد زخرف بعض المدخل أو جزء آخر منه. سجل Lysons و Carter جزءًا آخر مفقودًا الآن (شكل 19) ، والذي يبدو أنه كان جزءًا من لوحة مماثلة تحتوي على رأس الشمس المشع ، ويُعتقد أنه ربما كان هناك مزاران للشمس والقمر يحيطان بمعبد سول. لكن الجزء الشمسي ليس له شكل سيء من أجل التعرق ، وليس من الضروري أن تنتمي أي من القطعتين إلى معبد.

(4) ثلاث قطع أخرى تستحق الإشعار. تم العثور عليها مع الرفات التي وصفناها أو بالقرب منها ، لكن علاقتها بها غير واضحة. واحد ، تم العثور عليه في عام 1790 ، عبارة عن قطعة زاوية ، ارتفاعها 50 بوصة على قاعدة 22 بوصة مربعة ، تظهر على كل وجه من وجوهها الخارجية (الجانبان الآخران عاديان) صورة بارزة. على اليسار صورة مكسوّة جزئيًا ، غير مفهومة. على اليمين هرقل ، ملتحي ، ملفوفًا على كتفه ، ممسكًا بيده اليمنى كأسًا كبيرًا ، وفي يساره هراوته ، وهو مستريح على الأرض. إنه مثال على Hercules Bibax ، وهو نوع شائع في الإمبراطورية الرومانية ، وخاصة على التماثيل البرونزية (شكل 32). (fn. 44) توجد الآن قطعة متشابهة جدًا في الحجم والشخصية محاطة بجدران في دعامة لكنيسة كومبتون داندو ، على بعد 7 أميال غرب باث: انظر الفهرس الأبجدي.

القطعة الثانية ، التي تم العثور عليها أيضًا حوالي عام 1790 ، هي إرتياح لمدني يبلغ حجمه ثلاثة أرباع حجم الحياة تقريبًا ، ملتحًا وملفوفًا بالكامل بعباءة ملتوية على كتفه الأيسر ، ويقف منتصبًا في مكان عادي ، مع رسم الدلافين في العوارض فوقها. كسر الارتياح عبر الوسط ، وفقدت الركبتان والقدمان تمامًا. بشكل عام ، هو قبر ، وربما يكون شاهد قبر تم إحضاره إلى باث في فترة أو أخرى ، روماني أو لاحقًا ، كمواد بناء. أو قد يمثل فاعل خير أو زائر بارز للحمامات. (الجبهة .45)

القطعة الثالثة التي تدعي الإخطار تم حفرها في أبريل 1869 من أسفل واجهة شارع Westgate من الجناح الشمالي من فندق Pump Room. إنه جزء من إفريز يبلغ طوله 3 أقدام وارتفاعه 18 بوصة ، وهو ذو طابع غير عادي. وهو مُزخرف بترقيم الأوراق مثل فلور دي ليز ورأس رائع (مكسور) ، والذي عادة ما تحتله رؤوس الأسود على طول قمة الأفاريز الكلاسيكية (شكل 22). (fn. 46) تحدث زهرة الزنبق في أماكن أخرى في باث وفي أعمال إقليمية أخرى (شكل 34) ، لكن القوة الحرة للرأس وحجم وعمق وجرأة النحت رائعة. من المحتمل أن القطعة تأتي من نفس يد إفريز وطبلة معبد سول. لكن سيكون من غير المنطقي التكهن بما إذا كان ينتمي إلى ذلك المبنى. لا يمكننا ، بمعرفتنا الحالية ، معرفة ما إذا كان يجب تخصيص هذه والقطعتين السابقتين للمعبد وساحاته ، أو للحمامات.

الشكل 22. تم العثور على ارتفاع وسطح الكورنيش في عام 1869.

يعلق بعض الاهتمام أيضًا على شظايا (الخصر والفخذين فقط) لشخصيتين أنثويتين نصف رايات يبدو أنهما يقصدان تكوين زوج ، أحدهما يتحرك إلى اليمين والآخر إلى اليسار. تم العثور عليها في عام 1895 إلى الشمال من الحمامات تحت غرفة المضخة ، جنبًا إلى جنب مع القطعة المنقوشة رقم 4 (شكل 16) وغيرها من القطع الأقل شهرة ، وهي موضحة في الجزء العلوي من التين. 37. يبلغ ارتفاع القطعة الأكبر 13 بوصة وطولها 34 بوصة وسمكها 22 بوصة.

5. الحمامات

(1) تاريخ التنقيب - (2) الخصائص العامة - (3) التفاصيل - الينابيع والخزان الجناح الشرقي للحمام الدائري الكبير والجناح الغربي منحوت وبقايا أخرى.

(ط) تاريخ الحفر

لطالما اتفق علماء الآثار على أن الحمام الروماني يجب أن يحتوي على حمامات. وإلا فإن أكوي سوليس سيكون اسمًا لا معنى له. لكن الحمامات الفعلية لم يتم الكشف عنها لنا إلا خلال القرن ونصف القرن الماضي ، ولا سيما خلال الخمسة وعشرين عامًا الماضية. خلال العصور الوسطى وأوائل العصور الحديثة ، ظل موقعهم ومداهم وشخصيتهم غير معروفين تمامًا. تم تدميرها ، أو سقوطها في الاضمحلال ، في نهاية العصر الروماني البريطاني. لم ينج أي جزء منهم قيد الاستخدام. لا يُعرف أنه تم استخدام أي جزء حتى كأساس لحمام لاحق. غطاهم الأرض والنسيان. استمر هذا النسيان لمدة اثني عشر أو ثلاثة عشر قرنا. عندما كتب كامدن وجيدوت وموسغريف وهورسلي عن أكوا سوليس في القرن السادس عشر والسابع عشر وأوائل الثامن عشر ، كتبوا دون معرفة سماتها الرئيسية.

بدأت إعادة اكتشاف الهياكل المنسية في الربع الثاني من القرن الثامن عشر. تم العثور على أقدم الاكتشافات التي يمكن ربطها بالحمامات في عام 1727 ، وربما تنتمي إلى الجزء الجنوبي الغربي منها (ص 258). تلا ذلك اكتشافات لا لبس فيها في صيف عام 1755. في ذلك الوقت ، تم هدم منزل الدير (أو الدير) الذي يعود إلى العصور الوسطى ، والذي كان مجاورًا للركن الجنوبي الشرقي من الدير ، لإفساح المجال لحمامات دوق كينغستون. تحت المنزل ، تم العثور أولاً على مقبرة من القرن العاشر ، وتحتها حجر روماني. ثبت أن هذا البناء يتكون من حوض سباحة واسع به حمام صغير يقع شماله ، وغرفتين كبيرتين مزودتين بمنافذ ، وبعض الغرف الأصغر وفرن - باختصار ، الجناح الشرقي بأكمله للحمامات تقريبًا. تمت إضافة عام أو عامين بعد ذلك. جنوب حوض السباحة ، تم الكشف عن حمام مقلبي ثان ، المقابل للحمام الشمالي. تم اكتشاف آثار غرب حوض السباحة للجدار الشرقي ورصيف ودرجات الحمام الكبير ، وتم اكتساب فكرة تخمينية ولكنها ليست خاطئة تمامًا عن حجمه وشخصيته. أثارت هذه الاكتشافات اهتمامًا واسعًا بين علماء الآثار. لكن لم يتم ملاحقتهم ، ولم تضيف لهم الصدفة الكثير. مرت مائة وعشرون سنة مع تقدم قليل من المعرفة. ربما يعود جزء من البقايا المكتشفة في عام 1790 إلى مبنى الحمامات ، كما ذكرت أعلاه (ص 240). في حوالي عام 1800 ومرة ​​أخرى في عام 1825 ، عثر البناؤون على هياكل يمكننا التعرف عليها الآن على أنها مرتبطة بالحمام العظيم والنواقض الواقعة جنوب غربه. في عام 1868-189 ، تم لمس هذه المنافذ مرة أخرى أثناء بناء غرفة المحرك والمدخنة (التي تمت إزالتها الآن) فوق الزاوية الشمالية الغربية للحمام العظيم. تم إجراء اكتشافات معزولة أخرى في تواريخ أخرى. لكن المخطط الحقيقي ومدى الحمامات ظل معروفا بشكل ناقص في عام 1878 كما كان قبل مائة عام. الخطة التي قدمها السيد سكارث في كتابه أكوا في عام 1864 كانت جميع التفاصيل المهمة مماثلة لتلك التي نشرتها ساذرلاند في عام 1760.

في عام 1878 انفتحت حقبة جديدة. قامت شركة باث ، المالكة بالفعل لحمامات الملك والملكة ، بشراء حمامات كينجستون وبدأت الأعمال الهندسية لتحسين الصرف الصحي للموقع. خلال هذه الأعمال تم اكتشاف بقايا رومانية بارزة. تم جمع الاشتراكات ووضع حفريات محددة سيرا على الأقدام. أخيرًا ، أسفر توسيع غرفة الحمامات والمضخات عن نتائج إضافية. تم إجراء التحقيق بالكامل بواسطة الرائد ديفيس ، مهندس المدينة ، وعلينا أن نشكر مثابرته التي لا تقهر على المساحة الكبيرة التي تم فحصها. كان تقدمه بطيئًا بشكل طبيعي. كان العمل صعبًا ومكلفًا. تقع البقايا على عمق 15 أو 20 قدمًا تحت السطح الحالي. كان لابد من شراء المنازل الحديثة القيمة وإزالتها. كانت الانقطاعات من أسباب دخيلة لا مفر منها. لكن العمل مضى قدما. كان التقدم العام من الشرق إلى الغرب. في 1878-1880 تم فحص الينابيع الموجودة أسفل حمام الملك والخزان الروماني المحيط بها ، وتم تنظيف مجرى الصرف على الجانب الشمالي الشرقي من الحمامات جزئيًا. في 1880-181 تم فتح الجانب الشمالي ونهايات الحمام الكبير. في 1883 - 1884 تم استكشاف النفق الغربي للحمام الدائري والممر شماله في عام 1885 ، الحمام الدائري نفسه في 1885-186 ، تم استكشاف المرحاض والنفق الدائري في عام 1887 على التوالي في الحمام الواقع غرب الحمام الدائري. في 1893-1895 تم نقل العمل إلى شمال الحمام العظيم ، تحت الامتداد الشرقي لغرفة المضخة ، وتم الكشف عن أعمال بناء ضخمة ذات طابع غير مؤكد. الآن أيضًا تم الكشف عن "مكان الغمس" (1894) ، والأنبوب الخشبي (1895) ، وتفاصيل أخرى عن المجرى الذي تم افتتاحه بالفعل في عام 1878. وفي نفس الوقت تم لمس جزء من الأرض أسفل غرفة الضخ القديمة ، و جزء منقوش وقطع أخرى مستخرجة تنتمي إلى نفس الهيكل الروماني مثل البقايا التي تم العثور عليها في عام 1790. أخيرًا في عام 1896 تم حفر حمام مستطيل أسفل شارع ستال.

زود هذا النشاط الطويل طالب حمام روماني بمواد وفيرة. لكن ليس من السهل دائمًا تفسير هذه المواد بالتفصيل. تنشأ الصعوبات من طبيعة الرفات. تم استخدام الحمامات الرومانية لمدة ثلاثة قرون أو أكثر. خلال ذلك الثلث من الألفية لا بد أنهم مروا بالعديد من التغييرات. يجب إضافة الغرف أو إزالتها أو تكبيرها أو تقسيمها ، أو صنع الممرات أو عدم صنعها ، أو حفر المصارف أو التخلي عنها ، أو فتح الأبواب أو إغلاقها (كما نعلم). تنشأ صعوبات أخرى من ثروات الحمامات منذ إهمالها. ربما أزال البناؤون الساكسون والنورمانديون الحجارة الملائمة.فيما بعد ، قام البناؤون ، الذين أقاموا منازل حديثة فوق الأطلال الرومانية المدفونة ، بإغراق أسسهم في الأعمال القديمة وأنتجوا ، خاصة في الزاوية الجنوبية الغربية ، ارتباكًا خطيرًا للغاية. حتى في الأجزاء المحفوظة بشكل أفضل ، غالبًا ما تتحدى العناصر المهمة مثل الأبواب والمصارف التعرف عليها. وثالثاً ، تنشأ الصعوبات من عدم كفاية سجلاتنا. إن روايات الاكتشافات التي تمت في 1755-1760 ترجع إلى عصرهم. لكنها ليست كاملة ولا متناغمة طوال الوقت. حسابات الاكتشافات التي تم إجراؤها في عام 1878 وبعده مفتوحة أيضًا للنقد. كان لمهندس المدينة ، الذي أجرى العمل ، مزايا عديدة. لكنه لم يكن خبيرًا في علم الآرواح ، ولم يلاحظ أو يسجل بدقة اكتشافاته المختلفة. وهكذا ترك لخلفائه القليل من المعلومات فيما يتعلق بالتقسيم الطبقي للبقايا والمواقف التي تم العثور فيها على أشياء مختلفة. إذا حاولت وصف الحمامات بالتفصيل ، ورافقت الوصف بخطة على نطاق أكبر من أي خطة صادرة حتى الآن ، فإنها تخضع لقيود واضحة.

السلطات

تم تسجيل اكتشافات البلاط التي تم إجراؤها في عام 1727 في شارع ستال في رسم تخطيطي بنص موجز بواسطة برنارد لينس ، وهو فنان بلجيكي عمل كثيرًا في باث ، وهو الآن في بودليان (غوف ، خرائط 28 ، ص .64) ، ونسخة بقلم بريسيلا كومب موجود في المتحف البريطاني (مكتبة الملك ، السابع والثلاثون. 26 ، O). انظر إي. جرين ، نادي باث فيلد، السابع. 118 (مع استنساخ الرسم) ، و قوس. مجلة، الثامن والاربعون. 177- توجد إشارة موجزة في شركة النملة. الدقائق، ١٢ مارس ١٧٤٠.

تم تسجيل اكتشافات عام 1755 بدقة بواسطة تشارلز لوكاس ، مقال عن المياه (لندن 1756) ، ثالثا. 222-30. تم وضع خطة لوكاس له ، ويؤكد أنها ليست دقيقة تمامًا ، (ص 230) بالتأكيد لا يتم حساب الخطة والوصف. ومع ذلك ، تم نسخ الخطة من قبل أليكس. ساذرلاند، محاولات لإحياء العقيدة الطبية القديمة (لندن ، 1763) ، ط. 16-22 ، الذي أضاف بعض التفاصيل التي تم العثور عليها منذ أن كتب لوكاس ، وطرح نظرية الحمام العظيم ، لكنه تبع لوكاس عن كثب بخلاف ذلك. وكذلك أيضًا J.H.Spry ، رسالة عملية في مياه الاستحمام (لندن ، 1822) ، مضيفًا بعض التفاصيل التي تم العثور عليها منذ عام 1763 ومن ثم فيلبس (1836) وسكارث (1864). توجد خطط أخرى من قبل William Hoare (Add. MS. 21577 B) و Jos. Stennett (م 1755 م) (MS 6211 ، صفحة 132-137) ، والتي اتبعتها في بعض النقاط مفضلاً عن Lucas. تمتلك جمعية الآثار خطة صغيرة من قبل هيويت في دقائق ، 10 مايو 1759 (الثامن .159) ، وخطة و "عرض منظور" بقلم ج. إدواردز (1760) يُظهر الحمام الكبير وجزءًا من النيران. توجد حسابات مبكرة أخرى ، أقصر من أن تكون مفيدة للغاية ، في شركة النملة. الدقائق، 26 يونيو ، 30 أكتوبر 1755 ، 10 مايو 1759 ، 22 يناير 1761 ، و جنتلمان ماج. 1755 ، ص. 376. خطة Stukeley (مكتبة بودليان ، خرائط غوف 28) ، التي تظهر عدم وجود حنية جنوبية ، ولكن رواقًا به ستة أعمدة ، من الواضح أنها تخمينية. رسم جوف للحمامات كما وجد عام 1755 (يضيف. إلى كامدن، أنا. 114) مأخوذ من رسم معاصر ، إما في مكتبة ب.م.كينج ، السابع والثلاثون. 26 ، C (غير مؤرخ وغير موقع) ، أو الأصل من ذلك.

بالنسبة للاكتشافات القليلة التي تم إجراؤها في حوالي عام 1800 ، عندما تم بناء شارع يورك ، انظر سبري ، ص 16 ، 149. بعض الاكتشافات بالصدفة لعام 1825 ، والتي تم العثور عليها بالقرب من زاوية شارع ستال وشارع يورك ، موجودة في مجموعة الكولونيل لونج للمنازل التي تم بناؤها بعد ذلك. تم إزالتها في عام 1869 لإفساح المجال لمحرك ومدخنة ، وأزيل هذا بدوره في عام 1886 انظر أيضًا ديفيس ، الحفريات، ص 14 فول.

تم وصف اكتشافات الربع الأخير من القرن من قبل الرائد الراحل تشارلز إي ديفيس ، سي إي ، مهندس المدينة ، في ورقته التي ساهمت في معاملات بريستول وجلوسيسترشاير أركايول. شركة. ثامنا. (1884) ، 89-113 ، أعيد طبعه مع الإضافات كـ حفريات الحمامات الرومانية في باث (الطبعة العاشرة 1895) ، المشار إليها أدناه باسم الحفريات في كراسه ، توجه إلى الحمامات الرومانية (الطبعة 42 1890) ، والتي تحتوي على الكثير من نفس الحفريات في ورقة مختصرة نادي باث فيلد، رابعا. (1881) 357 ، وكذلك في تقاريره الدورية إلى سلطات المدينة (مطبوعة جزئيًا في الصحف المحلية). جمعية الآثار لديها خطة كبيرة من قبل السيد مان. حسابات أخرى بواسطة Scarth ، قوس. مجلة، xl. (1883) و 263 و نادي باث فيلد، السادس. 75 ، في الغالب على أساس ديفيس إيرفين ، بريت. قوس. مساعد. رحلة. الثامن والثلاثون. (1882) ، 92 ، إلخ. السجل ، ككل ، غير كافٍ.

تم تصميم خطتي الخاصة للحمامات من المخططات الموجودة في المتحف البريطاني ومكتبة جمعية الآثار ، ومن القياسات الجديدة التي أخذها لي السيد ف. سوندرز ، ومن الكثير من المعلومات التي قدمها السيد أ. يجب أن أشكر لجنة الحمامات التابعة لمجلس مدينة باث على التسهيلات التي منحتها لي بسهولة ، والسيد سوندرز على رسم هذه الخطط وغيرها من الخطط.

(2) الخصائص العامة للحمامات

تتفق الحمامات الرومانية ، كما هو معروف لنا حاليًا ، بشكل عام مع حمامات الملك والملكة وكينغستون الحديثة. تم وصفها بالحدود الحديثة ، ويمكن أن يقال إنها تقع بين شارع Stall Street و York Street و Church Street و Abbey Churchyard ، على الرغم من أننا إذا أردنا أن نكون دقيقين ، فإنها لا تمتد إلى الشمال تمامًا مثل Churchyard ، بينما تمتد تحتها شارع Stall و York Street. لكن من غير المعروف أنها تمتد غرب شارع Stall بحيث تقترب من Cross Bath و Hot Bath والحمامات المجاورة الأخرى. وهي تغطي ، إجمالاً ، حوالي فدان واحد ، وتبلغ مساحتها حوالي 110 ياردات من الشرق إلى الغرب و 40 ياردة من الشمال إلى الجنوب.

كان مداها الأصلي أكبر إلى حد ما. البقايا المكتشفة حتى الآن ، بسيطة ، لا تشمل مجموعة كاملة من مباني الحمامات. لم يتم حتى الآن تتبع أي واجهة أو واجهة أو مدخل ، كما أن الأطراف الشرقية والغربية غير كاملة. لكن الأجزاء المفقودة ربما ليست كبيرة. لم يتم إجراء أي اكتشافات بالقرب من أي من الطرفين مما يشير إلى أي امتداد كبير باتجاه الشرق أو الغرب خارج المنطقة المفتوحة الآن. على وجه الخصوص ، تشبه البقايا الرومانية القليلة التي لوحظت إلى الغرب من شارع Stall بئرًا أو نافورة بالقرب من Cross Bath وبعض المنازل السكنية ، بدلاً من أي جزء من مؤسسة الاستحمام. من ناحية أخرى ، فإن التشابه بين مخططات الحمامات الحرارية المماثلة الموجودة في أماكن أخرى (شكل 24) يوضح أن الجانبين الشمالي والجنوبي للحمامات ، كما هو معروف لنا اليوم ، يمثلان الجدران الخارجية الأصلية للصرح في وسطه. جزء. لذلك ، ربما لم تتجاوز مساحة الحمامات بأكملها إلى حد كبير نصف فدان. من المؤكد أن القول الشائع بأنه كان مساحته 7 أفدنة هو مبالغة خطيرة.

الشكل 23. منظر للحمامات الدائرية والكبيرة ، تم حفره في 1880-5. (من نموذج في متحف باثس).

الشكل 24. مخططات الحمامات الحرارية الرومانية ، للمقارنة مع تلك الموجودة في باث. (ربما كانت الغرف التي تحمل علامة A في Badenweiler تستخدم لمواقد الفحم).

إن التصرف العام في الكل واضح. على الجانب الشمالي كانت الينابيع الساخنة ترتفع مباشرة إلى الخزان الذي يغذي الحمامات. كان المبنى الرئيسي طويلًا وضيقًا نوعًا ما. يوجد في منتصفه الحمام الرئيسي ، وهو حوض كبير مستطيل مناسب للسباحة والغطس. كان شرق وغرب هذا عدة أحواض متشابهة ، أصغر حجمًا ، ومتنوعة الشكل. بعد ذلك مرة أخرى ، في الطرف الشرقي والزاوية الجنوبية الغربية ، كانت هناك غرف فسيحة مزودة بمنافذ هواء وترتيبات للهواء الساخن. تم توفير بئر غمس صغير ، حيث يمكن للشاربين سحب المياه ، على الجانب الشرقي من الينابيع. كان هناك مرحاض يملأ وسط الجانب الجنوبي. خلف قباب أكبر حمامين كانت هناك مساحات شاغرة قد تكون أفنية. لم يتم العثور على مداخل حتى الآن. لكن مثال الحمامات الحرارية الأخرى (شكل 24) يشير إلى أننا يجب أن نبحث عنها عند أو بالقرب من الأطراف الشرقية والغربية. تبقى نقطة واحدة غامضة - تقسيم الحمامات بين الجنسين. كان هناك بعض الانقسام بلا شك. لم يكن يُعتقد أن الاستحمام المختلط محترم في روما نفسها ، ولم يكن مناسبًا للأخلاق الأكثر صرامة في الحياة الإقليمية. (fn. 47) ربما تم فصل الأحواض الغربية والغرف الساخنة عن الشرقية بطريقة لا يمكننا اكتشافها الآن ، وكان أحدهما مخصصًا للرجال والآخر للنساء. من المحتمل أن يكون التقسيم بالساعات ، الظهيرة وبعد الظهر. (الجبهة 48)

في الصنعة والتشطيب الفني للمبنى ، تصل الحمامات إلى مستوى عالٍ. البناء صلب وحتى. الأرصفة والأعمدة ، على الرغم من كونها بسيطة وخطيرة ، هي أيضًا ضخمة وكريمة. القطع الزخرفية الباقية تظهر الجرأة والمهارة. باستثناء أنه في مكانين أو ثلاثة أماكن لا تكون الأرصفة أو الأعمدة المقابلة متقابلة تمامًا مع بعضها البعض ، يتم وضع العمل بشكل جيد وحقيقي. المادة العامة هي الأوليت المحلي ، وهو وفير وسهل التشغيل ، وهو بلا شك مسؤول جزئيًا عن حجم الهيكل وفخامته. تم استخدام الطوب فقط في الأسقف ولأغراض الهيبوكوست ، ولم تظهر أي آثار لاستخدامه في لصق البلاط. في الواقع ، الجدار ، كما هو موضح في الشكل. 29 ، يتكون من أحجار أكبر من المعتاد في المباني الرومانية البريطانية حيث يظهر بلاط الترابط بالفعل.

في جميع أنحاء المجموعة الكاملة لمباني الحمامات ، يكون مستوى الأرضية العام ، على حد علمنا ، متماثلًا تقريبًا ، 13 أو 14 قدمًا تحت مستوى الشارع الحالي (fn. 49) فهو أيضًا أقل من المستوى الروماني العادي ، إذا كنا قد يحكم من خلال ميزاب ليتم ذكره في فقرة مستقبلية. يبدو أن الحمامات كانت غارقة في عمق الأرض لضمان تدفق أسهل للمياه ، وحتى المحارق تم حفرها إلى نفس المستوى.

يمكننا الآن تخصيص الحمامات الرومانية في باث لمكانها بين الحمامات الرومانية بشكل عام. كانت هناك فئتان متميزتان من هذه الحمامات. (fn. 50) فئة واحدة تتألف من حمامات الحياة العادية في المدينة أو المنزل الريفي. كانت حمامات "الهواء الساخن" ، وتتألف بشكل أساسي من غرف يتم تسخينها بدرجات حرارة مختلفة ، مثل الحمامات التركية الحديثة. هذه كانت حمامات روما أو بومبي أو إيتاليكا أو سيلشستر. تتألف الطبقة الأخرى من الحمامات "الحرارية" الحقيقية ، أي حمامات الماء الساخن التي يتم توفيرها من الينابيع الساخنة الطبيعية التي تتمتع بفضائل علاجية. هنا كانت السمة الغالبة هي استخدام أحواض مناسبة للغطس. تباينت هذه الأحواض بشكل مثير للفضول من حيث الحجم والشكل ، لكنها كانت في الغالب كبيرة بما يكفي للاستحمام العام وعميقة بما يكفي للغطس الكامل والسباحة. كما توجد غرف ساخنة أيضًا في هذه الحمامات وتم إجراء الترتيبات اللازمة لشرب المياه ، لكنها كانت ثانوية. (fn. 51) كانت هذه حمامات Badenweiler في جنوب غرب ألمانيا ، و Royat في فرنسا ، و Aquae Flavianae في Numidian Africa ، وغيرها الكثير. (fn. 52) من الواضح أن الحمامات الرومانية في باث تنتمي إلى هذه الدرجة الثانية. ويطالبون فيها بمكانة عالية ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنها محفوظة جيدًا ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنها واسعة النطاق ومبنية جيدًا. وهي تستحق الإشارة أيضًا إلى كونها الحمامات الحرارية الرومانية الوحيدة التي تم فيها اكتشاف أي توفير لشرب المياه. لكن بشكل عام ، يتفقون مع بقية طلاب فصلهم في امتلاك ، كعنصر أساسي ، سلسلة من الأحواض المناسبة للسباحة والغطس. كما أنهم يتفقون على عدم منحنا أي تلميح عن الاستخدامات المختلفة التي قد تتوافق مع الأشكال والأحجام المختلفة لهذه الأحواض. في المسح التفصيلي ، الذي ننتقل إليه الآن ، سيتعين علينا ترك السؤال دون حل عن سبب وجود تعدد الأحواض. قد نخمن أن بعضها كان حمامات بديلة ، تم توظيفها بينما خضع الآخرون للتنظيف أو أن بعضها كان أكثر انتقاءًا من البعض الآخر وأن رسوم دخولهم أعلى أو أن بعضها كان متأخرًا عن البعض الآخر وتمت إضافته مع ازدياد شعبية الحمامات والأصلية هيكل غير ملائم لتزايد حشود السباحين. إذا عرفنا المزيد عن الحمامات الحرارية الرومانية بشكل عام ، وإذا كانت البقايا في باث قد تمت ملاحظتها بدقة أكبر من قبل حفاراتهم ، فقد نحاول أن نقرر بين هذه التخمينات والتخمينات المماثلة. في الوقت الحاضر ، يجب أن نصف البقايا المتبقية لنا.

(3) تفاصيل الحمامات

يبدأ وصفنا للحمامات بشكل طبيعي بالينابيع التي تغذيها. من الأفضل دراسة الحمامات المناسبة ، التي سنأخذها بعد ذلك ، من الشرق إلى الغرب ، تقريبًا (حسب الاحتمالات) بترتيب اكتشافها ، ويمكن تقسيمها إلى خمسة أجزاء. هذه الأجزاء هي ، على التوالي ، غرف النفق الشرقي التي تم العثور عليها في عام 1755 ، والحمام الكبير الذي تم العثور عليه في نفس الوقت ، والحمام المركزي الكبير ، والحمام الدائري ، وحمامات الغمر الأخرى المجاورة له وغربه ، وأخيرًا غرف الهايبوكوست في الزاوية الجنوبية الغربية. إلى هذه الأقسام الستة ، يجب أن نلحق الجزء السابع ، الذي يضم بقايا مختلفة تم العثور عليها مؤخرًا في الحمامات ، ولكن من عدم كفاية سجلاتنا ، يمكن التنازل عنها إلى أي جزء محدد منها.

(1) الينابيع والخزانات

ارتفعت ينابيع Aquae Sulis مباشرة في خزان أو خزان موجود في حاوية تحت حمام King's Bath الحديث. كان العلبة مستطيلة الشكل تقريبًا وبلغت مساحتها حوالي 45 × 65 قدمًا. ربطته مداخل صغيرة بالحمامات الواقعة جنوبه وببنى أخرى شماله غير معروفة طبيعتها (انظر ص 252). لقد كان يسمى المدخل الرئيسي لمباني الحمامات ، لكن مداخله كانت ضيقة جدًا لمثل هذا الاستخدام ، وخطته بأكملها غير مناسبة.

الخزان نفسه كان مثمنًا غير منتظم ، قطره أكبر بحوالي 50 قدمًا وعمقه 6 أو 7 أقدام. تم تحديد شكله بلا شك من خلال مواقع الينابيع. كان القاع مفتوحًا للسماح بدخول المياه ، وكانت الجوانب محاطة بجدران من البناء الجيد ، بسمك 3 أقدام وارتفاع 6 أو 7 أقدام ، وكان هذا بدوره مغطى بالرصاص بسمك يزيد عن نصف بوصة. حول الحافة ، كان هناك سياج حجري منخفض أو حاجز ، مزين بشكل واضح بألواح مغمورة. بداخلها ، بالقرب من الجوانب ، كانت هناك ست كتل ، ثلاثة مستديرة وثلاثة مربعات ، ربما ركائز أو دعامات لبعض الرواق. كان جدار الصهريج مثقوبًا بفتحات أغلقت بسدادات خشبية بمساحة قدم مربع. فتحة واحدة ، على الجانب الجنوبي ، تخدم الأنبوب الذي يقود الجنوب الشرقي إلى Great Central Bath. قد يكون آخر قد خدم إمداد الحمامات الدائرية والحمامات المجاورة التي لم يتم تتبعها بالتفصيل. والثالث ، على الجانب الشرقي ، ينفتح على مجرى حجري كبير يمر تحت قوس في جدار السياج ويمتد على طول الجانب الشمالي من الجزء الشرقي من الحمامات ، آخذًا الفائض من الينابيع والمصارف من الحمامات. تم استخدام هذا البرخ ، عند نقطة 15 قدمًا شرقًا من حافة الخزان ، من أجل "مكان الغمس" ، الذي تم الوصول إليه من الشمال عن طريق رحلة قصيرة من السلالم. إلى الشرق ، تلقى المصب من الحمام الكبير ومن الأحواض التي تم العثور عليها في عام 1755. ثم اتجه إلى الجنوب الشرقي ، وفي النهاية ركض عبر حدائق المؤسسة إلى النهر. بالنسبة إلى كل طوله تقريبًا من مكان الغمس ، بقدر ما تم اتباعه ، كان يحتوي في أسفله على مجرى بعرض قدم و 8 بوصات ، مع جوانب من خشب البلوط 4 بوصات. تم الصرف المناسب. (fn. 53) لكن هذه القناة تظهر في وقت ما لتعمل قليلاً في مجرى حجري آخر ، والذي للأسف لا نعرف شيئًا عنه عمليًا.

تم التنقيب عن هذه المجموعة من البقايا جزئيًا في 1878-1880 وجزئيًا حوالي 1894-1895. لا يزال جزء من المجرى مرئيًا وتم ترميمه للاستخدام. الخزان نفسه مغطى. يقع تحت حمام الملك ، ولكي لا يتدخل في ذلك ، فقد تم تسقيفه بالخرسانة ، وسقفه الآن يستخدم كأرضية للحمام الحديث. لكن تم تنظيفه وتوفير منفذ يمكن من خلاله أن ترتفع المياه الساخنة عبر السطح إلى المستوى الحديث ، وبالتالي يتم إعادة استخدامه الروماني باعتباره البئر الكبير للحمامات. تمت إزالة الرصاص الذي تم تبطينه وبيعه مقابل 70 جنيهًا إسترلينيًا. (fn. 54) أعطى أحد المشترين قطعة صغيرة إلى المتحف البريطاني.

تم العثور على بقايا مثيرة للاهتمام للغاية في أعمال التنقيب في الخزان. على وجه الخصوص لوحة صغيرة من الرصاص منقوشة عليها لعنة على شخص أو أشخاص ، (fn. 55) لوحة أخرى من الرصاص ، من المحتمل أن تكون منقوشة ولكنها غير مقروءة الآن ، والعديد من العملات المعدنية من Vespasian ، و Domitian ، و Nerva ، و Trajan ، و Hadrian ، و Antoninus ، و Gallienus ، تم العثور على قسطنطين وغيرها - أي على الأرجح ، من جميع التواريخ منذ تأسيس الحمامات حتى نهاية العصر الروماني - بالقرب من القاع. تستحق كل من اللوحات والعملات المعدنية التنبيه. نحن هنا نتطرق إلى جزأين من الخرافات القديمة. كان الخزان في الواقع هو نبع سول المقدس ، وألقيت فيه الطبق مع لعنتها على أمل أن تفي الإلهة باللامبالاة على بعض الأعداء. من ناحية أخرى ، تنتمي العملات المعدنية إلى عادة ألطف. إنها قرابين لإلهة المياه ، مثل التي ألقيت في الينابيع المقدسة ، سواء كانت حارة أو غير ذلك ، في جميع أنحاء العالم القديم. لذلك تم العثور على الينابيع الحرارية لبوربون ليه با في فرنسا في عام 1876 تحتوي على عملات معدنية لكل إمبراطور روماني تقريبًا من أغسطس إلى هونوريوس ، ستيبس أو عروض مستمعين. (الجبهة 56)

يجب أن تكون البقايا الأخرى التي تم العثور عليها في الخزان قد أتت هناك في وقت هجرها وخرابها. كان هذان عبارة عن قاعدتين مربعتين من الحجر ، تم تمييزهما بأرقام رومانية ومن المحتمل أن تشير إلى ارتفاع المياه في الخزان بعض أعمدة الأعمدة والحجارة المشغولة ، بما في ذلك تاج مركب ربما يبلغ قطره في الأصل 3 أقدام من حلزوني إلى حلزوني ، العديد من العظام والأظافر وما شابه ذلك. كانت هذه طليقة في الوحل والدبريس التي ملأت الخزان ، وكان مظهرها يوحي للمنقبين أنهم أتوا إلى هناك عن طريق العنف. إذا كان هذا التخمين صحيحًا ، فإن الخزان يبدو أنه قد تم تدميره عمداً (fn. 57) في تاريخ أو آخر - يفترض في نهاية الفترة الرومانية البريطانية.

الشكل 25. قناع القصدير ، وجد عام 1878.

تم استخراج العديد من الأشياء الصغيرة ، مرة أخرى ، من المجاري. كان "مكان الغمس" عبارة عن إبريقين وكوبين أو سلطانيين من القصدير ، وقرط من الذهب ، ودائمتين أو تمائم من البيوتر ، وبعض الشظايا والأساور وما شابه ذلك. بعض هذه الأشياء ، ولا سيما الأباريق والأوعية ، فقدها بلا شك الأشخاص الذين جاؤوا لسحب الماء للشرب. (fn. 58) من ناحية أخرى ، ربما كان البعض عبارة عن قرابين ألقيت في مكان الغمس أو ربما تم غسلها خارج الخزان.

في اتجاه الشرق ، أنتجت القناة في مارس 1878 قناعًا غريبًا من القصدير النقي تقريبًا ، يبلغ طوله 13 بوصة وعرضه 10 بوصات ، وكان إما مسطحًا في الأصل أو تم تسويته منذ ذلك الحين (شكل 25). لقد سميت بالعصور الوسطى ، لكنها شبه رومانية بالتأكيد. ومع ذلك ، فإن استخدامه ووقوعه في المجاري ليس من السهل شرحه. أطلق عليها قاضٍ جيد لقب قبر ، لكن المجرى بعيد عن أي دفن روماني معروف. (الجبهة 59)

كما أسفرت القناة البلوطية الموجودة في قاع المجرى المائي عن آثار مثيرة للاهتمام كانت مبعثرة على طولها بالقرب من الطرف الشرقي للحمامات - دبابيس من شظيتين ودبوس من البرونز مع لؤلؤة "النحاس الأول" لتيتوس (77-8 كوهين) ، 194) وعملات معدنية "نحاسية صغيرة" غير مقروءة ، خطاف شائك من البرونز ، وحوالي ثمانية وعشرين جوهرة. هذه الأحجار الكريمة ، النقش على الجمشت ، الجزع العقيقي ، العقيق الأبيض ، الجزع العقيق ، وما شابه ذلك ، منقوشة بموضوعات عادية. أربعة يمثلون الآلهة ، كوكب المشتري جالسًا وموجهًا ، عطارد مع صولجان ومحفظة ، مينيرفا (روما) يحمل القليل من النصر ، الحظ مع الدفة والقرن الوفير. يظهر الرقم الخامس صورة كيوبيد ، إما يتسلق شجرة ، أو يركب ماعزًا ، أو يحمل فراشة وشعلة مقلوبة ، أو ينحني أمام شجرة بقربان (؟) ، أو يرقص مع صنجات. أربعة مناظر للخيول - راكب يركض ويحمل إكليلًا كبيرًا من الزهور ، وسائق عربة عاري في بيجا، ثلاث عربات بأربعة أحصنة في مدرج ، وحصانان بجانب عمود يوجد عليه إناء. يصور سبعة حيوانات لبؤة تقتل غزالًا ، وماعزًا كبير القرون ، وثلاث ماشية تحت شجرة ، وحمار نهيق ، ونسر ، وأسد ، ووحش أسطوري ، ومنقار ، وقرون ، وجناح. شاب يقوم بتنقية نفسه من إناء ، تمثال نصفي لأنثى مشذبة ، راعي يرتدي عباءة يحلب ماعزًا على أريكة (؟) مجموعة مكونة من موديوس، آذان من الذرة ، وزوج من المقاييس ومصباح وبعض التصاميم المشوهة تكمل القائمة. الأحجار الكريمة ليس لها مزايا فنية خاصة. البعض منهم ، في الواقع ، تم إعدامهم بوقاحة. لكنهم ساهموا في عنصر مثير للاهتمام في البقايا الرومانية للحمامات. لقد تم التخمين ببراعة أنها ضاعت بسبب بيع الأحجار الكريمة وما شابه ذلك للزوار في الحمامات. (الجبهة 60)

أخيرًا ، من الملائم ملاحظة آثار المباني على الجانب الشمالي من الخزان والقناة. هنا قد نأمل في العثور على الصلة بين الحمامات والمنطقة التي افتتحت عام 1790 ، وجزئيًا مع هذا الأمل تم إجراء بعض الفحص في عام 1890 للأرض شمال الخزان مباشرة. لكن هذا يكمن وراء غرفة المضخة ، ولا يمكن استكشافه إلا في جزء صغير. كانت البقايا المكتشفة قليلة ويصعب تفسيرها ، وألقت القليل من الضوء على المباني التي كانت قائمة هناك. عنصران يستحقان الإشعار. تم العثور على قطعة منحوتة تم تركيبها على جزء تم العثور عليه في عام 1790 ، وتطلب منا أن نتوقع في هذا المكان المبنى ، مهما كان ، الذي تم تزيينه بواجهة فورسيزونز. من ناحية أخرى ، تشير قطعتان أخريان إلى نصب تذكاري صغير مستقل. لم يتم اكتشافهم فى الموقع لقد تم استخدام أحدهم بالفعل كخطوة ، ونتيجة لذلك تم ارتداؤه كثيرًا (شكل 37 أسفل (شكل 38 اليد اليمنى). ولكن يمكننا تخمينًا إعادة بناء النصب التذكاري الذي كانوا ينتمون إليه في الأصل (شكل 26). رباعي الزوايا ، 6 أو 6 أقدام مربعة ، وليس ارتفاعًا كبيرًا. وفي كل جانب ، كان هناك مكان به نقوش بارزة ، يظهر جزء منها على إحدى الحجارة. ، ومبني من أربعة أرباع ، منها الحجارة الباقية. قد يكون نصبًا جذابًا ، وبما أن أحجاره قد استُخدمت في أعمال لاحقة ، فقد تُعزى إلى فترة مبكرة نسبيًا في تاريخ الحمامات. استخدامها - ربما للنافورة ، وربما للمقاعد - ولا يمكن تحديد موقعها الآن. (fn. 61)

التين. 26. مخطط النصب

شرق الخزان البقايا أقل غموضًا. يمكننا تمييز جزء من صف أعمدة يمتد شمالًا وجنوبًا به مزراب (يشير إلى محكمة أو مساحة مفتوحة أخرى) على جانبه الشرقي ، وعند الزوايا اليمنى لهذا الجدار الضخم المبني شرقًا وغربًا ومحفورًا بعلامات بنائين كبيرة من الرومان. تاريخ. (fn. 62) يحتل الميزاب مستوى أعلى من الحمامات ، حيث يكون عند أدنى نقطة له 5 أقدام فوق الرصيف حول الحمام الكبير ، وربما كان البناء الضخم ينتمي إلى جدار احتياطي يدعم الأرض المرتفعة. من المحتمل أن تكون المساحة بين هذا الجدار وجدار الحمام الكبير ساحة لخدمة الحمامات ، مثل المساحات المماثلة في الحمامات الحرارية الأخرى (شكل 24).

(2) النواصر الشرقية

من الخزان والهياكل المجاورة والملاعب والساحات ، ننتقل إلى الحمامات نفسها.

تتكون غرف المحرقة في الطرف الشرقي من مباني الحمام من شقتين كبيرتين ، واثنين من الأبراج الصغيرة ، وفرن وبعض المساحات التي تم استكشافها بشكل غير كامل. كانت الغرفتان الكبيرتان عبارة عن غرف هبوب عادية ، متصلة بواسطة مدخل ، ولكنهما يختلفان قليلاً في المستوى ، حيث يبلغ ارتفاع أرضية الغرفة الشمالية 18 بوصة. تم تشييد كلا الطابقين من الخرسانة ، بسمك 4 بوصات ، تم وضعهما على البلاط ودعمهما بأعمدة هابوكوست من الطوب المربّع ، بارتفاع 4 أقدام. حول جدران كلتا الغرفتين كانت هناك صفوف من البلاط ، كانت مليئة بالسخام عند العثور عليها. الغرف ، بسيطة ، لم يتم تسخينها عبر الأرضيات ولكن من خلال البلاط. كانت بعض هذه البلاطات بمثابة مداخن للدخان أثناء عمل الفرن: لم يتم فتح البعض الآخر حتى تم إزالة الدخان ، ثم ترك الهواء الساخن في الغرفة. (الجبهة 63)

في جنوب هاتين الغرفتين ، تم تزويد الآخرين أيضًا بمنافذ تهوية ، لكن لم يتم فحصهم بشكل كافٍ. عمود منفصل في الطرف الجنوبي ، إذا تم التخطيط له بشكل صحيح ، يشير إلى رواق وربما مدخل. في الشمال كان هناك فرن يظهر آثار النار والخشب المحروق والفحم وما شابه ذلك عند فمه الخارجي. على جانبي هذا كان هناك غرفة نصف دائرية ذات جدران مطلية بستة أو سبع طبقات من الجص الأحمر ، وأرضيات مرصوفة بالفسيفساء (ص. 64) وغرقت 30 بوصة تحت مستوى الغرفة الشمالية الكبيرة ويقال أن الغرفة الشرقية كان لها منفذ على الأرض. ربما كانت هذه الغرف حمامات ماء ساخن ، ولكن على الأرجح غرف تعرق (لاكونيكا) ، وربما تم تسخينها بواسطة حمالات الصدر ، بينما يستخدم أنبوب المخرج لغرض التنظيف. شمال هاتين الغرفتين والفرن كانت هناك غرف أخرى توصف بأنها "عمل عادي" - بلا شك مرتبطة بخدمة الفرن. لا يكاد يظهر أي شيء من هذا القسم من الحمامات الآن. للحصول على رأس من البرونز ربما توجد هنا ، انظر ص. 288 ملاحظة.

الشكل 27. الحمامات الشرقية كما أوضح لوكاس في خطته.

نقطتان مشكوك فيهما في الحساب المقدم للتو. أولاً ، لقد اتخذت في خطتي الجدار الشمالي لغرفة الهيبوكوست الشمالية بحيث يتماشى مع الجدار الشمالي العام للحمامات - كما هو موضح في المخططات المعاصرة لهور وهيويت ، و (تقريبًا) بواسطة ستينيت ، وكما هو ضمنيًا في قياسات لوكاس. (fn. 65) ثانيًا ، لم أعطي أي مدخل يفتح غربًا في الطرف الشمالي من هذا القسم ، بينما يعطي لوكاس اثنين (EE في الشكل 27) ، لكن كلاهما - كما يقول - غير مؤكد. للراحة ، أقوم بإلحاق مخطط (شكل 27) ، بنفس مقياس خطتي العامة ، للغرف والأبواب كما هو موضح بشكل عام. (الجبهة 66)

(3) تم العثور على الحمام الكبير في عام 1755

يقع غرب غرف المحرقة ، والمتصل بها بباب واحد على الأقل في الطرف الجنوبي ، قاعة طويلة مستطيلة ، تحتوي على حمام مستطيل كبير ، مع حمام صغير في كل طرف. يبلغ حجم الحمام الكبير حوالي 15 × 30 قدمًا ، وعمقه 5 أقدام - وهو العمق المعتاد للحمامات الكبيرة في باث. سمحت الدرجات بالوصول إليه عند الطرف الجنوبي ، وكانت جوانبه مغطاة بالجبس ، وأرضيته معلمة. ربطته قناة مع Great Bath غربها ، وفي نهاية هذه القناة ، على بعد 24 قدمًا من الجدار الفاصل بين قاعتي الحمام ، كان هناك صهريج من الرصاص. يبدو أن الحمام الشرقي تم تزويده من الغرب ، ربما عن طريق نظام من الفائض. حول الحمام كانت منصة معلمة. كانت القاعة التي تحتويها تحتوي على أعمدة مربعة الشكل متصلة بالجدران ، وهذه بلا شك تدعم سقفًا. يمكننا ، على أي حال ، أن نستنتج السقف من حقيقة أن الحمام وجد مليئًا بالبلاط المكسور وقذائف الهاون. تم إغلاق الطرف الشمالي من هذه القاعة بجدار به فتحة غير مفسرة بعرض 10 بوصات. وراء ذلك كان هناك رواق أو غرفة ذات أعمدة ، مع حنية على الجانب الشمالي منها وفي الحنية حمام بعمق 5 أقدام ، ودخلت بست درجات ومزودة بمقعد حجري حول نصف الدائرة ، بارتفاع 18 بوصة. وفقًا للوكاس ، امتد حمام apsidal في الأصل إلى جدار القاعة الرئيسية وتم تقليص حجمه لاحقًا ولكن هذا بالكاد موثوق به. انتهى الطرف الجنوبي من القاعة في حمام مقلوب مماثل ، تم العثور عليه بعد ثلاث أو أربع سنوات من عام 1755. (fn. 67) لم يتم استكشاف هذا بالكامل ، ولكن بلا شك شكلت زميلًا في الحنية الشمالية. إن الوسائل التي تم بها إمداد هذه الحمامات المعلقة بالمياه غير معروفة. قد تكون الحنية الشمالية قد تلقت ماء باردًا من أنبوب يخدم أيضًا الحمام الكبير غربه ، والذي يبدو أنه لم يتم استخدامه للمياه الساخنة ، حيث لا يحتوي على الترسبات التي تنتجها عادةً مياه الحمام الساخنة. تحتوي هذه الحنية ، في أرضيتها ، على منفذ إلى مصرف المصب الرئيسي.

أبواب هذا القسم من الحمامات غير مؤكدة ، وقد أعطى كل كاتب بشكل مختلف. أعتقد أن هناك آثارا للبابين اللذين فتحا غربا وقد اعترفت بخطتي. لكن البابين اللذين وضعهما الرائد ديفيس في الجدار بينهما لا يتوافقان مع المخططات والرسومات القديمة. (fn. 68) الباب المشكوك فيه الذي يفتح شمالًا على الفناء يشهد له هواري وهيويت وستينيت. إن البابين (DD ، الشكل 27) اللذين يحيطان بالحنية الشمالية في خطة لوكاس ، كما أعتقد ، متسقان مع البقايا الموجودة. تتفق خطط Hoare و Hewitt و Stennett على إظهار أقصى شرق هذه الأبواب كجدار والآخر كباب.

[4) تم العثور على الحمام العظيم في عام 1880

بالمرور غربًا من الحمام الكبير لعام 1755 ، نصل إلى أكبر الحمامات ، والتي تشكل مركز الجناح بأكمله. يتم وضعها في قاعة واسعة تبلغ مساحتها 68 × 110 قدمًا. تدور حوله منصة واسعة من الحجر الحر مع بقع من الخرسانة ، يتم ارتداؤها في الثقوب عند أقدام العديد من السباحين. خلف المنصة في كل من الجانبين الشمالي والجنوبي ، توجد ثلاث فترات استراحة ، واحدة مستطيلة واثنتان نصف دائريتان ، عرض كل منهما حوالي 18 قدمًا ، مغطاة باللون الأحمر من الداخل وتستخدم على الأرجح كصالات للاستحمام وأصدقائهم. جدران هذه التجاويف ، التي لا تزال قائمة على الجانب الشمالي بارتفاع 6 أو 7 أقدام ، مبنية من حجارة مبنية بسمك 28 بوصة (شكل 29). من المحتمل أنهم شكلوا الجدران الخارجية للحمامات في هذه المرحلة ونظروا إلى الساحات والمساحات الخشبية. على الجانبين الشمالي والجنوبي من الرصيف بالقرب من الماء يقف اثنا عشر رصيفًا مستطيلًا ، ستة في كل جانب ، شديدة وضخمة. هذه بلا شك دعمت أي سقف امتد إلى Great Bath. إنها تتوافق مع اثني عشر عمودًا موضوعة في زوايا العطلة ، وبما أن هذه تبدو إضافات للخطة الأصلية ، فقد تكون الأرصفة المنفصلة أيضًا (على الأقل في شكلها الحالي) ناتجة عن بعض التعديلات. موقف القوالب يدعم هذا الرأي. تشير إلى أن الأرصفة كانت في الأصل مربعة ، ولكن بعد ذلك شعرت بالحاجة إلى دعامات أقوى ، وتم توسيعها بإضافة أعمدة على جانبي الماء والمنصة.

لسوء الحظ ، لا يمكننا قول الكثير عن البنية الفوقية. كان هناك سقف للحمام. وهكذا ، فإن الكثير من السهل ، حيث تم العثور على شظايا من السقف المغطى بالصندوق ملقاة داخل الحمام. لكن مداها وطابعها وارتفاعها غير مؤكد. على أسس عامة ، قد نكتفي بافتراض شيء يشبه المأوى أكثر من كونه سقفًا كاملاً. استخدم المستحمون الحديثون حمام الملك لعدة قرون بدون سقف. في العصر الروماني ، قد يكون الحمام العظيم قد خدم غرضه بشكل جيد ، ومع ذلك فقد تم تسقيفه بشكل غير كامل. أو ربما كان مسقوفًا ، ومع ذلك به فتحات كبيرة في السقف. ومع ذلك ، يجب أن تكون المنصة المحيطة مغطاة بالكامل على أي حال.

التين ... 28. الحمام الكبير خالي من الماء.

التين ... 29: بناء الجدار حول م. حنية الحمام العظيم ، الوجه الخارجي. الدورات في المتوسط ​​5 ins. كل. (من صورة).

التين. 30. فسيفساء في الغرفة نصف الدائرية الغربية ، شمال الهيبوكوست الشرقي. (من أوراق غوف في بودليان ليب.)

الحمام نفسه عبارة عن مستطيل كبير ، حيث تبلغ مساحته 73 × 29 قدمًا في الأسفل و 83 × 40 في الأعلى. كانت الأرضية مغطاة بألواح من الرصاص بحجم 5 × 10 أقدام ، محترقة معًا عند الحواف وليست ملحومة ، ووضعت على طبقة رقيقة من الخرسانة المبنية من الطوب المدعومة بالحجر. ست درجات نزول إليه ، وقد لوحظ أن الدرجات الأدنى أعلى وأضيق من الخطوات العلوية ، وبالتالي تستوعب طفو الجسم في الماء. تم ترتيب تدفق المياه إلى الداخل والخارج بشكل أساسي على الجانب الشمالي. دخلت المياه الساخنة في الزاوية الشمالية الغربية من خلال قناة رصاصية مستطيلة بعمق 7 بوصات وعرض 21 بوصة. (fn. 69) فتحة من البرونز في الركن الشمالي الشرقي تسمح بإخراج المياه الفائضة أو المستعملة. يغذي أنبوب صغير من الرصاص يمتد على طول المنصة الشمالية نافورة صغيرة في قاعدة منحوتة في منتصف الجانب الشمالي ومن المحتمل جدًا أن يزودها بالماء البارد ، إما للدوش أو للشرب. بالتأكيد لم يتم استخدامه للمياه الساخنة حيث وجد أنه لا يحتوي على أي من الرواسب المميزة الينابيع المعدنية. كما يبدو أنها زودت أحد الحمامات في الشرق. (fn. 70) بالإضافة إلى ذلك ، يبدو أن الطرف الشرقي من الحمام احتوى على صهريج من الرصاص ، تم العثور عليه في عام 1760 ، والذي أدت منه قناة إلى الحمام الكبير عام 1755.

فقط أربعة أبواب أدت إلى هذه القاعة الكبيرة. اثنان ، سبق ذكره ، فتح من الشرق. وثالث في الجدار الغربي أعطى ممرًا إلى الحمام الدائري ، والرابع - مسدودًا في العصر الروماني وكما هو موضح في خطتي - قاد من المنصة الشمالية غربًا إلى الممر بين الخزان والحمام الدائري.

(5) الحمام الدائري والشقق المجاورة

يقع الحمام الدائري ، الذي تم التنقيب عنه في عام 1885 ، مباشرة إلى الغرب من الحمام الكبير الذي تم وصفه للتو. إنه يقف في غرفة مربعة تقريبًا تبلغ مساحتها 33 × 39 قدمًا ، ومغطاة بأعمدة ومغطاة بالسقف بلا شك. يبلغ قطرها 29 قدمًا وعمقها (عند الامتلاء) 5 أقدام. قاعها خرساني مكسو بالبلاط ومغطى بالرصاص في الأصل. تتدفق مصارفها جنوباً ، كما قد يراها أي شخص. أحدها عبارة عن أنبوب من الرصاص يصل الجزء السفلي من الجانب الشرقي بمصرف حجري للمرحاض. والآخر عبارة عن فائض ، مما يؤدي على ما يبدو إلى نفس المنفذ. لكن لم يتم اكتشاف المصدر الذي كان يتم فيه إمداد الحمام بالمياه ، على الرغم من أعمال التنقيب التي تم البحث عنها. على الرغم من أنه يقع على بعد 25 قدمًا من الخزان ، إلا أن أحد القضاة الجيدين على أي حال اعتبره حوض الغطس البارد. توجد أحواض دائرية مماثلة في معظم الحمامات الحرارية ، ولكن لم يتم اكتشاف أي شيء في أي مكان يشير إلى استخدامها الخاص.

في شمال الحمام الدائري كان هناك ممر أو ممر يفصله عن محيط الخزان. لقد خضع هذا لتغييرات في العصر الروماني ، وموضوعه غير واضح الآن. جنوب الحمام الدائري والدخول منه توجد غرفة مبنية على نطاق واسع - ربما تم تكييفها من هيكل سابق - والتي كانت بمثابة مرحاض ، وما وراء ذلك مساحة مرصوفة تبلغ مساحتها حوالي 25 × 40 قدمًا ، والتي من الأفضل اعتبارها ساحة مفتوحة ، ربما بها مقعد حجري أو اثنان.

إلى جانب الحمام الدائري ، يمكننا أن نتتبع في الجزء الغربي من المباني حمامان آخران كبيران وعميقان إلى حد ما - أحدهما بيضاوي بطول 26 قدمًا والآخر مستطيل وآخر أصغر حجمًا. وقد سمي هذا الأخير الحمام البارد ، (fn. 71) ولكن بدون أي سبب محدد. يقع أسفل شارع Stall Street ، ويبدو أنه ينتمي إلى الطرف الغربي لمجموعة الحمامات. أبعد من ذلك ، بقدر ما أستطيع أن أتعلم ، لم يتم تتبع أي شيء محدد في طريقة البناء أو البناء. لسوء الحظ ، فإن معرفتنا بهذا الجزء الغربي مشوشة وخافتة. لقد تدخل بناة العصر الحديث في ذلك: أعاقت الحمامات الحديثة التي تغمره الكشف الكامل ، وتم تسجيل القليل من التفاصيل ، وفقد الصرف والاتصالات. يُظهر الاكتشاف الذي قام به السيد A.J.Taylor منذ أن تم طباعة خطتي أن مجرى مائي يمتد على طول الجانب الشمالي من الحمامات البيضاوية والمستطيلة ، ولكن ليس من الواضح ما إذا كان للإمداد أو المصب.

(6) الجنوب الغربي Hypocausts

النواقل التي تقع جنوب الحمامات المذكورة للتو غير معروفة بنفس القدر وللأسباب نفسها. لا يزال بإمكاننا أن نرى آثارًا لحوالي خمسة شواهد ، مزودة في الغالب بالطوب الأنبوبي على طول الجدران مثل النيران الشرقية ، ويمكننا أن نشير إلى ما يبدو أنه فرن قام بتسخينها. لكن إعادة بناء محددة لشخصيتهم وترابطهم أمر مستحيل.

ومع ذلك ، قد نتواصل معهم ببعض الاكتشافات التي تم إجراؤها في عام 1727. في ذلك الوقت كان يتم إنشاء مجاري على طول شارع Stall ، وفي قاع حفرة بعمق 16 قدمًا تم العثور على "صف من الطوب 20 عددًا مصنوعًا في طبيعة المواقد ، كلها قطعة واحدة ، جوفاء ، بسمك بوصة من الداخل ، وارتفاعها 16 بوصة. . . . يوجد بين كل منهما طبقة صلبة ضاربة إلى الحمرة من الملاط وخشب الآجر وبلاط واحد. من الداخل تلتصق أشياء سوداء مثل السخام: يتم وضعها بشكل منتظم إلى حد ما خلف الأخرى ، بحيث يمكنك الدفع في عصا بطول 3 أو 4 أقدام باتجاه الجانب الشرقي ، متجهًا نحو حمام الملك. كان لديهم كل قطع البلاط المتشابكة قبل كل جوفاء. هكذا يدير النص إلى صورة محفوظة الآن في بودليان و (في نسخة) في المتحف البريطاني. (fn. 72) يبدو أن المنطقة المعنية تقع في الجهة المقابلة تمامًا لنهاية شارع يورك (fn. 73) ، وبالتالي فهي قريبة من المحافل التي نظرنا إليها. لسوء الحظ ، لا توجد خطة أو ملاحظات توضح طبيعة البقايا تمامًا. لكن رسمًا في مجموعة الكولونيل لونغ يُظهر صفًا مشابهًا جدًا من مربعات البلاط - وُصِف على أنه "أرضية مكونة من مجاري مائية من الطوب مرصوفة بتيار باتجاه الشمال" - وجدت في عام 1825 تحت الزاوية الجنوبية الغربية للحمامات الحالية ، في زاوية ستال. شارع وشارع يورك. من المحتمل أن الاكتشافين تم إجراؤهما في نفس المنطقة ، وبالتالي يمكن أن نطلق على اكتشافات عام 1727 أول اكتشافات الحمامات الرومانية. في الرسومات ، يشبه البلاط الذي تم العثور عليه في عامي 1727 و 1825 إلى حد كبير شظايا بلاط السقف الموجود في Great Bath وبالقرب منه. لكن ذكر السخام فيها يدل على أن جزءًا منها ، على الأقل ، ينتمي إلى نواقيس ، كان هناك العديد منها بالقرب من مكان الاكتشاف ، وكانت مداخن وممرات للهواء الساخن من المحرقة إلى الغرفة الساخنة أعلاه. (fn. 74)

الشكل 31. رأس برونزي ، ربما من مينيرفا ، عثر عليه عام 1727. (من صورة فوتوغرافية. الأصل عن الحجم الطبيعي).

الشكل 32. هرقل بيباكس (ص 241).

الشكل 33. الآلهة والعبادون (ص 259).

بهذا يمكننا ربط اكتشاف آخر تم قبل أسبوعين من السابق. في 12 يوليو 1727 ، تم حفر رأس رائع في نفس أعمال الصرف الصحي ، وفي نفس العمق وفي نفس المكان تقريبًا (شكل 31). إنه رأس برونزي مذهب بالحجم الطبيعي. لا يزال التذهيب طازجًا ، وبقدر ما بقى على قيد الحياة ، فإنه يتم الحفاظ عليه جيدًا بشكل فريد ، ولكن تم كسره حول الرقبة ، وفقد شيء (ربما خوذة) فوق الشعر. من الناحية الفنية ، هو رأس كلاسيكي بسيط إلى حد ما ، ذو صنعة ممتازة ، إن لم يكن من المفهوم الأكثر دقة ، وخالي من الصفات المحددة ، ولكنه من الواضح أنه إلهة وليس مينيرفا على الأرجح. ربما يكون قد زخرف بعض القاعات أو حجرة المدخل في الزاوية الجنوبية الغربية للحمامات. تم العثور على عملات ماركوس وفترة دقلديانوس وقسنطينة معها ، ولكن ربما لم يكن لها صلة خاصة بها. (fn. 75) للحصول على رأس برونزي آخر ، انظر ص. 288 ملاحظة.

(7) بقايا منحوتة وأخرى موجودة في الحمامات

يبقى أن نلاحظ بعض القطع المنحوتة والمعمارية التي تم العثور عليها في الحمامات أثناء الاستكشافات بين عامي 1878 و 1895 ، ولكن في ظل ظروف لم يتم تسجيلها.

ثلاثة من هؤلاء يمثلون الآلهة - كلها منحوتة بوقاحة وأقل شأناً فنياً من العمل المتوسط ​​في الحمامات.

(1) نقش من Minerva ، في مكانة ذات قمة الجملون ، ارتفاع 27 بوصة ، وعرض 18 بوصة (شكل 34). تقف الإلهة منتصبة ، ملفوفة وخوذة درعها على الأرض إلى يسارها ، مع آثار رأس ميدوسا على رئيسها وبومة سمينة تطفو على الحافة في يدها اليمنى المرتفعة وهي تمسك رمحها. إنه نوع شائع. تم العثور عليها في أو بالقرب من Great Bath في أبريل 1882. (fn.76)

(2) ارتياح من عطارد ، بارتفاع 14 بوصة وعرض 11 بوصة ، عاري ، ولكن مع رداء فوق كتفه الأيسر وتحت ذراعه اليمنى في يده اليسرى بالقرب من يده اليمنى شيء لا يمكن تمييزه الآن. نوع شائع.

(3) ارتياح ، ارتفاعه 17 بوصة وعرضه 13 بوصة ، يُظهر امرأة جالسة ، تمسك بيدها اليسرى عصا أو عصا فوق كتفها: إلى تركها شكل ذكر منتصب رايات بقرون (؟) ، وأيضًا تمسك بهراوة أو التمسك بكتفه الأيسر. أدناه ، حيوان وثلاث شخصيات صغيرة ملفوفة. من الواضح أنها إله وإلهة ، وثلاثة من المصلين وضحية. لكن التحديد الدقيق أمر مستحيل. لقد خطر لي زوج الآلهة المتواجدين معًا في ألمانيا ، وهما عطارد وروزميرتا ، لكن الصفات ليست حاسمة (شكل 33).

لاحظ أيضًا وجود بعض الأجزاء المعمارية المختلفة ، والتي يمتلك بعضها امتيازًا كبيرًا.

(4-7) على وجه الخصوص ، أربعة كتل تسلط الضوء على الانتباه. إنها منحنية قليلاً ومزينة على كلا الجانبين ، بشكل أساسي مع ترقيم أوراق جريء ورشيق ، ولكن جزئيًا بأشكال ، وفوق هذه الكورنيش يبدو أنه قد نتج عنه إسقاط طفيف. سيكون طابعها العام أكثر وضوحًا من الرسوم التوضيحية المرفقة (الأشكال 34A-6). ما فائدة خدموا غير معروف. من المحتمل أنهم توجوا أعمدة هيكل دائري حيث يمكن رؤية الكورنيش من كلا الجانبين ولكن ليس لدينا أي أثر آخر لمثل هذا الهيكل. (fn. 77) من المفترض عمومًا أنه تم العثور عليها في Great Bath ، ولكن لا يوجد سجل لاكتشافها ، وتشير بعض التواريخ الواردة في أوراق Irvine إلى أنها ، أو بعضها ، تم العثور عليها في 1878-18 و لذلك تنتمي إلى زخرفة الخزان. على أي حال ، يبدو أن التشابه العام في حجمها وأسلوبها يربطها ببعضها البعض ، في حين أن التميز في صناعتها يدعي إشعارنا.

(8) وهناك قطعة منحوتة أخرى أقل جدارة بكثير وهي رأس أسد (أو أبو الهول) مع بدة - وجهها ورجلاها مكسورة - تشبه المضاد. تم التقاطها من الزاوية الجنوبية الغربية للحمام العظيم في خريف عام 1882 (أنتيكاري، نوفمبر 1882). تم اكتشاف قطعة مماثلة إلى حد ما في عام 1863 من أسفل الأسواق (Scarth ، أكوا، ص. 137).

بقيت هناك قطع معمارية بحتة. توجد براميل وتيجان أو قواعد أعمدة ، كبيرة وصغيرة ، كثيرة ، ولكن يمكن اقتراح القليل لملاءمتها في أي وحدة متكاملة متسقة. كدليل على مبنى كبير وفخم ، يمكن للمرء أن يمثل ثلاثة براميل وقاعدة لعمود دوري بقطر 28 أو 29 بوصة وارتفاعه الأصلي ربما 17 قدمًا ، واثنين من تيجان دوريك بقطر 21 بوصة أسطوانة من عمود مخدد بستة وعشرين مزمارًا ، بقطر 28 بوصة تقريبًا ، تاج مزخرف عثر عليه في Great Bath ، تم العثور على نهاية من fircone في عام 1890 عندما تم بناء مغسلة جديدة للحمامات على الجانب الجنوبي من شارع يورك ، ولكن على ما يبدو داخل منطقة الحمامات وأخيرًا تاجان بأربعة جوانب ، ارتفاع أحدهما 17 بوصة وقياسه 8 في 11 بوصة عند القاعدة ، تم العثور عليه في الحمامات حوالي يونيو 1893 ، والآخر بارتفاع 15 بوصة ، وكلاهما مكسور. إلى هذه الأخيرة ، تم العثور على أوجه تشابه في Wellow (الشكل 70) ، في North Wraxall ، في Silchester ، في Llantwit وأماكن أخرى. (fn. 78) يظهر واحد في الجزء العلوي من الشكل 38.

6. المنازل الخاصة

الشكل 34 أ. تم العثور على حجر منحوت على الأرجح في 1878-9 (). (الجانب الظاهر مقعر قليلاً: الجانب المحدب له نمط أصغر.

شكل 35. حجر منحوت وجد على الأرجح 1878-9 (1/7). (الجانب الظاهر محدب قليلاً: الجانب المقعر محفور بالمثل. القسم يظهر نتوء الكورنيش).

الشكل 36. حجر منحوت ، وُجد على الأرجح 1879 (1/7). ثلاثة من الكتل المنحوتة الموجودة في الحمامات (ص 260).

مجموعات من القطع المتنوعة وجدت في الحمامات منذ عام 1878. (انظر الصفحات 243 ، 252 ، 260.)

كان معبد سول والحمامات من السمات الغالبة في أكوا سوليس. لكن من الواضح أنهم لم يقفوا وحدهم. حولها يجب أن تكون مجمعة منازل المسؤولين والمقيمين ومساكن الزوار. من بين هؤلاء ، لدينا ، كما يبدو ، آثار كبيرة. على وجه الخصوص ، تم العثور على العديد من الفسيفساء ، والتي من الطبيعي أن تنسب إلى المنازل الخاصة بدلاً من أي امتداد للحمامات. (fn. 79) تحدث هذه البقايا بشكل أساسي داخل دائرة الجدران القديمة وتشير على الأقل إلى بعض المنازل المريحة. تم اكتشاف عدد قليل - حوالي أربعة أو خمسة - في الخارج ، ولكن لم يكن أي منها ، بشكل مثير للفضول بدرجة كافية ، على بعد 600 ياردة من الجدران. إنها لا تشكل ضواحي حقيقية ، ولكنها هياكل معزولة بالقرب من باث ، باستثناء البقايا الموجودة في باثويك ، والتي تشير إلى شيء مثل مجموعة من المساكن. لا أحد ، سواء هنا أو في أي مكان آخر بدون جدران ، يظهر آثار الثروة أو الراحة.

أنا آخذ أولاً تلك الموجودة داخل الجدران. يقع معظمها في الركن الشمالي الغربي من Aquae Sulis ، في الموقع الذي تشغله الآن مستشفى المياه المعدنية ومدرسة Bluecoat غربها مباشرة.

(1) عندما تم بناء المستشفى في عام 1738 ، تم اكتشاف في الزاوية الجنوبية الشرقية ، 6 أقدام تحت السطح ، موقد مع حفرة رماد (أي ، فرن) واثنين من الفسيفساء. أحدهما ، بعرض 6 أقدام ، كان على ما يبدو ممرًا ، والآخر بعرض 18 قدمًا ، وينتمي إلى غرفة ، أظهر نمطًا هندسيًا من الدوائر المتداخلة. أرضية معلمة بحجر عادي وبعض الجدران تم الكشف عنها في نفس الوقت. تم اكتشاف أو تسجيل القليل جدًا لإظهار الطابع الدقيق للمبنى ، ولكن سيتم شرحه بشكل طبيعي كجزء من منزل خاص. (الجبهة 80)

(2) بعد أكثر من مائة عام ، في عام 1859 ، عندما تم توسيع المستشفى بامتداد غربًا ، تم العثور على أرضيات مغطاة بالفسيفساء تحت المبنى الجديد ، على ارتفاع 13 قدمًا تحت مستوى الطريق ، جنبًا إلى جنب مع الأرضيات الخرسانية ، وأفران الرماد ، الجدران ، والبلاط ، والعملات المتنوعة (تراجان إلى ماغنوس ماكسيموس) ، وشظايا خزفية ، ودبابيس عظمية ، وقطعة مقسمة (رقم 15 أدناه). كانت الفسيفساء عبارة عن فريت من نوع شائع باللونين الرمادي والأبيض ، إلى حد ما فقير في الصنعة. لقد تم الحفاظ عليه فى الموقع. (الجبهة 81)

مرة أخرى في عام 1884 في امتداد إضافي ، تم العثور على فسيفساء أخرى أدق على حافة Bridewell Lane ، جنوب تلك المكتشفة في عام 1859 ، 3 أقدام تحت مستواها ، وفي الواقع 8 أقدام تحت الأرض. أظهر هذا نمطًا هندسيًا من الزهور التقليدية في مثمن ، باللون الأبيض والأزرق الرمادي ، والقرميد الأحمر والحجر الرملي الأرجواني ، والمحددة في حدود بلاطات عظام الرنجة. تم لمس قطعة أبسط من ذلك أيضًا. (الجبهة 82)

تم حفر قطعة صغيرة من الغرب من هذه الفسيفساء التي لا تزال أفضل ، مع نمط من الدلافين وفرس البحر وما شابه ، من عمق 15 قدمًا تحت مدرسة Bluecoat في عام 1859 وما زالت محفوظة هناك. (fn. 83) وأخيراً ، تم اكتشاف فسيفساء باللون الأحمر والأبيض والأزرق ، لم يتم وصفها بالكامل وفقدت الآن ، مع العملات والطوب في مايو 1814 ، بالقرب من زاوية شارع Westgate و Bridewell Lane. (fn. 84)

إلى الجنوب ، بالقرب من جدران بورو السفلى ، تم العثور على اكتشافات واسعة النطاق تحت مستشفى رويال يونايتد ، عندما تم توسيعه بإضافة جناح ألبرت في 1864-186. تتألف هذه من أساسات مبنى كبير ، ومنافذ ، وغرفة مقلوبة ، وربما حمام ، وحمامين آخرين ، وجدار مع قاعدة معلقة ، وبلاط المداخن ، وخاصة غرفة بمساحة 12 × 15 قدمًا تحتوي على فسيفساء 10 أقدام مربعة ، الذي يُظهر وردة تقليدية داخل حدود غويلوش (شكل 39). تمت إزالة هذا الأخير في عام 1898 وأعيد في غرفة المضخة. في هذه البقايا ربما يكون لدينا حمامات خاصة لمنزل كبير. (الجبهة 85)

الشكل 39. بقايا مبان عُثر عليها في الفترة ما بين 1864-186 في موقع المستشفى المتحد وجناح ألبرت ومقر الأطباء. من خطط جي تي إيرفين وآخرين. أ ، حمام بأرضية حجرية وأنبوب تفريغ رصاصي ب ، حمام أرضي بالرصاص ، 6 درجات تؤدي إليه C ، بيلاستر د ، بربخ حجري.

على الجانب الجنوبي الشرقي من المستوطنة ، تم العثور على فسيفساء في يونيو 1897 ، على عمق 10 أقدام تحت مدارس Weymouth House. تم تزيينه بزخرفة هندسية ، باللون الأحمر والأبيض والأزرق ، من غويلوش ، تحيط بدائرة مركزية غير محفوظة. (fn. 86) لم يتم تسجيل الظروف الإضافية للاكتشاف. في نفس الحي ، ولكن في الشمال ، تم العثور على فسيفساء من الفسيفساء الأحمر والأبيض والأزرق ، على ما يبدو من نمط جيد ، في عام 1813 في أبي غرين ، تحت مبنى السيد كروتويل على الجانب الجنوبي من شارع Swallow ". ولم يتم تسجيل أي شيء آخر منها. (fn. 87) بعض العناصر الأخرى من هذا الربع مشكوك فيها أكثر. يقال إنه تم العثور على حجارة رومانية أسفل الطرف الشرقي للدير في عام 1833 وبعد أربعين عامًا ، التقى السيد ج.ت. إيرفين بأحجار الجدران الرومانية وقليلًا من الأعمدة وزجاج النوافذ وشق الفخار ساميان ، وما إلى ذلك ، في نفس المكان. ، ولكن ليس من الواضح أن هذه كانت فى الموقع. كما أنه ليس من المؤكد أن قطع الفخار والسجائر الزرقاء والبيضاء التي تم العثور عليها عام 1843 ، في أورانج جروف ، شرق الدير ، كانت رومانية ، على الرغم من أنه من الطبيعي اعتبارها كذلك. (fn. 88) وأخيرًا ، يرتبط الشك بالشخصية الحقيقية للبقايا التي تم العثور عليها في عام 1824 ، في الزقاق المسمى Boat Stall Lane أو Fish Cross Lane ، المؤدي خلف مركز الشرطة إلى البوابة الشرقية. في إحدى الروايات ، قيل إنها تضمنت أعمال البناء ، ومداخن "الموقد" ، والزجاج ، والعظام ، والقطع الفخارية ، والعملات المعدنية من حوالي م. 250-325. لكن سكارث يسمي العظام بشريًا ، ويصنف الكل على أنه قبر. (الجبهة 89)

II. بدون الجدران ، كان هناك عدد أقل من بقايا المباني ، ولا يزال عدد أقل من الأرضيات المكسوة بالفسيفساء. (1) إن باث كرونيكل في 15 أكتوبر 1818 يسجل رصيف من الفسيفساء كما وجد في تلك السنة خلف نورفولك كريسنت ، في كينجسميد ، ربما على بعد 180 ياردة من محطة سكة حديد ميدلاند الحالية. الوضع منخفض ومعرض للفيضانات ، وكان من المرغوب فيه الحصول على مزيد من التفاصيل.

(2) في والكوت ، تم العثور على فسيفساء خشنة ، مع Samian وغيرها من قطع الفخار ، وشظية منقوشة ، وجزء من شهادة عسكرية ، وبعض الزجاج ، وأوزان الرصاص ، وعملات معدنية في مايو 1815 بالقرب من طريق لندن ، في صنع Walcot Brewery ، إلى الشرق قليلاً من جسر كليفلاند الحالي. يبدو أن هذا يشير إلى منزل على جانب الطريق على الطريق من أكوي سوليس باتجاه الشرق. تم تمرير معظم الاكتشافات في مجموعة السيد Cranch. (الجبهة 90)

(3) تم العثور على بقايا هيكل بأعمدة في ديسمبر 1902 ، على بعد حوالي ربع ميل من موقع Northgate ، على الجانب الشرقي من شارع Walcot وإلى الشمال مباشرة من الممر المسمى Old Orchard. كانت تتألف من خمسة أرصفة مربعة ، على بعد 5 أقدام ، موضوعة في خط يمتد من الشمال والجنوب وحوالي 12 قدمًا تحت مستوى الشارع ، وكذلك بلاط المداخن ، وقطع الخزف ، والساميان وغيرها ، وعدد قليل من العملات المعدنية لقسنطينة وليسينيوس. بالجوار كان طريقًا قديمًا اتخذ ليكون رومانيًا ، لكنه كان بعمق 7 أقدام فقط ، وبالتالي أعلى بكثير من القواعد ويفترض في وقت لاحق. ربما كانت بعض عوارض البلوط أسفل المنازل المجاورة من الأعمال الحديثة. (الجبهة 91)

(4) في باثويك ، تم العثور على عدة بقايا جنوب أفون. بالقرب من السكة الحديد ، تم العثور منذ فترة طويلة على قطعة من التغطية بالفسيفساء باللونين الأزرق والرمادي والأبيض ، وهي ليست عملًا جيدًا ، وقدمها هانتر إلى المؤسسة. (fn. 92) بالقرب من كنيسة القديس يوحنا ، تم العثور على مصرف ، وقطعة من الجدار ، وعمود مكسور ، وقطع خزفية بعمق 7 أقدام في عام 1861. مؤخرًا ، في عام 1900 ، تم العثور على خمسين قطعة نقدية (نيرو-جراتيان) وفخار و تم اكتشاف مذبح غير مكتوب ، بارتفاع 18 بوصة ، مع `` أجنحة '' غريبة (منذ ذلك الحين ظهر في Silchester) ، بالقرب من الجانب الشرقي من شارع Bathwick في Kirkham Buildings بالقرب من موقع Old Bathwick Brewery الذي تمت إزالته الآن. أخيرًا ، قيل إنه تم العثور على رصيف منذ بعض الوقت خلف شارع دانيال. لكن ليس لدي تفاصيل عن هذا. (الجبهة 93)

الشكل 39 أ. المذبح ، تم العثور عليه عام 1900.

(5) لا يزال هناك عدد قليل من بقايا البناء على طول خط الطريق الروماني الذي يمتد من كنيسة والكوت بطريق جوليان باتجاه الغرب. في مجاري غينيا لين في 1854-185 ، ظهرت بلاطات المداخن ، والعملات المعدنية من Commodus وغيرها ، و Samian وغيرها من قطع الفخار ، (fn. 94) وإلى الغرب قليلاً ، بالقرب من كنيسة المسيح ومدرسة الفروسية ، وبلاط المداخن ، الكسر والعملات المعدنية. (fn. 95) في كلتا الحالتين قد نجادل من بلاط المداخن إلى نوع من المباني. إلى الغرب ، مرة أخرى ، تم العثور على طريق روماني مرصوف بالحصى في 1869-1870 ، تحت برج كنيسة القديس أندرو ، وبالقرب منه جدار وجرة ورماد وهياكل عظمية وعملات رومانية متأخرة. ومع ذلك ، ربما كان هذا مجرد حظيرة للدفن. يقال إن حجر "يشبه الأناناس" قد تم اكتشافه مع البقايا الأخرى ، وتوجد حجرة نهائية من هذا النوع بشكل متكرر في المقابر الرومانية.

قد يكون من المناسب إضافة إشارة هنا إلى الاكتشافات التي تم إجراؤها في 1829-1832 في تشكيل حديقة فيكتوريا. وشملت هذه مجموعة كبيرة ومتنوعة من الفخار ، معظمها أباريق وقوارير وأباريق من الأواني الشائعة ، وبعض الشظايا ، وحلقات برونزية وأشياء صغيرة أخرى. لا يبدو أنها مقبرة ، وقد تكون مرتبطة ببعض المساكن المتلاشية. (الجبهة 96)

7. المقابر

تم اكتشاف العديد من المدافن الرومانية حول باث. تقع المقبرة الرئيسية على طول طريق Fosse ، الآن طريق لندن ، المؤدية شرقاً عبر المساحة الضيقة بين Lansdown و Avon. هنا كانت أهم القبور وأغلى شواهد القبور. كما تم العثور على قبور بجانب استمرار الطريق الروماني غربًا عبر طريق جوليان وفيكتوريا بارك ، وبينها وبين نهر أفون. يحدث عدد أقل بكثير على طول Fosse جنوب نهر Avon ، ويبدو أن البعض لا علاقة له بأي طريق.

القبور نفسها بسيطة بشكل عام. تشير بعض القطع الضالة بشكل مشكوك فيه إلى آثار فخمة. (fn. 97) هناك عدد قليل من شواهد القبور التي تحمل نقوشًا ، على سبيل المثال ، يتم تمثيل الموضوع المألوف لفارس يمتطي فوق عدو ساقط هنا مرتين. لكن هذه لا تدل على الكثير من الثروة أو الرفاهية ، ومعظم القبور التي نعرف أي تفاصيل عنها تحتوي فقط على رماد في الجرار ، أو هياكل عظمية في توابيت. يجب إضافة أنه لم يتم تسجيل أي من الاكتشافات بدقة كافية للمطالبة بأي سرد ​​تفصيلي في هذه الصفحات.

داخل جدران العصور الوسطى ، لم يُعرف سوى حالتين غير مؤكدتين للغاية من المدافن الرومانية. قد تكون الاكتشافات التي تم إجراؤها في Boatstall Lane في عام 1824 (ص 263) مقبرة ، ولكنها ذات طابع مشكوك فيه. تم العثور على شاهدة قبر فيتليوس تانسينوس مقابل دار البلدية في عام 1736 ، ولكن ربما تم إحضارها كمواد بناء في العصر الروماني أو في وقت لاحق. ومع ذلك ، فمن الغريب أن كلاهما يحدث في نفس الجزء من أكوي سوليس ، وقد ينشأ الشك فيما إذا كانت الجدران الرومانية تشمل هذه المنطقة (ص. 228) ، إذا كان هناك دليل كافٍ لتبرير أي وجهة نظر محددة. على أي حال ، قد تكون التوابيت التي تم العثور عليها في أورانج جروف في عامي 1815 و 1870 من العصور الوسطى مثل الرومانية.

خارج الأسوار إلى الشمال الشرقي توجد المقبرة الرئيسية ، المزروعة على طول طريق Fosse. من بين المدافن تلك التي تم تمييزها بنقوش موريوس موديستوس ، يوليوس فيتاليس ، فاليريوس لاتينوس ، أنتيجونوس من نيكوبوليس ، وفيبيا إيكوندا ، والتي ربما نضيف إليها حجارة عضو مجلس مدينة جليفوم ، روسونيا أفينتينا ، وميرك (أتيا؟ ) Magnii ، الموجودة في Northgate أو بالقرب منها ، وبالتالي لم يتم أخذها على الأرجح كمواد بناء من أماكنها بجانب الطريق الروماني عبر Walcot. هنا أيضًا قد نذكر الجزء العلوي من نقش راكب يبلغ عرضه 2 قدمًا ، تم العثور عليه منذ فترة طويلة في حدائق جروسفينور ، وبلا شك ، عندما يكون مثاليًا ، تم تزويده بنقش. (fn. 98) المدافن المتواضعة شائعة أيضًا - على سبيل المثال ، التوابيت والهياكل العظمية والجرار والعملات المعدنية ، التي تم العثور عليها في مايو 1815 بالقرب من جسر كليفلاند ومصنع Walcot للجعة تم العثور عليها في نفس المكان في عام 1839 ، وتم العثور على المزيد مرة أخرى في عام 1867 - تابوت وهيكل عظمي ، وخزان حجريان بهما عظام محترقة ، وشظايا خزفية (بما في ذلك سامي القرن الأول) ، وديناريوس جمهوري (كورديوس روفوس الثاني: 46 قبل الميلاد). (fn. 99) تشير سجلات Vaguer إلى تابوت حجري بالقرب من قبر Vitellius (Musgrave ، بريت. بلج. ص. 204) ، وتابوتًا به عظام ورماد وعملات معدنية من Faustina ، تم العثور عليه `` في والكوت '' في عام 1818 (باث كرونيكل، 15 أكتوبر 1818). في الآونة الأخيرة ، في عام 1900 ، تم العثور على عظام وقطع خزفية وتابوت وقح في قاع غينيا لين ، مقابل كنيسة والكوت. (fn. 100) بعيدًا عن باث على نفس الطريق ، لوحظت مدافن في جسر لام. هنا تم العثور على تابوت من الحجر الرملي وهيكلين عظميين وحلقتين من البرونز وثلاثة دبابيس في عام 1824. (fn.101)

تحدث المدافن أيضًا على الجانب الجنوبي من نهر أفون ، في باثويك ، حيث يبدو أننا اكتشفنا مجموعة صغيرة من المساكن (ص 263). تم اكتشاف شاهد قبر كالبورنيوس ريسبتوس ، كاهن سول ، حوالي عام 1795 ، في حدائق سيدني أو بالقرب منها ، وتم حفر العديد من التوابيت الحجرية هناك في أعوام 1823 و 1861 و 1866 ، يحتوي أحدها على رأس حصان. (fn. 102) علاوة على ذلك ، تم العثور على حامل خشبي بهيكل عظمي وثلاث جرارات في عام 1857 في فيلا فيلدز. هنا أيضًا يمكن الإشارة إلى أنه تم العثور على تابوت حجري يحتوي على بقايا بشرية وعملات من الإمبراطورية السفلى في "هامبتون داون" ، أي ربما في باثويك هيل ، في 1823-1824. (fn.103)

على الجانب الشمالي من باث المدافن أقل. ولكن تم العثور على هياكل عظمية والعديد من التوابيت وقطع الخزف والعملات المعدنية من القرون الأربعة (فيسباسيان وبيوس وقسنطينة وجراتيان) في شارع راسل في أعوام 1818 و 1836 و 1852 ، على طول خط الطريق الروماني. أعلى التل ، في هيرميتاج ، فوق الهلال لانسداون ، تم العثور على نعشين بهيكل عظمي ، ومسامير حديدية بأطوال مختلفة (مسامير من توابيت خشبية) ، وقطع خزفية ، وجزء من سيف حديدي ، في مارس 1808. (fn. 104) ما إذا كان ينبغي أن نطلق على التابوت الذي قال موسغريف أنه تم العثور عليه في طريق لانسداون ، في عام 1716 ، فإن التابوت الذي قاله موسغريف ، والذي تم اكتشافه في بناء كنيسة القديس ستيفن ، قد يكون مشكوكًا فيه.

على الجانب الغربي من مدينة باث ، توجد مدافن بكثرة إلى حد ما. يظهر خط الطريق الرئيسي الروماني ، صحيحًا ، آثارًا قليلة. فقط في كنيسة القديس أندرو نلتقي بهياكل عظمية وجرار وعظام طفل وعملات معدنية عُثر عليها في الفترة 1869-1870 (ص 264). يبدو أن الاكتشافات الأخرى التي تم الإبلاغ عنها مشكوك فيها ، لأن الاكتشافات التي تم إجراؤها في فيكتوريا بارك ربما لم تكن مدبرة ، والهيكل العظمي بحزام السيف ، الذي ذكره سكارث (أكوا، ص. 110) ، قد يكون بعد الروماني. لكن جنوب هذا الطريق ، وبالقرب من نهر أفون ، لدينا اكتشافات أكثر يقينًا لفهرستها. هذه هي الجرار القبرية ، وما إلى ذلك ، في الركن الشمالي الغربي من ساحة الملكة (Scarth ، أكوا، ص. 110) هياكل عظمية وشظايا خزفية سوداء خلف 11 Royal Crescent ، وجدت في عام 1888 توابيت في Windsor Place ، على طريق Upper Bristol Road ، ونزل Locksbrook Cemetery هيكل عظمي وجرة في أعمال الغاز والتوابيت (على الرغم من أن التاريخ مشكوك فيه) في كلية بارتيز. (fn. 105) من المحتمل أن يكون الطريق قد خرج من البوابة الغربية لـ Aquae Sulis ، وربما تم وضع بعض هذه المدافن على طولها.

أخيرًا ، على الجانب الجنوبي من المدينة ، يجب أن نلاحظ توابيت وهياكل عظمية وعملات معدنية (جالينوس ، كاروسيوس ، قسنطينة) ، تم العثور عليها في عامي 1843 و 1859 ، في مقبرة لينكومب ، بالقرب من فوس ، وتم العثور على هيكل عظمي وعملة كريسبوس. في عام 1860 في Smallcombe Bottom ، بعيدًا عن أي طريق معروف في التاريخ الروماني. (الجبهة 106)

8. النقوش الرومانية من الحمام

يحتوي القسم التالي على جميع النقوش الرومانية المسجلة كما وجدت في باث. لقد أعدت فحص ما هو موجود وقمت بمراجعة الببليوغرافيا بأكملها ، وخاصة الكتاب الأوائل ، وأثق في أنه من حيث دقة النص وكمال التفاصيل ربما أكون قد تقدمت في المنشورات السابقة. الاختصارات هي تلك المستخدمة في هذه المقالة ، باستثناء أن C = المجلد السابع من Corpus Inscriptionum Latinarum (برلين ، 1873) ، حرره الراحل الدكتور إميل هوبنر إيف = ملاحق لنفسه ، تم تحريره في التقويم الفلكي Epigraphicaبواسطة الدكتور هوبنر وأنا.

1. النقوش الموجودة في الحمامات أو بالقرب منها والمتعلقة ببناء أو إصلاح الحمامات أو معبد سول مينيرفا المجاور.

(1-4) أربع قطع متشابهة من الحجر وصنعة وحروف متصلة بواجهة الفصول الأربعة المذكورة أعلاه (ص 238). الحروف مكتوبة في سطرين ، وفي كل حالة بطول 3 بوصات ، وفي حين أنها جيدة من نوعها ، فإنها تشير إلى القرن الثاني أو الثالث بدلاً من القرن الأول. جميع القطع الأربع موجودة الآن في متحف باث ، باستثناء زاويتين من الرقمين 1 و 3. لمعرفة الطابع العام للقطع انظر التين. 14 ، 16 ، 21 للكتابة ، انظر قطع رقم 3 ، شكل. 41.

(1) قطعة ، يبلغ طولها الآن 33 بوصة وارتفاعها 12 بوصة ، تم العثور عليها في عام 1790 أو بعد ذلك بقليل ، عندما أعيد بناء غرفة المضخة. يبدو من رسم Lysons أن جزءًا من الحجر قد تم قطعه منذ اكتشافه لأول مرة وأن الارتفاع الأصلي كان 20 بوصة وكانت القطعة تنتمي إلى إفريز.

. . . ج]لاوديوس ليغور . . | . ae nimia vetus[تيت كونلابسوم. . . .

قد تكون بداية السطر 2 من بقايا تمبلوم سوليس مينيرف]ae: nimia vetus من الواضح أن الجزء الأول من العبارة الشائعة في النقوش الرومانية. يبدو أن كلوديوس ليغور أعاد شيئًا ما ، ربما معبد سول ، الذي عانى بمرور الوقت.

إنجلفيلد ، علم الآثار، س. 325 ، بشكل غير دقيق Pownall ، لوحة كارتر ، العمارة القديمة، أنا. لوحة السابع. (1794) وارنر ، اصمت. لوحة أنا. الملحق Lysons ، اللوحة الثانية. سكارث أكوا، ص. 19 ج. 39.

(2) قطعة مماثلة ، طولها 58 بوصة وارتفاعها 12 بوصة ، تم العثور عليها في نفس الوقت والمكان تقريبًا ، ولكن من الواضح أنها قبل الرقم الأول. يوضح طولها أنها لا تنتمي إلى خط داخلي من العرض العادي ، ويمكن أن نضعها على الإفريز.

. . . ج]أوليجيو لونجا سيريا . . | . سوا بيك]unia refici et repingi cur[avit. . . .

لا يمكن أن تكون الكلمة الأولى بخلاف حالة الجر أو الجر كوليجيوم: بعد، بعدما لونجا سيريا (بصراحة شكل فرعي لـ سلسلة) قد نوردها annorum. يُظهر السطر الثاني أنه تم ترميم وإعادة طلاء هيكل ، يُفترض أنه معبد أو حمامات ، على النفقة الخاصة لأحدهم.

Pownall ، لوحة كارتر ، رر. السابع. وارنر ، اصمت. لوحة أنا. Lysons ، اللوحة الثانية. سكارث أكوا، ص. 22 ج. 39.

(3) شظية مماثلة. عند اكتشافه لأول مرة ، كان طوله 55 بوصة وارتفاعه 10 بوصات ، وانتهى إلى اليسار في عاصمة عمود من خمسة أعمدة تشبه أعمدة واجهة فورسيزونز. الآن فقد الجزء الأيسر ، ويبلغ حجم الكتلة 23 × 9 بوصات. وجدت في نفس الوقت والمكان مثل الرقمين 1 و 2. شكل 41.

ال ل من سوليس تم دمجها بلا شك مع حرف v لتكوين [رمز] ، وبما أن الجزء السفلي من الحرف ضاع ، فقد اختفى. قد نورد مع ديا سوليس إما ساسردوس أو تمبلوم.

باونال ، ص. 24 ، بشكل غير صحيح كارتر ، لوحة السابع. Lysons ، لوحة السادس. سكارث سوم. بروك. ثالثا. 90 و أكوا، ص. 22 ج. 39. قارن رقم 5.

(4) جزء يبلغ طوله 46 بوصة وارتفاعه 11 بوصة. في الطرف الأيمن توجد الأطراف السفلية لبعض الأحرف غير القابلة للفك الشفرة ، والتي تتوافق (طالما بقيت على قيد الحياة) مع أحرف الأرقام من 1 إلى 3 على اليسار عبارة عن عمود من خمسة أعمدة مثل ذلك الموجود في الرقم 3 ، وأدناه هو جزء من نقش كيوبيد يناسب قطعة من واجهة فورسيزونز. تم العثور عليها في ربيع عام 1895 تحت غرفة المضخة. محرر: ذكره ديفيس في تقرير لجنة الحمامات ، باث هيرالد، ٢ أبريل ١٨٩٥. الشكل ١٦ ، من رسم للسيد أ.ج.تايلور.

كان من المفترض أن تكون القطع الثلاث الأولى من هذه القطع الأربع من قبل الكتاب السابقين الذين ناقشوها تنتمي إلى نقشين ومبنيين مختلفين. نُسب الأول والثاني إلى إفريز معبد سول ، بينما وضع لايسون الثالث على المدخل المؤدي إلى معبد أصغر. بعد ذلك ، عيّن هوبنر كل ثلاثة نقشًا واحدًا ، والذي كان من المفترض أن يمتد على طول الجزء الأمامي من بعض الهياكل الكبيرة ، ويفترض أن معبد سول. لكن الاكتشاف الأحدث للقطعة الرابعة والفحص الدقيق لبقية واجهة فورسيزونز ، يُظهر أن كلا الرأيين خاطئان. ربما يكون من المستحيل استبدالهم بأي استعادة مؤكدة أو حتى محتملة. لكن بعض التفاصيل تبدو واضحة. من المعقول بالدرجة الأولى أن نعزو كل القطع الأربع إلى كل واحد. لكن هذا كله ليس واجهة معبد سول ، بل واجهة فور سيزونز. ثانيًا ، يبدو أن جزأين منقوشين في هذه الواجهة. نقش واحد (أو جزء منه) يمتد على طول الإفريز ، ولهذا يمكننا تعيين الرقم الأول ، الذي هو بوضوح جزء من إفريز ، ورقم 2 ، وهو أطول من أن نذهب إلى مكان آخر. من ناحية أخرى ، من الواضح أن الرقمين 3 و 4 ينتميان إلى نقش يمتد على طول الواجهة أسفل الكورنيش وبين الأعمدة الداخلية. أي أن الواجهة تحمل على إفريزها نقشًا في سطرين ، وعلى أعمدةها الداخلية نقش ثانٍ ، أيضًا في سطرين. ربما كان الجزء السفلي استمرارًا للصف العلوي ، لكن هذا لا يمكننا تحديده الآن. كل ما يمكننا قوله هو أن كلوديوس ليغور ، مرتبط ببعض النقابة (كوليجيوم) ، تم ترميم وإعادة طلاء مبنى دمره مرور الوقت ، وأن C. Protacius فعل شيئًا آخر مرتبطًا بـ Sul Minerva. من الواضح على الأرجح أن هذا العمل المزدوج كان ترميم معبد سول. (fn. 107) ومن الممكن أيضًا أنه يتعلق بالحمامات.

(5) جزء يُظهر عمودًا خماسيًا وتاجًا (كما في الرقمين 3 و 4) ، وعلى يمينه مباشرة بدايات سطرين ، والباقي مقطوع. يقال أنه تم حفره في عام 1790. الآن لا يمكن العثور عليه.

إنجلفيلد ، قوس. x. 319 ج. السابع. 38 أ. يعطيها إنجلفيلد وحده ، وبما أن نسخه من النقوش سيئة ، فأنا أظن أنه مجرد خطأ في الجزء الأيسر من الرقم 3. إذا لم يكن كذلك ، فهو جزء إضافي من النقش بين أعمدة الفصول الأربعة مظهر زائف.

(6) قطعة 13 بوصة مربعة ، تحمل حرفين طولهما 4 بوصات مع صب فوقها مباشرة: تم العثور عليها في عام 1790 ، الآن في الحمامات. الحرف الثاني مكسور ، لكن من المحتمل أن يكون الحرف M وليس N.

باونال ، ص. 25 (قراءة VN) ، Lysons ، اللوحة الرابعة. من الواضح أن التفسير مستحيل ، لكنه يشير إلى نقش كبير.

(7) كتلة طولها 28 بوصة وارتفاعها 19 بوصة ، بأحرف كبيرة 6 بوصات. وجدت في الحمام الكبير حوالي 1880-185.

مرة أخرى ، التفسير مستحيل ، لكن يشار إلى نقش كبير. نشره ديفيس ، دليل الحمامات، ص. 13 و بريستول وغلوس. أركول. شركة. ثامنا. 107 من سكارث قوس. رحلة. الحادي والاربعون. 14 واتكين ، المرجع نفسه. ص. 156 نفسي اف. السابع. 829. يعتقد ديفيس أنه كان جزءًا من إفريز من أعلى رواق الأعمدة حول الحمام الكبير.

التين. 40. نقش فيسباسيان (رقم 10).

التين ... 41. نقش بروتاسيوس (رقم 3).

التين ... 42. خنزير رئيسي من هادريان (رقم 47).

الشكل 43. الدبلوم العسكري رقم 43. النقوش الرومانية باث.

(8) قطعة ، يبلغ طولها 45 بوصة وارتفاعها 11 بوصة ، تم العثور عليها في مايو 1878 تحت ممر آبي على الجانب الشرقي من الخزان الذي استقبل الينابيع ، وشمال الحمام الدائري. وهي تحمل بدايات سطرين من الأحرف الجيدة بارتفاع 5 بوصات.

التفسير مستحيل مرة أخرى. فرك أوراق إيرفين في إدنبرة: رسم (بدون مقياس) بقلم آر. مان في مكتبة مؤسسة لندن سوسيتيه. واتكين للآثار ، قوس. رحلة. الخامس والثلاثون. 100 ، السادس والثلاثون. 163.

(9) جزء من عمود ، 13 × 13 بوصة ، تم العثور عليه في الحمامات بعد عام 1880. أسفل قالب التاج مباشرة يوجد حرفان بطول 2¾ بوصات ، مع كسر في الحجر بعد الثاني.

غير منشورة. من المحتمل أن تكون الكتابة على الجدران التي تم خدشها بواسطة عامل أو مقارنة ABCD على عمود في Caerwent (قوس. السابع والثاني. 303).

(10) جزء من إفريز بسيط لبعض المعالم الصغيرة ، مع العودة إلى اليمين وآثار الجملون أعلاه ، وجدت في الحمامات في تاريخ غير معروف ، تم اكتشافها من بين ديبريس أخرى في عام 1903 (شكل 40): غير منشورة. على الإفريز ، بأحرف 1½ بوصة -

عفريت(إيراتور)] فيس (بيانو) شارك septimum[س، في القنصل السابع لفيسباسيان ، م. 76. ' هذه الطريقة في تحديد التاريخ من قبل قنصل واحد فقط ، وهو إمبراطور ، ليست غير شائعة ، والعديد من الأمثلة موجودة من فترة فلافيان. (fn. 108) الاختصار VES لـ Vespasiano نادر جدًا ، لكن Rostowzew يقتبس قطعة من الرصاص مع tessera منقوشة على IMP. AVG. VES.

يبدو أن الحجر هو أقدم نقش مؤرخ لباث ، ومن المؤسف أن ظروف اكتشافه لم تُسجل.

2. مذابح لسول مينيرفا (11–17) وآلهة أخرى (18–24).

(11) المذبح بارتفاع 50 بوصة ، وعرضه 22 بوصة عبر الوجه المنقوش ، بالية ولكن يمكن قراءته ، تم العثور عليه في سبتمبر 1790 ، على بعد 12 قدمًا تحت السطح الحالي ، تحت بعض المنازل على الجانب الشرقي من شارع ستال التي هُدمت عندما كانت غرفة المضخة أعاد بناء الشظايا رقم 1-3 وعثر بالقرب من الفندق على العديد من الحجارة المنحوتة والمشغولة. الآن في المؤسسة.

"إلى الإلهة سول ، من أجل صحة وسلامة M. Aufidius Maximus ، قائد المئة في Legio VI Victrix ، التي أقامها رجله المحرّر Aufidius Eutyches."

جاء الفيلق السادس إلى بريطانيا حوالي م. 120 ، وتم نشره في يورك. وبالتالي فإن المذبح متأخر عن ذلك التاريخ. لا شك أن قائد المئة زار باث لمياهها.

نشرت، باث كرونيكل، 23 سبتمبر 1790 جينت. ماج. 1791 (1), 103 دليل الحمام، ص 8-10 كولينسون ، اصمت. و Antiq. سومرز. أنا. 9 إنجلفيلد ، قوس. x. 326 بعد ذلك بواسطة وارنر ، جوف (يضيف. إلى كامدن، الخلط بينه وبين الرابع. 12) Lysons ، اللوحة x. 2 ، كولت هور ، الذئاب القديمة، ص. 74 سكارث أكوا، ص. 50 ج. 40. النص مؤكد ، لكن النسخ السابقة كلها في بعض التفاصيل غير صحيحة.

(12) المذبح بارتفاع 11 بوصة وعرض 21 بوصة عبر الوجه المنقوش ، تالف في بداية عدة أسطر. رفيق رقم 11 ، ووجد في نفس المكان ولكن لاحقًا ، في عام 1792 ، بقدر ما تسمح لنا سجلاتنا الهزيلة بالحكم. الآن في المؤسسة.

Deae Suli pro تحية وإدخال Aufidi Maximi ، & gt leg. السادس. فيك(تريسيس), م(قوس) أوفيديو. . . mnus Libertus ضد. s. ل. م.

إلى الإلهة سول من أجل صحة وسلامة Aufidius Maximus ، قائد المئة في Legis VI Victrix: أقامها M. Aufidius. . . mnus ، محرّره.

تم نشره لأول مرة بواسطة R. Warner ، المصور. الروماني Antiq. اكتشف في باث (باث ، 1797) ، ص. 35 و اصمت. الملحق ، ص. 117 ومن ثم غوف (يضيف. إلى كامدن، ولكن الخلط مع رقم 11) ، Lysons ، الحادي عشر. كولت هور أنكت. ويلتس، ص. 74 سكارث أكوا، ص. 49 ج. 41. النص مؤكد باستثناء cognomen من المحرّر ، يُعطى عمومًا باسم "Lemnus".

(13) ارتفاع المذبح 44 بوصة ، وعرضه 14 بوصة عبر الوجه المنقوش ، ومهترئ كثيرًا. تم العثور عليها في خزان كروس باث ، 13 قدمًا تحت مستوى الشارع ، عام 1809. الآن في المؤسسة.

Deae Suli Minervae et numin(ibus) أغسطس(ustorum) C. Curiatius Saturninus,) رجل. ثانيا. أغسطس(ustae) pro se suisque v. s. ل. م.

"إلى الإلهة سول مينيرفا وآلهة الأباطرة ، جايوس كورياتيوس ساتورنينوس ، قائد المئة في ليجيو الثاني أوغستا (أعد هذا) لنفسه ولأسرته."

تم نشر Legio II Augusta في Caerleon (Isca Silurum) من تاريخ مبكر. من المفترض أن ساتورنينوس جاء للاستحمام. حيث أن الحجر لديه AVGG. في نهاية السطر 3 ، قد تنتمي إلى فترة الحكام المشتركين ، إما ماركوس وفيروس (161-9 م) أو أي زوج لاحق.

نشرت لأول مرة من قبل Lysons ، اللوحة xiii. 2 وارنر ، دليل الحمام (1811) ، ص. 13 ، شديد الندرة ، بريت. قوس. مساعد. رحلة. السابع عشر. 13 و أكوا، ص. 48 ج. 42- يبدو النص مؤكدًا.

(14) مذبح صغير ، ارتفاعه 25 بوصة وعرضه 8 بوصات عبر الوجه المنقوش ، به فتحة مربعة في الأعلى كما لو كان تمثالًا صغيرًا. وجدت في عام 1774 في إزالة القمامة من نبع الحمام الساخن بالقرب من مستشفى S. John's (120 ياردة جنوب غرب King's Bath) ، انظر رقم 18 Now in the Institution.

Deae Suli Minervae سولينوس ماتوري فيل (ius) ضد. ل. م. "تم إعداده في Sul Minerva بواسطة Sulinus ، ابن Maturus."

تشير الكتب الإرشادية المحلية (1780 ، ص 18 ، وما إلى ذلك) ، والكتاب اللاحقين إلى أنه تم العثور على العديد من العملات المعدنية التي يرجع تاريخها من نيرون إلى بيوس ، ومعظمها "نحاسية ثانية" مع المذبح. ولكن لم يتم العثور على المذبح على ما يبدو فى الموقع لكن بين القمامة ، لا يمكننا استنتاج عمرها من العملات المعدنية. لاسم التكريس انظر رقم 21.

كولينسون ، أنا. 13 آر. وارنر ، توضيح، ص. 15 و اصمت. الملحق ، ص. 116 غوف ، يضيف. إلى كامدن، أنا. 118 Lysons ، اللوحة x. 4 كولت هور ، أنكت. ويلتس، ص. 74 سكارث بريت. قوس. مساعد. رحلة. السابع عشر. 13 و أكوا، ص. 47 ج. 43 ديساو inscr. تحديد. 4660. النص يبدو مؤكدًا.

(15) جزء من لوح رفيع من الرخام الأبيض الأجنبي ، بعرض 9 بوصات وارتفاع 7 بوصات. تم العثور عليها في عام 1861 أثناء الإضافات إلى مستشفى المياه المعدنية: تم العثور على أرضية مغطاة بالفسيفساء ، وعملات معدنية وقطع خزفية في نفس الوقت (انظر ص 261) ، ولكن يبدو أن هذه القطعة قطعة طائشة ، قد لا يكون لها صلة بها. الآن في المؤسسة.

تحتوي القطعة على بدايات ثلاثة أسطر من التكريس لـ Sul تظهر آثار رابع لكنها غير مؤكدة.

تم نشره لأول مرة بواسطة Scarth ، بريت. قوس. مساعد. رحلة. الثامن عشر. (1862) ، 302 سوم. بروك. الحادي عشر. 188 (مع توضيح سيء للغاية) المجلة الأثرية، التاسع عشر. 357 مجلة جنتلمانو 1862 (ثانيا) 209 و أكوا ص. 77 ج. 44.

(16) جزء من التفاني البسيط ، 12 بوصة عرض × 9 بوصات ارتفاع 7 بوصات ، مكسورة في الأسفل. تم العثور عليه في فبراير 1879 بني في جدار في شارع يورك ، على الجانب الجنوبي من الحمامات ، أثناء التعديلات المرتبطة بالحمامات الحديثة. الآن في متحف باثس.

الشكل 44. س: بومبيو[س] أنسيتوس سولي. "نصبه كيو بومبيوس أنيسيتوس إلى سول."

لا بد أن قربانًا بسيطًا ومتواضعًا ، مثل المذابح الكبيرة ، لم يكن نادرًا. نشرت نادي باث فيلد، رابعا. 261 واتكين قوس. رحلة. السابع والثلاثون. 136 سكارث بريت. قوس. مساعد. رحلة. الخامس والثلاثون. 191 اف. السابع. 828 نفسي قوس. رحلة. 1. 283. السطر الأخير ورد خطأً في الكل ما عدا المقطع الأخير.

(17) حجر تكريس عادي ، بارتفاع 21 بوصة وعرض 17 بوصة وسمك 8 بوصات ، مكسور في أعلى ونهايات الخطوط السفلية. تم العثور عليها بالقرب من Great Bath حوالي عام 1880: الآن في متحف Baths. نشرته لأول مرة بنفسي ، نشرة Archéologique، كانون الثاني (يناير) 1900: ومن ثم Dessau 4661. تبدو القراءة مؤكدة ، وعلى الرغم من احتمال فقد شيء ما في الجزء العلوي ، فمن المحتمل أن يكون النقش قد اكتمل تقريبًا.

"بريسكوس ، ابن توتيوس ، ماسون ، عضو كانتون كارنوت (في بلاد الغال) ، للإلهة سول (؟)."

النقش يشبه نقش Peregrinus (رقم 20) ، ومثله قد ينتمي إلى القرن الأول الميلادي. Toutius هو اسم سلتيك مشتق من سلتيك توتا (إيرلندي توث) ، "مدينة": قد تشير حقيقة أن الأب يحمل اسمًا سلتيًا والابن اسمًا لاتينيًا إلى تنامي الكتابة بالحروف اللاتينية للمنطقة في بلاد الغال حيث جاء بريسكوس (شارتر). حالات مماثلة لأب يحمل الاسم الأصلي وابن يحمل الاسم الروماني شائعة. (fn. 109) والحالة المعاكسة ، كما في الحالة رقم 14 ، سولينوس ماتوري فيليوس ، نادرة جدًا وربما لا تدل على أي شيء مهم. سواء جاء بريسكوس إلى باث بحثًا عن حجر حمام أو مياه حمام ، يجب أن يظل موضع شك ، كما في حالة سولينوس ، رقم 21.

سولي ديه هو انعكاس غريب للترتيب المعتاد ، ولكن من الصعب معرفة كيفية إكمال الأحرف المفقودة بطريقة أخرى ، ما لم يكن ، في الواقع ، اسم إله محلي من Carnutes هنا.

(18) المذبح ، ارتفاعه 26 بوصة وعرضه 10 بوصة عبر الوجه المنقوش. تم العثور عليها في 19 يوليو 1776 ، في أنقاض الحمام الساخن (انظر رقم 14). الآن في المؤسسة. النص ، الذي يبدو لي أكثر احتمالا ، يبدأ بستة أحرف مفقودة الآن: -

"إلى الإلهة المقدسة ديانا ، يدفع فيتيوس بولانوس نذره."

نشرت لأول مرة في باث كرونيكل 25 يوليو 1776 ثم في كولينسون ، ط. 14 وارنر ، اصمت. لوحة ثالثا. 2 ويتاكر ، أنتيجاكوبين، س.(1801) ، 238 من كولينسون ، جوف ، يضيف. إلى كامدن، أنا. 118 Lysons ، اللوحة xi. 4 سكارث ، بريت. قوس. مساعد. رحلة. الثامن عشر. 295 و أكوا، ص. 66 ج 46 ، اف. السابع. 826. وكان المحررون السابقون تسجيل الأحداث، كولينسون ، وارنر ، ويتاكر أعطى DEA DIA كأول أسطر من النقش ، وبالمثل قام القس جون واتسون في 1776 بقراءة DEAD. لكن Lysons وجميع الكتاب اللاحقين تم حذف هذه الحروف الستة ، وكما نراها الآن ، فإن الحجر يبدأ NA. وبناءً على ذلك ، تم الإعلان عن الرسائل الست على أنها استيفاء للمحررين الذين لا يستطيعون فهم زمالة المدمنين المجهولين. ومع ذلك ، فإن الاستيفاء غير محتمل في ملاحظة معاصرة موجزة مثل تلك الخاصة بـ تسجيل الأحداث، ومن الواضح أن الجزء العلوي من المذبح قد تم صقله بشكل مسطح في وقت قريب. لذلك يبدو لي متأكدًا إلى حد ما من أن البداية الأصلية كانت DEA.DIA. (fn. 110) الحروف التالية ، NA ، واضحة إلى حد ما ، على الرغم من قراءتها PIA (Lysons) و RIA. في النهاية الحروف الأخيرة مشكوك فيها: تمت قراءة كل من LM و LP و LPS ، وفي الوقت الحالي يمكن تمييز L فقط. لكن LM هي القراءة المبكرة ، وأنا أقبلها وفقًا لذلك.

إغفال النهائي ه في datives في البداية يتكرر في رقم 20 ، نيميتونا (ه) ، ويبدو مجرد بربرية.

(19) الجزء العلوي والسفلي من المذبح ، ربما يبلغ ارتفاعه في الأصل حوالي 3 أقدام وعرضه 16 بوصة ، مكسور ، متضرر ، يصعب قراءته. تم العثور عليها في أكتوبر 1871 ، في إزالة جزء من مبنى الأسواق المجاورة لـ Guildhall: الآن في المؤسسة ، تم ترسيخها معًا.

تم النشر بواسطة C.E Davis، بروك. شركة النملة. v. 281 (ومن ثم سوم. بروك. الثاني والعشرون. (2) 25 و 1351) ، ليس صحيحًا تمامًا. قراءة السطر الأول والأخير مؤكدة: الباقي غير قابل للاسترداد عمليًا.

أي أن المذبح كان مخصصًا لعبقرية المكان ، وربما لآلهة أخرى من قبل بعض المصلين الذين فقد اسمه. الصيغة الختامية ، الخامس(otum) س(حل) ل(ابن) ل(aetus) م(إريتو) ، أمر شائع بدرجة كافية.

(20) المذبح ، ارتفاعه 32 بوصة وعرضه 13 بوصة عبر الوجه المنقوش. تم العثور عليه في يونيو 1753 أو بعده بقليل ، بالقرب من الطرف السفلي لشارع Stall Street وعلى جانبه الغربي بعد ذلك في حديقة الدكتور أوليفر ، الآن في المؤسسة. تم العثور على رقم 21 في نفس الوقت والمكان ، ورقم 22 في نفس الوقت تقريبًا (انظر الشكل 48).

"Peregrinus ، ابن Secundus ، عضو كانتون Treveri (في بلاد الغال) يكرس هذا للمريخ Loucetius و Nemetona."

كان مارس Loucetius (أو Leucetius) و Nemetona آلهة سلتيك ، يُعبدان - أحيانًا معًا ، كما هو الحال هنا - على الضفة الغربية لنهر الراين. Peregrinus ، القادم من منطقة Treveri (الآن Trèves أو Trier) ، كان يدفع نذرًا لآلهته الأصلية عندما أقام هذا المذبح. نظرًا لأن كلا من هو ووالده يحملان أسماء رومانية ، ولكن ليس أسماء غير يهودية ، فقد نعتقد أنهم عاشوا في عصر كانت فيه مقاطعة ترير بالفعل في جزء منها بالحروف اللاتينية ولكن عندما كان الامتياز الروماني لا يزال محصوراً في عدد قليل. سيكون هذا العصر مبكرًا نسبيًا في تاريخ الإمبراطورية ، وربما القرن الأول الميلادي. يبدو أن كتابة النقش من نوع مبكر. (الجبهة 111)

أرسل J.Pettingal إلى Stukeley نسخة في يناير 1754 (Stukeley's يوميات، ثالثا. 182). سمارت ليثيوليير ، أضف. السيدة. 6181 ، ص. 69- نُشر النص لأول مرة بواسطة جون وارد ، المعاملات الفلسفية، xlix. (1755) ، ص. 286 ، من الممثلين وقراءات الأصدقاء: بعد ذلك بواسطة كولينسون ، وارنر ، لايسونز (pl. xi.2) ، Gough's يضيف. إلى كامدنو سكارث بريت. قوس. مساعد. رحلة. السابع عشر. 9 ، أكوا، ص. 42- النص مؤكد. قرأ الكتاب الأكبر سنًا IOVCETIO في السطر 4 ، وشرحوها على أنها لوفي سيتيو أو ما شابه ، ولكن لوفسيتيو كان خمنًا من قبل Grotefend (بونر ياربوشر، الثامن عشر. (1852) ، 243 ، Henzen Inscr. رقم 5898 ، ومكول ، وهو سهل على الحجر.

(21) المذبح ، ارتفاعه 23 بوصة وعرضه 17 بوصة وسمكه 11 بوصة ، ويكون الجزء العلوي منه مجوفًا كما لو كان لقاعدة تمثال صغير أو شيء مشابه. وجدت مع رقم 20 الآن في المؤسسة.

"نصب سولينوس ، ابن النحات بروسيتيوس ، هذا إلى Suleviae."

كانت Suleviae ثالوثًا من آلهة سلتيك على الأرجح ، على غرار الآلهة الأم المعروفات: توجد آثارهم في عدة أماكن في بريطانيا وفي القارة. ربطهم بعض الكتاب مع سول مينيرفا ، لكن البروفيسور ريس يعلن أن وجهة النظر هذه ليست مرجحة للغاية من الناحية اللغوية. (الجبهة 112)

سولينوس ، ابن بروسيتيوس ، معروف أيضًا من مذبح عُثر عليه في سيرنسيستر عام 1899— سوليس سولينوس بروسيتي ، ق. ل. م. ، "أقيمت في Suleviae من قبل Sulinus ابن Brucetus." مع هذا المذبح ، تم العثور على نقشتين من آلهة سوليفيا أو آلهة الأم القريبات ، و'العديد من القطع الأخرى من الأعمال الحجرية الرومانية ، بعضها جديد على ما يبدو ، بمعنى أنها غير مكتملة أو غير مستخدمة ، مما يوحي بأن المكان الذي تم العثور عليه فيهما كان موقعًا لورشة عمل أو قطعة أرض. هذه القطع الحجرية من أوليت Cirencester المحلي ، باستثناء قاعدة واحدة ، وهي من حجر باث. (fn. 113) ومن المحتمل ، إذن ، أن سولينوس عاش وعمل في Cirencester ، وزار باث إما للحصول على حجر باث أو للاستفادة من المياه. يجب أن يكون اسمه مرتبطًا على ما يبدو بالقديسين الراعين ، سوليفيا على نقش آخر في باث (رقم 14) إنه اسم ناخب سول.

نظرًا لأن كلا من هو ووالده يحملان أسماء سلتيك ، فقد نعتقد أنه على الرغم من كونه رومانيًا بدرجة كافية لوضع مذبح به نقش لاتيني ، إلا أنه لم يكن لديه حق الانتخاب الروماني ، وربما عاش في الإمبراطورية السابقة.

أرسل J.Pettingal إلى Stukeley نسخة في يناير 1754 (Stukeley's يوميات، ثالثا. 182). سمارت ليث ieullier في إضافة. السيدة. 6181 ، ص. 69. نشرت لأول مرة بواسطة جون وارد ، المعاملات الفلسفية، xlix. (1755) ، 286 ، من طاقم الممثلين وقراءات الأصدقاء بعد ذلك بواسطة كولينسون ، وارنر ، غوف يضيف. إلى كامدن، Lysons ، رر. الحادي عشر. 3 سكارث أكوا، ص. 52 ج. 37- النص مؤكد.

(22) المذبح ، ارتفاعه 35 بوصة وعرضه 16 بوصة عبر الوجه المنقوش. تم العثور عليه في 29 يونيو 1753 ، على بعد 5 أقدام تحت الأرض بين ديبريس ، في حفر أساس منزل في الجزء السفلي من شارع ستال ، خارج منطقة الحمامات وليس بعيدًا عن رقم 20 ، 21 ، الآن في المؤسسة (شكل 49).

Locum judiosum per insolentiam dirutum، Virtuti et n(أوميني) أغسطس(أوستي) repurgatum reddidit C. Severius الفخري ج(انتوريو) . . .(?)

"هذه البقعة المقدسة ، التي دمرتها الأيدي الوقحة ، تم تنظيفها وتخصيصها من جديد لتميز وإلهية الإمبراطور ، بواسطة جايوس سيفيريوس الفخري ، قائد المئة."

موقع ديليوسوس تعني ضريحًا أو معبدًا ، وليس ، كما اعتقد وارد ، مكان دفن. سبب تدميرها غير مؤكد بشكل طبيعي. لكن قد يعود هذا النقش إلى القرن الرابع ويحيي ذكرى إحياء الوثنية ، مثل تلك التي كانت تحت حكم جوليان ، عندما أعيد تشييد الأضرحة الوثنية التي ألقاها المسيحيون. تم العثور على عملتين من عملات كاروسيوس (287 - 293 م) تحت الحجر ، وفقًا لستوكلي ، اصمت ميداليك. كاروسيوس (1787) ، ط. 184 ، الذي يستشهد بـ inscr. من وارد. لكن لا يبدو أنه تم العثور عليها فى الموقع، وبالتالي ، يمكن وضع القليل من الضغط على حدوثها.

نشره لأول مرة جون وارد ، عبر الفلسفية. الثامن والأربعون. (1753) ، 332 ، من قراءات الأصدقاء أعيد طبعها ، مجلة يونيفرسال، الرابع عشر. (1754) ، 243 كروتويل دليل حمام جديد (طبعة 1762) ، ص. 9. لاحقًا ، Collinson ، i. 13 وارنر ، توضيح، ص. 47 و اصمت. الملحق ، ص. 121 غوف ، يضيف. إلى كامدن، أنا. 118 Lysons ، اللوحة xi. 1 أوريلي ، Insc. لات. 2478 سكارث بريت. قوس. مساعد. رحلة. الثامن عشر. 296 و أكوا، ص. 68- النص مؤكد إلا في تفصيلين: دروتوم ربما يكون erutum، والكلمة الأخيرة ، الموضوعة بأحرف صغيرة في سطر بمفردها ، يمكن قراءتها REG أو PEC أو ما شابه ، ولكنها على أي حال غير مفهومة. النقطة الدقيقة في الاكتشاف متنازع عليها أيضًا. يقول وارد "الطرف السفلي من شارع ستال" ويضيف أنه كان يقع بين القمامة وأن عملات كاروسيوس كانت أقل بمقدار 4 أو 5 أقدام. يقول آخرون الجزء العلوي من شارع ستال ، وويتاكر (أنتيجاكوبين، س. [1801] 239) يؤكد أنه "كما فهم من تذكر الاكتشاف" ، تم العثور عليه في الطرف الغربي من غرفة المضخة وقائمًا في مكانه الأصلي. يبدو أن حساب وارد المعاصر هو الدليل الأكثر أمانًا.

(23) كتلة من الحجر يبلغ ارتفاعها 17 بوصة وعرضها 19 بوصة وسمكها 28 بوصة وتشكل الجزء السفلي من الإهداء وربما جزءًا من قاعدة تمثال صغير أو ما شابه. تم العثور عليها في عام 1825 أثناء حفر أساسات المستشفى المتحدة بالقرب من المكان الذي تم العثور فيه على الأرقام 20-22 عام 1753 حاليًا في متحف باثس.

. . نوفانتي فيل(ius) المؤيدون أنفسهم والمتطلبات الخاصة بهم من خلال الرؤية.

". . . أقام ابن نوفانتيوس هذا. . . لنفسه ولعائلته ، بتوجيه من رؤية.

يتكون اسم Novantius مثل Gaudentius و Fulgentius و Amantius و Constantius وما شابه ، ولا يحدث بشكل غير مألوف. بوسويت هو البديل ل بوسويت، ويتكرر أيضًا في مكان آخر.

نشره لأول مرة جوزيف هانتر ، علم الآثار، الثاني والعشرون. 421 (مع توضيح جيد) ثم سكارث ، بريت. قوس. مساعد. رحلة. الثامن عشر. 300 ، أكوا، ص. 73 ج. 47- النص مؤكد.

(24) تم العثور على قاع مذبح في الحمامات حوالي عام 1880. ولم يبق سوى الحرف الأخير من السطر الأخير.

من الواضح أن هذا هو استنتاج الصيغة النظامية الخامس(otum) س(حل) ل(ابن) م(إريتو). قمت بتحريره لأول مرة بنفسي ، اف. السابع. 830 و قوس. رحلة. السابع والأربعون. 239.

3. شواهد قبور الجنود (25–29) والمدنيين (30–36).

(25) لوح مستطيل ، ارتفاعه 36 بوصة وعرضه 26 بوصة ، مكسور أدناه. يوجد في الجزء العلوي زخرفة الجملون والوردة بنقش بارز. تم العثور عليه قبل عام 1590 برقم 27 على بعد حوالي ميل من وسط باث على طول طريق لندن. تم نقله معه في عام 1592 إلى حديقة بالقرب من Westgate ، حيث نجا كلاهما عندما كتب وود عام 1749. اختفى كلاهما قبل أن يكتب كولينسون في عام 1791 (شكل 45.

جايوس موريوس موديستوس ، ابن جايوس من قبيلة أرنيينسيس المولود في فورم إيولي ، جندي في Legio II Adiutrix Pia Fidelis: توفي عن عمر يناهز 25 عامًا. . . سنوات من الخدمة (و) تقع هنا.

كان Legio II Adiutrix في بريطانيا لبضع سنوات في القرن الأول من حوالي م. 70 حتى حوالي م 85. تم العثور على شواهد القبور لجنودها في لنكولن وبكثرة في تشيستر ، حيث من المحتمل أن تكون إيواء. كان موريوس بلا شك زائرًا مؤقتًا لباث ، ربما كان غير صالح.

مسقط رأسه وأصله متورطون في بعض الغموض. كان Forum Iulii هو اسم خمس مدن على الأقل. أشهرها الآن فريجوس في جنوب شرق فرنسا ، كان رومانيًا كولونياوقدمت العديد من المجندين للجيوش. لكن مواطني هذه المدينة كانوا يصنفون عادةً في قبيلة Aniensis ، وليس في القبيلة المسماة Arnensis أو Arniensis. من المحتمل أن قاطع الأحجار قد أخطأ هنا ، والخلط بين الاسمين ليس نادرًا. (fn. 114) حتى مع هذا التصحيح إلا أنه لا يتبع في الواقع أن موريوس ولد في منتدى Iulii. نشأ الفيلق الذي كان ينتمي إليه عن طريق تسجيل مشاة البحرية من الأسطول في أزمة. لم يكن المارينز ، كقاعدة عامة ، مواطنين رومانيين ، وعندما تم تجنيدهم في الفيلق ، كان عليهم الحصول على الامتياز الروماني. من خلال الامتياز ، حصلوا أيضًا على مكان في القبيلة ، وتم تعيينهم في بعض البلديات الرومانية كمكان رسمي للولادة أو الإقامة ، بغض النظر عن مسقط رأسهم الطبيعي. من المحتمل أن هذا حدث في حالة موريوس.

الشكل 45. النقش 25. (من هورسلي.)

الشكل 46. النقش 27. (من هورسلي.)

تم نشره لأول مرة بواسطة Camden (محرر 3 ، 1590) من نسخة أحد الأصدقاء ورآه لاحقًا (محرر 1600 ، ص 203) ثم بواسطة Thos. جونسون ، ثيرما باتونيكاي (لندن ، 1634) الملحق المتعلق بالاستحمام (لندن ، 1669) ، ص. 35 و الحوار (1676) ، ص. 74 دينجلي ، اصمت. من الرخام (Camden Soc. 1867) ، ط. ص. الخامس والعشرون. ليستر ، ترجمة فلسفية. 1684 ، ص. 457 (من أين موسغريف ، Antiquitates Britanno-Belgicae، أنا. 68) غيل إيتين. أنتونيني، ص. 133 هورسلي ، ص. 326 ستوكلي ، إيتين. كيوريوسوم (محرر 2) ، لوحة 41 جون وود ، اصمت. من باث (باث ، 1749) ، ثانيا. 420. يعتمد الكتاب اللاحقون على هؤلاء ، Collinson ، i. 11 غوف ، يضيف. إلى كامدن، أنا. 117 سكارث أكوا، ص. 61 ج. 48 ، إلخ. النص مؤكد إلى حد ما. يبدو من روايات جونسون و Dingley أنه كان هناك كسر طفيف قبل IVLI SECVNDI ، وعلى ما يبدو أيضًا علامة مائة ، وبالتالي يمكننا توفير العلامة ، كما يتطلب المعنى.

(26) لوح قبر مستطيل مع قمة الجملون ، يبلغ ارتفاعه 75 بوصة وعرضه 35 بوصة في الجملون ، وهو عبارة عن زخرفة من الزهور وجرة ذات نقش منخفض ، وقد تم ارتداؤها كثيرًا. تم العثور عليه في أكتوبر 1708 بالقرب من طريق لندن في والكوت ، مع (قال موسغراف) جرة كبيرة وصغيرة تحتوي على رماد وعظام.

"هنا يكمن يوليوس فيتاليس ، صانع دروع Legio XX Valeria Victrix ، من العرق البلجيكي ، مدفونًا على حساب نقابة صانعي الأسلحة."

فابريسينسيس يشير إلى جندي يعمل في صنع أو إصلاح الأسلحة للقوات. تحت الإمبراطورية السابقة كان كل فيلق له فابريكا: في القرنين الرابع والخامس حلت الحكومة محلها النسيج في مختلف المدن المختارة بشكل مستقل عن الجحافل. في وقت مبكر من نهاية القرن الأول صانعو الدروع من النسيج بدأت في تكوين النقابات ، وهذه النقابات كانت بلا شك تشبه الأخرى كوليجيا للإمبراطورية ، أي أنها كانت في الأساس نوادي دفن. في الحالة المعروضة علينا ، قد نفترض أن ملف فابريكا كان في تشيستر (ديفا) ، حصن الفيلق العشرين وأن فيتاليس ، قادمًا إلى باث ، ربما من أجل صحته ، مات ودفن هناك على حساب نقابته. العديد من الكتاب ، الإنجليز والأجانب ، افترضوا أن فابريكا كان هو نفسه في باث. لكن ال فابريكا يجب أن يكون الفيلق موجودًا في محطته أو بالقرب منها وأن باث ، حيث لم يكن بالقرب منها بوفرة من الخشب ولا الحديد ، لم يكن المكان المناسب لمثل هذه المؤسسة - الآثار المزعومة في برومهام (جينت. ماج. 1796 ، ص. 472) بعيدًا جدًا وخياليًا للتمهيد.

ربما يعود نقشنا إلى القرن الثاني. الأدلة ليست حاسمة للغاية. الفيلق النسيج يبدو أنها كانت موجودة فقط خلال القرون الثلاثة الأولى كوليجيا من صناع ظهرت لأول مرة حول نهاية القرن الأول حروف الحجر وحذف الرجل praenomen تفضل القرن الثاني ، وصيغة HSE في النهاية هي الأكثر شيوعًا في القرن الأول. الاتجاه العام لهذه الحقائق يفضل أواخر القرن الأول أو أوائل القرن الثاني. يميل رأي ريترلنج الثقل إلى الجزء الأخير من القرن الثاني. تفضل جوليان القرن الثالث ، وقد وضعه بعض الآثار الإنجليزية في وقت لاحق ، لكن يبدو أن هذا يتناقض مع الحقائق المحددة التي نعرفها. (الجبهة 115)

الجملة Natione Belga قد يشير (كما يفترض مومسن) إلى مجند قاري من Gallia Belgica أو بريطاني من قبيلة Belgae. بالنسبة لوجهة النظر الأخيرة ، قد نشير إلى المتوازيات أ سيفيس كانتيوس مذكور على نقش كولشيستر وجندي بريجانز الأمة (من يوركشاير) سمي على شاهد قبر من القرن الثاني في اسكتلندا. لكن مثل هذه الإشارات إلى القبائل البريطانية نادرة ، ونادرًا ما خدم البريطانيون حتى في الجحافل المتمركزة في بريطانيا.

نشرت لأول مرة من قبل Thos. هيرن في نسخته من Spelman's حياة ألفريد، الصفحات من 226 إلى 238 (أكسفورد ، 1709) من نسخة كتبها هالي ، وبقلم جيل ، إيتين. أنتونيني (لندن ، 1709) ، ص. 134 ثم بواسطة Musgrave و Dodwell ، Iulii Vitalis Epitaphium (إكستر ، 1711) ، و بريت. بلج. أنتيك. رابعا. (Exeter، 1720) (قارن MS. Rawl. D 924، fol. 7، in Bodleian) Hearne، إيتين. ليلاند، ثامنا. (طبعة 1712) ، ص. الثالث والثلاثون. من نسخ غيل وأودي هورسلي ، بريتانيا رومانا، ص. 323 جيه وود ، تاريخ باث، ثانيا. 420 ستوكلي ، إتينيراريوم كوريوسوم، محرر. 2 ، لوحة 41. بعد ذلك بواسطة كولينسون ، أنا. 7 وارنر ، توضيح، ص. 1 و تاريخ، ص. 121 Lysons، اللوحة xii. 4 غوف ، يضيف. إلى كامدن، أنا. 117 سكارث أكوا، 59 أوريلي ، 4079 ج. 49- النص مؤكد.

(27) بلاطة قبرية مستطيلة ، ذات سطح الجملون العادي ، ارتفاع 38 بوصة وعرض 24 بوصة. تم العثور عليها وحفظها ونشرها وفقدها مع شاهد قبر موريوس موديستوس (رقم 25).

"لذكرى ماركوس فاليريوس لاتينوس ، ابن ماركوس ، CEQ ، جندي في الفيلق العشرين ، البالغ من العمر 35 عامًا ، جندي خدم لمدة 20 عامًا: إنه يرقد هنا."

ربما يعود هذا النقش إلى القرن الأول. يشار إلى ذلك من خلال توافق تفاصيل مثل الشكل والصيغة ديس مانيبوس مكتوبة بالكامل ، حذف الصفات الخامس(اليريا) الخامس(ictrix) بعد، بعدما رجل. xx والرسائل ه. من المحتمل أن يتم إعطاء عمر الرجل بأرقام مستديرة ، كما هو الحال في كثير من الأحيان. ليس من الضروري أن نفترض أنه جند في سن الخامسة عشرة. يبدو أن السجلات العسكرية الرومانية أظهرت طول مدة خدمة الرجل ، لكن طول حياته غالبًا ما كان معروفًا بشكل ناقص.

نقطتان في القراءة مشكوك فيها. تمت قراءة الأحرف FIL قبل Latinus بشكل مختلف من قبل الناسخين الأوائل: POL (Camden) و ROL (Johnson) و ΓOL (Guidott) و RF (Lister) و RN (Dingley) Guidott (ed. 1676) و Horsley قرأوا أولاً FIL: لكن كما شك هورسلي ، يبدو أن الحروف قد تعرضت لأضرار طفيفة. تمت قراءة الأحرف التي تلي اللاتينية ، CEQ ، من قبل معظم الناسخين (CƎQ ، و Johnson бEQ ، و Guidott ŒQ ، و Horsley C ▲ EQ Dingley). ربما ، كما اقترح مومسن وأوريلي ، يمكن توسيعها ج(أولونيا) مكافئ(يوستري) أو ج(إيفيس مكافئ(uester) ، أي ولد الرجل في Colonia Iulia Equestris ، وتسمى أيضًا Noviodunum ، والآن نيون أو نيوس في سويسرا. قرأ هورسلي QQ وقام بتفسيرها د(ايكوريو) مكافئ(uitum) ، ولكن هذا أقل احتمالًا (الشكل 46).

(28) الجزء السفلي من بلاطة قبرية كبيرة ، بعرض 31 بوصة وارتفاع 39 بوصة. وجدت في حفر أساسات منزل في إيست هايز على طريق لندن ، في سبتمبر 1792. الآن في المؤسسة.

"(لذكرى..) أنتيجونوس ، من قبيلة سيرجيان ، من بلدة نيكوبوليس ، جندي انتهت صلاحيته من ليجيو XX ، يبلغ من العمر 45 عامًا. أقامه وريثه غايوس (أو جافيوس) تيبيرينس."

تشير الحروف ، والصيغة HSE ، وإغفال "Valeria Victrix" المعتادة في عنوان Legio XX ، إلى أن هذا قد يرجع إلى القرن الأول.

من المحتمل أن يكون نيكوبوليس هو أكتيا نيكوبوليس في إبيروس ، التي أسسها أغسطس للاحتفال بفوزه في أكتيان. كانت مدينة يونانية بشكل صحيح. ولكن يبدو أنه كان قد تم إرفاق مؤسسة بلدية رومانية - ربما ، مثل Lugudunum في بلاد الغال - وقد تم ذكرها مرة واحدة على أي حال (سي. ثالثا.7332) كروماني كولونيا. من غير المعروف أنها تنتمي إلى قبيلة سيرجيان ، لكن بعض البلديات الأخرى التي أنشأها أغسطس تنتمي لذلك ، ولا يوجد سبب يمنع ذلك من فعل الشيء نفسه. اقترح آخرون أن أولبيا نيكوبوليس ، التي أسسها تراجان في مويسيا ليست بعيدة جدًا عن نهر الدانوب. لكن من غير المعروف على الإطلاق أن هذا قد حصل على حقوق البلدية الرومانية ، ولا يمكننا بأي شكل من الأشكال ربطها بقبيلة سيرجيان. تم تأسيسها أيضًا في وقت متأخر عن نهاية القرن الأول. (الجبهة 116)

نشرت لأول مرة باث كرونيكل 13 سبتمبر 1792 مجلة كين باث، 1 أكتوبر 1792 وارنر ، تاريخ، الملحق ، ص. 122 ولوحة Lysons ، الثاني عشر. (3) سكارث ، بريت. قوس. مساعد. رحلة. الثامن عشر. 290 و أكوا، ص. 58 ، مؤكدا بشكل غير صحيح أن المصدر غير معروف. النص مؤكد ، باستثناء cognomen في السطر الأول الذي يبدو لي. . . جي ا NVS وربما كان أنتيجونوس، على الرغم من أن بعض الآثار الباهتة للحرف الأول من الاسم تبدو مثل M بقدر حرف A.

(29) الجزء السفلي من لوح قبر كبير ، بارتفاع 62 بوصة وعرض 36 بوصة: في الجزء العلوي توجد بقايا نقش بارز لفارس يركب فوق عدو سقط ، وأسفله توجد لوحة غارقة ، 28 × 16 بوصة في الحجم الذي يحمل النقش. تم العثور عليه في 24 أغسطس 1736 ، في السوق القديم ، مقابل Guildhall الحالي. الآن في المؤسسة ، انضم إلى الجزء العلوي من نقش سفلي مشابه ولكنه أصغر (بارتفاع 27 بوصة وعرض 29 بوصة) موجود في حدائق جروسفينور (انظر الشكل 48).

"L. Vitellius Tancinus ، ابن Mantaius ، بالولادة إسباني من Caurium ، فارس في Ala Vettones ، مواطنون رومانيون يبلغون من العمر 46 عامًا ، خدم 26 عامًا. إنه يرقد هنا.

كانت جزيرة Caurium في إقليم Vettones شرق مقاطعة Lusitania. Tancinus هو اسم شائع في تلك المقاطعات المنتهية بـ -aius ويبدو أيضًا أنه ليس غير متكرر ، على الرغم من أن Mantaius غير معروف حتى الآن. في هذه الحالة كان الرجل في الواقع فيتونيًا: بشكل عام كان التجنيد الإقليمي لـ علاء و الأفواج تم تنفيذه بشكل غير كامل.

إن النقش ، إذا حكمنا من خلال شكله وحروفه ، قد ينتمي إلى القرن الأول ، عندما علاء فيتونوم ربما كان في حامية في Y Gaer بالقرب من Brecon.

شكل 48. شاهد القبر (رقم 29 ، أنظر أيضاً ص 265).

النقوش الرومانية باث.

شركة النملة. محضر ، 14 أكتوبر و 23 ديسمبر 1736. نشر لأول مرة في مجلة جنتلمان، 1736 ، ص. 622 أرسلها دبليو بوير إلى روجر جيل في رسالة مؤرخة في 4 مارس 1738 ، انظر Bowyer's مساحات متنوعة (لندن ، 1785) ، وستوكيلي حروف، ثالثا. 182-191 Stukeley ، المعاملات الفلسفية، 1748 ، ص. 409 (النص صحيح إلى حد ما ، ولكن الانبعاث الوحشي) كولينسون ، ط. 12 وارنر ، الرسوم التوضيحية، ص. 10 و تاريخ، الملحق ، ص. 118 لايسون ، اللوحة الثانية عشرة. (1) نسخة جيدة سكارث ، أكوا، ص. 64- يبدو النص مؤكدًا. يختلف المحررون السابقون بشكل أساسي فيما يتعلق بالاسم مانتاي، والتي أعطوا من أجلها MANIAI (Stukeley) ، MANTANI ، MANIALI ، إلخ. الحجر الآن لديه MANTAΛI.

(30) شاهد قبر على شكل مذبح ، ارتفاعه 53 بوصة وعرضه 22 بوصة عبر الوجه المنقوش. تم العثور عليها في عام 1793 في حدائق سيدني أو بالقرب منها ، على بعد 4 أقدام تحت الأرض الآن في المؤسسة.

لذكرى جايوس كالبورنيوس ريسيبتوس ​​، كاهن سول ، البالغ من العمر 75 عامًا. أقامته زوجته. . . كالبورنيا تريفوسا.

نُشر لأول مرة في Bath Guides (1796 ، p. 11 ، إلخ) ثم بواسطة Warner ، الرسوم التوضيحية، ص. 25 و اصمت. ص. 115 (غير صحيح) Lysons ، اللوحة xi. 3 (أفضل) غوف ، يضيف. إلى كامدن، أنا. 118 (غير دقيق) جوس. هنتر ، جينت. ماج. 1827 ، (الأول) 392 سكارث ، أكوا، ص. 54 ، إلخ. القراءة مؤكدة باستثناء أربعة أو خمسة أحرف بينهما تريفوسا و coniunx. قرأ Lysons EPTE وتخمن أن الاسم Threpte Hübner قرأ IR [الرمز] E وتخمين ليب(إرتا)وآخرون بالنسبة لي يبدو أنها LBƎT ، الحرية(أ). الاسم اليوناني Trifosa ، وهذا هو Tryphōsa (Τρυφωσα) ، غالبًا ، مثل الأسماء اليونانية الأخرى ، من قبل أفراد من طبقة المحررين في الإمبراطورية الرومانية ، وبالتالي فهي تتناسب تمامًا مع ليبرتا. كما أن حقيقة أن اسم الزوجة من غير اليهود هو نفسه اسم زوجها يجعل من غير المحتمل أنها كانت عبده أولاً ثم زوجته المحررة وزوجته الشرعية. ليس من المحتمل على الإطلاق ، لأسباب عامة ، أن يكون كاهن سول أو زوجته من ذوي الرتب العالية أو من عائلة جيدة.

(31) جزء من حجر كبير ، طوله 40 بوصة وارتفاعه 15 بوصة ، محفور عليه سطرين من الأحرف 3 بوصات. نظرًا لوجود مساحة فارغة فوق الجزء العلوي ، والكلمات الباقية لا تشكل افتتاح النقش ، فقد نستنتج أنه ربما تم قطعه في سطرين طويلين ، نتوسطهما ، ودوران حول بعض النصب الجنائزي أو هيكل أكثر تفصيلاً من بلاطة القبور العادية. تم تسجيله في القرن السابع عشر كما تم تشييده في سور المدينة ، إلى الغرب قليلاً من البوابة الشمالية ، مع حجارة رومانية أخرى ، لكنه فقد خلال القرن الثامن عشر.

. . . عضو مجلس بلدية في جليفوم. . . العمر 80. . . ؟

حصلت Glevum (Gloucester) على ميثاقها البلدي بصفتها أ كولونيا من نيرفا (96-8 م) قارن سي. السادس. 336 ، إم أولبيو نير. كوينتو جليفي ميل(iti) الاب(umentario) رجل(أيونية) السادس فيكتوريا. كما يشهد الإدخال على رتبتها كولونيا جليبون في قائمة رافينا ، وبواسطة البلاط المختوم آر بي جي (ريبوبليكا جليفينسيوم) التي تم العثور عليها في المكان وبالقرب منه. كان الرجل ، الذي تم الحفاظ على نصبه جزئيًا بالنسبة لنا ، مستشارًا للبلدية في هذا الشأن كولونيا وأتوا إلى باث من أجل مياهها على الأرجح وماتوا هناك.

تمت رؤيته بواسطة كامدن (محرر 5 ، 1600) ، ص. 203 غيدوت ، زائدة (1669) ، ص. 43 و الخطاب المتعلق باث (1676) ، ص. 68 دينجلي ، اصمت. من الرخام، أنا. ص. السادس والأربعون. (شركة كامدن) ليستر ، ترجمة فلسفية. الرابع عشر. (1684) ، ص. 457 ، من الأصدقاء ، ومن ثم Musgrave ، بريت. بلج. ص. 68 هيرني في خط سير ليلاند (1712) ، التاسع. 154 ، من S.Gale و Thwaites ، و المرجع نفسه. (1768) ، ثانيا. 68 آر.جيل ، إيتين. أنتونيني، ص. 129 (نسخته الخاصة ولكن تمت طباعتها بشكل خاطئ: انظر MS. Rawl. D 924، fo. 7، 10 in the Bodleian) Horsley، p. 326 ستوكلي (محرر 2) ، ص. الحادي والاربعون. بعد فترة وجيزة من أن هورسلي رآها اختفت ، وبعد ذلك اقتبس الكتاب فقط مما سبقه: كولينسون ، أنا. 10 سكارث بريت. قوس. مساعد. رحلة. الثامن عشر. 299 و أكوا، ص. 63 ج. 54. الرقم في السطر الثاني مشكوك فيه. قرأ كامدن أولًا XXX (الطبعة 1600) ، ثم LXXXVI (محرر 1607) قرأ Guidott أولاً LXXXVI ، ثم LXXXVIII Dingley ، و IXXXQVI R. Gale and Horsley ، و LXXXQVI ، ومراسلو Hearne LXXXOVI. يقترح Hübner LXXX QV [INQVE ، لكن Q الذي يظهر في العديد من النسخ قد يكون مجرد ورقة توقف تظهر بشكل سيء في الكتابة المطبوعة. في هذه الحالة ، قد يكون السادس هو الأحرف الأولى من اسم الوريث أو غيره من الذين قاموا بتركيب الحجر.

يذكر ليلاند (طبعة هيرن ، الثاني 36) حجرًا vixit annos xxx، والذي يُفهم عمومًا على أنه هذا. لكن من الواضح من وصفه أنه كان نوعًا مختلفًا تمامًا من النصب التذكاري. انظر رقم 36.

(32) لوح قبر مسطح ، مكسور من الأعلى ، طوله 37 بوصة ، ارتفاعه 20 بوصة ، سمكه 4 بوصات. وجدت في بوروف وولز في مايو 1803 الآن في المؤسسة.

"إلى Rusonia Aventina ، بالولادة من Mediomatrican ، تبلغ من العمر 58. إنها ترقد هنا. أقامه وريثها لوسيوس أولبيوس سيستوس.

كان Mediomatrici عبارة عن كانتون غالي يعيش حول ما يعرف الآن بمتز. قد يكون الحجر قديمًا إلى حد ما ، لكن الاسم Ulpius هو الأكثر شيوعًا في القرن الثاني.

في نهاية السطر 1 ، أصبح الحجر الآن AV [الرمز] [الرمز] في الأصل لا شك فيه أنه AV [الرمز] [الرمز]. اسم أفينا ، الذي قرأه بعض الأثريين ، مستحيل.

نشرت لأول مرة مجلة جنتلمان، 1804 (ثانياً) 1006 ، غير دقيق للغاية Lysons xxii ، (1) ، بشكل صحيح إلى حد ما Scarth ، أكوا، ص. 56 ج. 55. النص مؤكد ، والنقش قد يكون كاملاً. لاكتشافات 1803 قارن ص 227 ، 279.

(33) بلاطة قبرية ذات سطح الجملون العادي ، ارتفاعها 24 بوصة وعرضها. وجدت في 1809 في Upper Borough Walls بالقرب من البوابة الشمالية ، تحت بنك Cavanagh الآن في المؤسسة.

"لذكرى مير (عطية) (؟) ، رعاية ماجنيوس ، البالغ من العمر سنة واحدة ، ستة أشهر ، اثنا عشر يومًا."

تم نشره لأول مرة بواسطة Jos. Hunter ، مجلة جنتلمانو 1829 (1) و 31 و علم الآثار الثاني والعشرون. ص. 420 (مع رسم توضيحي) أكوا، ص. 72 ج. 57. النقطة المشكوك فيها في القراءة هي الحرف الأخير من MERC أو MERG Hübner الذي قرأ G لي ويبدو أنه حرف C تالف.

(34) لوح قبر مستطيل ، طوله 36 بوصة وارتفاعه 20 بوصة ، مع شكل صغير في نقش بارز في كل طرف (انظر أدناه). تم بناؤه في سور المدينة بين نورثجيت وويستجيت في القرن السادس عشر ، لكنه فقد خلال القرن الثامن عشر. النص مشكوك فيه ، ولكن يحتمل أن يكون على النحو التالي: -

"إلى Successa Petronia ، التي تبلغ من العمر 3 سنوات و 4 أشهر و 9 أيام حددها Vettius Romulus و Victoria Sabina لابنتهما العزيزة." Successa Petronia هو مجرد تباين في الترتيب المعتاد Petronia Successa ، والتوازي معه ليس نادرًا بين النساء فيما يمكن أن نطلق عليه الطبقة المتوسطة الدنيا.

نشره لأول مرة Camden (محرر 5 ، 1600) ، ص. 204 غيدوت ، الحوار (1676) ، ص. 70 دينجلي ، اصمت. من الرخام، ص. 1 (شركة كامدن) ليستر ، ترجمة فلسفية. الرابع عشر. (1684) ، 457 ، من حيث موسغريف ، بريت. بلج. ص. 68 هيرني في خط سير ليلاند (1712) ، التاسع. 154 ، من S.Gale and Oddy ، و (1768) ثانيا. 63 R. and S. Gale in MS. راول. 924 ، ورقة. 7 ، 10 في بودليان ستوكلي ، إيتين. كيوريوسوم (محرر 1،1724) ، لوحة 49 هورسلي ، ص. 327- يعتمد الكتاب اللاحقون كلياً على السابق: أكوا، ص. 70 ج. 58 ، إلخ. النص مشكوك فيه فيما يتعلق بأسماء الوالدين ، والتي ترد بشكل مختلف في كل نسخة مختلفة ، ومرضية في أي منها. إلى أي مدى يمكن رؤية عدم اليقين من التخمينات البديلة لهوبنر ، دكتور بيطري(تيوس) رومولوس أو فيبومولوس أو بي(ترونيوس) أومولوس. يبدو اقتراح الدكتور ماكول ، المعتمد أعلاه ، جيدًا مثل أي اقتراح آخر. كان المرء يتوقع لا رجال Pet (ronius) بدلاً من Vettius ، لكن يبدو أن V مدعومًا بمعظم النسخ. يبدو اليقين هنا بعيد المنال تمامًا.

تُظهِر معظم نسخ النقش شكلين صغيرين بارزين ، أحدهما في نهاية كل لوح منقوش ، لكن التمثيلات وقحة للغاية بحيث لا يمكننا شرحها. مثل هؤلاء المؤيدين بالطبع ليسوا غير مألوفين. لكن Dingley و Horsley اجتمعوا ليشهدوا أن هذه لا تنتمي إلى النقش. عندما يضيع الحجر ، لا يمكن تحقيق اليقين مرة أخرى. ومع ذلك ، يمكن ملاحظة أنه حتى لو كانت هذه الأرقام تنتمي إلى الحجر ، فإنها لا تعطي أي ضمان لنظرية الدكتور ماكول (النقوش البريطانية الرومانية [تورنتو ، ١٨٦٣] ، ص. 182) أن النصب هو مسيحي. يردده حدان وستابس (المجالس والوثائق الكنسية، أنا. 39) ، ولكن لا يبدو أن هناك أي سبب على الإطلاق لذلك.

(35) تم العثور على علامة مميزة في والكوت بالقرب من Bell Inn على طريق لندن ، في وقت مبكر من القرن السابع عشر بعد ذلك في حيازة Alderman Parker ، لكنها سرعان ما فقدت.

نشره لأول مرة ويليام بيرتون ، تعليق على خط سير الرحلة أنطونيوس (لندن ، 1658) ، ص. 262، من MS. تم تجميع الحساب اللاتيني لباث (على ما يبدو) بين عامي 1640 و 1658 ثوس. فيليبوت ، فيلير كانتيانوم (لندن ، 1659) ، ص. 250 ، غيدوت بشكل ناقص ، زائدة (1669) ، ص. 40 و الحوار (1676) ، ص. 72 من الكتاب اللاحقين - من بيرتون وستوكلي ، إتينيراريوم (الطبعة 2 ، اللوحة 64) كولينسون ، ط. ١٢ من غيدوت ، موسغريف ، بريت. بلج. ص. 72 هورسلي ، ص. 328 ج. 59.

هناك نسختان ، واحدة من Burton ، والأخرى من Guidott.

قد تدعي نسخة بيرتون الأفضلية باعتبارها الأقدم في كلتا الحالتين لدينا شاهد قبر أنثى ، فيبيا جوكوندا.

(36) ليلاند ، في كتابه مسار الرحلة (المجلد الثاني. [إد. هيرن] ، رقم 36) ، يحتوي على المقطع التالي: -

رأيت طاولة [أي قرص أو لوحة مؤطرة] بها صورة زاهية ومزهرة في الأعلى وبنيث. في هذا الجدول كان هناك نقش على Tumbe أو Burial حيث رأيت هذه الكلمات بشكل عشوائي vixit annos xxx. كان النقش حفرة لحم [؟ تقريبًا] ولكن مكتوبة بشكل متباين جدًا ، مثل الأحرف لكلمات ثقوب و 2 أو 3 أحرف في واحد.

يبدو أن هذا جزء مفقود الآن. وهو يختلف كليًا في الشكل والشخصية عن الرقم 31 أعلاه ، والذي غالبًا ما يتم تحديده.

4. شظايا حجرية ذات أهمية غير مؤكدة.

(37 ، 38 ، 39.) ثلاث قطع ، كل منها (على ما أظن) بها حروف يبلغ طولها حوالي 4 بوصات ، رآها كامدن وآخرون في أسوار المدينة ، 37 بين نورثجيت وويستجيت والقطعتين الأخريين بين ويست جيت وساوثجيت. مثل الحجارة الرومانية الأخرى في الجدران ، فقدوا في القرن الثامن عشر. نص 39 مشكوك فيه بعض الشيء.

وكما يعلق هورسلي ، لا يمكن صنع أي شيء من مثل هذه الشظايا الناقصة. قد نفكر في الثالث لرؤية جزء من الكلمة اكسسور ل اكسور، الزوجة ، ولكن المزيد من التخمين يبدو عديم الفائدة. إذا كان بإمكان المرء أن يحكم من خلال رسومات Dingley ، فمن غير المحتمل على الإطلاق أن ينتمي الثلاثة معًا.

كامدن (محرر 5 ، 1600) ، ص. 204 غيدوت ، زائدة، ص 39 ، 41 ، و الحوار، ص. 70 دينجلي ، اصمت. من الرخام (شركة كامدن) ، ط. ص xl. --li. ليستر ، فلسفة. عبر. الرابع عشر. (1684) ، 457 ستوكلي ، إيتين. كيوريوسوم (المحرر 2 ، اللوحة 41). هورسلي ، ص. 328 ، لديه 37 و 38 فقط ، ويستشهد بـ 39 من غيدوت ، قائلاً إن أيًا من الحجارة لم يكن مقروءًا في وقته.رسالة من مارتن ، ديسمبر 1730 (أوراق غوف ، سومرست 16 في مكتبة بودليان) ، بها 38 و 39 هيرن ، إيتين. ليلاند (1712) ، التاسع. 155 = (1768) ، ثانيا. 65 يعطي 39 فقط من Oddy و Thwaites. يعتمد الكتاب اللاحقون على ما سبق. يبدو أنه لا داعي لاقتباس 39 قراءات مختلفة من تلك التي قدمتها مدعومة من قبل ليستر ومارتن ، والاختلافات في النسخ الأخرى طفيفة.

(40) جزء من Oolite ، طوله 26 بوصة ، وارتفاعه 10 بوصات ، وطوله 3 بوصات. تم العثور عليها في أوائل القرن التاسع عشر ، ولكن المكان والتاريخ الدقيق غير معروفين الآن في متحف باثس. ينكسر الحجر في منتصف الحرف الأول S (؟) والنهائي V ، وتكون الحافة السفلية قريبة من الحروف ، ولكن توجد مساحة فارغة فوقها ، مما يدل على أن الأحرف الباقية لا يوجد فوقها.

هذا يعطينا المشترك كورنيليانو[س، ربما يسبقه النهائي س من الرجل لا رجال، ولكن لا يمكن أن يقال عن المعنى. تم النشر بواسطة Scarth ، سوم. بروك. ثالثا. (1852) و 108 و بريت. قوس. مساعد. رحلة. الثامن عشر. 301 (غير دقيق) و أكوا، ص. 78 ج. 60. ما إذا كان الحرف قبل C هو S أو G قد تم الشك فيه يبدو لي S.

أميل إلى التماهي مع هذا الجزء الآخر ، الذي تم التغاضي عنه حتى الآن. تم العثور على هذا في حوالي عام 1806 (ربما في عام 1803: انظر رقم 32) في حفر أساس على جدران Borough مقابل البوابة الخلفية لنزل Greyhound ، جنبًا إلى جنب مع الأحجار الرومانية الأخرى ، والأفاريز ، والعواصم ، وما إلى ذلك. مستودع الشركة للآثار في شارع باث (سلف متحف باثس) ، ويقال أنه تم تسجيله

دوفيلد دليل الحمام، اختصار الثاني. (حوالي 1806) ، ص. 35. يبدو أن الرمز [الرمز] محاولة لإعادة إنتاج Ǝ من الحجر الذي لدينا بالفعل.

(41) قطعة ، ارتفاعها 15 بوصة وطولها 27 بوصة ، تم حفرها في وقت هدم Westgate في عام 1776 ، من تأسيس Westgate House فقدت الآن.

نشرت في باث كرونيكل 13 يونيو 1776 (ومن هنا كان لويس ، نادي باث فيلد، رابعا. 145) يا للهول) قوس. رحلة. السابع والثلاثون. 145 ، الثامن والثلاثون. 300 ، نقلاً عن أوراق أحد آثار القرن الثامن عشر ، جون واتسون ، الذي زار باث في عام 1776 ومن ثم اف. السابع. 825.

لا توجد عملية استعادة معينة ممكنة على الرغم من أنه من الطبيعي تخمينها دي]ae Su[لي في السطر الأول. لكن موقع الاكتشاف قد يوحي بوجود شاهد قبر.

(42) علامات البنائين: (1) على كتل حجرية كبيرة في الجدار خارج الجدار الشمالي للحمام العظيم.

الشكل 50. علامات الماسونيين. (رسمه السيد أ. تايلور.)

هذه العلامات مقطوعة بعمق وكبيرة: على سبيل المثال ، في رقم 5 ، يبلغ طول السكتات الدماغية المائلة 6-7 بوصات ، والحد الرأسي 5 بوصات ، والعرض الأقصى للقطر 16 بوصة بالكامل في رقم 2 ، يكون عرض الكل 16 بوصة ، يبلغ طول رأس T 4 بوصات وطول ساقها 4 بوصات. تتجاوز هذه القياسات إلى حد كبير تلك الخاصة بعلامات العصور الوسطى العادية ، وقد تكون الأحجار التي قُطعت عليها رومانية ولا يبدو أنها تحمل أي علامات على تاريخ العصور الوسطى. لذلك قد يجدون مكانًا هنا.

(2) تم العثور على حجر يحمل علامة بناء مماثلة ، T كبير ، تحت المستشفى المتحد (ص 262). الصورة من بين أوراق ايرفين.

5. أشياء صغيرة منقوشة ، وليست من الحجر.

(43) قطعة من صفيحة من البرونز ، ارتفاع وعرض 17/8 بوصة ، منقوشة بشهادة عسكرية (شهادة المواطنة وامتيازات أخرى) تُمنح لجندي مساعد مُسرَّح. تم العثور عليها في والكوت عام 1815 ، على الأرجح في نفس الوقت والمكان مثل العديد من البقايا الرومانية الأخرى ، بما في ذلك الشظية المنقوشة (رقم 49) لأول مرة في مجموعة السيد كرينش ، الآن في المتحف في هانتينغدون. إنني مدين لسلطات ذلك المتحف لإعارتيه مؤخرًا لفحصه بعناية.

لاحظه Lysons ، علم الآثار، الثامن عشر. 438 (ومن ثم Mommsen ، ج الثالث. ص 901) ، ولكن بدون النص الكامل. تم النشر من نسخة طبق الأصل بواسطة Lysons بواسطة Watkin ، قوس. رحلة. الثالث والثلاثون. 250 ، الرابع والثلاثون. 318 ، الخامس والثلاثون. 72 من اقتفاء أثر أخرى من الأصل ، بقلم جي سي بروس ، Archaeologia Aeliana، ثامنا. 219 ، وواتكين ، قوس. رحلة. السابع والثلاثون. 141 من بروس ، موات نشرة Épigraphique، ثالثا. 24 ، 309 من الفحص الشخصي بنفسي ، اف. السابع. ص. 341 وما دون. أعتقد أن النص الوارد أدناه مؤكد إلى حد ما ، حيث تمكنت من تنظيف البرونز الذي يختلف في تفاصيل واحدة أو اثنتين عن اف. (الشكل 43).

من الصيغ المعروفة لهذه الشهادات يمكننا استعادة المضمون العام هكذا - [Imperator Caesar. . . equitibus et peditibus qui Militaverunt in alis. . . وآخرون. . . مستأنف. . .] وآخرون وثالثا [ر iv. . . وآخرون في Br] itann (ia) sub P (؟). . . [quinis et vicenis plu] stipe ribusve [ndiis الفخري ، dimissis hon] est (a) Mission [e ، النصاب الاسمي للشمس المنخفضة] t ، ipsis li [beris posterisque eorum civitatem dedit et conubium c] um uxo [ribus quas tunc habuissent نائب الرئيس] بيانات التعداد الثاني [s ، أو ما إذا كان الأمر كذلك ، لا يوجد أي شيء آخر.

م] السابع K (أليندا) أوكتوبر (مثل. Ti. Lartidio Cele [re cos.

[alae i Aug. Gallo] r (um) Proculeian (ae) cui p [raeest. . .] Propinquos. . . [ex grega] le. . .

أي أن بعض الإمبراطور ، الذي فقد اسمه ، يُمنح بالطريقة المعتادة لجنود منتهية الصلاحية من الأفواج المساعدة في بريطانيا ، والامتياز لهم ولأبنائهم ، وحق الزواج الشرعي ، بشرط أن يمارسوا الزواج الأحادي. تم تقديم هذه المنحة في 25 سبتمبر في مقر القنصل لارتيديوس سيلير (السنة غير معروفة) ، وهذه الشهادة بالذات لصالح جندي يخدم في صفوف Ala I Gallorum Proculeiana تحت. . . Propinquos. يبدو أن المساعدين تم تفريغهم في مسودات كبيرة ، غالبًا مع القليل من الاهتمام لكونهم خدموا لفترة طويلة جدًا. منح مرسوم إمبراطوري الامتيازات المذكورة أعلاه لجميع الذين تم تسريحهم في أي وقت ، وتلقى كل جندي نسخة برونزية من المرسوم ، بالإضافة إلى اسمه ورتبته وما إلى ذلك. ربما يكون الرجل المعني الآن قد قرر الاستقرار في باث بعد تلقيه إخلاء سبيله ، وبالتالي قد يكون هناك شهادته.

لا يمكن تأكيد تاريخ المستند إلا تقريبًا. الحروف ، إذا قارناها مع عينات أخرى ، لا تتناسب مع أي تاريخ أقدم من الجزء الأخير من القرن الأول ، وقد يكون لاحقًا. الصياغة راتب متعدد الحافلات يحدث لأول مرة حوالي م. 80 ، وهو شائع فقط في القرن الثاني من ناحية أخرى ، ذكر ليبري ملصق يتوقف عن م. 140. Ala Proculeiana معروف من شهادة أخرى وجدت في عام 1879 في تشيسترز على جدار هادريان ومؤرخة م. 146 ، وربما نفترض أن دبلومة والكوت قد صدرت في النصف الأول من القرن الثاني.

يجادل موات من التهجئة Propinquos ، لـ Propinquus ، أنه يجب علينا إحالة الشهادة إلى وقت قريب من وقت كلوديوس ، الذي أحب التهجئات القديمة وجعلها عصرية. لكن -uos لم يحدث نادرا على نقوش القرن الثاني ، وليس دليلا على التاريخ المبكر. (fn. 117) يحاول M. Mowat أيضًا التعرف على قائد Ala Proculeiana مع بومبيوس Propinquus ، وكيل نيابة بلاد الغال ، حوالي م. 69 ، الذي كان في جميع الاحتمالات قد أمر علاء. سيكون هذا معقولاً ، إذا كانت التواريخ مناسبة فقط.

(44) لوح رصاصي رفيع ، 2 1/1/1/6 بوصة مربعة وسمك 1/20 بوصة ، وعليه ثمانية أسطر من الحروف. تم العثور عليه في 31 مارس 1880 ، في الخزان الروماني الكبير تحت حمام الملك (ص 250) ، وبالقرب من أرضية الخزان ، على عمق 15 قدمًا تحت سطح الماء الحالي لحمام الملك. تمت كتابة أجزاء مقلوبة للخلف من الأسطر الأربعة الأولى (شكل 51).

س(واجهة المستخدم) ميهي فيلبيام [?] إينفولافيت [?] كذا ليكوات ج& GT كوم أكوا ايلا [مو]تا ني ف(واجهة المستخدم) eam. . . لفافيت: فينا فيل(?) Exsupereus, [الخامس] erianus ، Severianus ، Agustalis ، Comitianus ، Catusminianus ، Germanill[أ], يوفينا.

هل من حمل فيلبيا (؟) ، أن يهدر مثل هذا الماء الغبي ، إلا من. . . لها. (قد يكون) Vinna أو Exsupereus أو Verianus أو Severianus أو A (u) gustalis أو Comitianus أو Catusminianus أو Germanilla أو Iovina.

المفعول به لعنة على شخص مجهول أساء إلى كاتب اللوح. تم نقشها بشكل عكسي ، بحيث إذا تم اكتشافها لا ينبغي فهمها أو إبطال مفعولها ، وتم إلقاؤها في ينبوع سول حتى تتعلم الإلهة خطأ ناخبها وتفي باللعنة. ولأن اسم الجاني غير معروف ، تم ذكر العديد من المشتبه بهم. وهكذا يتضح الكثير ، وهو يتوافق جيدًا مع ممارسة الحياة القديمة. تُعرف حالات كثيرة قام فيها الرجال أو النساء المظلومون في العصور القديمة بتسجيل أخطائهم وصلواتهم للانتقام على ألواح من نوع ما ووضعوها أمام إله يُعتبر قوياً للعقاب. وهكذا ، فإن ينبوعًا حارًا بالقرب من أريزو قد أنتج قرصًا رصاصيًا بحجم 3 × 4 بوصات ، وبالتالي نقش: -

شكل 51. لعنة الحمام (رقم 44) ، 1/1 (تم تغييره قليلاً من نسخة زانجميستر).

س. (ج. الحادي عشر. 1823).

لسوء الحظ ، تظل العديد من النقاط غامضة في قرص باث. حتى الجرم الذي تم إدانته غير مؤكد. Zangemeister ، مفك شفرات الجزء الأكبر من الجهاز اللوحي ، لم يقرأ Vilbiam (MAIBLIV) ، كما هو مذكور أعلاه ، ولكن MATELIV (M) ، وهذا هو العفاري، غطاء طاولة. لقد افترض أن كاتب اللعنة فقد مفرش المائدة ، ولتوضيح الأمر لإلهة النافورة ، كتب الكلمة الوحيدة التي ذكرت ذلك ، للأمام بدلاً من الخلف. لكن إجماع أولئك الذين رأوا الجهاز اللوحي يفضل قراءة MAIBLIV ، وبعد فحص الكائن مرتين بنفسي ، لا يمكنني فك أي شيء آخر. يبدو أن اسم فيلبيا ، صحيحًا ، لم يرد في أي مكان آخر. لكنه ليس اسمًا مستحيلًا ، والمرأة التي تناسب الموقف بلا شك أفضل من مفرش المائدة.

غموض آخر يحيط بأسماء المشتبه بهم سواء فينا فيل أو فيلفينا يجب أن تقرأ ، سواء Exsupereus أو exsuper البريد(أنا)نحن، "بجانبه" ، وهكذا دواليك. لكن بالنسبة لهؤلاء ، قد يكون من الأفضل إحالة القارئ إلى شرح الأستاذ زانجميستر. أي شيء مثل التعليق الكامل سيتجاوز حتى حدود التسامح لهذا العمل.

نشرت لأول مرة ، ديفيس ، باث هيرالد، في 24 أبريل 1880 ، أوضح لأول مرة بشكل مناسب ، Zangemeister ، هيرميسالخامس عشر. 588 (وبالتالي اف. السابع. 827) ، مترجم في كتيب ، لوحة منقوشة وجدت تحت الحمامات، الصادرة نيابة عن شركة باث. قد أعذر من تذكر الأخطاء الغريبة لبعض الذين حاولوا فك التشفير لأول مرة. أودولنت ، Defixionum Tabulae (باريس ، 1904) ، رقم 104 ، لا يضيف شيئًا إلى التفسير.

(45) تم العثور على قرص آخر مغطى بالخدوش في نفس وقت اللوح السابق. تم فحصه مؤخرًا من قبل السيد إي دبليو بي نيكلسون ، وقراءة وردت في ورقته البحثية ، فينيسيوس إلى نيجرا (لندن ، 1904). لقد قمت بفحص الجهاز اللوحي بعناية مع هذه الورقة في يدي ، ويؤسفني أن أكون غير قادر تمامًا على قبول التفسير الوارد فيه. قد يكون هناك شك حول ما إذا كانت الخدوش الموجودة على الجهاز اللوحي تمثل أحرفًا على الإطلاق ، ولكن بقدر ما يمكنني قراءتها إلى أحرف ، فإنها لا تتوافق مع فك رموز السيد نيكولسون. قارن Revue Archéologique، السلسلة الرابعة. المجلد. 5 (1905) ، ص. 448. وقد أسفرت الحمامات عن حزام من الرصاص ، موجود الآن في متحف باثس ، يحمل خدوشًا لم يتم فك شفرته ، ولكن ربما تكون حروفًا.

(46) ختم طبي من الحجر الأخضر ، تم العثور عليه عام 1731 في قبو في ساحة الدير ، فُقد الآن. نقش على أربعة جوانب مع تسميات واحد T. Iunianus. فقدت الآن. جمعية الآثاريين لديها قوالب يبدو لي أنها تقرأ كالتالي: -

1. T. IVNANI. ثلاسر
إعلان كلاريتات
T. Iuniani ثالاسر(نظام التشغيل) إعلان كلاريتاتيم.
2. T. IVNIANIPHOEBVMADQV
[رمز] ECVMQDELICTAAMEDICIS
T. Iuniani phoebum ad qu[أ]ecumque delicta a Medicis.
3. ت. إيفنياني. DIOXVM
ADVETERESCICATRICES
T. Iuniani dioxum ad البيطريون cicatrices.
4. T. IVNIANICRSOMAEL
إنماد كلاريتات
T. Iuniani ج(ح)ص(ذ)سومايلين(ش)م إعلان كلاريتاتيم.

محضر الاجتماع. من Antiquaries، أنا. 289 (20 أبريل 1732 ، تفيد بأنه تم العثور على الختم "خارج البوابة الغربية مباشرة") ، الرابع. 210 = 13 ديسمبر 1744 ، وثامنا. 29 = 17 نوفمبر 1757 جوف ، أركول. التاسع. (1789) ، 228: ومن هنا جاء جميع الكتاب اللاحقين ، بما في ذلك ج. السابع. 1318 و Espérandieu ، Signacula ميديك. بصري (باريس ، 1905) ، العدد 175 (بطبعته من ج. الثالث عشر. [3] ، 2). جميع الأدوية موجودة على طوابع أخرى ، ما عدا Phoebum، والذي أفترض أنه يجب أن يعني الطب "اللامع" أو (قد يكون) دواء Phœbus Apollo.

(47) خنزير من الرصاص يبلغ طوله 24 بوصة وعرضه 6 بوصات على طول القاعدة ، ويزن 195 رطلاً. تم العثور عليه بالقرب من سيدني بليس ، ولكن فوق القناة ، في عام 1809 (ليس عام 1822) الآن في المؤسسة.

جوس. هنتر ، علم الآثار، الثاني والعشرون. 421 فيلبس اصمت. و Antiq. سومرز. أنا. 161 (غير دقيق) سومرز. بروك. ثالثا. (1852) ، 108 أ. المجلة الأثرية، السادس عشر. 34 ييتس ، سومرز. بروك. ثامنا. (1) 15 شركة Insc. لات. السابع. 1209د. انظر الشكل. 42.

ربما ، كما لاحظ سكارث ، من مناجم منديب ، انظر ص. 340. مفتاح حديدي عثر عليه مع الخنزير محفوظ أيضا في المؤسسة.

(48) أنبوب رصاص ، نسخه هوبنر (شركة Insc. لات. 1266) في المؤسسة حوالي عام 1868. وجدت في عام 1825 في الزاوية الجنوبية الغربية من كوينز باث بالقرب من تقاطع شارع يورك وشارع ستال - أي ، في الحمامات. الآن في متحف باثس. لقد رفعت الأحرف في الملصق ، وارتفاع الأحرف 1 7/8 بوصة ، والملصق 6 3/8 في 2 3/8 (بما في ذلك الحافة).

ربما الأحرف الأولى من اسم صانع أو مالك.

(49) تم العثور على شظية برونزية ، مع العديد من البقايا الأخرى في والكوت في صيف عام 1815 (باث وشلتنهام جازيت، 20 نوفمبر 1816) خسر الآن. قال للقراءة

ربما اسم الصانع أو المالك. قد نقارن الشظية الموجودة في إتروريا (ج. الحادي عشر. 6719) تم وضع علامة ΔRIC.

(50) قطعة من الزجاج ، موجودة الآن في المؤسسة ، على ما يبدو أسفل زجاجة ، عليها نقش في دائرة عليها. غير منشورة.

ربما جزء من الطابع باتريمونيوم أو P. أتري منيمي؟) ، والذي يظهر على الزجاج الموجود في بريطانيا في يورك (اف. السابع. 1155) ، وفي Densworth بالقرب من Chichester (ج. 1276) ، وفي الخارج في أماكن مختلفة على سبيل المثال في جنوب فرنسا (ج. الثاني عشر. 5696 ، 19).

(51) تم العثور على طوابع سامية في باث.

لم يتم وضع أي قائمة مناسبة على الإطلاق لعلامات الخزافين الموجودة على أدوات الخزافين الموجودة في باث. ما يلي هو مجرد بداية لمثل هذه القائمة ، وربما يكون غير كامل إلى حد كبير. ومع ذلك ، فهو أفضل ما يمكنني تجميعه في الوقت الحالي.

ALBVCI— مستشفى المياه المعدنية ، 1859 Scarth ، أكوا، ص. 94 مؤسسة.

CAITANI M. - والكوت باث وشلتنهام جازيت، 31 يناير 1855.

كالي - بالقرب من الطرف الشمالي لجسر كليفلاند ، نوفمبر ١٨٦٧.

CAMVLINI - الحمامات (أواني القرن الثاني المزخرفة).

كارنتينيم - الحمامات (كما سبق). أيضا مستشفى المياه المعدنية ، 1859 سكارث ، أكوا، ص. 94.

كاراسيفس - مدرسة للفروسية بالقرب من كنيسة المسيح حمام وتشيلت. الجريدة، 11 ديسمبر 1856.

CORNERTI M. - Ditto (اقرأ كوبنيرتي).

CVCAI. مؤسسة م. كسر في البداية.

DIOGIINIIS - وهذا هو ، Diogenes Institution ، مُعطى 1857.

HABILIS .M - أسسها ج. ت. إرفين تحت الدير في 1863-1872.

ماريتيفميم - لاديميد ، 1904 أظهر لي السيد دبليو جيل.

مارتي — شارع راسل ، 1852 حمام وتشيلت. الجريدة، 31 يناير 1855 المصور. أخبار لندن، ١٠ فبراير ١٨٨٥.

MINIRIV - سكارث ، أكوا، ص. 94. أخطأ في القراءة.

MVXIVLIIM - وجده إيرفين تحت الدير (اقرأ موكستولي. م.).

مف. OLIVI - سكارث ، أكوا، ص. 94. أخطأ في القراءة.

بكفليار - غينيا لين ، 1854 حمام وتشيلت. الجريدة، 31 يناير 1855 المصور. أخبار لندن، 10 فبراير. 1855.

QVINTIM — Russell Street (as MARTI).

سيلفي أوف - سكارث ، أكوا، ص. 94 مؤسسة.

من. STVLP— مؤسسة. يتم وضع F داخل O.

سفوبيدوف - غينيا لين ، 1854 (على النحو الوارد أعلاه).

لون. —وجدت من قبل ايرفين تحت الدير. أخطأت في القراءة.

TITVR. OF- سكارث ، أكوا، ص. 94.

فيريكفني - سانت. كنيسة أندرو ، 1870 (اقرأ فيريكوندي).

ينسب Hübner إلى Bath أيضًا REGINI.M. لكن المثال الذي اقتبس منه وجد بالفعل في إكستر (جينت. ماج. 1834 (الثاني) ، 41).

زائدة

ما يلي ، غالبًا ما يتم تضمينه في نقوش باث ، ليس له مكان مناسب هناك.

(52) رصيعة بيضاوية برونزية ، تُظهر رأس أنثى بواجهة أمامية مرصعة بالجواهر على الجبهة ، وتواجه جهة اليمين ، وأمام الوجه الكتابة.

التقطه عامل أثناء بناء غرفة المضخة في عام 1790 ، وقبله وارنر وويتاكر وسكارث وآخرون كرومان. ولكن ، كما أشار هوبنر ، إنه حديث بلا شك ، وربما من القرن الثامن عشر ، كان أسلوب الرأس وشكل الحروف وطابع النقش يتعارض مع ذلك كله. نشرت لأول مرة من قبل وارنر ، تاريخ، الملحق ، ص. 123 ، مع التوضيح ويتاكر ، أنتيجاكوبين، س. (1801) ، 347 سكارث ، أكوا، ص. 84 سوم. بروك. ثالثا. (2) ، 110 ج. السابع. 2 *.

(53) بلاطة ، الآن في المؤسسة (رقم 17) ، منقوشة

هوبنر (ج. 1252) ، الذي يعطي نسخة سيئة من هذا ، ينسب أصله إلى باث. لقد تفضل السيد وينوود بالبحث عن سجلات المؤسسة نيابة عني ، وأخبرني أنه تم العثور عليها في بيركلي في جلوسيسترشاير في عام 1865. لقد رأيت قطعة مشابهة تمامًا في بيركلي ، مبنية في الجانب الجنوبي من شاشة الجوقة (قارن مراقب فكري، السابع. 312 بريت. قوس. مساعد. رحلة. الحادي والعشرون. 234 اف. ثالثا. ص. 142 ، رقم 123). ماذا تعني الحروف بالضبط ، لا أعرف.

(54) هوبنر ، التقويم الفلكي، ثالثا. ص. 114 ، يذكر نقشًا يتعلق بـ علاء Proculeiana. هذا هو "الدبلوم" الموصوف أعلاه (رقم 43).

9. كائنات غير مصدق عليها في الحجر

لا يزال يتعين وصف العديد من الأشياء الحجرية التي لم تجد مكانًا في القوائم السابقة لأن مصدرها أو طابعها غامض. وتشمل هذه قطعًا قليلة من الأحجار المنحوتة التي لا تزال محفوظة ، وأخرى معروفة لنا فقط من الكتاب السابقين. إنها ضرورية لإكمال الصورة العامة لـ Aquae Sulis ، على الرغم من أنه لا يمكن تخصيصها لأي جانب أو جزء منها.

(1) رأس ضخم لامرأة ، وشعرها يرتدي نفس الأسلوب الذي نال شهرة في عهد أباطرة فلافيان ، أي في الربع الأخير من القرن الأول. إنه يتجاوز حجمه الطبيعي إلى حد كبير ، ويبلغ ارتفاع التمثال على نفس المقياس 8 أقدام على الأقل. تم العثور عليه في عام 1714 أو 1715 "عندما تم إصلاح طريقك عندما كان والكوت عازفًا لمدينة باث" ، وأعطي للدكتور موسغريف من إكستر. بعد إقامة طويلة هناك ، عادت الآن إلى باث. قد يكون تمثال نصفي قبر من القرن الأول. (fn. 118) منظر أمامي ، شكل. 52.

(2) تم حفر كتلة من الحجر يبلغ ارتفاعها 30 بوصة وعرضها 18 بوصة وعمقها 10 بوصات في سبتمبر 1885 في كروس باث ، على عمق 20 قدمًا تقريبًا تحت الأرض (شكل 54). منحوتة من ثلاث جهات (الرابع مكسور). على الجانب الأقصر يوجد ثعبان ملفوف حول شجرة ، وعلى أحد الجوانب الكبيرة يقف كلب تحت شجرة. الجانب الآخر الأكبر لديه ما يبدو أنه المشهد الرئيسي. على اليسار تقف صورة أنثوية منتصبة غير مكشوفة مقابلها يتكئ شابًا ، ملفوفًا على ركبتيه ، ويمد يده لجذبها إليه في الأعلى ، وهو حيوان لا يمكن تمييزه وحامل ثلاثي القوائم. المرجع الدقيق للمشهد غامض. توقع البروفيسور سايس ، الذي يربط بين الكلب والثعبان بإيسكولابيوس ، أن الشخصين الرئيسيين مخصصان لأبولو وكورنيس ، والدة إسكولابيوس. على أي حال ، يبدو أن القطعة من نفس النوع مثل الزواج المعروف بين زيوس وهيرا على ميدان سيلينوس. لماذا يجب العثور عليها في Cross Bath غير واضح. يقول الرائد ديفيس أنه تم العثور على جدران البئر الروماني ومذبح آخر معها ، ولم يتم تسجيل أي شيء آخر. يقول السيد سكارث أنه تم حفر العديد من العملات أيضًا. قد تكون الينابيع التي تغذي الآن كروس باث ، ثم فقاعات في نافورة من الحجارة ، أن هذا النصب زخرف رأس البئر أو ما يحيط به ، وأن المصلين ألقوا القطع النقدية فيها. (الجبهة 119)

(3) نقش مكسور لكلب يحمل غزالًا على ظهره ، تم العثور عليه حوالي عام 1860 تحت أساسات منزل على طريق لندن في والكوت ، بالقرب من خط طريق فوس الروماني. القطعة لها بعض مزايا القوة. ربما تكون قد زينت قبرًا. (الجبهة 120)

(4) دمية مقطوعة الرأس وبلا أرجل لرجل ، ربما يكون حامل لواء عسكري ، بعرض 24 بوصة. الأصل غير معروف يشبه قطعة برزت في مجلة جنتلمان (1804 ، ثانياً .1006) ، كما وجد في مايو 1803 في أسوار المنطقة العليا مع بقايا رومانية أخرى. انظر الشكل. 53.

(5) بعض القطع التي رآها ليلاند وكامدن وجيدوت ودينجلي وهورسلي في أسوار المدينة. كان حساب ليلاند الخاص بهم كما يلي: -

هناك غواصون بارزون منقوشون على الحجر لا يزالون على قيد الحياة في أسوار الاستحمام بين البوابة الجنوبية وبوابة ويست: وأيضًا بين البوابة الغربية والبوابة الشمالية. (1) كان الأول هو Hed العتيق لرجل صنع في مكان مسطح وله Lokkes of Here كما فعلت في عملة من C. Antius. (2) كانت Secunde التي رأيتها من البوابة الجنوبية والشمالية صورة ، كما أشرت إليها ، لهرقل: لأنه كان يحمل يدًا ثعبانًا. (3) ثم رأيت صورة رجل فوت تهتز الزنبق و prætenso clypeo. (4) ثم رأيت Braunch مع Leves مطوية و wrethin في دوائر. (5) ثم رأيت ij. nakid Imagis يرقد طويلاً ، أحدهما يشبع الآخر. (6) ثم رأيت أنتيك Heddes مع Heere مثل roselid yn Lokkes. (7) ثم رأيت كلبًا رماديًا كأنه ينقض ، و (8) في Taile of hym كان حجرًا منقوشًا بشكل كبير رومان رسائل ، لكنني لم أستطع أن أخرج منها أي جملة. (9) ثم رأيت نقشًا آخر ، لكن الوثير كان به عدد قليل من Lettres clere defacid. (10) ثم رأيت باتجاه البوابة الغربية صورة لرجل يحمل ثعبان. أخذته من أجل Laocoon.

بين الغرب والبوابة الشمالية.

(11) رأيت كتابين ، من مجموع الكلمات التي كانت واضحة للقارئ ، و Residew clene ناقص. (12) ثم رأيت صورة رجل نقي. (13) ثم رأيت له حجرًا cupidines et labruscas بين التيارات. (14) ثم رأيت طاولة بها صورة زاهية ومزهرة فوقها وداخلها. في هذا الجدول كان هناك نقش على Tumbe أو Burial حيث رأيت هذه الكلمات: vixit annos xxx. كان هذا النقش مثقوبًا بشكل كبير ولكنه مكتوب بشكل متباين للغاية ، مثل حروف للكلمات المثقوبة ، و 2 أو 3 أحرف في واحد. (15) ثم رأيت صورتين ، أحدهما كان مانيًا فظًا يمسك ثعبانًا في يده ، كما ألتقطها: وهذه الصورة لم تكن بعيدة عن البوابة الشمالية.

اختفت الآثار تدريجياً بعد زمن ليلاند. رأى كامدن كل منهم باستثناء النقوش 11 و 14. ورأى غيدوت العديد من الأشياء التي رسمها على طبق لا تستحق التكاثر. لكن Dingley سجل خمسة فقط من Gale في عام 1705 لم يشهد سوى سبعة أو ثمانية ، ورأى Horsley و Wynter اثنين أو ثلاثة فقط ، ولم ينج أي منهم من هدم الجدران في منتصف القرن الثامن عشر. النقد التفصيلي لهذه الرفات يبدو غير مستحسن. الحسابات الحالية لها شحيحة ، والرسومات المصاحبة لها ليست دقيقة ولا مرسومة على نطاق واسع. يجب أن تؤخذ لأنها نزلت إلينا ، كأمثلة مسجلة بشكل سيئ من المنحوتات والمنحوتات الرومانية لـ Aquae Sulis. (fn. 121)

10. عملات معدنية

تم تسجيل العملات المعدنية الرومانية الموجودة في باث بالضرورة بشكل عرضي وغير كامل. أعتقد أن قائمة الأشخاص المعروفين لي لن تخدم أي غرض جيد.ولكن قد يكون من الجيد الإشارة إلى أن مثل هذه القائمة ستغطي القرون الأربعة الكاملة لبريطانيا الرومانية.

سيبدأ في وقت مبكر. تم اكتشاف العديد من العملات المعدنية للأباطرة الأوائل وحتى عدد قليل من الجمهورية في باث. قائمة العملات التي تم تأمينها للمؤسسة في 1879-1898 ، (fn. 122) وجدت بشكل أساسي في الحمامات ، وتشمل حوالي 250 عينة مقروء ، ومن هذه العينات السبعة تنتمي إلى قيصر والجمهورية ، و 3 لأغسطس وتيبريوس ، و 3 إلى كلوديوس ، 7 إلى نيرو ، 10 إلى فيسباسيان. ربما تكون العملات المعدنية للجمهوريين باقية جزئيًا ، فبعضها ربما كان متداولًا في أي فترة في القرنين الأولين من الإمبراطورية. (fn. 123) ولكن يبدو أن عددهم يشير إلى أن باث كان يسكنها ، إن لم يكن الرومان ، على الأقل من قبل البريطانيين ، في وقت مبكر جدًا من القرن الأول. وبالمثل ، يشير عدد عملات كلوديوس ونيرو وفيسباسيان إلى احتلال روماني مبكر.

التين. 52. رأس ضخم من عصر فلافيان (ص 285). (من صورة بمقياس حوالي 1: 5.)

شكل 53. دمية لحامل اللواء (؟) (ص 286). (من صورة فوتوغرافية. مقياس حوالي 1: 13.)

الشكل 54. تم العثور على نصب تذكاري في Cross Bath ، 1885 (ص 285). (من الصور. مقياس حوالي 1: 9.)

أدلة مماثلة تحدث في مكان آخر. تضمنت الاكتشافات التي تم إجراؤها في 1867-189 في موقع White Hart (ص 231) عملة برونزية من Agrippa وأخرى من Antonia Drusi. تضمنت المكتشفات في Walcot Brewery في عام 1815 1 أغسطس ، 1 كلوديوس ، 2 نيرو ، 1 فيسباسيان ، كلها برونزية ثانية. دفن في نفس الحي يحتوي على قضية جمهوريّة قبل الميلاد. 46. ​​كتب غيدوت إلى أوبري فيما يتعلق بالعملات المعدنية التي تم العثور عليها بين عامي 1665 و 1690 ، وذكر أن عملة أنتوني ثلاثية الفيروسات قد حدثت ، وأن العملات المعدنية كانت شائعة منذ فيسباسيان فصاعدًا.

بشكل عام ، يبدو أن جميع فترات الإمبراطورية من نيرو فصاعدًا ممثلة بشكل عادل. لكن لوحظ أن العملات المعدنية الموجودة في الحمامات تنقسم إلى مجموعتين رئيسيتين. تتألف العملات السابقة من عملات نيرو وفلافيانز وتراجان وهادريان (54-138 م). هذا الأخير يضم القرن الرابع. قد يكون هذا بسبب حادث ، أو بسبب حوادث خاصة في تاريخ باث غير معروفة لنا. بشكل عام ، تعتبر عملات القرن الثاني شائعة في بريطانيا ، و "النحاس النحاسي الثالث" في منتصف القرن الثالث فائض. وفرة من قضايا القرن الرابع ، ومع ذلك ، لا شيء غريب.

قائمة العملات تنخفض إلى نهاية الإمبراطورية. تم تمثيل كل من Magnus Maximus و Honorius و Arcadius ، ومن الواضح أن مدينة باث كانت مأهولة حتى نهاية الفترة الرومانية.

تم اكتشاف عدد قليل من الكنوز - أو على الأقل تم تسجيلها. في عام 1826 ، تم العثور على وعاء معدني به نصف نقرة من العملات النحاسية ، قسنطينة وما قبلها ، في الطرف الشمالي من شارع باثويك في مبنى جسر كليفلاند. (fn. 124) في عام 1816 ، قيل إنه تم العثور على علبة بها حوالي 100 دينار بالقرب من كنيسة سانت سويثن على الجانب الغربي من ترينيتي كورت ، والكوت ، وكانت تحتوي على 6 عملات من أنطوني ، 15 جمهوريًا ، 1 بروتوس ، 1 ليبيدوس وأغسطس ، 5 نيرو ، 28 فيسباسيان ، 2 تيتوس ، 15 دوميتيان ، 13 نيرفا و 6 تراجان. (fn. 125) يُقال إن كنزًا ثالثًا تم العثور عليه بالقرب من كنيسة سانت سويثن في عام 1807 ، وكان يتألف من رولو مكونين من 70 أو 80 قطعة نقدية فضية صغيرة ، رومانية ونوميدية وقرطاجية - "في وقت لاحق ليس بعد القيصر الأقدم" ". لكن يبدو أن هذا كان احتيالًا من تاجر عملات معدنية في باث. (الجبهة 126)

11. أشياء صغيرة أخرى

التين .55. Samian Bowl ، موجود في الحمامات. (½) (من رسم للسيد أ.ج.تايلور.)

وصفنا في الفقرات السابقة بقايا عديدة ورائعة من المنحوتات والنقوش. قد نتوقع أن نلتقي في باث بثروة متساوية من الأشياء الصغيرة غير المنقوشة - الفخار والشظية وما شابه ذلك. في الواقع ، تم تسجيل القليل أو حفظه. الجواهر والأواني المصنوعة من القصدير المكتشفة في الحمامات والتي لوحظت أعلاه (ص 251) تقف وحدها تقريبًا. من بين الأشياء الأخرى ، سواء وجدت في الحمامات أو خارجها ، فإن القائمة قصيرة وتفاصيلها غير مهمة إلى حد ما. (1) يحتوي الفخار على الكثير من الساميان ، ومن بينها أوعية منقوشة من القرون الأولى وكذلك القرون اللاحقة (دراغندورف ، الأشكال 29 ، 30 ، 37). لكن أدوات الخروع نادرة ، ومن بين الاكتشافات الخزفية بأكملها ، هناك قطعتان فقط تتطلب تعليقًا فرديًا. إحداها عبارة عن وعاء سامان من الحمامات ، مزين بطريقة لا أعرف أي نظير لها (شكل 55). الآخر ، الذي تم العثور عليه في حدائق سيدني عام 1828 ، هو كوب من المعجون الأحمر ، أسود مزجج ومزخرف بنمط أوراق مرتفع على غرار الموضة Samian المعتادة. (fn. 127) (2) الأشياء البرونزية أقل شيوعًا. سكارث في بلده أكوا (صفحة 85 ، لوحة 35) ، يمكن الاستشهاد بتمثال صغير واحد فقط من الفصل على غرار Penates أحيانًا ، ومفتاحين ، وملعقة من Cheap Street ، وزوجين من الحلقات ، وزوجين من الذراع ، وثلاثة أو أربعة شظايا ، أحدها يُظهر نمط "القوس والنشاب" وينتمي إلى أواخر القرن الثالث أو الرابع. (fn. 128) (3) الزجاج أكثر ندرة ، على الرغم من العثور على بعض القطع الجيدة. قد ترجع ندرة الأشياء الأصغر جزئيًا إلى السكن المستمر للموقع منذ العصر الساكسوني. جزئيًا ، أيضًا ، قد نلوم إهمال الأثريات السابقة. كانت الاكتشافات ، بلا شك ، غير مسجلة بشكل سيئ ، وتناثرت المجموعات التي تم إجراؤها في باث بسرعة. لكن هذا لا يأخذ في الحسبان الندرة بأكملها. بالكاد يمكننا مقاومة الاستنتاج القائل بأن رومان باث كانت ، بعد كل شيء ، مدينة صغيرة. احتوت قليلاً على ما وراء الحمامات والمعبد. تدين بازدهارها وسكانها إلى حد كبير لزوارها. وهكذا تؤكد الاكتشافات الأصغر الحكم الذي ستقودنا أدلةنا الأخرى إلى تمريره. كان الحمام الروماني قبل كل شيء سبا.


مذبح القرون الوسطى وعصر النهضة

كل مساحة معمارية لها مركز جاذبية ، قد يكون مكانيًا أو رمزيًا أو كليهما للكنيسة في العصور الوسطى ، وقد أدى المذبح هذا الدور. سوف يستكشف هذا المقال ما حدث على المذبح خلال هذه الفترة بالإضافة إلى الزخرفة التي كانت تهدف إلى تنوير وإلقاء الضوء على المصلين المجتمعين في الكنيسة.

يرتكز الدين المسيحي على يسوع المسيح ، الذي يُعتقد أنه تجسد ابن الله المولود من مريم العذراء.

خلال خدمته ، صنع المسيح المعجزات وجذب عددًا كبيرًا من الأتباع ، مما أدى في النهاية إلى اضطهاده وصلبه من قبل الرومان. عند وفاته ، قام من الموت ، واعدًا بالفداء للبشرية في نهاية الزمان.

يتم إعادة صياغة سر موت المسيح وقيامته بشكل رمزي أثناء القداس (عمل العبادة المركزي) مع الاحتفال بالإفخارستيا - تذكيرًا بذكرى المسيح حيث يجسد الخبز والنبيذ الذي يستخدمه الكاهن جسد يسوع ودمه بأعجوبة. المسيح المخلص المسيحي.

روجير فان دير وايدن سبعة أسرار مذبح، 1445-50 ، زيت على لوح ، 200 سم × 223 سم (المتحف الملكي للفنون الجميلة ، أنتويرب)

تفاصيل القربان المقدس ، روجير فان دير وايدن ، سبعة أسرار مذبح، 1445-50 (المتحف الملكي للفنون الجميلة ، أنتويرب)

جاء المذبح ليرمز إلى قبر المسيح. أصبحت مسرحًا لسر القربان المقدس ، وبدأت تزين بالتدريج على مدار الفترة المسيحية المبكرة صليب وشموع وقطعة قماش (تمثل الكفن الذي غطى جسد المسيح) ، وفي النهاية بقطعة مذبح. (عمل فني فوق وخلف مذبح).

في روجير فان دير وايدن مذبح الأسرار السبعة، يرى المرء تضحية المسيح والاحتفال المعاصر بالقداس. يوجد صلب المسيح في مقدمة اللوحة المركزية للثلاثي مع القديس يوحنا الإنجيلي ومريم العذراء عند سفح الصليب ، بينما يحتفل الكاهن خلف القربان المقدس مباشرة أمام مذبح مزخرف على مذبح.

على الرغم من أن قطع المذبح لم تكن ضرورية للقداس ، إلا أنها أصبحت سمة قياسية للمذابح في جميع أنحاء أوروبا منذ القرن الثالث عشر ، إن لم يكن قبل ذلك. كان أحد العوامل التي ربما أثرت في إنشاء المذبح في ذلك الوقت هو التحول من مذبح على شكل مكعب إلى تنسيق أوسع ، وهو التغيير الذي دعا إلى عرض الأعمال الفنية على طاولة المذبح المستطيلة.

على الرغم من اختلاف شكل ووسيلة المذبح من بلد إلى آخر ، إلا أن التجربة الحسية لمشاهدتها خلال فترة العصور الوسطى لم تكن كذلك: الترانيم ، ودق الأجراس ، والشموع المشتعلة ، والبخور ، والصوت الساحر لتعزيم الليتورجيا ، وكان مشهد القصة الملونة والمنحوتة لأيام المسيح الأخيرة على الأرض وقيامته قد أثار حواس المصلين. بطريقة ما ، كان رؤية مذبح هو لمسها - كان الإيمان تجريبيًا من حيث أن الحدود بين الحواس الخمس لم يتم رسمها بدقة في العصور الوسطى. على سبيل المثال ، كان يُتوقع من المصلين أن يأكلوا القربان بصريًا (الخبز الذي يرمز إلى جسد المسيح) خلال القداس ، حيث كانت الشركة الكاملة محجوزة لعيد الفصح فقط.

القديسين والآثار

بونافينتورا بيرلينجيري ، القديس فرنسيس الأسيزي، ج. 1235 ، تمبرا على الخشب (كنيسة سان فرانسيسكو ، بيسشيا)

منذ القرن الخامس ، كانت رفات القديسين (أجزاء من الأشخاص القديسين الموقرين) مغروسة في المذبح ، لذلك ليس من المستغرب أن تكون قطع المذبح مخصصة للقديسين وللمعجزات التي قاموا بها. فضلت إيطاليا على وجه الخصوص صور القديسين الذين تحيط بهم مشاهد من حياتهم ، كما رأينا ، على سبيل المثال ، في صورة القديس فرنسيس الأسيزي بواسطة بونافينتورا بيرلينجيري في كنيسة سان فرانسيسكو في بيسشيا.

كما تم تصوير العذراء مريم وتجسد المسيح بشكل متكرر ، على الرغم من أن آلام المسيح (وقيامته) كانت في أغلب الأحيان بمثابة الخلفية لسر الاستحالة الجوهري الذي يتم الاحتفال به على المذبح. يمكن رسم الصورة أو نحتها من الخشب أو المعدن أو الحجر أو الرخام.

غالبًا ما ارتبطت ألمانيا والبلدان المنخفضة والدول الاسكندنافية بأشكال متعددة (أعمال متعددة الألواح) لها عدة مراحل من الإغلاق والفتح ، حيث أشرك التسلسل الهرمي للوسائط المختلفة من الرسم إلى النحت المصلي في رقصة الإخفاء والوحي. التي بلغت ذروتها في رؤيا الالهيه.

Rhenish Master ، Altenberger Altar ، c. 1330 (الأجنحة في مجموعة متحف Städel ، فرانكفورت)

على سبيل المثال ، احتوت مذبح ألتنبرغ على تمثال للسيدة العذراء والطفل المسيح محاطًا بأجنحة مزدوجة مفصلية تم فتحها على مراحل بحيث كشفت الفتحة الأولى عن لوحات مرسومة للبشارة والميلاد والموت وتتويج العذراء ( الصورة أعلاه). كشف الافتتاح الثاني عن زيارة المجوس وعشقهم وقديسي دير ألتنبرغ ، مايكل وإليزابيث من المجر. عندما تم إغلاق الأجنحة بالكامل ، تم إخفاء مادونا والطفل وظهرت مشاهد مرسومة من العاطفة.

الاختلافات

شاشة رود للقديس أندرو تشيرش ، شيري هينتون ، إنجلترا (الصورة: Oxfordian Kissuth، CC BY-SA 3.0)

كانت كنائس الأبرشية الإنجليزية تميل إلى الشاشات الخشنة ، والتي كانت نوعًا من الحواجز المنحوتة التي تفصل الصحن (المساحة الرئيسية والوسطى للكنيسة) عن المذبح. أصبحت قطع الألواح المنحوتة من المرمر شائعة في إنجلترا في القرن الرابع عشر ، وتضم مشاهد من حياة المسيح ، والتي غالبًا ما تم استيرادها من قبل دول أوروبية أخرى.

مذبح القديس يوستاش ، سان دوني ، باريس ، 1250-1260 (متحف كلوني ، باريس)

افتخر دير القديس دينيس في فرنسا بسلسلة من القطع الحجرية المستطيلة التي تصور حياة القديسين المتشابكة مع أهم حلقات حياة المسيح وموته. على سبيل المثال ، تتكشف حياة القديس يوستاش إلى جانبي صلب المسيح على أحد المذبحين ، والذي شارك الأخير في الأنشطة الليتورجية للكنيسة وغالبًا ما يعكس موضوع الزجاج الملون للكنائس الفردية التي هم فيها. تم ايجادها.

الجمال القوطي

مذبح كنيسة القديس مارتن ، أمبيرل ، 1466 (الصورة: دي فيلافرويلا ، CC BY-SA 3.0)

تفاصيل متبرع مع القديس يوحنا المعمدان ، مذبح كنيسة القديس مارتن (الصورة: D Villafruela، CC BY-SA 3.0)

في فترة العصور الوسطى اللاحقة في فرنسا (القرنان الخامس عشر والسادس عشر) ، شكلت الأشكال المتعددة الأشكال المتقنة ذات القمم الشائكة والزخارف القوطية المتأخرة خلفية للسرد المكتظ بالسكان عن آلام المسيح وقيامته. في المذبح المكون من سبعة ألواح من كنيسة القديس مارتن في أمبيرل ، تمثل الأجنحة الخارجية المرسومة الرعاة مع القديسين الراعين وما فوق ، البشارة للعذراء من قبل رئيس الملائكة جبرائيل بميلاد المسيح. على الجوانب الخارجية لهذه الأجنحة مطلية باللون جريسيلي هي شعارات المانحين.

الأبراج (الأبراج) التي تعلوها جملونات مثلثة ومقسمة بقمم عمودية ذات جيوب شائكة تخلق إطارًا للنحت الخشبي متعدد الألوان والمذهّب للألواح الثلاثة الداخلية التي تضم قصة تعذيب المسيح وانتصاره على الموت ضد أنماط الزخرفة التي تحاكي النوافذ الزجاجية الملونة وجدت في الكنائس القوطية.

مذبح كنيسة القديس مارتن ، تفاصيل الآلام (الصورة: D Villafruela، CC BY-SA 3.0)

إلى اليسار ، يجد المرء خيانة المسيح ، والجلد ، والتتويج بتاج الشوك - المشاهد التي أدت إلى موت المسيح. يحتل الصلب الجزء المركزي المرتفع من المذبح ، ويتم تمثيل النزول من الصليب والقبر والقيامة على الجانب الأيمن من المذبح.

هناك استجابة فورية لمعالجة السرد تدعو المصلي إلى الانغماس في القصة: التفاصيل القصصية كثيرة ، والحجم الصغير والعدد الكبير للأشكال يشجعان العين على الأكل وامتلاك ما تراه بطريقة تشبه استيعاب الطفل. قبل دمية. يمكن الوصول إلى المشاهد الموجودة على المذبح قريبًا باستخدام الملابس المعاصرة ، والإعدادات المعمارية التفصيلية للغاية ، والإيماءات المبالغ فيها وتعبيرات الوجه.

يشعر المرء بأنه مضطر للدخول في دراما القصة بطريقة عميقة - يشعر بحزن العذراء وهي تتأرجح على وفاة ابنها. هذه الخاصية الملموسة من التعاطف التي تدفع المشاهد إلى آلام المسيح تجعل الماضي التاريخي يتلاشى: نحن نختبر شفقة موت المسيح في اللحظة الحالية.

وفقًا لنظريات الرؤية في العصور الوسطى ، كانت الذاكرة عملية فيزيائية قائمة على الرؤى المجسدة. وفقًا لأحد مفكري القرن الثاني عشر ، فقد طبعوا أنفسهم على عيون القلب. أرشد المذبح المؤمنين إلى حالة ذهنية مواتية للصلاة ، وعززت التواصل مع القديسين ، وعملت كأداة للتأمل ، ويمكن أن تساعد في تحقيق الشركة مع الإلهي.

الكأس ، منتصف القرن الخامس عشر ، ربما من المجر (متحف المتروبوليتان للفنون)

كان المذبح قد تطور إلى طاولة كانت حية بالألوان ، غالبًا بالحجارة الكريمة ، مع قطع أثرية ، الكأس (الذي كان يحمل النبيذ) والباتن (الذي كان يحمل القربان) المكرس لدم وجسد المسيح ، وأخيراً ، منحوتة و / أو مطلية قابلة للتقطيع: كان هذا مشهد المقدس.

كما قال جان كلود شميت:

كانت هذه مجموعة من الأشياء المقدسة ، انخرطت في حركة جدلية للكشف والإخفاء شجعت على التقوى الفردية والالتزام الجماعي بسر الطقوس. ج- سي. شميت ، “Les reliques et les images” in لي ريليك: أغراض ، طوائف ، رموز (الإقبال: 1999)

قدمت القصة المجسدة على المذبح درسًا في المعاناة البشرية التي عاشها المسيح. كان انغماس المصلي في موت المسيح وقيامته هو أيضًا ارتباط بمبادئ المسيحية ، التي نُسِجت بشكل مؤثر على لوحات المذبح المنحوتة متعددة الألوان.

مصادر إضافية

هانز بيلتينج التشابه والحضور: تاريخ الصورة قبل عصر الفن ، عبر. إدموند جيفكوت (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1994).

بول بينسكي ، "المذبح الإنجليزي في القرن الثالث عشر" ، إن جبهات مذبح العصور الوسطى النرويجية والمواد ذات الصلة. Institutum Romanum Norvegiae، Acta ad archaeologiam et atrium historyiamdeepinentia 11، pp. 47–57 (Rome: Bretschneider، 1995).

شيرلي نيلسن بلوم ، ثلاثية هولندية مبكرة: دراسة في الرعاية (بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1969).

ماركو Ciatti ، "تصنيف ومعنى واستخدام بعض لوحات اللوحات من Duecento و Trecento ،" في لوحة لوحة إيطالية من Duecento و Trecento، محرر. فيكتور إم شميدت ، 15-29. دراسات في تاريخ الفن 61. مركز الدراسات المتقدمة في الفنون البصرية. أوراق الندوة 38 (نيو هافن ولندن: مطبعة جامعة ييل ، 2002).

دونالد إل إيريسمان ، "بعض الملاحظات حول دور الليتورجيا في المذبح المجنح المبكر ،" نشرة الفن 64/3 (1982) ، ص 359 - 69.

جوليان جاردنر ، "Altars، Altarpieces، and Art History: Legislation and Usage، & # 8221 in القطع الأثرية الإيطالية 1250-1500: الوظيفة والتصميم، محرر. إيف بورسوك وفيوريلا سوبربي جيوفريدي ، 5-39 (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1994).

بيتر همفري ومارتن كيمب ، محرران ، المذبح في عصر النهضة (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1990).

لين إف جاكوبس ، "الشكل المقلوب في مذابح هولندية المبكرة: دراسات في العلاقة بين الرسم والنحت" Zeitschrift für Kunstgeschichte 54/1 (1991) ، ص 33-65.

لين ف جاكوبس ، قطع مذبح منحوتة هولندية مبكرة ، 1380-1550: أذواق العصور الوسطى والتسويق الجماعي (نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1998).

جاستن إي. Kroesen and Victor M. Schmidt ، محرران ، المذبح وبيئته 1150-1400 (تورن أوت: بريبولس ، 2009).

باربرا جي لين ، المذبح والمذبح: الموضوعات المقدسة في الرسم الهولندي المبكر (نيويورك: هاربر وأمبير رو ، 1984).

Henning Laugerud ، "أن ترى بعيون الروح والذاكرة والثقافة البصرية في أوروبا في العصور الوسطى ،" في ARV ، الكتاب السنوي الاسكندنافي لدراسات الفولكلور 66 (أوبسالا: Swedish Science Press ، 2010) ، الصفحات 43-68.

إريك بالازو ، "الفن والحواس: الفن والليتورجيا في العصور الوسطى ،" في تاريخ ثقافي للحواس في العصور الوسطى، محرر. ريتشارد نيوهاوزر ، ص 175-94 (لندن ، نيودلهي ، سيدني: بلومزبري أكاديمي ، 2014).

دونا إل سادلر ، لمس العاطفة & # 8212 رؤية آثار العصور الوسطى المتأخرة من خلال عيون الإيمان (ليدن: بريل ، 2018).

بيث ويليامسون ، "Altarpieces والليتورجيا والولاء ،" منظار 79 (2004): 341–406.

بيث ويليامسون ، "الخبرة الحسية في التفاني في العصور الوسطى: الصوت والرؤية ، الاختفاء والصمت ،" منظار 88 1 (2013) ، الصفحات 1–43.

كيم وودز ، "The Netherlandish Carved Altarpiece c. 1500: النوع والوظيفة "في همفري وكيمب ، المذبح في عصر النهضة، ص 76-89.

كيم وودز ، "بعض قطع مذبح خشبية منحوتة من أنتويرب في القرن السادس عشر في إنجلترا ،" مجلة برلنغتون 141/1152 (1999) ، ص 144 - 55.


العادات والطقوس اليهودية: الذبائح والعطايا (كاربانوت)

في العصور القديمة ، كان أحد المكونات الرئيسية للطقوس اليهودية هو تقديم كاربانوت. ترتيب كامل من التلمود مكرس لهذا الموضوع.

ملخص

كلمة & quotكاربانوتعادةً ما تُترجم & quot الكلمة كاربانوت يأتي من الجذر Qof-Resh-Bet ، مما يعني & quotto يقترب ، & quot ويشير إلى الغرض الأساسي من العروض: تقريبنا من G-d.

أجزاء من الطقوس تشارك في تقديم كاربانوت كان يؤديها الكهنة حصريًا. تم تنفيذ هذه الطقوس فقط في الهيكل في القدس. لا يمكن تنفيذ الإجراءات من قبل أي شخص آخر ، ولا يمكن القيام بها في أي مكان آخر. لأن الهيكل لم يعد موجودًا ، لم يعد بإمكاننا تقديمه كاربانوت.

هناك ثلاثة مفاهيم أساسية أساسية كاربانوت. أول جانب من جوانب العطاء. أ كوربان يتطلب التخلي عن شيء يخص الشخص الذي يقدم التقدمة. وهكذا ، فإن القرابين مصنوعة من الحيوانات الأليفة ، وليس الحيوانات البرية (لأن الحيوانات البرية لا تنتمي لأحد). وبالمثل ، عادة ما تكون عروض الطعام في شكل دقيق أو دقيق ، الأمر الذي يتطلب جهداً كبيراً للتحضير.

مفهوم آخر مهم هو عنصر الاستبدال. الفكرة هي أن الشيء المعروض هو بديل عن الشخص الذي يقدم القربان ، والأشياء التي يتم القيام بها للتقدمة هي أشياء كان يجب فعلها لمن يقدمها. يكون العرض بمعنى ما & quot؛ يعاقب & quot؛ بدلاً من مقدم العرض. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه كلما كان موضوع كاربانوت تم تناوله في التوراة ، واسم G-d المستخدم هو الاسم المكون من أربعة أحرف والذي يشير إلى رحمة G-d.

المفهوم الثالث المهم هو فكرة الاقتراب. جوهر التضحية هو تقريب الشخص إلى G-d.

توقفت ممارسة الذبيحة في الغالب في سنة ٧٠ بم ، عندما دمر الجيش الروماني الهيكل الثاني في اورشليم ، مكان تقديم القرابين. استؤنفت هذه الممارسة لفترة وجيزة خلال الحرب اليهودية (132-135م) ، لكنها توقفت بشكل دائم بعد خسارة تلك الحرب. كان هناك أيضًا عدد قليل من المجتمعات التي استمرت في تقديم التضحيات لفترة بعد ذلك الوقت.

توقفت القرابين بعد تدمير الهيكل لأن التوراة تأمر اليهود على وجه التحديد بعدم تقديم القرابين في أي مكان يُسمح لهم فيه فقط في المكان الذي اختاره جي دي لهذا الغرض. سيكون من الخطيئة تقديم الذبائح في أي مكان آخر.

أغراض كاربانوت

خلافا للاعتقاد الشائع ، فإن الغرض من كاربانوت ليس مجرد الحصول على الغفران من الخطيئة. على الرغم من أن الكثيرين كاربانوت لها أثر التكفير عن الذنوب ، وهناك مقاصد أخرى للإحضار كاربانوت، وغالبا ما يكون التأثير الزفيري عرضيًا ، ويخضع لقيود كبيرة.

المؤكد كاربانوت يتم إحضارها فقط لغرض المناجاة مع G-d والاقتراب منه. يتم إحضار الآخرين لغرض التعبير عن الشكر لـ G-d أو الحب أو الامتنان. ويستخدم البعض الآخر لتطهير الإنسان من النجاسة الطقسية (التي لا علاقة لها بالضرورة بالخطيئة). ونعم ، كثير كاربانوت يتم إحضارها لأغراض التكفير.

جانب التكفير كاربانوت مقيدة بعناية. بالنسبة للجزء الاكبر، كاربانوت لا تكفر إلا عن الذنوب غير المقصودة ، أي الذنوب التي ترتكب لأن الإنسان نسي أن هذا الشيء كان من الذنوب. لا حاجة للتكفير عن الانتهاكات التي تُرتكب تحت الإكراه أو بسبب نقص المعرفة ، وفي الغالب ، كاربانوت لا يمكن التكفير عن خطيئة خبيثة متعمدة. بالإضافة الى، كاربانوت لا تكفري إلا إذا تاب مقدم الذبيحة نصوحاً عن أفعاله قبل تقديم العرض ، وردّ إلى من تضرر من المخالفة.

انواع من كاربانوت

هناك العديد من أنواع ملفات كاربانوت، والقوانين المتعلقة بها مفصلة ومعقدة. يقدم هذا القسم بعض الأنواع الرئيسية من كاربانوت - هناك العديد من الأنواع الفرعية ضمن هذه التصنيفات وأنواع أخرى لا تتناسب مع هذه الفئات.

أولاه: محرقة

ولعل أشهر فئات القرابين هي القرابين المحترقة. كانت التضحية الأقدم والأكثر شيوعًا ، وتمثل الخضوع لإرادة ال. الكلمة العبرية التي تعني ذبيحة المحرقة هي "أولاه" ، من الجذر "آين لاميد هيه" ، وتعني الصعود. إنه نفس جذر كلمة علياء ، التي تستخدم لوصف الانتقال إلى إسرائيل أو الصعود إلى المنصة للتعبير عن نعمة على التوراة. تُحترق العلّة بالكامل على المذبح الخارجي ولا يؤكل أي جزء منه. نظرًا لأن العرض يمثل الخضوع الكامل لإرادة G-d ، يتم تقديم العرض بالكامل إلى G-d (أي لا يمكن استخدامه بعد حرقه). إنه يعبر عن الرغبة في التواصل مع G-d ، ويكفر الخطايا بالمصادفة في هذه العملية (لأنه كيف يمكنك التواصل مع G-d إذا كنت ملوثًا بالخطايا؟). يمكن أن تصنع العلّة من البقر أو الضأن أو الماعز أو حتى الطيور حسب إمكانيات الذبيحة.

زيفاك شلاميم: عرض السلام

عرض السلام هو عرض يعبر عن الشكر أو الامتنان لـ G-d على نعمه ورحمته. المصطلح العبري لهذا النوع من العروض هو زباخ شلاميم (أو في بعض الأحيان فقط شلاميم) ، والمرتبطة بكلمة شالوم ، بمعنى & quot؛ السلام & quot أو & quot؛ & quot. & quot. يتم إحراق جزء تمثيلي من القربان على المذبح ، ويتم إعطاء جزء للكوهانيم ، والباقي يأكله مقدم الذبيحة وعائلته ، وبالتالي ، فإن الجميع يحصل على جزء من هذا العرض. تشمل هذه الفئة من القرابين قرابين الشكر (بالعبرية ، تودا ، التي كانت إلزامية للناجين من الأزمات التي تهدد الحياة) ، وعروض الإرادة المجانية ، والعروض المقدمة بعد الوفاء بالنذر.

شات: ذبيحة الخطيئة

ذبيحة الخطيئة هي ذبيحة للتكفير عن الذنب. إنه تعبير عن الحزن على الخطأ والرغبة في التصالح مع G-d. المصطلح العبري لهذا النوع من العروض هو شاتمن كلمة chayt وتعني & quot؛ تفويت العلامة & quot؛ أ شات لا يمكن تقديمه إلا عن الخطايا غير المقصودة المرتكبة من خلال الإهمال ، وليس الخطايا المتعمدة والخبيثة. يختلف حجم الذبيحة باختلاف طبيعة الخطيئة والوسائل المالية للخاطئ. بعض chatatot فردية وبعضها مجتمعي. تمثل العروض المجتمعية الترابط بين المجتمع ، وحقيقة أننا جميعًا مسؤولون عن خطايا بعضنا البعض. عدد قليل خاص chatatot لا يمكن أن يؤكل ، ولكن بالنسبة للجزء الأكبر ، بالنسبة للخطيئة الشخصية للشخص العادي ، فإن شات أكله كوهانم.

عشم: تقديم الذنب

ذبيحة الذنب هي عرض للتكفير عن ذنوب سرقة الأشياء من المذبح ، أو عندما لا تكون متأكدًا مما إذا كنت قد ارتكبت خطيئة أو خطيئة ارتكبتها ، أو عن خيانة الأمانة. الكلمة العبرية التي تعني ذبيحة الذنب هي عشم. عندما يكون هناك شك حول ما إذا كان الشخص قد ارتكب خطيئة ، فإن الشخص سيخجل ، بدلاً من a شات، لأن إحضار ملف شات من شأنه أن يشكل اعترافًا بالخطيئة ، ويجب أن يعاقب الشخص على ذلك. إذا أحضر شخص ما عشم واكتشف لاحقًا أنه ارتكب الخطيئة بالفعل ، فسيتعين عليه إحضار شات فى ذلك التوقيت. ان عشم أكله كوهانم.

عروض الطعام والشراب

تمثل تقدمة الوجبة (minchah) تكريس ثمار عمل الإنسان لـ G-d ، لأنه لم يكن منتجًا طبيعيًا ، ولكنه شيء تم إنشاؤه بجهد الإنسان. تم إحراق قطعة تمثيلية من القرابين على نار المذبح ، لكن الباقي أكله كوهانم.

هناك أيضًا عروض من النبيذ غير المخفف ، يشار إليها باسم nesekh.

باراه أدوماه: العجل الأحمر

طقوس البقرة الحمراء (بالعبرية ، باراه أدوما) جزء من أكثر الطقوس غموضًا في التوراة. والغرض من هذه الطقوس هو تنقية الناس من الفساد الناجم عن الاحتكاك بالموتى. تمت مناقشة هذه الطقوس في العدد 19. إذا وجدت صعوبة في الفهم ، فلا تشعر بالسوء لأن الحكماء أنفسهم وصفوها بأنها تتجاوز الفهم البشري. والشيء المثير للاهتمام في هذه الطقوس أنها تطهر النجاسة ، ولكنها أيضًا تجعل الطاهر نجسًا (أي يصبح كل من يشارك في الطقوس نجسًا).

يعتقد الكثيرون أن المسيح سيؤدي هذه الطقوس عندما يأتي ، لأننا جميعًا عانينا من تدنيس الاتصال بالأموات. وبالتالي ، فإن وجود بقرة حمراء هو علامة محتملة ، ولكنها غير مؤكدة ، للمسيح. إذا كان المسيح قادمًا ، فسيكون هناك بقرة حمراء ، ولكن يمكن أن يكون هناك بقرة حمراء دون مجيء المسيح.

قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


فناء المعبد ومينيرفا

تابع عبر الممر المعلق فوق فناء المعبد ، واستكشف المنطقة المقدسة ، حيث تجمع المصلون الرومان للصلاة للإلهة سوليس مينيرفا.

كان هذا هو المكان الذي يتم فيه تقديم القرابين عند المذبح الكبير. يوجد هنا العديد من أحجار المذبح والنقوش. يمكن للزوار أيضًا مشاهدة عمليات إعادة البناء الرقمية المذهلة لساحة المعبد الروماني في هذه المنطقة من المتحف.

رأس مينيرفا

الرأس البرونزي المذهّب للإلهة سوليس مينيرفا هو أحد أشهر الأشياء من بريطانيا الرومانية. التماثيل البرونزية المذهبة هي اكتشافات نادرة من بريطانيا الرومانية حيث لا يُعرف سوى قطعتين أخريين. من المحتمل أن يكون الرأس من تمثال عبادة الإله الذي كان سيقف داخل الهيكل بجانب الربيع المقدس ، وربما يعود تاريخه إلى القرن الأول الميلادي. اقرأ وصفًا أكثر تفصيلاً لرأس مينيرفا هنا.

حجر Haruspex

تم العثور على حجر haruspex في التنقيب في عام 1965. ويكشف النقش أن الحجر قد تم إنشاؤه بواسطة L. كانت مخصصة للإلهة سوليس مينيرفا ومن المرجح أنها دعمت تمثالها. كان لدى haruspex القدرة على تقديم المشورة بشأن معنى البشائر ويمكن استشارتهم قبل حدث مهم أو مسار عمل مقترح.


شاهد الفيديو: صدمة في فرنسا بسبب طعنة من أستراليا